2018屆湖北襄陽(yáng)第五中學(xué)高三第一次適應(yīng)性考試5月+語(yǔ)文

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案2017屆襄陽(yáng)五中高三年級(jí)第一次適應(yīng)性考試語(yǔ)文試題命題人：張彩紅閆光平 審題人：閆光平考試時(shí)間：2017年5月3日滿分：150分注意事項(xiàng)：1、本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達(dá)題）兩部分，共150分，考試時(shí)間150分鐘。2、作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，將答題卡交回。第1卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題（9分，每小題3分）2017是農(nóng)歷丁酉雞年，雄雞報(bào)曉，四海升平。雞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵再次被重溫。雞是民俗中的神物：雞王鎮(zhèn)宅、祠鬼神皆以雄雞……古老的自然崇拜中，雞具有無(wú)上的神力和辟邪致吉的功能，通過(guò)祭祀、禳祝、釁禮等作用于民眾的精神世界和日常生活。"雞鳴將旦，為人起居”。古人不但以雞鳴為一天之首，還認(rèn)為“雞日"是一年之首，將正月初一定為"雞日"。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載："正月一日，是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。貼畫(huà)雞，或斷鏤五采及土雞于戶上?！彪u是“五德之禽"："頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見(jiàn)食相呼者，仁也；守夜不失時(shí)者，信也。"雞鳴，也成為召喚光明、催人奮進(jìn)的勵(lì)志之聲。古人聞雞鳴而早起，是因?yàn)楣糯r(nóng)業(yè)社會(huì)一般人缺乏可用的計(jì)時(shí)器，便習(xí)以雄雞報(bào)曉的啼鳴，作為一天開(kāi)始的標(biāo)志。先秦時(shí)期，連開(kāi)啟城門(mén)，也是以雞鳴為依據(jù)。雄雞還有一個(gè)習(xí)性就是當(dāng)一雞先鳴，立即群起效仿，眾雞齊鳴。因此，古人衍生出關(guān)于“天雞"的神話一一認(rèn)為天將破曉時(shí)第一個(gè)啼叫的是神奇的天雞。據(jù)《太平御覽》引《玄中記》曰「東南有桃都山，上有大樹(shù)名曰桃都，枝相去三千里。上有天雞。日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之鳴"。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案除“天雞"以外，人們還盼望"金雞”出現(xiàn)。在古代封建社會(huì)，雞也是禮樂(lè)制度的一羽："巽為雞，亦為號(hào)令。“樹(shù)金雞于長(zhǎng)竿，成為頒布赦詔時(shí)的儀仗，是帝王發(fā)號(hào)施令的象征。據(jù)《新唐書(shū)?百官志》記述，大赦之日所樹(shù)金雞“竿長(zhǎng)七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長(zhǎng)七尺，承以彩盤(pán)"。"金雞赦禮”約始于后涼時(shí)期，從此雞在文人墨客的筆下，不再單單是身披華彩、瞋目含火的斗士，作為光明的使者，亦帶來(lái)了無(wú)數(shù)人生的柳暗花明。"金雞忽放赦，大辟得寬賒“。古人還取雞的形貌，制成祭祀用的盛酒"禮器"，稱"雞彝"。但是在目前考古發(fā)掘獲得的商周青銅禮器中，雖多鳥(niǎo)獸形尊，卻未見(jiàn)作雄雞形貌的。