我們的初中語(yǔ)文教材缺失了什么

我們的初中語(yǔ)文教材缺失了什么

有幸在一次特級(jí)帶徒活動(dòng)中得到了一份臺(tái)灣教材——《那默默的一群》，這是七年級(jí)上冊(cè)的第六課，一篇寫人的散文。A4大小的紙張，從左到右豎著排列的文字，給人一種莫名的親切感。第一頁(yè)是課序、課題、作者以及“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”；第二頁(yè)是“課文導(dǎo)讀”和“作者介紹”；第三頁(yè)到第五頁(yè)是“課文與注釋”；第六頁(yè)為“課文賞析”；第七頁(yè)是“問(wèn)題與討論”和“語(yǔ)文部落格”；后三頁(yè)是“應(yīng)用練習(xí)”和“閱讀光廊”。翻開我們?nèi)私贪娴钠吣昙?jí)上冊(cè)第四課一《紫藤蘿瀑布》，一篇寫景散文，課序、課題、作者下面是課文導(dǎo)讀，之后是課文與注釋、“研討與練習(xí)”、“讀一讀寫一寫”和短小的閱讀鏈接或知識(shí)鏈接。兩相比較，對(duì)提高我們語(yǔ)文教學(xué)效率應(yīng)該有一定的借鑒意義。一、學(xué)習(xí)重點(diǎn)的細(xì)膩與否臺(tái)灣教材的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：了解生活周遭小人物對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；培養(yǎng)描述日常生活見聞的能力；體會(huì)勞動(dòng)者敦厚樸實(shí)的精神。人教版的學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問(wèn)題。還要提高朗讀能力，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。同樣有學(xué)習(xí)重點(diǎn)，臺(tái)灣教材是針對(duì)《那默默的一群》這一篇課文的，而人教版只是針對(duì)《紫藤蘿瀑布》所在的這一個(gè)單元的，細(xì)膩與粗糙已然初顯。前者要求“了解生活周遭小人物對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”，這一重點(diǎn)的突破需要以整體把握課文內(nèi)容為基礎(chǔ)，由學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的把握拓展到學(xué)生對(duì)社會(huì)生活中某一方面的了解，既有由點(diǎn)到面的輻射，又指向?qū)W生的精神世界，細(xì)膩得立體而深刻。而后者僅要求“整體把握課文內(nèi)容”。再?gòu)哪芰S度來(lái)看，前者要求“培養(yǎng)學(xué)生描述日常生活見聞的能力”，從文中引出，又再一次地將書面表達(dá)能力培養(yǎng)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生、文本、生活三位一體，同樣細(xì)膩得立體而深刻。而后者僅要求“提高朗讀能力”，做到讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。只指向?qū)W生和文本。從情感、態(tài)度、價(jià)值觀的維度來(lái)看，前者要求“體會(huì)勞動(dòng)者敦厚樸實(shí)的精神”，后者要求學(xué)生“用心領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問(wèn)題”。不知怎的，就感覺前者的要求正如勞動(dòng)者的精神一般“樸實(shí)”，它是著地的，就像樹木，根踏實(shí)在地，細(xì)膩得真實(shí)。而后者要求“聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問(wèn)題”，給人既要立地又要頂天之感，魚與熊掌不可兼得?。《?、課文導(dǎo)讀與作者簡(jiǎn)介引入與否臺(tái)灣教材中的課文導(dǎo)讀在內(nèi)容上涉及課文的出處、課文內(nèi)容、語(yǔ)言特色，是人教版課文導(dǎo)讀與注釋的組合；在表達(dá)上，人教版運(yùn)用疑問(wèn)句的形式，更能引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，這種形式在第一單元的課文提示中廣泛運(yùn)用。關(guān)于作者簡(jiǎn)介，臺(tái)灣教材比較具體，人教版的要么沒(méi)有，要么比較簡(jiǎn)略。拿《紫藤蘿瀑布》的作者宗璞來(lái)說(shuō)，她多年從事外國(guó)文學(xué)研究，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之精粹，學(xué)養(yǎng)深厚，氣韻獨(dú)特，再者，她的作品《西湖的綠》也曾編入教科書之中，值得簡(jiǎn)介，但是編者沒(méi)有安排。