散文閱讀 2023年高考語文二輪復習課件+分層訓練（全國通用）（原卷版）

備戰(zhàn)2023高考語文二輪高頻考點解密22散文文本閱讀（整體閱讀方法）A基礎訓練閱讀下面的文字，完成下列小題。把欄桿拍遍梁衡①中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。②應該說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。③比如這首著名的《破陣子》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。④我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過“射人先射馬，擒賊先擒王”，軍旅詩人王昌齡也寫過“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)歷？“列艦層樓”“投鞭飛渡”“劍指三秦”“西風塞馬”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他本來是以身許國，準備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意……(《水龍吟》)⑤誰能懂得他這個游子的心情，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢？⑥辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾??？他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心不安。⑦他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶……(《永遇樂》)⑧你看“艱辛”“辛酸”“悲辛”“辛辣”，真是五內俱焚。世上許多甜美之事，順達之志，怎么總輪不到他呢?他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似的被調動。1179年，他從湖北調湖南，同僚為他送行時他心情難平，終于以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首著名的《摸魚兒》：更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住。見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。⑨據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不高興。梁啟超評曰：“回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者?！薄伴L門事”，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那許多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今天我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。確實，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢?美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤呢?⑩但是南宋朝廷畢竟是將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道：“君恩重，且教種芙蓉！”這有點像宋仁宗說柳永：“且去淺斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去淺斟低唱了，結果唱出一個純粹的詞人藝術家。辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的寂寞。?這回可真的應了他的號——“稼軒”，要回鄉(xiāng)種地了。一個正當壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農桑收成之類的閑話，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是“閑愁最苦”，“脈脈此情誰訴？”?說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要做一個詞人。郭沫若說陳毅“將軍本色是詩人”，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間矛盾，在被用或被棄中受煎熬。作為封建知識分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較“五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。?有人說辛詞其實也是婉約派，多情細膩處不亞柳永、李清照。少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。(《丑奴兒》)?柳李的多情多愁僅止于“執(zhí)手相看淚眼”“梧桐更兼細雨”，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術美感中，卻含有深沉的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。?我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條道勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一苗草。