文學接受的過程

演示文稿文學接受的過程現(xiàn)在是1頁\一共有46頁\編輯于星期六文學接受的過程現(xiàn)在是2頁\一共有46頁\編輯于星期六文學接受的過程：一、文學接受的發(fā)生二、文學接受的發(fā)展三、文學接受的高潮現(xiàn)在是3頁\一共有46頁\編輯于星期六一、文學接受的發(fā)生（一）期待視野1.期待視野的定義

西方接受美學的一個重要概念，由德國接受美學的代表人物姚斯提出。在文學閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個人與社會的復雜原因，心理上往往會有既成的思維指向與觀念結構。讀者的這種據(jù)以閱讀文本的既成心理圖式，叫做閱讀經(jīng)驗期待視野，簡稱期待視野?，F(xiàn)在是4頁\一共有46頁\編輯于星期六2.閱讀經(jīng)驗期待視野的層次文體期待形象期待意蘊期待現(xiàn)在是5頁\一共有46頁\編輯于星期六3.期待視野的形成原因接受者的世界觀與人生觀:審美趣味、情感傾向、人生追求、政治態(tài)度等一定的文學藝術素養(yǎng)特定的生理機制，即讀者的性別、年齡、氣質(zhì)類型等生理特征現(xiàn)在是6頁\一共有46頁\編輯于星期六4.期待視野的類型：個人期待視野和集體期待視野

5.作用：決定讀者對所讀作品內(nèi)容的取舍決定讀者的閱讀重點決定讀者對作品的基本態(tài)度與評價?，F(xiàn)在是7頁\一共有46頁\編輯于星期六（二）接受動機：1.審美動機2.求知動機3.受教動機4.批評動機5.借鑒動機現(xiàn)在是8頁\一共有46頁\編輯于星期六（三）接受心境1.指影響閱讀的情緒狀態(tài)。2.產(chǎn)生接受心境原因：社會環(huán)境與個人境遇、身心狀態(tài)、自然環(huán)境。

現(xiàn)在是9頁\一共有46頁\編輯于星期六3.文學接受心境：欣悅抑郁虛靜現(xiàn)在是10頁\一共有46頁\編輯于星期六

虛靜

老子“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復。”莊子“心齋坐忘”

劉勰《文心雕龍·神思》

陶鈞文思，貴在虛靜。疏瀹五藏，澡雪精神。杜甫靜者心多妙，先生藝絕倫現(xiàn)在是11頁\一共有46頁\編輯于星期六（四）從隱含的讀者到讀者閱讀

1.隱含讀者（impliedreader），德國接受美學家伊瑟爾理論中的一個重要概念，指相對于現(xiàn)實讀者而言的，作家本人設定的能夠把文本加以具體化的預想讀者。是作家預想出來的他的作品問世之后，可能出現(xiàn)的或應該出現(xiàn)的讀者。

現(xiàn)在是12頁\一共有46頁\編輯于星期六

（1）作家的創(chuàng)作動機會決定文本中隱含的讀者（2）作家賦予文本的思想內(nèi)涵會決定隱含的讀者。（3）作家的選材及文體特點也會決定隱含的讀者。2.隱含的讀者形成的原因：現(xiàn)在是13頁\一共有46頁\編輯于星期六篇篇無空文，句句必盡規(guī)，功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。

——白居易：《寄唐生》

其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也。

——白居易：《新樂府序》現(xiàn)在是14頁\一共有46頁\編輯于星期六

愛爾蘭現(xiàn)代派小說家詹姆斯·喬伊斯曾經(jīng)宣稱：他期待的理想讀者，是那些“畢生研究《尤利西斯》和《芬尼根的守靈夜》而其他什么都不做的人?！?.隱含的讀者與現(xiàn)實的讀者的關系：不能完全對應現(xiàn)在是15頁\一共有46頁\編輯于星期六二、文學接受的發(fā)展文學作品由“第一文本”轉(zhuǎn)化為“第二文本”并由現(xiàn)實的讀者實現(xiàn)文學接受的過程?，F(xiàn)在是16頁\一共有46頁\編輯于星期六（一）填空、對話與興味

1.填空、對話伊瑟爾：文學文本只是一個不確定性的“召喚結構”，它召喚讀者在其可能范圍進行再創(chuàng)造。英加登：文學作品最終完成依靠讀者去“填空”。

現(xiàn)在是17頁\一共有46頁\編輯于星期六伽達默爾（Hans-GeorgeGadamer）

作品意義在讀者與文本的“對話”中生成。文學作品的意義是開放的，不確定的，處于無限的對話之中?，F(xiàn)在是18頁\一共有46頁\編輯于星期六

2.興味

興：孔子“詩可以興”宋人朱熹釋為“感發(fā)志意”味：鐘嶸《詩品序》“滋味說”

