2015年山東高考語(yǔ)文試題及答案

2015年山東高考語(yǔ)文試題及答案本試卷分第I卷和第n卷兩部分，共8頁(yè)。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后,將將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):.答卷前,考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。.第I卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案卸載試卷上無(wú)效。.第n卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置,不能寫在試卷上;如需改動(dòng),先劃掉原來(lái)的答案,然后再寫上新的答案;不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷洪36分一、（每小題3分,共15分閱讀小面一段文字,完成1~3題。浙江云和梯田,雖然不及云南元陽(yáng)梯田、廣西龍勝梯田那般規(guī)模（洪大/宏大,氣勢(shì)雄偉,但卻玲瓏?yán)w巧,別有特色。群山逶迤,陽(yáng)光撲面而來(lái),俯瞰山中梯田,好似面對(duì)著一座寬大的露天體育館。無(wú)論冬夏,太陽(yáng)每天都（沿/攀著濕淋淋（銀閃閃/亮堂堂、綠油油或金燦燦的梯子,從山間的水田里爬出來(lái),正是清明時(shí)節(jié),梯田已開始灌水,咕嘟咕嘟的流水聲猶如 。每塊田池的邊緣都留有缺口,一畦注滿,便自動(dòng)流入下一層里。 ,一畦畦平展展,好似神靈于半夜在山上放置的無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后,整個(gè)山谷成了鏡子創(chuàng)意博覽會(huì) 弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形………無(wú)數(shù)面鏡子順著山坡層層疊疊地鋪展開去。.中文加點(diǎn)的詞語(yǔ),有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.玲瓏群山逶迤B.俯瞰金燦燦C.邊緣層層疊疊D橢圓博覽會(huì)【答案】C【解析】試題分析:應(yīng)為“層層迭迭”.依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.宏大沿亮堂堂B.宏大攀銀閃閃C.洪大沿銀閃閃D.洪大攀亮堂堂【答案】B.在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.節(jié)奏均勻的彈撥樂(lè)在梯田里蓄滿水B.彈撥樂(lè)的均勻節(jié)奏蓄滿水的梯田C.彈撥樂(lè)的均勻節(jié)奏在梯田里蓄滿水D.節(jié)奏均勻的彈撥樂(lè)蓄滿水的梯田【答案】D【解析】試題分析:兩個(gè)比喻句,流水聲猶如彈撥樂(lè);蓄“滿水的梯田”看起來(lái)“平展展”好似鏡子。.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A.新聞發(fā)布會(huì)上，他講話僅用了八分鐘，簡(jiǎn)介明了,新聞性、針對(duì)性強(qiáng)，沒(méi)有一句穿靴戴帽 的空話套話。B.聯(lián)合國(guó)大會(huì)曾經(jīng)兩次召開會(huì)議，討論是否應(yīng)該廢除死刑的問(wèn)題，但因各方立場(chǎng)南轅北轍 ,討論無(wú)果而終。C.本屆展銷會(huì)邀請(qǐng)到了安徽、浙江、上海等地知名企業(yè)，湖筆、宜筆、徽墨、宜紙、歙硯等文房四寶濟(jì)濟(jì)..一堂..?？?寫一篇小說(shuō)并不太難,但要想讓自己的作品在擢發(fā)難數(shù).…的小說(shuō)中引起讀者廣泛關(guān)注，就不那么容易了?！敬鸢浮緼【解析】試題分析:穿靴戴帽:比喻在寫文章或講話中套用一些空洞的,例行的政治說(shuō)教。因多在開頭和結(jié)尾部分,所以說(shuō)“穿靴戴帽”。南轅北轍:想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。“目的相反”錯(cuò),只是不統(tǒng)一。濟(jì)濟(jì)一堂:形容很多有才能的人聚集在一起。不能形容物品。擢發(fā)難數(shù):形容罪行多得數(shù)不清。只形容罪行。.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是A.除了駕駛員要有熟練的駕駛技術(shù)、豐富的駕駛技術(shù)外，汽車本身的狀況，也是保證行車安全的重要條件之一。B.幫助家境不好的孩子上大學(xué)，是我們應(yīng)該做的，況且這孩子各方面都很優(yōu)秀,我們一定要幫助她圓大學(xué)夢(mèng)。C.說(shuō)到人才培養(yǎng)，人們往往想到要學(xué)好各門課程的基礎(chǔ)理論，而對(duì)與這些理論密切相關(guān)的邏輯思維訓(xùn)練卻常常被忽視。D.這部影片講述了一個(gè)身患重病的工人的女兒自強(qiáng)不息、與命運(yùn)抗?fàn)幍墓适?，?duì)青少年觀眾很有教育意義。【答案】B【解析】試題分析:A項(xiàng)，應(yīng)是“駕駛員除了（項(xiàng)，去掉“被”，應(yīng)是“人們對(duì)訓(xùn)練忽視”。D項(xiàng)，“一個(gè)身患重病的工人的女兒”有歧義二、（每小題3分,共9分閱讀下面的文字,完成6~8題。