他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以集三百年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。(有刪改)1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．本文由辛棄疾武始文終，成為大詩詞作家，中國歷史上只此一人寫起，再現(xiàn)了辛棄疾成就其在文人中的唯一性和歷史上的獨特地位的過程。B．本文作者引用《永遇樂》是為了表達辛棄疾因“金甌缺”而郁積心中的悲辛情感，引用《摸魚兒》是為了表達辛棄疾政治上的落寞失意。C．作者開篇不久以“軍事辭典”喻辛棄疾詩詞，寫他的詩詞充滿了金戈之聲，而篇末以“龍頭拐杖”喻辛棄疾其人，則突出了他特殊而重要的價值。D．作者認為辛棄疾的婉約詞中婉約言愁之筆，于淡淡的藝術美感中，含有深沉的政治與生活哲理，比柳永、李清照的婉約詞更勝一籌。2．作為一篇評傳體的散文，本文的特點是什么？3．為什么作者說“要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是‘把欄桿拍遍’”？閱讀下面的文字，完成1～4題。書房的窗子①說也可憐，八年抗戰(zhàn)歸來，臥房都租不到一間，何言書房，更何從談到書房的窗子！正因為沒得，才想得厲害，我不但想到書房，連書房里每一角落，我都布置好了，今天又想到了我那書房的窗子。②說起窗子，那真是人類穴居之后一點靈機的閃耀才發(fā)明了它，它給你清風與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切，一句話，它打通你與天然的界限。③但窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。陸放翁的“一窗晴日寫黃庭”，大概指的是南窗。我不反對南窗的光朗與健康，特別在北方的冬天，南窗放進滿屋的晴日，你隨便拿一本書坐在窗下取暖，書頁上的詩句全浸潤在金色的光浪中，你書桌旁若有一盆蠟梅那就更好，蠟梅在陽光的照耀下蕩漾著芬芳，把幾枝疏脫的影子漫畫在新灑掃的藍磚地上，如漆墨畫，天知道，那是一種清居的享受。④東窗的初紅里迎著朝暾，你起來開了格扇，放進一屋的清新，朝氣洗滌了昨宵一夢的荒唐，使人精神清振，與宇宙萬物一體更新。假設你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日紅妝”；有海，你可以看“海日生殘夜”；一無所有，你還可以看朝霞的艷紅；再不然，看想象中的鄴宮，“曉日靚妝千騎女，白櫻桃下紫綸巾”。⑤“掛起西窗浪接天”這樣的西窗，不獨坡翁喜歡。我們誰都喜歡。然而西窗的風趣，正不止此，壓山的紅日徘徊于西窗之際，照出書房里一種透明的寧靜。蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了。人在一日的勞動后，帶著微疲放下工作，舒適地坐下來吃一杯熱茶，開窗西望，太陽已隱到山后了。田間小徑上疏落地走著荷鋤歸來的農夫，隱約聽到母牛哞哞地在喚著小犢同歸。山色此時已由微紅而深紫，而黝藍。蒼然暮色也漸漸籠上山腳的樹林。西天上獨有一縷鑲著黃邊的白云冉冉而行。⑥然而我獨喜歡北窗。那就全是光的問題了。⑦說到光，我有一種偏向，就是不喜歡強烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光，就拿日光來說罷，我不愛中午的驕陽，而愛“晨光之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹前下光波的流動，至于反光更比直光來得委婉。“殘夜水明樓”，是那般的清虛可愛；而“明月照積雪”更使你感到滿目清輝。至于拿月光與日光比，我當然更喜歡月光，在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈，更為生動；“無情有恨何人見，月曉風清欲墜時”比之“枝頭春意”更富深情與幽思；而“宿妝殘粉未明天，每立昭陽花樹邊”也比“水晶簾下看梳頭”更動人憐惜之情。⑧這里不止是光度的問題，而且是光度影響了態(tài)度。強烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般向內收斂。強光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。強烈的光與一切強有力的東西一樣，它壓迫我們的個性。⑨以此，我便愛上了北窗。南窗的光強，而不必說；就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說到返光，當然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了，我只希望北窗外有一帶古老的粉墻。最低限度地要老到透出點微黃的色；假如可能，古墻上生幾片清翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠，太遠便不成為窗子屏風；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝返射在窗下的桌上，潤澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會侵凌你的幽靜，也不會擾亂你的運思。它與清晨太陽未出以前的天光，及太陽初下、夕露未溢時湖面上的水光同是一樣的清幽。⑩假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雷，那素潔，那清勁，確是你清寂中的佳友。即使無月無風，無雨無雪，紅日半墻，竹蔭微動，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片清翠，幾紋波痕，那般的生動而空靈，你書桌上滿寫著清新的詩句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得”。