“使味之者無極，聞之者動心”

讀者借助自己的想像和體味，可以在有限的文字中得到無限豐富的意蘊和旨趣

現(xiàn)在是19頁\一共有46頁\編輯于星期六（二）異變與還原(差異性與一致性)1.異變的表現(xiàn)：形象的異變：情感的異變：思想觀念的異變：現(xiàn)在是20頁\一共有46頁\編輯于星期六文學語言的不確定和個性化的期待視野導致異變

讀者的期待視野導致異變：

政治觀念預定文化觀念文化視野個人經(jīng)驗文學欣賞能力2.產(chǎn)生異變的原因：現(xiàn)在是21頁\一共有46頁\編輯于星期六

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

——王國維：《人間詞話》26王國維從自己的視野，把古人的三句詞理解為“古今之成大事業(yè)、大學問者”必經(jīng)過的三種境界：現(xiàn)在是22頁\一共有46頁\編輯于星期六一個外國人眼里的金庸作品評論

《射雕英雄傳》：對人類的智力提出了質(zhì)疑。書中有五個擁有最強內(nèi)力的人，驕傲地將自己封為五個方向的虛擬君主。但在小說結尾，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)自己并不比一個略有弱智的青年更強。書中一個似乎擁有罕見美貌和聰明的女子，最終也為這個青年所擁有。更為微妙的是，這五個虛擬君主中的那個西方君主，后來似乎擁有了最強大的內(nèi)力，但他的智力情況卻更糟——成了一個嚴重的失憶癥患者?，F(xiàn)在是23頁\一共有46頁\編輯于星期六思考：怎么理解“一千個讀者會有一千個哈姆萊特”？現(xiàn)在是24頁\一共有46頁\編輯于星期六怎么理解“一千個讀者會有一千個哈姆萊特”？文學接受過程中讀者再創(chuàng)造的現(xiàn)象及其規(guī)律?！耙磺€哈姆萊特”中的“一千個”是異變，“一千個哈姆萊特”還是“哈姆雷特”而非別的什么人物，則是還原。所謂異變，是說經(jīng)由讀者閱讀創(chuàng)造的“第二文本”和作者創(chuàng)作的“第一文本”產(chǎn)生了不同。異變的表現(xiàn)：情感、形象、思想的異變?，F(xiàn)在是25頁\一共有46頁\編輯于星期六產(chǎn)生異變的原因：1.文學語言的不確定導致異變。文學文本是一個具有意義不確定及意義空白的召喚結構，需要讀者去填空、對話、興味。2.讀者不同的個性化的期待視野導致異變。第一，某些政治觀念會導致異變。第二，某些預定文化觀念會導致異變。第三，文學視野會導致異變。第四，個人經(jīng)驗會導致異變。第五，文學欣賞能力會導致異變。

現(xiàn)在是26頁\一共有46頁\編輯于星期六所謂還原，是說讀者在閱讀文學作品時還原作家心目中的形象、情感經(jīng)驗及思想見解的過程。還原的原因：異變有閾限，不能完全無中生有。不論如何異變，由于特定文字系列組合的限制，總會含有“第一文本”潛在意義的某種因素即文本內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定，如人物身份、性格、事件等。文學接受既有明顯的個人差異性，又存在著廣泛的社會共通性。

故一千個讀者會有一千個哈姆萊特?，F(xiàn)在是27頁\一共有46頁\編輯于星期六（三）理解與誤解1.正解與誤解前理解：讀者由于期待視野的存在而對于作品先入為主的看法前理解與作者的創(chuàng)作動機、作品的意蘊以及作品的藝術價值之間構成“對話”，相應者為正解，相悖者為誤解。正解——還原；誤解——異變現(xiàn)在是28頁\一共有46頁\編輯于星期六2.正誤與反誤正誤，指讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但符合作品的實際。