藝術(shù)實(shí)踐證明,要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物,就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí),不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來(lái),就沒(méi)有活生生的真實(shí)的人,就沒(méi)有真正深刻的典型。巴金曾經(jīng)指出:“為了應(yīng)付新的需要,有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn),在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn),總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒(méi)有血色,不像真人。為什么呢?我想有一個(gè)原因是,除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外,活人的身上還有別的東西。”人類復(fù)雜的內(nèi)心圖景,不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的,不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語(yǔ)言可以概括的。事實(shí)上,人的性格世界有很大的模糊性特征,了解人物形象的模糊性,對(duì)作家塑造人物性格,將產(chǎn)生積極的影響。性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的,甚至是彼此矛盾對(duì)立的:一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向,表現(xiàn)為善,表現(xiàn)為美,表現(xiàn)為真,表現(xiàn)為圣潔;另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向,表現(xiàn)為惡,表現(xiàn)為丑,表現(xiàn)為偽,表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性,使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜,使一個(gè)人有時(shí)像他自己,有時(shí)又不像他自己;有時(shí)忠于他自己,有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō),構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng),而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因索,才形成人物性格的模糊性。例如構(gòu)成阿Q性格的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素,又表現(xiàn)為雙向性:質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑,率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道,自尊自大又自輕自踐,爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中?；ハ嗯鲎玻ハ嘟徊?，形成復(fù)雜的性格表象。性格元素模糊性的另一層意思,則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性,肯定中包含著否定,否定中也包含著肯定。因此,性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定。它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式,不斷變化。例如,當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí),“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”,而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞,“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“團(tuán)執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢,在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善,在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為昨常可愛的戰(zhàn)斗精神,有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。此外,性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露的,它會(huì)被假象包裹著,從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀,使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō):“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小于偉大的復(fù)合物,這并不是責(zé)難人,而是為人下定義?！币虼?要寫出鮮活的人物形象.確實(shí)值得寫作者多下一番功夫!（節(jié)選自劉再?gòu)?fù)《性格組合論》有刪減.下列對(duì)本文主旨的概括,正確的一項(xiàng)是A.