不過(guò)考古學(xué)者鄒衡認(rèn)為，史前時(shí)期遺址中出土的陶鬶，就是最早的“雞彝"。鬶體下部是鼎立的三只豐滿的袋足，上承帶直頸的鬶口，頸后有塞，口前伸出尖形的長(zhǎng)流。整體看來(lái)，其造型正似一只伸喙引頸仰天長(zhǎng)鳴的雄雞，或即夏商時(shí)"雞彝”的前身。據(jù)現(xiàn)有考古資料，正式采用雄雞造型制作盛酒漿的瓷壺始于六朝時(shí)期。如出土于南京象山東晉王氏墓的"青瓷雞首壺”，壺流塑成高冠的雞首，雞嘴處開(kāi)圓孔即為流口。人們?nèi)绱讼埠藐P(guān)于雞的傳說(shuō)和以雞為造型的藝術(shù)品，原因是人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，雞成為農(nóng)家畜養(yǎng)的最重要的家禽。中國(guó)古代養(yǎng)雞的歷史，至少可以追溯到新石器時(shí)代。河北武安磁山遺址、河南新鄭裴李崗遺址等處，都有雞的遺骸出土，表明家雞在黃河流域馴化的年代可以早到公元前6000年左右。這也是目前已知的國(guó)內(nèi)外最早的養(yǎng)雞的紀(jì)錄。稍后，在中原地區(qū)的仰韶文化和龍山文化的遺址中，大都有家雞遺骸出土，表明家雞的飼養(yǎng)日趨普遍。到了青銅時(shí)代，商周時(shí)期已將雞列為"六畜"之一，反映出這種家禽與人們?nèi)粘Ｉ钊遮吘o密的聯(lián)系。（節(jié)選自2017年1月22日《人民日?qǐng)?bào)》“丁酉話雞——漫話有關(guān)雞造型的中國(guó)文物”，有刪改）精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.雞不僅是一種家禽，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，它還具有豐富的內(nèi)涵，有無(wú)上的神力和辟邪致吉的功能，是祭祀、禳祝、釁禮等民俗活動(dòng)中的神物。B.古人認(rèn)為“雞日"為一年之首，會(huì)在正月初一這一天，雞鳴而起，燃放爆竹、貼雞畫(huà)或斷鏤五采及土雞于戶上，以此來(lái)辟除不祥和祈福。C.雞以其獨(dú)特的外形以及好斗、呼食、報(bào)曉的習(xí)性，被視為"文、武、勇、仁、信"五德俱全之禽。"聞雞起舞"就是比喻志士即時(shí)奮發(fā)的典故。D.因?yàn)楣糯r(nóng)業(yè)社會(huì)普遍缺乏可用的計(jì)時(shí)器，古人便習(xí)以雄雞報(bào)曉的啼鳴，作為一天開(kāi)始的標(biāo)志，聞雞鳴而早起，甚至連開(kāi)啟城門(mén)也以此為依據(jù)。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A."雄雞一唱天下白"，神話傳說(shuō)認(rèn)為天將破曉時(shí)第一個(gè)啼叫的雄雞就是神奇的天雞。天雞一鳴當(dāng)先，其它雄雞立即群起效仿，眾雞齊鳴，給人們帶來(lái)晨光。B.在古代封建社會(huì)，特別盼望"金雞”出現(xiàn)的，是牢獄里的囚犯和他們的家屬。因?yàn)闃?shù)金雞于長(zhǎng)竿是頒布赦詔時(shí)的儀仗，能帶來(lái)人生的柳暗花明。C."金雞忽放赦，大辟得寬賒"。大辟，是古代五刑中的死刑，俗稱"砍頭"。從后涼時(shí)期開(kāi)始，囚犯如遇"金雞赦禮"，連大辟這樣的刑罰也可免除。D.考古學(xué)者鄒衡認(rèn)為，雖然在目前考古發(fā)掘獲得的商周青銅禮器中，未見(jiàn)作雄雞形貌的，但是史前時(shí)期遺址中出土的陶鬶，就是最早的“雞彝”。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.出土于南京象山東晉王氏墓的"青瓷雞首壺”采用的是雄雞造型，而正式以雄雞造型來(lái)制作盛酒漿的瓷壺，則最早出現(xiàn)在六朝時(shí)期。B.人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，雞成為農(nóng)家畜養(yǎng)的最重要的家禽。