1．下列對文章內容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検?3分)()A．作者抗戰(zhàn)歸來，既無臥室，更無書房，實屬遺憾，這卻促使作者擺脫現(xiàn)實束縛，展開自由的想象，譜寫一支有關書房的暢想曲。B．文章寫北窗之妙，將筆墨聚焦于北窗的光影效應，營造了一種朦朧、清淡、素雅、雋永的詩境，體現(xiàn)了東方式的審美情趣和格調。C．作者在想象中把書房的每一個角落都布置好了：在北窗外設置帶古老的有石斑的粉墻，粉墻距離窗子適中，墻邊還要種植一行疏竹。D．文章借書房的窗子，表達了作者對理想的創(chuàng)作環(huán)境和清幽恬靜的生活方式的向往，抒發(fā)了對戰(zhàn)爭造成人們流離失所的批判之情。2．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．“蒼蠅的搓腳，微塵的輕游，都帶些倦意了”運用擬人手法，賦予蒼蠅、微塵以人的行為，側面表現(xiàn)出書房的寧靜。B．文中大量引用典故和古詩，擴大了文章的容量，既使文章?lián)碛泻裰氐奈幕滋N，又使文章典雅精致，文質兼美。C．文章大部分段落采用第一人稱，而第④⑩段則采用第二人稱，既使文章親切自然，又不受時空限制，靈活自由。D．文章以窗子為線索，先寫窗子的功用，再寫喜歡北窗的理由，后具體描繪想象中的北窗景象，使全文渾然一體。3．中國古代造園理論中，有通過窗子“框景”之說。請分析第⑤段畫線句是如何描繪“開窗西望”到的美麗畫面的？(4分)4．本文信筆揮灑，姿態(tài)橫生，文筆看似閑散，意脈卻流暢完整。請結合全文分析。(6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。高低陜北石劉成章陜北屬于黃土高原，但黃土只是陜北的肉，陜北哪會沒有骨？陜北，是一條剛硬的漢子。在我國一代代傳下的山水畫里，莽莽蒼蒼翳翳壘壘，是不絕的山和山上不絕的石頭。石頭可以說是天下至尊。石頭載土、載水、載風、載云，載眾生，載著一部人類史，沉雄、堅硬、厚實，人在其間伸展性靈。陜北的石頭含著雷電之光，粘著牛羊踩過的黃土，遍布山川，大大小小，高高低低，有的摔在河谷，有的吊在懸崖，有的被樹根緊勒。億萬年來，它們總是裸露在西北風中、大雷雨中、烈日的暴曬中。西北風、大雷雨、烈日，網(wǎng)織的深重苦難，教會了它們生存本領，也磨銳了它們的精神。它們陪伴著軒轅手植柏，它們是從莽原上、從古歌里長出的人類的脊梁。陜北的石頭有一種粗獷霸氣的美。它們刀劈斧砍的棱角，那刺破黃土層的棱角，只能用“毛辣”二字形容；那骨力感、頓挫感、節(jié)奏感極強的線條，除了天才畫家石魯，沒有人能夠描繪出來。那幾筆確是不同凡響，畫出了陜北石頭的真魂，恢宏磅礴。寶塔山山根的石頭，就是如此。這石頭上的面和塊，沒有筆墨和宣紙之氣，是鐵打鋼鑄，是史前洪水的凝固。在這里，我多次賞讀范仲淹的八字隸書：“胸中自有數(shù)萬甲兵”。這既是他自信和自豪的傾吐，也是他對這些石頭的謳歌。這些石頭所顯露出的強勁力量，就是數(shù)萬甲兵。若非如此，巍巍寶塔山，何以能被托起？石頭給陜北的每座山都當了沉穩(wěn)高雅的底座。延安的城墻不是用磚砌的，而是用石頭砌的。我最先看到的世界，是炕頭上寵物一樣陪著我的小石獅，然后是石床、石桌。上學時，我常見延河波浪拍古城，拍出了石磬之音。一塊塊就地取材的石頭，鑲滿了延安街道的路面，砌出了窯洞的樸拙和滿城的石頭紋理、詩意歌情。有朋友曾問我作品為何充溢著陽剛之氣，我說那是因為延安的石頭和我的靈魂發(fā)生了反應。延河、洛河、無定河和黃河，都奔流在陜北的大地上，切割著陜北的石頭。每塊石頭都是一個能量團，可以成火，可以成風，可以拱倒地獄。陜北有一個縣名，叫“清澗”。清澗的石板一層層地生在那里，發(fā)育在那里，成熟在那里，在山根河畔一疊一疊的，宛若竹簡，宛若冊頁，宛若八百冊線裝書，宛若兩萬本新印的課本，使山河充溢著書卷之氣。如果說別處的石頭都是古典散文，那么清澗的石板就像南北朝的庾信寫下的駢文，對仗工整。那一頁頁石板一頁頁書，仿佛一陣輕風就能把它們嘩啦啦吹起。但是，翻它們的指頭應是鐵，應是鐵的撬杠。有的石板上的紋理，儼然名家的書法，鐵畫銀鉤，力透石板，那應是柳青失落的信札。除了書文信札，石頭里還有美術作品。神木奇石遍布，宛如舉行著雕塑展覽，一件件浮雕圓雕，有如出自米開朗基羅之手。它們的形成，除了源于風雨的剝蝕，還有黃河水汽的萬載滲溶。受傷愈深，風姿愈美。在靖邊、甘泉和志丹，丹霞地貌魅力無窮。那是石頭的云霞在飄逸，像仙女不慎落下的緞披肩，像紅葡萄酒流淌的起伏波浪，更像萬物共做的迷離的夢。在綏德、米脂、子洲一帶，有男就有好石匠，三個石匠里，就有一個石雕藝術家。四千年前的石茆遺址石雕，兩千年前的漢畫像石，就是他們祖先的創(chuàng)作。那些樸拙而又浪漫的作品，滋養(yǎng)著他們的藝術悟性。他們和石頭共脈搏，他們臉上的紋路融進石頭的紋理。他們在四濺的火花中，讓石獅子抖著鬃毛威武成型，他們的心跳激活了石獅子。志丹永寧山，是一塊圓圓石頭，它滿身通紅，奇崛高大。雖然火熾的革命已成過往，但永寧山至今還是一派血火之色，連通著中國文化的氣脈。劉志丹就是在這兒舉旗鳴槍的。我父親的人生也曾燃燒在這里。山下的洛河似在揭示：永寧山不只是一塊奇石，它還是一座可圈可點的風云巨碑。永寧山發(fā)亮的石階，曾把我引向遼闊的天空，讓我看到被晚霞燒紅的遠山，聽到落日入山的一聲遠古大音。它蕩滌了我的肺腑。佳縣也是一塊圓圓石頭，雄踞于黃河之上、石山之巔，近旁就是縣城。從佳縣縣城的東坡走下去，滿眼威威赫赫，那是秦晉大峽谷，黃河的浪濤一刻不停地飛濺，一眼看不盡的石崖上，發(fā)出不息的回聲。石崖上鐵云一樣的歲月紋理，斑駁陸離，參差紛雜，就像一部神話傳說或地質史。在這兒，你會聯(lián)想到火星的地貌，你會聯(lián)想到古希臘的神廟。從這兒南下數(shù)百里，就是驚雷一樣的壺口瀑布。瀑水狂瀉，瀑石威嚴。十里龍槽，水石長嘯。石頭和水，共同造就了瀑布的壯觀和偉力。