文學(xué)作品中一個(gè)個(gè)活生生的真實(shí)的人物形象,其性格充滿著內(nèi)在的矛盾性.具有較高的審美價(jià)值。B.多向的性格構(gòu)成，雜多的性格元素，相互影響，相互交叉,使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。C.性格元素模糊性對(duì)塑造人物形象有重要作用，要刻畫鮮明的人物，離不開對(duì)人物性格模糊性的體察D.性格元素之間的非同向和每一個(gè)性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思?！敬鸢浮緾【解析】試題分析:本題考查對(duì)文章主旨的理解,可結(jié)合首尾段及中間段落的重點(diǎn)句子概括得出。.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是（A.有人將人物的“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”機(jī)械疊加,以寫出“人情味”，但這樣還體現(xiàn)不出人物性格的模糊性。B.人物性格具有模糊性，這要求創(chuàng)作者塑造人物不能從表象入手，以避免人物形象的明確性和概念化。C.一個(gè)人追求真理時(shí)的堅(jiān)定和自以為時(shí)的固執(zhí)，顯示了倔強(qiáng)這一性格元素在不同情境中的不同表現(xiàn)。D.要解讀人物性格元素的本質(zhì)，不能僅僅看他外在的言談舉止，更要努力深入他的內(nèi)心和靈魂?！敬鸢浮緽【解析】試題分析:本題考查對(duì)文章要點(diǎn)的歸納和理解能力,注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)區(qū)間,然后分析歸納得出答案。.根據(jù)原文內(nèi)容,下列表述不正確的一項(xiàng)是A.“所有的人，正像我一樣，郁是黑白相間的花斑馬——好壞相間，好好壞壞,亦好亦壞?！边@句話道出了人的性格模糊性特征。B.某作家說(shuō)自己的寫作經(jīng)歷過(guò)“把好人當(dāng)壞人寫，把壞人當(dāng)好人寫，把自己當(dāng)罪人寫”三個(gè)階段,這體現(xiàn)了他對(duì)人物性格模糊性的重視。C.曹禺在《雷雨》中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對(duì)侍萍懷有某種真摯的情感,具有很強(qiáng)的性格元素模糊性。D.魯迅在《祝?！分型ㄟ^(guò)“我”的的敘述，來(lái)展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而“我”自身性格元素的模糊性是缺失的?！敬鸢浮緿【解析】試題分析:本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的分析和理解,有的選項(xiàng)涉及課內(nèi)知識(shí),考生可結(jié)合具體課文內(nèi)容來(lái)解答。三、（每小題3分,共12分閱讀下面的文言文,完成9~12題。武王問(wèn)太公曰:“立將之道奈何?”太公曰:“凡國(guó)有難,君避正殿,召將而詔之曰:‘社稷安危,一在將軍,今某國(guó)不臣,愿將軍帥師應(yīng)之也。’”“將既受命乃命太史卜齋三日之太廟鉆靈龜卜吉日以授斧鉞。君人廟門,西面而立;將人廟門,北面而立。君親操鉞持首,授將其柄,曰:‘從此上至天者,將軍制之’。復(fù)操斧持柄,授將其刃,曰:‘從此下至淵者,將軍制之。’‘見其虛則進(jìn),見其實(shí)則止,勿以三軍為眾而輕敵,勿以受命為重而必死,勿以身貴而賤人,勿以獨(dú)見而違眾,勿以辯說(shuō)為必然。士未坐勿坐,士未食勿食,寒暑必同。如此則士眾必盡死力?！皩⒓菏苊?拜而報(bào)君曰:‘臣聞國(guó)不可從外治,軍不可從中御。二心不可以事君,疑志不可以應(yīng)敵。臣既受命專斧鉞之威,臣不敢生還。愿君亦垂一言之命于臣。君不許臣,臣不敢將?！熬S之,乃辭而行。軍中之事,不聞君命,皆由將出。臨敵決戰(zhàn),無(wú)有二心。若此則無(wú)天于上,無(wú)地于下，無(wú)敵于前，無(wú)君于后。是故智者為之謀，勇者為之斗，氣厲青云,疾若馳騖⑤，兵不接刃,而敵降服。戰(zhàn)勝于外,功立于內(nèi),吏遷士賞,百姓歡悅,將無(wú)咎殃。是故風(fēng)雨時(shí)節(jié),五谷豐熟,社稷安寧?！蔽渫踉?“善哉!”武王問(wèn)太公曰:“吾欲令三軍之眾,攻城爭(zhēng)先登,野戰(zhàn)爭(zhēng)先赴,聞金聲而怒,聞鼓聲而喜,為之奈何?”太公曰:“將有三勝。”武王曰:“敢問(wèn)其目?”太公曰:“將,冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,名曰禮將;將不身服禮,無(wú)以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,將必先下步,名曰力將;將不身服力,無(wú)以知士卒之勞苦。軍皆定次,將乃就舍。炊者皆熟,將乃就食。軍不舉火,將亦不舉,名曰止欲將;將不身服止欲,無(wú)以知士卒之饑飽。將與士卒共寒暑、勞苦、饑飽,故三軍之眾聞鼓聲則喜,聞金聲則怒。高城深池,矢石繁下,士爭(zhēng)先登。白刃始合,士爭(zhēng)先赴。士非好死而樂(lè)傷也,為其將知寒暑、饑飽之審,而見勞苦之明也?！保ü?jié)選自漢墓竹簡(jiǎn)校本《六韜》,天津古籍出版社,有刪改9、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A臣既受命專斧鉞之威專:獨(dú)掌B敢為其目目:條目C軍皆定次，將乃就舍次:次序D白刃始合合:交鋒【答案】Co【解析】“次”有軍隊(duì)駐扎之意。