此外，最值得一提的是臺(tái)灣教材課文導(dǎo)讀的下方附有《鄉(xiāng)景》一書的封面，作者簡(jiǎn)介的上方附有作者的照片。試想，如果讀了課文后對(duì)《鄉(xiāng)景》有好感，對(duì)作者有好感，許是馬上買來(lái)或借來(lái)看，許是過(guò)了若干時(shí)間，甚至若干年，偶然瞥見這樣一本書或印有作者照片的別的書，是否會(huì)懷起舊來(lái)？是否會(huì)泛起一種親切感？是否會(huì)因此而翻閱抑或買來(lái)看？不管是哪種可能，那種感覺是美好的。而人教版的往往選擇較少，放在教科書的前幾頁(yè)，不太容易引起學(xué)生的關(guān)注。課文導(dǎo)讀與作者簡(jiǎn)介是否引入雖說(shuō)各有千秋，但對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種不影響他們閱讀能力的直觀的、感性的內(nèi)容還是很有必要的。三、文下注釋具體與否臺(tái)灣教材《那默默的一群》相當(dāng)淺顯，盡管如此，編者還是對(duì)“疆土”、“防區(qū)”、“容貌”、“一絲不茍”、“文雅”、“不厭其煩”、“泥濘”、“敦厚”、“風(fēng)范”、“人物”十個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行了解釋。而人教版《紫藤蘿瀑布》只對(duì)“忍俊不禁”作了解釋，其他的諸如“迸濺”、“佇立”、“伶仃”、“蜂圍蝶陣”、“盤虬臥龍”都不曾解釋。對(duì)于詞義的把握，教材體現(xiàn)的要求低于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以至于測(cè)試時(shí)考查的詞語(yǔ)很多是注釋中不曾有的詞語(yǔ)，學(xué)生學(xué)得糊涂，教師教得糊涂。四、課后練習(xí)指向如何臺(tái)灣教材的問(wèn)題與討論：1.為什么作者說(shuō)清道婦是“默默的一群”？又為什么說(shuō)她們是有資格被稱之為“人物”的一群？2.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，哪些文句是把清掃道路的工作比喻成兵士的護(hù)衛(wèi)疆土？3.在你生活的周遭，還有哪些默默付出的“人物”，請(qǐng)說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們分享你的觀察心得。4.什么樣的工作態(tài)度才是“一絲不茍，絕不撿便宜”？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你自己的經(jīng)驗(yàn)。人教版的研討與練習(xí)：1.朗讀全文。試用你的經(jīng)歷或見聞?dòng)∽C“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這句話。2.揣摩下列語(yǔ)句，體會(huì)寫景的妙處。（具體的四個(gè)句子略）3.人們往往賦予一些花木以某種象征意義，試搜集幾種說(shuō)法（有興趣的同學(xué)，還可以搜集一些吟詠花木的詩(shī)句），與同學(xué)交流一下。臺(tái)灣教材的問(wèn)題與討論1是指向文本內(nèi)容的，2是指向文本形式的，3是聯(lián)系生活，要求學(xué)生觀察生活的，4是聯(lián)系學(xué)生自身，要求學(xué)生關(guān)照自我的。人教版的研討與練習(xí)1是指向文本內(nèi)容的，通過(guò)關(guān)照自我或觀察生活來(lái)印證文本內(nèi)容，2是指向文本形式的，3是指向知識(shí)的，通過(guò)其他文本解讀花木的象征意義。雖說(shuō)都涉及文本內(nèi)容、形式、生活、自我，但是我們不難發(fā)現(xiàn)，臺(tái)灣教材中的四個(gè)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生從課內(nèi)走向課外、從別人走向自己、從封閉走向開放，最終實(shí)現(xiàn)了通過(guò)練習(xí)對(duì)學(xué)生靈魂的觸及。而人教版是從生活或自我到文本，或是從文本走向知識(shí)、從開放走向封閉，與學(xué)生的靈魂絕緣。如果說(shuō)人教版的開放體現(xiàn)在每一個(gè)單元的綜合性學(xué)習(xí)之中，則又顯得與文本不夠密合。唯獨(dú)指向形式的練習(xí)因?yàn)槎嗔髓b賞而略勝一籌。五、閱讀鏈接高下如何臺(tái)灣教材的“閱讀光廊”中推薦了作者的另外兩部作品——《溪頭的竹子》《大城市小人物》，還附有作品的封面。人教版的閱讀鏈接選的是陳素琰《〈宗璞散文選集〉序》中的內(nèi)容。前者由文章到作品，后者是從一篇文章到一個(gè)片段或另一篇短文。臺(tái)灣小學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙鏡中認(rèn)為，閱讀教學(xué)希望孩子去讀真正的讀物，是以書本為單位，一本一本地讀，因?yàn)樽x物是完整的，保有作者個(gè)人的風(fēng)格。從這個(gè)角度來(lái)看，高下已見分曉。