在瀑布中，時時有《黃河大合唱》響起，其烈度、速度、震撼力，驚天動地。人的精神穿透了石頭和水，而石頭和水都帶著人的志氣、血氣。人們常常刻名于石，企望不朽，殊不知在風吹雨打中，名字也會磨滅。只有像陜北石一樣身連大地，支撐群山，才會與宇宙同在。（有改）10．下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．作者把黃土比作陜北的肉，把石頭比作陜北的骨，把陜北比作一條剛硬的漢子，是想表達陜北的石頭構成了陜北的風骨與性格。B．第三、四兩段寫陜北的石頭歷經(jīng)磨礪，形成了分明的棱角和流貫的線條，表現(xiàn)出粗獷霸氣的美，這種美只有天才畫家才能畫出來。C．作者引用范仲淹在寶塔山的“胸中自有數(shù)萬甲兵”隸書題刻，不僅贊美了范仲淹的自信和豪情，更謳歌了陜北石頭的強勁力量。D．作者寫壺口瀑布瀑水狂瀉、水石長嘯的情景，感受到《黃河大合唱》的奏響，將人的精神滲透到自然驚天動地的壯觀和偉力之中。11．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文章運用托物言志的手法，作者重在借陜北石頭經(jīng)過漫長發(fā)展而形成的粗獷堅硬之美，贊美陜北漢子無懼風雨的陽剛之美。B．文章寫了陜北各處不同的石頭，石頭不僅是陜北獨特的自然風貌，更是陜北人的血氣、志氣和精神的體現(xiàn)，形散而神不散。C．作者說志丹永寧山不只是奇石，還是一座豐碑，并把過去與現(xiàn)在相聯(lián)，運用第一人稱強調陜北的革命精神對“我”的影響。D．文章結尾卒章顯志，將石上的刻名磨滅與石頭永恒進行對比，突顯了作者的寫作意圖，既使文章主旨明確，又引發(fā)人深思。12．文中畫線句子運用了多種修辭手法，請結合自己的閱讀體驗加以分析。13．陜北石頭的獨特性，孕育并影響了陜北人，文章從哪些方面描述了這些影響？請簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。狗·貓·鼠舒婷兒子放學路上，遇一長毛異種狗，挑逗不休，那狗煩了，朝我兒子的小腿噙了噙。雖然只是一道淺淺的血痕，也只好連夜帶他過海去防疫站注射疫苗。行程真是漫長。暑假帶兒子出外旅行，一路用冰桶鎮(zhèn)著那疫苗。天氣大熱，逢雪糕冰棒就買，自然也有接濟不上的時候。疫苗是如期注射完畢，心里卻擔心其中是否有幾針失，每每想及就恐懼不安。養(yǎng)狗不得，退而求貓，公公婆婆斷然反對。我和兒子統(tǒng)一戰(zhàn)線，只占少數(shù)票，因為丈夫生于斯長于斯，雖貌似中立實際已倒戈相向。夜里失眠，聽鄰家荒園腳步雜沓，低吼連連長哭陣陣問雜幾聲凄啼幾聲尖叫，好像貓的家族在開什么作品討論會。翌晨我去買早點，見從鄰墻缺口處瑟瑟縮縮爬出四只小貓，就像初冬那一抹稀薄的晨曦。我返身上樓，喚醒酣睡的兒子。找出一草籃，墊上軟布，將小貓放進去。告誡兒子，若其母來叼，兒子務必躲進家門，讓它們合家團圓。兒子只是可憐巴巴望著，拒不回答。待我回來，是兒子在破墻邊嗚咽作貓聲。說是小貓一直叫媽媽，兒子再三無奈，只好代他的新朋友找母親?；蚴秦埬镏`反了計劃生育，再無蹤跡。我們名正言順收養(yǎng)了棄嬰。一只弱者，下午就死了。一黑送我哥的小女孩，當天就被我嫂子扔進垃圾車。一白送我妹妹的小兒子，下落不明，問那男孩，說媽媽送人了。兒子留一只活潑可愛的小公貓。原先兒子吃飯，極為艱難，家中諸人每天都有標新立異之法，簡直可以申請哺兒專利?，F(xiàn)在兒子每頓飯前，必到貓居，自覺把小嘴張得圓圓，示范給貓看。那貓也把嘴張得大大，我用牛奶喂它，小貓和兒子一起吃得津津有味。第二天，小貓爬出草窩，來舔兒子粉嫩的腳指頭。兒子咯咯地笑著，和貓玩得不亦樂乎。兒子上幼兒園，貓不甘寂寞，滾來滾去纏著每一個人的腳跟，悲劇因此發(fā)生。不到一星期，小貓的腰椎被不慎踩傷，再不能動彈。在兒子嚴厲的審判下，競無人敢承認是兇犯。他只好把貓抱回窩里，貓卻再不喝牛奶，只叫著。我蹲在貓窩前束手無策。兒子上幼兒園前來道別，對貓信誓旦旦：“小咪，快好起來呀，我留巧克力給你?！蔽覅s默禱：“貓啊，你若真這么疼痛，不如去了吧?！必埬菢涌粗?，嚶嚶訴說著什么，兩只琥珀色的眼睛里，孤獨、憂傷、對生存的渴望和恐懼一覽無余，令我刻骨銘心。一只不足月的小貓何以能如此體悟生命的全部含義呢？次日清晨起來，連貓窩也不見。丈夫說，貓死了。許久，兒子不再吵著養(yǎng)貓。養(yǎng)蝸牛，我二話沒說把透明的糖果盒出讓、，養(yǎng)蠶，是我夜間冒大雨執(zhí)手電到園子里采桑葉?，F(xiàn)在家中養(yǎng)五頭呆魚，是那種普通金魚，從不搔首弄姿，只在魚缸里沉思默想，養(yǎng)了兩年未見長大。還養(yǎng)一只笨鳥。原先還養(yǎng)過一只善鳴的黃鸝，引得許多人探頭探腦，不久便被千方百計盜走?，F(xiàn)在這只鳥安全可靠也不擾人，兒子拉小提琴時，它偶爾啾啾出聲以示高深。最后一只是懶龜，養(yǎng)在洗濯池里，背上競長青苔，可見入定之功力，不亞鬧市高僧。丈夫下班，說最新潮的兒童玩具是熊鼠。形容熊鼠如何笨拙可愛，如何隨遇而安，吃什么都是歡天喜地，且極便宜，每只二十元。我和兒子每聽一句都“哇”地長呼一聲。托了在廈門的好些朋友，久覓未得。兒子沒了耐心，仗其寫字能力略有長進，在我床頭貼一大字報抗議：熊鼠啊，你在哪里？星期日，丈夫率我與兒子浩浩蕩蕩到廈門花鳥市場接駕。一家家商店都答熊鼠已賣完，下一胎至少等三個月，只余一只只特別編制的鐵絲籠空空如也。但在一只窄小僅足容身的鐵絲籠里，因了一只美麗的大松鼠，眼睛機智靈活，尾巴蓬松高貴。兒子被勾了魂，我悄悄問價，答：八百元。趕緊把打開的小錢包咔地合上，拉起兒子就走。兒子左腳與右腳打絆，我也跟著頻頻回眸。只見那松鼠在鐵籠里無休無止地翻跟斗，大尾巴張開，那樣輕捷那樣不顧一切幾近凄涼，仿佛一種竭盡全力的告別儀式。從此對鐵籠之物絕念。丈夫屬鼠，兒子屬狗，十二生肖無貓。我伴一大鼠一小狗過日子，勉強足矣。（有刪改）（1）兒子在養(yǎng)貓過程中，有哪些表現(xiàn)？