意為軍隊(duì)全部安扎之后,將軍乃還其軍幕。就是有苦同當(dāng)，不獨(dú)享安逸，從下面“炊者皆熟，將乃就食;軍不舉火。將亦不舉，”亦可推敲出“次”與“舍”的關(guān)系，進(jìn)而琢磨出“次”的意思。10、下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A見其虛則.進(jìn)置杯焉則.膠B是故智者為.之謀且君嘗為.晉君賜C無(wú)以知士卒之.寒暑蚓無(wú)爪牙之.利D炊者皆熟，將乃.就食項(xiàng)伯乃.夜弛之沛公軍【答案】Ao【解析】表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯?！耙娖涮搫t進(jìn)，見其實(shí)則止”“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠”B。前者是“為、替”，后者是“對(duì)”，為賜是施恩之意。Co前是“的”之意，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。后是放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。意為“利爪牙”D。前者表?xiàng)l件或前題，意為“才”后者表承接,“于是”。11、下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.將既受命/乃命太史卜齋/三日之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞B.將既受命/乃命太史/卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞C.將既受命/乃命太史卜/齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉日/以授斧鉞D.將既受命/乃命太史卜齋三日/之太廟/鉆靈龜/卜吉/日以授斧鉞【答案】Co【解析】太史負(fù)責(zé)“卜”,齋戒的行為是進(jìn)入太廟的人所需要的,保持自身的干凈不褻瀆神靈。齋戒要跟上日期，齋戒三天后,到太廟，然后對(duì)那只可憐的烏龜做出某種暴力行為，看龜?shù)牧鸭y占卜，選一個(gè)好的日子舉辦一下斧鉞的交接儀式。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,表述不正確的一項(xiàng)是A.君王任命將軍時(shí),應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。B.將軍接受任命后,將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并標(biāo)明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。C.如果將軍能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇爭(zhēng)先,只想沖鋒，不愿后退。D.本文通過(guò)武王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策,充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧?！敬鸢浮緽o【解析】注意對(duì)象。是太公在表達(dá)自己的軍事思想，“表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策,勇士英勇戰(zhàn)斗”。而將軍“君許之，乃辭而行?！比思乙呀?jīng)在得到君主承諾后辭行了。第n卷洪114分四、(24分.把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分(1社稷安危，一在將軍。今某國(guó)不臣,愿將軍帥師應(yīng)之也。(5分(2士非好死而樂(lè)傷也，為其將知寒暑饑飽之審，而見勞苦之明也。(5分【答案】(1國(guó)家的安危，全在將軍您了?，F(xiàn)在某個(gè)國(guó)家造反，希望將軍您率領(lǐng)軍隊(duì)前去平定他。(2士兵并不是喜歡死樂(lè)意受傷,只是因?yàn)樗膶㈩I(lǐng)清楚地知道士兵的寒暑饑飽,明白地見到士兵的勞苦?！窘馕觥吭囶}分析:注意關(guān)鍵的詞語(yǔ)的翻譯。.閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。(8分卜算子張?jiān)эL(fēng)露濕行云,沙水迷歸艇。臥看明河月滿空，斗掛蒼山頂。萬(wàn)古只青天,多事悲人境。起舞聞雞酒未醒,潮落秋江冷。［注］張?jiān)?宋代愛國(guó)詞人(1請(qǐng)對(duì)上片前兩句中的“濕”“迷”二字分別作簡(jiǎn)要賞析。(4分(2“起舞聞雞酒未醒,潮落秋江冷”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析(4分【答案】(1濕，衣服沾濕，迷，迷失了歸路。爽風(fēng)夜露沾濕了衣服，行云書卷，沙溪上漂浮著淡淡的霧氣，使小舟迷失了歸路，描繪出一副夜間泛舟歸來(lái)的清幽靜逸的畫面。（2心中沉悶極了,只說(shuō)一醉方休吧,不料醉中也揮舞起寶劍,沙溪的潮水退下去了,深夜的秋江變得更加凄清寒冷。運(yùn)用了聞雞起舞的“典故”,既回應(yīng)了上文思古之心,又抒寫了自己壯志難酬的幽怨。.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分（1《論語(yǔ)》記載的孔子言論中,用星辰作比喻,形象的表述“為政以德”社會(huì)效果的句子是“,”。