反誤，指讀者穿鑿附會的認知與評價，包括對作品非藝術視角的歪曲等。

現(xiàn)在是29頁\一共有46頁\編輯于星期六脂硯齋認為：《紅樓夢》的總綱是“色空”、“夢幻”，作者寫的是自己內(nèi)心的悲愁與苦悶；王希廉認為，是一部感嘆家世盛衰之作；王國維認為：“徹頭徹尾之悲劇也”，王夢阮認為，順治皇帝和董小宛的故事；蔡元培認為：是政治小說，“吊明亡，揭清之失”。景梅久認為：表現(xiàn)了作者的排滿思想?，F(xiàn)在是30頁\一共有46頁\編輯于星期六《紅樓夢》……單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，

才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……

——魯迅《集外集拾遺》

談談你對這段話的理解。

現(xiàn)在是31頁\一共有46頁\編輯于星期六（四）期待遇挫與藝術魅力：期待視野與文本的兩種關系：1、順向相應：作品與期待完全一致。2、逆向遇挫；讀者因期待指向的暫時受遏而不適，但很快又會為豁然開朗的藝術境界而振奮，會因擴充和豐富了期待視野而欣悅。作用：①獲得超越期待視野的新奇藝術空間；②因擴充和豐富期待視野而滿足。現(xiàn)在是32頁\一共有46頁\編輯于星期六現(xiàn)在是33頁\一共有46頁\編輯于星期六埃及的麥子祭司的預言爬滿虎皮麥子隨之而來。從沒見過的麥子黑色的麥子，紫色的麥子那一年尼羅河漲水成群結隊的魚在街頭露宿甲蟲推動一塊塊巨石壘成公墓卡住喉嚨的不是饑餓，是溫柔的雨水廣場上，鴿子和狗一道散步生火煮麥粒的人早已躲到金字塔里去了燒死的全是年輕的麥秸現(xiàn)在是34頁\一共有46頁\編輯于星期六順向相應與逆向遇挫的結合：①以順向相應喚起讀者期待視野的預定積累；②以逆向遇挫打破期待慣性而遣動想象現(xiàn)在是35頁\一共有46頁\編輯于星期六三、文學接受的高潮：（一）共鳴1.共鳴是文學接受過程進入高潮的重要標志，通常指這兩種情況：一、在閱讀文學作品過程中，讀者為作品中的思想情感或人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。二、指不同時代、不同民族、不同身份的讀者在閱讀同一作品時，產(chǎn)生大致相同或相近的情緒激動和審美感受的現(xiàn)象。現(xiàn)在是36頁\一共有46頁\編輯于星期六2.產(chǎn)生“共鳴”現(xiàn)象的原因：作品的魅力:形象感人，思想情感深刻與讀者感情的相通：思想觀念相通、情感經(jīng)驗相似、意志愿望相近

現(xiàn)在是37頁\一共有46頁\編輯于星期六這里黛玉見寶玉去了，聽見眾姐妹也不在房中，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角外，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚，歌聲婉轉(zhuǎn)，黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文。雖未留心去聽，偶然兩句吹到耳朵內(nèi)，明明白白一字不落道：“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣……”黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止步側耳細聽，又唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思：“原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領略其中的趣味?！爆F(xiàn)在是38頁\一共有46頁\編輯于星期六想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。再聽時，恰唱到：“只為你如花美眷，似水流年……”黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐……”等句，越發(fā)如醉如癡，站了立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中，有“水流花謝兩無情”之句；再詞中又有“流水落花春去也，天上人間”之句；又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句：都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神馳，眼中落淚。現(xiàn)在是39頁\一共有46頁\編輯于星期六傳神文筆足千秋，不是情人不淚流；可恨同時不相識，幾番掩卷哭曹候。清永忠現(xiàn)在是40頁\一共有46頁\編輯于星期六3、共鳴的種類①個體共鳴②群體共鳴③人類性共鳴現(xiàn)在是41頁\一共有46頁\編輯于星期六文學欣賞中的共鳴，是文學作品自身價值實現(xiàn)的重要途徑能不能將共鳴的強弱有無視為評價作品的尺度？

現(xiàn)在是42頁\一共有46頁\編輯于星期六

(二)凈化

1.凈化，源于亞里士多德的《政治學》與《詩學》。認為悲劇的作用在于“激起哀憐和恐懼，從而導致這些情感的凈化”。凈化是讀者在閱讀文學作品時，繼共鳴之后不由自主地達到的一種調(diào)節(jié)精神、排遣情緒、去除雜念和提升人格的狀態(tài)。

現(xiàn)在是43頁\一共有46頁\編輯于星期六2.凈化的作用一方面讀者可以進入某種虛幻的藝術境界，而暫時忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡。一方面由于作品中某種情感力量的震憾，使