（2）從人物描寫的角度賞析下面的句子。

兒子左腳與右腳打絆，我也跟著頻頻回眸。（3）兒子為什么要在“我”床頭貼一張“熊鼠啊，你在哪里？”的大字報？

（4）選文題目“狗·貓·鼠”改為“養(yǎng)小動物”，好不好？請說說理由。

閱讀下面的文字，完成10—13題。（20分）大美臨海舒婷曾經(jīng)慕名到過江浙那些個古鎮(zhèn)古城，見慣了小橋人家的水鄉(xiāng)模式，慢慢倦了與游人摩肩接踵，好像再無新意。聽說繁華的杭州灣附近有一個叫臨海的安靜小城，其地形地貌豐富多變；人文積淀深不可測；還說那里的地方小吃獨冠一方呢。網(wǎng)上一搜，果然名目繁多：霉菜干麥餅、烏飯麻糍、羊腳蹄、梅花糕……哎呀呀，許多東西聞所未聞，讓人饞蟲亂竄。都說江南最好的季節(jié)是陽春三月，還有大半年的時間怎么等得了，于是炎炎盛夏我已經(jīng)站在臨海市的紫陽古街，極不雅觀地手捧剛起鍋的“蛋清羊尾”，熱騰騰軟酥酥香噴噴，唇齒來不及盤點個中真諦，嗓子眼已經(jīng)徹底沒收了。深知午餐還有許多美味佳肴列隊伺候，往嘴上貼了封條。否則就想守著油鍋不走，吹著氣卷著舌，吃個淋漓痛快。這道“蛋清羊尾”內餡是豆沙，以蛋清攪拌麥粉為皮，再裹以網(wǎng)油下鍋，保持羊尾的蓬松形狀。其工藝復雜考究，已具有1400多年歷史。我雖貓在一旁揣摩半天，仍不得要領。紫陽古街南北走向，長不過1080米，寬約四五米，兩旁木結構民房多為明清遺風。樓下前店后坊，樓上居家，抬頭見一青衫老太身子探出木欞窗，在熙熙攘攘的行人頭頂上，掛晾衣物。這日有圩，四鄉(xiāng)農民匯集，就地擺出些土特產(chǎn)，有海鮮有河魚有瓜果，還有水靈靈嫩生生的野菜。我彎腰撿起一小捆蕨芽，試著與跨坐在扁挑上的白眉老漢討價還價。老漢端的淳樸善良，居然輕松成交，還添了一枝后院種的瓊花送我，說可以燉湯養(yǎng)顏。沿街的小手工作坊也都開張起來：樂器鋪里，洞簫、板胡、古箏等自恃身份，只作壁上觀，唯笛子婉轉試音如泣如訴；竹器店里那久違的老藤椅讓你坐下就不想起來，腰背都在依戀著，可惜不好攜帶??；茶館里的說書聲泡在青瓷蓋碗里，清亮亮綠茵茵，拂之不去；而各色麥餅、松糕、馬蹄酥什么的，半遮半掩在紗罩里，千呼萬喚，要想硬起心腸不理睬，真難！古鎮(zhèn)的核心本來就是古街，古街的文化精神滲透在臨海人的日子里。閑時讀些圣賢書，撰寫幾副楹聯(lián)，使幾筆書法，懂一點丹青，在臨海根本不算什么，可謂“滿地皆夫子，處處讀書人”。連臨海人的姓名對我都是個考驗。比如文聯(lián)主席的名字叫陳引奭，你說這個奭（shì）怎么讀？不許讀成“爽”噢！陳引奭同志最自豪的當然是臨海的古長城。號稱“江南八達嶺”的古長城盤亙在北固山上，俯瞰靈江，煞為壯觀，是臨海市巍峨高聳的天然廣告，遠遠就一目了然。這城墻自從晉代開建以來，已有1600余年，迭經(jīng)唐、宋、元、明、清等朝代，不斷修筑增擴，其主體部分一直保存到今天?，F(xiàn)在用腳可以親近的城墻約5公里。從攬勝門進入時，我還興致盎然。磚是宋磚，青苔下依稀可見“臺州府城墻”字樣。甕城成弧形，馬面迎水，據(jù)說是戚繼光抗擊倭寇時的創(chuàng)建，御敵、防洪兩用。走到好漢坡，我的腳力不行了，以拍照為由，屢屢脫隊四處游走。再說兩旁古木蓊郁，藤蘿如褸，清風徐徐，馬櫻丹花開得野趣橫生，連狗尾巴草都有蛺蝶招惹，怎能不讓人流連！再后來，我捶打著灌鉛似的老腿老腰，不管陳引奭怎么游說，抵死不肯再上制高點的望天臺。于是故意使賴，指頭摳著斑駁的石階質疑，說是后鋪的水泥板，急得陳哥嘴唇抖索，結結巴巴地爭辯，一再聲明從小就在這些原裝的舊石條上蹦跶。哈，這樣誠懇純良，卻也是臨海書生們的一大特色哪！古長城是臨海一絕，是一張燙金的文化名片，且不要揣了它，就急著拔腿離開。小小臨海市三面環(huán)山一面靠海，城內有“掬水月在手，著花香滿衣”的東湖，城外有靈江、桐港兩大水系滋養(yǎng)，其水土風情簡直集旅游資源大全，要什么有什么，真真不可思議。我是生長在鼓浪嶼島的人，對海灘沖浪、探東磯島、過亂礁洋，可能沒有那么興奮。但是，因為時間關系，沒有去成江南大峽谷和九臺溝，心里不免有些悻悻然。幸虧沒有錯過國家地質公園的桃江十三渚。山下600畝濕地，被桃江分割為十三塊不規(guī)則的水渚，鱗次櫛比，水光綠影，是此行最華麗的章節(jié)，不愧是“中國最美的田園風光”。往山谷深處走去，約兩三百米，忽然訝異地發(fā)現(xiàn)，自己被包圍在無數(shù)高低錯落的多邊形石柱之中。也許頭頂就有一節(jié)石舂，看上去岌岌可危，讓人不由自主要伸手去撐住它。其實它們已經(jīng)這樣紋絲不動凝固了千萬年。而曾經(jīng)，它們是如何驚天動地爆裂，火紅的花蕊瘋狂綻放，濃煙和灰燼瞬間遮蔽了8000萬年前的晴空和烈日，然后，再慢慢冷卻成不朽的字符。我等凡人是破譯不了這部天書的，倒是在石柱頂尖歇腳的天真鳥兒，有一聲沒一聲地誦讀。才知道這是中世紀火山巖遺址。回過頭去，這些火山的枝蔓，仿佛從地殼里伸出僵直的千萬只手指，在呼吁著什么，祈求著什么，預示著什么？臨海的美，讓人戰(zhàn)栗。（本文有刪改）10.簡要概括紫陽古街的特點。（4分）

11.賞析文中畫線的句子。（5分）

12.請從內容和結構兩方面簡析本文為何先寫街，再寫城墻，后寫地質公園。（5分）

13.為什么說臨海的美會“讓人戰(zhàn)栗”？請結合全文內容進行探究。（6分）

閱讀下面材料，完成下面小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒有飛馳的動車，沒有轟鳴的機器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說章江水日夜川流不息、潤澤萬物；也不說成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬家；就說梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機工作的聲音，一聲一聲鼓動我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內心深處的一絲不安也被催生出來，那就是當年因對外面世界的向往而離開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對故鄉(xiāng)的情感，只能在詩人的詩歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠的記憶，飄過了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過了故鄉(xiāng)的山頭，飄進了書頁里，卻厚重得讓我無法高言闊談。兒時最熟悉的影像，莫過于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來，好奇地張望這個美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場，學著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動作快的一天能摘個四十斤。四塊錢在當時，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無疑給我們蒼白的生活增添了不少樂趣。而農人與生俱來的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無法忘記那些年在田地里干活的場景。小時候，一家子在稻田里收稻谷；長大了，一個人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財富。如果說今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠寬容待人，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過苦難的。當年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長起來的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對苦難有了更深的理解。我的整個童年時期，都在聆聽里面的故事；我的整個少年時期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個家鄉(xiāng)人眼中的知識分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點東西。這也算是我對自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補償吧！我是棲息在遠方的一只候鳥，常會飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。4.下列對作品的概括與分析，不正確的兩項是（）A故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。B文中寫孩子們學大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂趣的一面。C“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內心深處的不安。D文章首句和末句遙相呼應，強調故鄉(xiāng)在“我”的文字書寫中不可或缺、不可取代的作用，突出主題。E“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過苦難，受過戰(zhàn)爭的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤了這片土地。5.文中說：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫?？請簡述。