因此人們喜好關(guān)于雞的傳精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案說(shuō)和以雞為造型的藝術(shù)品，就不難理解了。C.目前已知的國(guó)內(nèi)外最早的養(yǎng)雞紀(jì)錄是公元前6000年左右，這個(gè)結(jié)論的依據(jù)是在河北武安磁山遺址、河南新鄭裴李崗遺址等處出土的雞的遺骸。D.中國(guó)古代養(yǎng)雞的歷史悠久。雞作為家禽，不但與人們的日常生活緊密聯(lián)系，還以其豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵影響著我們的精神世界。（二）實(shí)用文本閱讀閱讀閱讀下面的文字，完成4-6題（共12分）馮其庸訪談錄（編者按）馮其庸（1924—2017），名遲，字其庸，江蘇無(wú)錫前洲鎮(zhèn)人。曾任中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)。先后兼任中國(guó)《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編等職。主要研究中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)文化史尤以《紅樓夢(mèng)》研究著稱于世。著有《曹雪芹家世新考》《瓜飯樓重校評(píng)批〈紅樓夢(mèng)〉》《春草集》《逝川集》等二十多部專著，并主編了新校注本《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)大詞典》等書(shū)。葉君遠(yuǎn)：馮先生，您的《瓜飯樓叢稿》33卷出版了。這套叢書(shū)體大精深，凝聚了您一生的心血，在學(xué)術(shù)界和出版界引起了巨大反響。書(shū)名中的“瓜飯樓"，您能解釋一下嗎？馮其庸："瓜飯樓”是我書(shū)齋的名字。這個(gè)命名，是為了紀(jì)念我童年少年一段苦難的經(jīng)歷。我很小就下地干農(nóng)活了，家里人口多，糧食不夠吃，好多年一直過(guò)著半饑餓的日子，一大半時(shí)間是靠南瓜來(lái)養(yǎng)活的，所以我的書(shū)齋起名"瓜飯樓"。葉君遠(yuǎn)：我記起您一幅"南瓜畫(huà)”上的題詩(shī)：“老去種瓜只是癡，枝枝葉葉盡相思。瓜紅葉老人何在？六十年前乞食時(shí)。"生活如此困苦，您當(dāng)年求學(xué)也相當(dāng)不容易吧？馮其庸：求學(xué)不易，不僅僅源于家境艱難，還因?yàn)橼s上了亂世。我念到小學(xué)五年級(jí)，抗戰(zhàn)就爆發(fā)了，于是失學(xué)。1940年起勉強(qiáng)念了三年初中，也是半農(nóng)半讀。但是我特別喜歡讀書(shū)，精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案能找到什么書(shū)就讀什么書(shū)。兵荒馬亂中，最初只有一部《三國(guó)演義》，就顛來(lái)倒去讀，讀得很多回目都可以背下來(lái)。后來(lái)又借到金圣嘆批的《水滸》，看得津津有味。以后又借到《西廂記》，讀了很長(zhǎng)時(shí)間。下地干活也總帶著書(shū)，別人休息聊天抽煙，我就看一會(huì)書(shū)。用這種方式，我陸續(xù)讀完了《史記精華錄》《唐詩(shī)三百首》《古文辭類纂》《六朝文絜》《古詩(shī)源》《東周列國(guó)志》《左傳》《孟子》等書(shū)。有的書(shū)當(dāng)時(shí)不全能讀懂，讀不懂也讀。葉君遠(yuǎn)：您發(fā)表了上百篇論文，出版了二十多部專著，主持創(chuàng)辦了人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，還是舉世公認(rèn)的紅學(xué)家，您的學(xué)術(shù)興趣主要集中在哪些方面呢？