（2陶淵明《歸去來(lái)兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“,”表達(dá)了作者器官歸鄉(xiāng)的暢快心情。（3杜甫五律《旅夜書懷》的頷聯(lián)“,”,描繪的景象雄渾闊大,反襯了作者孤苦漂泊的悲愴心情?！敬鸢浮浚?譬如北辰,居其所而眾星共之。（2舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣。（3星垂平野闊,月涌大江流?！窘馕觥孔⒁庵攸c(diǎn)字的寫法。五、（12分.閱讀下面一段文字，以“志愿服務(wù)”開頭。概括志愿服務(wù)的作用。要求:①要全面;②不超過(guò)50字。（4分志愿服務(wù)是一項(xiàng)以自愿且不圖物質(zhì)報(bào)酬為參與前提的社會(huì)事業(yè),重在出力而不是出錢,致力于彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足。這項(xiàng)事業(yè)有上百年的歷史,在世界各地廣泛開展,是推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要方面。人的內(nèi)心都有向真、向善、向美的一面,都期望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值,志愿服務(wù)是把這種期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的一種途徑。志愿者在從事服務(wù)生物過(guò)程中,會(huì)獲得精神上的滿足?！敬鸢浮恐驹阜?wù)把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的美好價(jià)值的期望變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),彌補(bǔ)政府服務(wù)和市場(chǎng)服務(wù)的不足,推動(dòng)社會(huì)文明發(fā)展?！窘馕觥吭囶}分析:注意以“志愿服務(wù)”開頭,只概括志愿服務(wù)的作用。.用排比的修辭方式，改寫下面直線部分。要求：①句式一致②字?jǐn)?shù)相等;③與上文語(yǔ)意連貫;④不改變?cè)狻＃?分長(zhǎng)途跋涉后，我終于在林中尋找到這幽深澄碧的水潭。這潭水，可以將我的容顏映照在它明鏡一般的水面上;我把這潭水當(dāng)作激發(fā)我詩(shī)性的佳釀;這潭水還可以成為我的墨池，\供我筆走龍蛇。【答案】可以成為映照我的容顏的明鏡;可以成為激發(fā)我詩(shī)性的佳釀;還可以成為供我筆走龍蛇的墨池?！窘馕觥吭囶}分析：可按“這潭水，可以成為??”的格式改寫。18.閱讀下面一段文字，完成后面的題目。（4分中國(guó)的茶俗以大眾文化為主流，茶館茶客盈門，就會(huì)完全足以說(shuō)明這一點(diǎn);而文人雅士在飲①茶上另有講究。歷來(lái)的研究者在飲茶著述中，他們?cè)噲D交給人們一種優(yōu)雅的飲茶方式：即茶②③社要雅致，茶葉需上品，入茶之水最好是甘冽的山泉;主賓身份情趣要相宜，或有詩(shī)文唱和，④⑤書畫助興；或會(huì)心賞鑒;切勿主賓不解茶道和飲茶時(shí)佐以葷食;茶舍布置混亂，茶具粗劣，⑥⑦⑧也是犯忌之事。⑨（1為了表達(dá)簡(jiǎn)明，畫線的詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是_和___（2畫線的標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是―和―【答案】（1①、②（2③、⑥【解析】試題分析：（1①“完全”與“足以”重復(fù);②主語(yǔ)是“歷來(lái)的研究者后面“他們”重復(fù)。③后面是“即”所以應(yīng)是逗號(hào);⑥應(yīng)是逗號(hào)，詩(shī)文唱和，書畫助興，或會(huì)心賞鑒都是說(shuō)“主賓身份情趣要相宜”六、（18分閱讀下面的文字，完成19~22題四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想，在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建陽(yáng)一直承擔(dān)著那片那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州和臨汾，總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰，惟有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽(yáng)依然故我。從遙不可及的中古一直走到近代。我喜歡建安［注］圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾，也就將先民們的閱讀興趣與審美融人坊間。明代以來(lái)，杭州、蘇州，以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書，一窩蜂地趨向文人之雅致，刻意地追求經(jīng)典，建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史，農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜、以及專供孩童啟蒙的讀物，都是建安版常年熱銷的圖書。今天看來(lái)，這種由民間印坊養(yǎng)育出來(lái)的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品格了。③然而，建安圖書真正的福氣，是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無(wú)一物，只剩下建安這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?