六、其他內(nèi)容必要與否與人教版相比，臺(tái)灣教材在文后明顯多了三塊內(nèi)容——“課文賞析”、“語(yǔ)文部落格”、“應(yīng)用練習(xí)”。課文賞析部分能讓學(xué)生大體了解文章內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生初讀的提升，以便于學(xué)生的閱讀得到印證與進(jìn)一步深入，使課堂學(xué)習(xí)更為深入，側(cè)面反映出臺(tái)灣教學(xué)的民主與開放?！罢Z(yǔ)文部落格”顯現(xiàn)的是人物描寫的方法，內(nèi)容非常細(xì)致：首先讓學(xué)生做準(zhǔn)備工作，必須先觀察人物的外貌、表情和動(dòng)作，透過(guò)觀察和感覺去思考他的個(gè)性、為人，以及對(duì)我們或其他人的影響。其次指導(dǎo)學(xué)生如何描寫，要抓住重點(diǎn)，把握人物的特色，選擇最具有代表性、最能反映人物個(gè)性的材料，以及適合其年齡、身份的談吐與動(dòng)作，將其所作所為具體而細(xì)致地呈現(xiàn)在眼前。不只敘述人物做什么，更要描寫出他是怎么做的，以充分表達(dá)人的內(nèi)心與性格。最后，說(shuō)說(shuō)人物的優(yōu)點(diǎn)、貢獻(xiàn)和地位，對(duì)我們的啟發(fā)與教導(dǎo)，如此可使人物形象更鮮明生動(dòng)，讓人留下深刻的印象。此外，還以課文為例進(jìn)行說(shuō)明。這種細(xì)致的寫前的準(zhǔn)備有助于促成寫作的真實(shí)，這種細(xì)致的寫作指導(dǎo)更是我們教材中不曾出現(xiàn)的，有助于學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)一定的理性認(rèn)識(shí)來(lái)提升自己的書面表達(dá)能力?！皯?yīng)用練習(xí)”由形音義辨識(shí)、文字訂正、認(rèn)識(shí)映襯三塊內(nèi)容組成。形音義辨識(shí)要求學(xué)生寫出各組形近字的字音，并根據(jù)字義（字義在題目中已然呈現(xiàn)）在括號(hào)內(nèi)填入正確的字，以完成詞語(yǔ)。這與我們“讀一讀，寫一寫”中單單列幾個(gè)詞語(yǔ)相比，可謂煞費(fèi)苦心，注重音、形、義三者結(jié)合來(lái)識(shí)字，將識(shí)字寫字要考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)的這一理念體現(xiàn)在了練習(xí)上。文字訂正要求在短文中將框起來(lái)的錯(cuò)別字改正過(guò)來(lái)，側(cè)重在具體的語(yǔ)境中考察字形，與形音義辨識(shí)相比更進(jìn)了一層。認(rèn)識(shí)映襯部分先介紹什么叫映襯，并結(jié)合課文內(nèi)容舉例說(shuō)明，之后要求學(xué)生對(duì)課外的五個(gè)句子是否運(yùn)用這種修辭作出判斷，是語(yǔ)文知識(shí)的淺層學(xué)習(xí)，可見臺(tái)灣的教材沒(méi)有把語(yǔ)文的工具性扔在一邊。顯然，以上三者都有存在的必要，是值得我們借鑒的。人教版語(yǔ)文教材與傳統(tǒng)教材相比確實(shí)在一定程度上體現(xiàn)了新課程理念，但與臺(tái)灣教材比較之后，深感我們的語(yǔ)文教材缺失理念的細(xì)線條落實(shí)，加重了普通教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，且不利于年輕教師的快速成長(zhǎng)。臺(tái)灣教材在理念的落實(shí)方面至少有以下三點(diǎn)值得我們借鑒：1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)的提出、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、書面表達(dá)的指導(dǎo)、閱讀鏈接的安排，均以課文為單位，且注重文本、書本、生活、學(xué)生之間的聯(lián)結(jié)，最終指向?qū)W生的靈魂，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性，使閱讀教學(xué)與學(xué)生的生命共舞，既提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，又提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。2.作者簡(jiǎn)介和注釋的編寫、課文賞析的加入、插圖的編排，均圍繞課文，注重引導(dǎo)的層次性。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。對(duì)話的中心是學(xué)生個(gè)體，所以必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性、獨(dú)立性，讓學(xué)生在自主、獨(dú)立的閱讀過(guò)