馮其庸：兩個(gè)方面，一個(gè)是文學(xué)史研究，一個(gè)是紅學(xué)研究。文學(xué)史研究既是出于興趣，也是工作需要。剛到人大時(shí)，課很重，運(yùn)動(dòng)也多，白天開(kāi)會(huì)，只能晚上備課、看書(shū)，我總要把白天耽誤的時(shí)間找回來(lái)，自己規(guī)定每天讀多少頁(yè)書(shū)，幾乎總是工作到夜里兩三點(diǎn)才睡覺(jué)，連續(xù)十多年如此。當(dāng)時(shí)最重的課是"文學(xué)史作品選"，每一篇作品，我一定化解透了才去講，講出心得，講出精彩。《歷代文選》就是在這門(mén)課的基礎(chǔ)上編成的。至于紅學(xué)研究，第一是進(jìn)行了曹雪芹家世的研究。一個(gè)偶然的機(jī)緣，我從著名的微型面塑藝術(shù)家曹儀策先生那里借到了《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》，于是我開(kāi)始著手一一查實(shí)譜上的人物，結(jié)果查出來(lái)一系列重要的文獻(xiàn)資料，既有書(shū)面文獻(xiàn)資料，也有實(shí)物文獻(xiàn)資料，所有這些史料明白無(wú)誤地證明了曹氏祖籍是在遼陽(yáng)，而不是原來(lái)所說(shuō)的豐潤(rùn)。遼陽(yáng)我曾去過(guò)四次，親自驗(yàn)看那里發(fā)現(xiàn)的三塊碑，這些實(shí)地調(diào)查充分證明了《五慶堂譜》是完全靠得住的。第二是對(duì)《石頭記》早期抄本的研究。當(dāng)時(shí)校訂《紅樓夢(mèng)》，碰到的第一個(gè)問(wèn)題就是用什么本子作為底本，我主張用“庚辰本"，但用這個(gè)本子的根據(jù)何在？我根據(jù)反復(fù)研究寫(xiě)出了《論庚辰本》一書(shū)，因?yàn)椴牧戏浅ＸS富，原本想寫(xiě)一萬(wàn)多字，寫(xiě)著寫(xiě)著，寫(xiě)成了十萬(wàn)多字。還有是對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想的研究。原先何其芳同志提出的"封建的民主思想”說(shuō)，影響比較大，我不贊成。我一直關(guān)注這一問(wèn)題，思考這一問(wèn)題，并且大量閱讀書(shū)籍，搜集資料。1999年，我開(kāi)始集中精力寫(xiě)作《論紅樓夢(mèng)思想》精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案一書(shū)，歷時(shí)三年完成。我的主要觀點(diǎn)是《紅樓夢(mèng)》的思想屬于反映資本主義萌芽性質(zhì)的新的民主思想。葉君遠(yuǎn)：馮先生，我感覺(jué)您有兩個(gè)很重的情結(jié)，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》，另一個(gè)是西域。您從虛齡六十四歲到現(xiàn)在，二十年中已經(jīng)去新疆十次，三次登上帕米爾高原，抵達(dá)海拔4900米的紅其拉甫，還曾深入大漠，橫穿羅布泊。您為什么這樣鐘情于西域呢？馮其庸：我從少年時(shí)讀李頎、岑參等描寫(xiě)西域風(fēng)光的詩(shī)，大為驚異。幾年后又讀到《大慈恩寺三藏法師傳》，為這位圣僧以萬(wàn)死不辭的勇氣去西天取經(jīng)的精神所震撼和感動(dòng)，所以很早心里就深藏一個(gè)愿望：一定要到西域去，追尋這位圣僧的蹤跡。1986年終于得到了去新疆的機(jī)會(huì)，我先調(diào)查了天山以北的唐北庭都護(hù)府故城，然后回到玄奘西行的路線上來(lái)，調(diào)查了吐魯番交河、高昌故城，到達(dá)了庫(kù)車(chē)（古龜茲國(guó)，玄奘曾在此居停六十余日）。做學(xué)問(wèn)，不能光坐在書(shū)齋里，特別遇到與歷史地理相關(guān)的問(wèn)題，更是離不開(kāi)實(shí)地調(diào)查?！