6.根據(jù)文本，分析標題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。B強化訓練散文文本閱讀題孤獨的守望方愛華⑴在穿越了一條條寬闊馬路，躲過來來往往的車輛以及川流不息的人群，準備走進那座高樓大廈的時候，卻忽然被不知藏在什么地方的孤獨感襲擊。于是，我飛離城市，開始找尋那些遺失在遠處的疼痛或者溫柔，來到那個只有十幾戶人家的小山村。⑵轉過一道山梁，又穿過一道峽谷，眼前豁然開朗。那是一種驚詫!仿佛一下子掉進了一幅最濃艷的油畫里。一朵秋陽，斜掛山腰，被染紅的山風成了最隨心的畫家。一筆畫山，山披燦爛，一筆描水，水放金光，一筆潑在山溝里，溝里成了五彩的天堂。⑶撥開路邊密密麻麻鮮嫩的細葉，下面，竟藏有一彎清溪。凝神斂息，閉目細聽，一股山泉之清涼，潺潺之清音，朗朗之清虹，剎那間沁過心田，直達肺腑，更是說不出的爽朗。尋著水聲一路走來，水卻似多羞的少女般猶抱琵琶半遮面，一會被濃陰掩翠，一會兒環(huán)佩叮當，一會兒彎成一枚碧玉，一會兒又不知躲藏到哪里去了。細看那水寧靜之極，無波無痕，柔潤如美玉。那是誰家的女兒?押著唐韻，攜著漢風，一點點地走近，走近，將心清涼成一片溫潤的水域。⑷這是一個真正意義上的“世外桃源”，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地。⑸我在進入小村的那一瞬，突然變得很寧靜。我用了很大的努力，才從這幅靜默的油畫中走出來，一路跋山涉水而來的疲倦和煩躁一掃而光。一處處低矮的農舍以最簡單的裝束站立在我面前，而它后面是五彩錦緞裝扮起來的山坡，像一首天地之間的贊歌，我看見純樸與艷麗和諧的統(tǒng)一。⑹田園，多么美妙的字眼，它讓許許多多流浪的心靈找到了家的溫暖。裊娜的炊煙，雞鳴狗叫，滿山遍野的牛羊，子孫繞膝，我多么希望看到曾經(jīng)在這里上演過的那些溫暖和最原始的一幕幕生活圖景啊。然而這里擁有的除了安靜還是安靜?？床灰姶稛?，聽不見鳥語，也聽不見動物的歡鳴，就連風都停駐在不知什么名字的山那邊。⑺物競天擇，時代猶如一列火車，轟鳴著滾滾向前。貧困終被繁華取代，寧靜總被喧嘩掩蓋，那些沒了主人的房屋，虛掩的房門，荒涼的院落，都似在訴說著一種久已淡去的生活，房前屋后的柿子樹上，掛滿紅艷艷的小燈籠，就連地上也落了許多熟透的柿子。這些原本代表豐收的累累果實，在這里忽然受到冷落。⑻一方石碾，豐碑一樣默默地站在時光的懷抱里。深深的皺紋里記載著多少酸甜苦辣的過往?它在懷念那些五谷豐登的日子吧，還有那吱吱唱著的遠去的歌謠。我看見空地上面的水井里面裝滿了生活的百般滋味。⑼所有的土地都荒蕪著，那些被收割的玉米秸桿，懷抱成一堆坐在秋陽里，哀傷而無助。曾幾何時啊，仿佛還看到它們挺拔著腰桿，向上生長著濃濃的豐收和喜悅。一些被開墾的梯田就那么閑散敞著懷，留著斑駁的印記，像是刻滿了主人點滴的心事。幾壟白菜，幾顆蘿卜成了這些被棄置土地的最后守望者。⑽我停下探訪的腳步，對著一片寧靜和絢麗沉默。⑾我不知道繁華在身后隱退的時候，是不是一些東西也會隨之消失。一個名不見經(jīng)傳的村莊就這樣被遺棄在遠離塵世的地方，在時光的隧道里獨自演繹著一場興衰與榮辱。美麗與孤獨同在，寂寞與哀愁共存。⑿在村莊的深處，終于見到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在門口，身后巴掌大的小院里，兩棵參天的老槐，像碩大的兩把巨傘，衛(wèi)士一樣的護著庭院。樹是老人出生時爺爺種下的。⒀老人手捧山里紅，熱情地招待我們這些遠方來的客人，她說家里沒什么好吃的，只有這些山里的果子。問她為什么不和兒女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，幾十年的家!”⒁已是夕陽西下，那些山、那些樹、那些落寞的房屋都開始變得暗淡起來。我最后一次回望山村的時候，老人正被金色籠罩，仿佛坐在一片燈影里。⒂她在守望著一個人的山水，守望著一個她自己的家么?(選自《散文百家》2010年第2期，有刪改)4.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A.“來來往往的車輛”“川流不息的人群”代表著現(xiàn)代文明的繁華喧囂，表達作者想暫時逃離這喧囂的城市。B.第7-9段寫村莊的各種景象和自己感受，是希望人們對美麗村莊行將消失給予高度關注。C.本文將記敘、描寫、議論、抒情等多種表達方式相結合，使景、事、情、理完美融合。D.這是一篇寫景抒情散文，采用“移步換景”的記游手法，語言樸實、感情真摯，寫景狀物淡而有味。5.“這是一個真正意義上的‘世外桃源’，是在塵世苦苦尋求而不得的心靈的棲息地”,這句話在文中有何作用？請簡要分析。6.文章末段文字有什么深刻含義?請結合全文進行分析。閱讀下面的文字，完成小題。屋頭青瓦是誰家