④四堡身在閩西，肩倚武夷山脈，一雙腳站在連城、清流、寧化與長(zhǎng)汀交界處。地遠(yuǎn)天偏，人少車稀，這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無(wú)邊，近幾年古鎮(zhèn)熱鬧起來(lái)了，不過(guò)令我吃驚的是，這里居然還完整地保留著二百年來(lái)聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子，屋連屋，院套院，組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡，這種房子都是一半用于生活，一半用于印書。可是，無(wú)論陪同我的主人，怎樣指指點(diǎn)點(diǎn)地講述，我也無(wú)法生出往日那種奇異又儒雅的景象來(lái)。⑤俏若留意，那又細(xì)又彎高高翹起的檐角，鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱，敷彩的磚雕，帶著畫痕的粉墻，還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們，對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了，連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽，表面剝落，磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門窗支離破碎，或者早已不倫不類地更換一新;雜物堆滿所有角落，荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印務(wù)的，是一些院子中央擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊請(qǐng)市調(diào)出，歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來(lái)貯墨，如今里邊堆著煤塊或菜，上邊蓋著木板;有的棄而不用，積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里，是一種煎熬。特別是電視屏幕上閃現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候，人們會(huì)巴望著逃脫出去，切盼現(xiàn)代化早日來(lái)到，把它們作為垃圾處理掉。這就是發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)最后一個(gè)“活化石”必然的命運(yùn)么?⑦應(yīng)該說(shuō)當(dāng)將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館，展示著從四堡收集來(lái)的古版古書，以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物，都做了調(diào)查和梳理，并在這小展館中略述大概?？墒钱?dāng)我問(wèn)及現(xiàn)存書版的狀況時(shí)，回答竟使我十分震驚——只有一套完整的書版!難道這塊生育出千千萬(wàn)萬(wàn)圖書的沃土已然資源耗盡，貧瘠得連幾套書版也找不出來(lái)?⑧其實(shí)并非如此。知道今天，無(wú)孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮，自然就那它們換錢。文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí)，仍是個(gè)迷。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地，自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特別是宋代汴京淪落，文化中心南移，印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水遍地開花。明清兩代，建安圖書覆蓋江南大地，這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì)，西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入，四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說(shuō)，中華文明傳承未斷;但再許許多多具體的文化脈絡(luò)上，我們卻常常感受到一種失落!⑩在龍巖、泉州和廈門，我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版，在這些商店里很容易見到。不過(guò)一位販子對(duì)我說(shuō)：“你出大價(jià)錢也買不到明代的販子了。”我相信他的話。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù)，在這些文化沃土上，到處是古董販子，反倒很少看到專家的身影。11.四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久，殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅絕。照此說(shuō)來(lái)，最終的結(jié)果是，我們這個(gè)曾經(jīng)發(fā)明了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見證