瓗啄昵埃醒胩岢鲩_(kāi)發(fā)西部的規(guī)劃，我感到非常英明。中華民族的興盛，離不開(kāi)西部的開(kāi)發(fā)?；叵霛h唐盛世，無(wú)不銳意經(jīng)營(yíng)西部?，F(xiàn)在是到了開(kāi)發(fā)大西部的關(guān)鍵時(shí)刻了，作為一名學(xué)者，我覺(jué)得為這項(xiàng)了不起的事業(yè)做點(diǎn)學(xué)術(shù)調(diào)查工作，做點(diǎn)文化調(diào)查工作，是義不容辭的責(zé)任。葉君遠(yuǎn)：跟您交談，我感到您有一顆年輕的心，對(duì)新事物充滿好奇，對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)充滿強(qiáng)烈的探求欲望。您曾說(shuō)："予少讀玄奘法師傳，遂仰之為師，雖萬(wàn)劫而不滅求學(xué)求真之心也。"這樣的為學(xué)與為人理念，您一直堅(jiān)持踐行。謝謝您接受我的采訪。（摘編自《文匯報(bào)》，有刪改）.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A."瓜飯樓”是馮其庸先生給自己的書(shū)齋起的名字。這個(gè)命名，是為了紀(jì)念先生童年少年時(shí)家境艱難，糧食不夠吃，一大半時(shí)間靠南瓜養(yǎng)活的苦難經(jīng)歷。B.馮先生兒時(shí)一邊種地一邊讀書(shū)，靠自學(xué)打下了做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)。少年時(shí)讀李頎、岑參等精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案描寫(xiě)西域風(fēng)光的詩(shī)，大為驚異，萌發(fā)了"一定要到西域去"的愿望。C.在講授"文學(xué)史作品選"這門(mén)課時(shí)，為了把每一篇作品化解透，講出心得、講出精彩，馮先生只能在白天開(kāi)完會(huì)后，利用晚上時(shí)間來(lái)備課、看書(shū)，幾乎總是工作到夜里兩三點(diǎn)才睡覺(jué)。D.馮先生是當(dāng)代著名的紅學(xué)專家，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究主要做了三件大事：一是考證曹雪芹家世；二是研究《紅樓夢(mèng)》的早期抄本；三是研究《紅樓夢(mèng)》的思想。.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（4分）A.在貧窮和戰(zhàn)亂的雙重苦難中，馮先生醉心于讀書(shū)。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，他就東找西借，不論小說(shuō)、詩(shī)詞、散文或史傳，只要能找到他就如饑似渴地讀。B.馮先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不囿于成見(jiàn)。對(duì)紅學(xué)研究中已有的結(jié)論大膽質(zhì)疑，認(rèn)真調(diào)查，提出了一些新的思想、新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了"求學(xué)求真之心”。C.本文記者主要是圍繞書(shū)名來(lái)歷、求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)興趣和西域情結(jié)等四個(gè)方面對(duì)馮先生進(jìn)行了詳細(xì)的采訪，訪談融記敘、議論、抒情、描寫(xiě)于一體。D.馮先生做學(xué)問(wèn)尊重史料，注重實(shí)地調(diào)查。他曾十進(jìn)新疆、三登帕米爾高原，深入大漠，橫穿羅布泊，這些壯舉是他取得成就的根本原因。E.