潘新日①一場雨，讓寄居在小城隱在淡淡的雨霧中，臨窗而立，瓢潑的雨把樓下的青瓦洗得清亮，雨水順著瓦楞流著，在檐下掛起了一條條銀絲，清脆的雨滴聲里，濺起了思鄉(xiāng)的水花，朦朧里似曾看見了青瓦上的故鄉(xiāng)。②夏天的雨下得如此急，甚至樓下的阿婆來不及收院子里的衣服，我木然地看著阿婆邁著祖母一樣蹣跚的腳步，在院子里奔忙，腳下踩著家鄉(xiāng)一樣的韻味。這個時候，我會慶幸自己住的樓下還有一片這樣的風景，幽深的小巷里，幾十排青磚黑瓦的老房子錯落有致地排列著，彌漫著民國的韻致，祖先的味道。③這樣的天氣里，我可以在雨中細細品味故鄉(xiāng)的味道，精心聆聽雨中的精彩。雨滴拍打著青瓦，猶如奏響了一曲美妙的輕音樂，雨聲里有我夢里的家，有我青磚黑瓦的童年。我似乎看到瓦楞間的青苔和一棵棵直起腰身的野蒿，還有散落在小巷里的一朵朵紅的、藍的、七彩的傘花，一切都那么相似，一切都那么親切。異鄉(xiāng)里，古巷就是一條長長的藤，一頭連著故鄉(xiāng)，一頭連著南方夜空中最廣闊的寧靜和最深沉的安詳。④真的沒有想到在這樣的鬧市里還會有這樣的一片天地，和家鄉(xiāng)的情調如此相近，只是少了青山秀水。如此，那無邊的鄉(xiāng)愁也變得淡然了，雖然身處異鄉(xiāng)，卻因了這些故鄉(xiāng)一樣的青瓦而內心殷實，充盈著幸福和快樂，不管這家園是地理上的還是心理上的，我都很知足。⑤在江南這一排排青瓦覆蓋的老房子里，已經(jīng)擯棄了民國所有的遺風，已找不到故鄉(xiāng)古村落的封閉和凋殘，它把古樸的身影遺落在繁華里，在城市的節(jié)奏里呼吸、生活，除了青瓦本身的年齡和記憶，所有的都融進城市的心跳里。⑥雨中的青瓦格外別致，這些城市里的隱士把青衫和旗袍壓進箱底，讓梅雨的叮嚀慢慢發(fā)霉，長出許多思念來，一片青瓦，一塊歷史，一片濃得化不開的鄉(xiāng)愁，在小巷里彌漫。我想起戴望舒，想起丁香一樣的女孩，想起民國的油紙傘，但此時花開已沒了舊人。⑦不過，我還是喜歡家鄉(xiāng)的青瓦房，沒有拘束，可以自由地敞開胸懷，讓細細的炊煙順著風遠行，流浪的身影里，有瘦弱的文人，有遷徙的商旅，有遠嫁的紅顏，在這樣的青瓦淚里思念著，懷舊著，他們在青瓦覆蓋的木格子窗欞邊沉吟、思念，古詩詞里的張繼、李商隱帶著古風，流下了思鄉(xiāng)淚水。⑧時常，我會把青瓦當做一部舊書，把它當成故鄉(xiāng)老家的屋子，在親切和暢想中閱讀鄉(xiāng)愁。我相信很多人都有心中的家園，任何一處青瓦覆蓋的老房子都有家鄉(xiāng)的味道，都能生出家的溫馨，天南地北，青瓦就是流浪的歷史，任何建筑都無法代替的歷史，當然，加上木門邊的蓑衣和斗笠、檐下的農具，堂屋里雕花桌案上的青花瓷壇，案頭上的線裝書，這些民間的樸實記憶沉淀了一個地方的豐厚底蘊，我喜歡。⑨青瓦也是歷史中發(fā)黃的名片，它們靜靜地魚鱗一樣點綴在各個角落，有名的，沒名的，都一樣的厚重著，抵達游子的內心深處。如甪直、周莊、魯鎮(zhèn)、鳳凰、木瀆、同里、烏鎮(zhèn)、西塘、宏村、大理、婺源，院落有喬家大院、李家大院、劉家大院，大的有古城的城樓，小的有不同時代的縣衙，文人雅士里有豐子愷的緣緣堂；有戲院、有宗祠、有寺廟?？傊切┡c青瓦有關的建筑細節(jié)，花窗、飛檐、雕梁和隔扇，早已脫離了一般意義上的建筑點綴，成了一種文化抑或精神上的指向，指向古典，指向舊夢，幻化出生活的七彩來。⑩青瓦上的故鄉(xiāng)是遙遠的鄉(xiāng)愁、是故鄉(xiāng)的低語、是親人的傾訴，是童年的遙想、是民間的歌謠，是農歷里的季節(jié)，是婉轉的鳥鳴，是唐代李義山纏綿的“巴山夜雨”，是宋朝柳三變蕭瑟的“秋風斜雨”，是陸放翁清新的“杏花小雨”，古人如此，今人也如此。雨聲里，我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上，看著它們在故鄉(xiāng)的思緒里靜靜地被雨聲浸潤。?雨聲敲打著青瓦上的思鄉(xiāng)曲，茫茫雨色里，市聲繁華，又有誰能掩掉喧囂的塵世，看到青瓦上的故鄉(xiāng)呢？縱使青瓦逐漸淡出我們的視野，而那記載著前世風雨的故鄉(xiāng)依然清晰，是我們永遠的家。?屋頭青瓦是誰家？無論在哪里，我敢說，青瓦上的故鄉(xiāng)是民國留存的舊照片，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，是最軟的鄉(xiāng)情，是最硬的風骨。4.下列對文章有關內容的分析和概括，不符合原文意思的一項是A.表面上異鄉(xiāng)鬧市青瓦房和家鄉(xiāng)情調相近，實際上缺少大自然青山秀水的背景，缺少故鄉(xiāng)的古樸本質等內涵。B.故鄉(xiāng)的青瓦房有著與生命相連的生活印跡，與作者血脈相連，讓客居異鄉(xiāng)的作者生出濃濃的鄉(xiāng)情。C.作者賦予“青瓦”豐富的內涵，青瓦是故鄉(xiāng)的味道，是厚重的歷史，是遙遠的鄉(xiāng)愁等等。D.本文語言整句與散句結合，多種修辭手法的運用，靈動雅致；作者還善于用典，使文章具有歷史的厚重感，如第⑩自然段就運用了大量的典故。5.賞析文中第⑥段畫線的句子。6.在“青瓦聽雨”的過程中，作者的情感發(fā)生了微妙的變化，請概述這一變化，并作簡要分析。