馮先生一生對(duì)學(xué)術(shù)和藝術(shù)充滿強(qiáng)烈的探求欲望，為做學(xué)問(wèn)、做研究付出了極大的辛苦，誠(chéng)如記者評(píng)價(jià)所說(shuō)"雖萬(wàn)劫而不滅求學(xué)求真之心”。."校罷紅樓夢(mèng)未賒，霜毫一擲走天涯”是著名新聞工作者范敬宜稱贊馮其庸先生的兩句詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合訪談的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7-9題精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案一個(gè)多雨的夏天郭震海這似乎是一個(gè)多雨的夏天。不緊不慢的小雨就像生了根，斷斷續(xù)續(xù)下了三天，沒(méi)有停的跡象。侯東升醒來(lái)后，聽(tīng)著外面滴滴答答的雨聲，有些煩悶。他裹著一條毛巾被，眼睛迷茫地瞪著屋頂。簡(jiǎn)易的屋頂用橫七豎八的施工模型板撐著，上面覆蓋著幾層黑糊糊的油氈。簡(jiǎn)易的大宿舍內(nèi)散發(fā)著一股刺鼻的霉味，半碗隔了夜的剩飯放在墻角，已經(jīng)變質(zhì)。裸露的磚墻，濕漉漉的，似乎能擠出大把的水來(lái)。地上鋪著紅磚，紅磚上撒了薄薄的一層白石灰。十幾雙黃膠鞋，沒(méi)有規(guī)則地?cái)[放在床鋪下。“天塌了吧！"一名工友坐起來(lái)嘟噥了一句，撲騰一聲又躺下了，幾根木棍支撐的大床鋪發(fā)出吱吱呀呀的怪叫。"你找死?。　惫び烟上碌膭?dòng)作用力過(guò)猛，壓住了另一位工友的胳膊，后者向他提出強(qiáng)烈的抗議，罵罵咧咧地抽回了胳膊。侯東升起身，去床鋪頭找自己的衣服，想出去走走。他從墻角找出一把破舊的雨傘，走出了工棚。外面的雨下大了，一棟高樓起了半截，無(wú)數(shù)的、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的鋼筋頭直沖云霄，在雨中顯得亮晶晶的，有點(diǎn)刺眼。如果不下雨，這棟起了半截的樓上肯定站滿了人。無(wú)數(shù)頂安全帽，無(wú)數(shù)雙勞作的手。在轟轟隆隆的機(jī)械聲中，他們完全可以站在高墻上，邊勞作邊唱信天游。有的工友已經(jīng)在城里待了十多年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。他們就像一群特殊的候鳥(niǎo)，每年開(kāi)春告別妻兒老小，來(lái)到城里，冬天又會(huì)回到鄉(xiāng)村。他們沒(méi)有走進(jìn)過(guò)CTV，但一步步升高的樓頂上，就是他們的樂(lè)場(chǎng)，他們可以怒吼，可以咆哮，可以唱著哭，也可以唱著笑。只要手不閑著，至精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案于嘴，愛(ài)干嗎就干嗎，就是站在墻頭上像一個(gè)英雄般的去演說(shuō)，也沒(méi)有人注意，更沒(méi)有人管。他們的聲音在車(chē)水馬龍的城市里顯得異常微弱，微弱得站在樓下就完全聽(tīng)不到了。半夜里，無(wú)數(shù)盞大燈會(huì)將整個(gè)工地照亮，高樓一天不封頂，熱鬧的景象就一天不減，唯有雨能阻斷這喧鬧的一切。侯東升和大多工友一樣，既盼雨，又恨雨。為什么呢？盼雨，是因?yàn)橄掠炅怂麄兛梢悦烂赖厮瘋€(gè)懶覺(jué)，無(wú)休止的勞作可以得到短暫休息；恨雨，是因?yàn)橄掠昃鸵馕吨麄儠?huì)沒(méi)有工，工是什么，就是錢(qián)。他們從四面八方擁進(jìn)這座陌生的城市，就是想多掙點(diǎn)工，年底多拿點(diǎn)錢(qián)。侯東升撐著傘，不知道該去哪里，更不知道該干什么。路過(guò)一座天橋，橋下積滿了水，飛馳而來(lái)的車(chē)輛迅速通過(guò)天橋，激起很高的水花。"你找死啊！”一個(gè)撐著小花傘的女人，被車(chē)輛激起的泥水濺了一身，她怒氣沖沖地罵道。侯東升突然覺(jué)得，城里人說(shuō)話和他們其實(shí)沒(méi)有區(qū)別，就比如這句"找死啊！"他這樣說(shuō)，工友們這樣說(shuō)，城里人也這樣說(shuō)。在一個(gè)玻璃櫥窗前他看到一則大大的廣告："家，溫馨的港灣。"城市里到處都是這樣的廣告。侯東升覺(jué)得每一則廣告都與他們有關(guān)又無(wú)關(guān)。他們一年四季就像螞蟻一樣在鋼筋與水泥的森林中不停地修筑城市里的家，城市在一天天長(zhǎng)高變大，而他們沒(méi)有家，他們的家在鄉(xiāng)下。侯東升給鄉(xiāng)下的妻子打了一個(gè)電話，妻子開(kāi)心地說(shuō)，真好，莊稼灌漿了，下了一場(chǎng)難得的透雨。侯東升在電話里罵，好個(gè)屁。妻子說(shuō)，你個(gè)鞭打的侯東升，你個(gè)不要臉的侯東升，你變了，變得不再愛(ài)惜莊稼，變得像城里人了，變得……我真的變了嗎？放下電話，侯東升想，我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人？他抬頭望著灰蒙蒙的天…….下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案A.文章第三自然段的環(huán)境描寫(xiě)細(xì)膩地表現(xiàn)了侯東升及其工友的居住環(huán)境，突出其居住環(huán)境的簡(jiǎn)陋、擁擠、室內(nèi)東西又臟又亂。B.作品中的工友嘟噥一句，另一個(gè)就"強(qiáng)烈抗議""罵罵咧咧"，這段對(duì)話描寫(xiě)也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了工友之間的關(guān)系極其惡劣。C.文章描寫(xiě)那一步步升高的樓頂上，就是他們的樂(lè)場(chǎng)，他們愛(ài)干嗎就干嗎，沒(méi)人注意，更沒(méi)有管。目的是為了表現(xiàn)農(nóng)民工只有在這里才能獲得一點(diǎn)點(diǎn)自由。D.農(nóng)民工們恨雨，下雨就意味著他們會(huì)沒(méi)有工，也沒(méi)有錢(qián)，表現(xiàn)出這些農(nóng)民工一心向錢(qián)看的心理，可以看出這些農(nóng)民工自身素質(zhì)相對(duì)較低。.文章中多次寫(xiě)到"雨"，請(qǐng)談?wù)?雨”在全文中的作用。（5分）.作品以侯東升的困惑"我到底是城里人還是鄉(xiāng)下人"結(jié)尾，有什么作用，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）二,古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10--13題。劉仲誨字子忠，大興宛平人。皇統(tǒng)初，以宰相子授忠勇校尉。九年，賜進(jìn)士第，除應(yīng)奉???翰林文字。海陵嚴(yán)暴，臣下應(yīng)對(duì)多失次。嘗以時(shí)政訪問(wèn)在朝官，仲誨從容敷奏，無(wú)懼色，海陵稱賞之。貞元初，丁父憂，起復(fù)翰林修撰。大定二年，遷待制，尋兼修起居注左補(bǔ)闕。???三年，詔仲誨與左司員外郎蒲察蒲速越廉問(wèn)所過(guò)州縣，仲誨等還奏狀，詔玉田縣令李方進(jìn)一階，順州知法、權(quán)密云縣事王宗永擢密云縣尉，順州司候張璘、密云縣尉石抹烏者皆免去。丁母憂，起復(fù)太子右諭德，遷翰林直學(xué)士、改棣州防御使。厭次縣捕得強(qiáng)盜數(shù)十人，詣州欲以全獲希賞。仲誨疑其有冤，緩其獄。同僚日："縣境多盜，請(qǐng)置之法，以懲其余。"精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案仲誨乃擇老稚者先釋之。未幾，乃獲真盜。入為禮部侍郎兼左諭德，遷太子詹事兼左諫議大夫。上日："東宮官屬，尤當(dāng)選用正人，如行檢不修及不稱位者，具以名聞。"