閱讀下面的文字，完成小題。

生死之間

雷抒雁一位墨西哥的作家曾說：“死亡不是截肢，而是徹底結束生命。”是的，即使一個人的手不慎失去了，殘肢還會提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡，如雪的融化，霧的消散，云的飄移，永遠沒有了，沒有了?？墒?，記憶沒有隨著死亡消失，每天，一進房門，你就尋找那張讓你思念、惦記，你如此熟悉的面孔。如果沒有找到，你會情不自禁地喊一聲“媽媽”，然后，一個房間一個房間地去找，看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物，是在為孩子們做晚飯，還是在專注地看電視？可是，這一回，你的聲音沒有得到回應。房子里空蕩蕩的，她不在?？粗鴫ι夏菑堈掌?，你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片，你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道，照片也有靈性，將她對你無微不至的關懷凝聚在目光中？我不愿再走進母親的房間，不愿觸動她老人家遺留下的衣物，就讓它原樣留存著，任灰塵去封存。唉，每一件遺物都是一把刀子，動一動就會刺傷那脆弱的神經(jīng)。日子一天天過去，我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿！生，讓我們給生命打了一個結，死，便是一種解脫。妻子這樣安慰我，兒子也這樣安慰我。他們很快就從痛苦中跳出來，忙忙碌碌，快快樂樂，去干他們自己的事，好像母親的離世已是很久以前的事了。母親的死，給他們留下的只是短暫的痛苦，并沒有留下傷口，而在我的心里，卻留下了很深的傷口，有很多的血流出，我常常按著胸口，希望那傷口盡快愈合?？墒呛芸煳野l(fā)現(xiàn)，愈合的只是皮肉，傷痕的深處無法愈合，時常會有疼痛蔓延開來。我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時，在中國作協(xié)的會議室學習討論的過程中，我以一種近乎失態(tài)的焦灼，希望會議早點結束，然后迫不及待地奔向母親的住處?？斓郊視r，我打電話給家里，想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響，我希望她是到樓下散步去了。推開門，像往常一樣，我喊了一聲“媽媽”，無人應聲。我急忙走進里面的房間，看見媽媽躺在地上呻吟著。我撲過去，一把抱住她，想讓她坐起來，問她怎么了。她只是含糊不清地說著：“我費盡了力氣，可是坐不起來?！蔽铱粗采媳凰撼哆^的被單，看著母親身上揉皺的衣服，知道她掙扎過?？墒且磺袙暝紱]有用，母親左邊的身子已經(jīng)癱瘓了，無法坐住。她痛苦、無奈，無助得像個孩子。這個曾經(jīng)十分堅強的生命，怎么突然變得如此脆弱！可是，無論如何，我明白了那個下午失態(tài)的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺，失去了平衡。我以從未有過的急切，想回到媽媽的身邊。也許，只要她的手撫摸一下我，或者，她的眼神注視一下我，我心中失控的大火就會熄滅。僅僅兩天之后，當媽媽咽下最后一口氣，永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候，我覺得，我生命的很大一部分被帶走了，隨著她走了。我猜想，一個人的理論生命也許很長，它就是這樣一部分一部分地被失去親人、失去情感分割，生命最終變得短暫了。醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記”?？墒?，對于親人，要忘記又談何容易！只好尋求書籍，尋求哲人，讓理性的棉紗，一點一點吸干情感傷口上的鮮血。我想起了一則關于死亡的宗教故事。有一位母親，她抱著病逝的兒子去找佛，希望能救活她的兒子。佛說，只有一種方法可以讓你的兒子死而復生，解除你的痛苦：你到城里去，向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找，可是她找遍了全城，竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因為，世上根本沒有沒有失去過親人的家庭。

(摘自《名家散文集》，有刪改)4.下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A.文章以第一人稱作為全文的基本敘述視角，偶爾插入第二人稱、第三人稱，三種人稱各盡其妙，形成了相互輝映之效。B.妻子和兒子很快就從痛苦中跳出來，并且勸慰“我”，可見他們對“母親”的情感不深厚，無法切身感受為人子者的喪親之痛。C.本文以抒情為主，綜合運用描寫、記敘等多種表達方式，細膩地刻畫了作者失去母親后備受煎熬、悲傷無法排遣的內心世界。D.本文在生存與死亡、疼痛與忘卻、焦慮與平靜的兩極振蕩之中，抒發(fā)了作者對親情、死亡等命題深刻而又獨特的探討和領悟。5.文章的標題叫“生死之間”，意蘊豐富。請結合你對標題的理解和文章內容，梳理作者的寫作思路及情感。6.有人認為文章最后一段的“宗教故事”可以刪去，也有人認為必不可少，請結合全文談談你的看法。閱讀下面的文字，完成小題。端午的陽光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說:“藍墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對端午節(jié)的最初認知，完全來自于粽子,那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向;對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。

《人民日報》(2016年5月21)有刪改4.下列對散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。...B.文中詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。5.文章前三個自然段寫了什么內容？在全文中起什么作用？

6.從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。

閱讀下面文章，完成下列小題。鄉(xiāng)魂馮驥才倘