又曰："東宮講書(shū)或論議間，當(dāng)以孝儉德行正身之事告之。"頃之，東宮請(qǐng)?jiān)瞿寥思皬堅(jiān)O(shè)什用，上謂仲誨曰："太子生于富貴，每教之恭儉。朕服御未嘗妄有增益，卿以此意諭之。"改御史中丞。??十四年，為宋國(guó)歲元使，宋主欲變親起接書(shū)之儀，遣館伴王抃來(lái)議，曲辨強(qiáng)說(shuō)，欲要以必從。仲誨曰："使臣奉命遠(yuǎn)來(lái)修好固欲成禮而信約所載非使臣輒敢變更公等宋國(guó)腹心毋僥幸一時(shí)失大國(guó)歡”往復(fù)再三，竟用舊儀，親起接書(shū)成禮而還。復(fù)為太子詹事，遷吏部尚書(shū)，轉(zhuǎn)太子少師兼御史中丞。坐失糾舉大長(zhǎng)公主事，與侍御史李瑜各削一階。仲誨前后為東宮官且十五年，多進(jìn)規(guī)戒，顯宗特加禮敬。大定十九年，卒。仲誨立朝峻整，容色莊重，世宗嘗日："朕見(jiàn)劉仲誨嘗若將切諫者?！逼湟詣倗?yán)見(jiàn)知如??此?！x自《金史卷?列傳第十六》. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.使臣奉命遠(yuǎn)來(lái)/修好固/欲成禮/而信約所載/非使臣輒敢變更/公等宋國(guó)腹心/毋僥幸一時(shí)/失大國(guó)歡/B.使臣奉命/遠(yuǎn)來(lái)修好/固欲成禮/而信約所載/非使臣輒敢變更/公等宋國(guó)腹心/毋僥幸一時(shí)/失大國(guó)歡/C.使臣奉命/遠(yuǎn)來(lái)修好/固欲成禮而信/約所載非使/臣輒敢變更/公等宋國(guó)腹心/毋僥幸一時(shí)/失大國(guó)歡/D.使臣奉命/遠(yuǎn)來(lái)修好/固欲成禮/而信約所載/非使臣輒敢變更/公等宋國(guó)腹精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案心/毋僥幸/一時(shí)失大國(guó)歡/. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.進(jìn)士第，進(jìn)士是科舉考試的最高功名。進(jìn)士第是考選進(jìn)士、錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第。B.起居注，是我國(guó)古代記錄帝王后妃日常的言行錄，負(fù)責(zé)起居注的官員隨侍宮內(nèi)，記錄的內(nèi)容很廣泛。C.服御既可指駕馭車(chē)馬，也可指服飾車(chē)馬器用之類的物品。在本文中應(yīng)該取后者之意。D.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，常用"祖"或"宗"字。文中"世宗”就是皇帝廟號(hào)。. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.劉仲誨出身名門(mén)，懷有真才實(shí)學(xué)。他被授予應(yīng)奉翰林文字一職。因?yàn)閼?yīng)對(duì)得體，受到海陵王的稱贊欣賞。B.劉仲誨為官清正，體恤百姓。他沒(méi)有將厭次縣抓捕的強(qiáng)盜全部繩之以法，而是釋放了老年人和孩子，最后抓住了真正的強(qiáng)盜。C.劉仲誨任職東宮多年，始終盡職盡責(zé)。他多次向太子進(jìn)獻(xiàn)規(guī)勸告誡，世宗用合于禮儀的舉動(dòng)對(duì)他表示特別的尊崇。D.劉仲誨為官嚴(yán)肅莊重，個(gè)性剛強(qiáng)嚴(yán)峻。他擔(dān)任宋國(guó)歲元使時(shí)，始終堅(jiān)持金國(guó)的立場(chǎng)，駁回了宋的請(qǐng)求，圓滿完成出使的任務(wù)。. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①海陵嚴(yán)暴，臣下應(yīng)對(duì)多失次。嘗以時(shí)政訪問(wèn)在朝官，仲誨從容敷奏，無(wú)懼色。（5分）②東宮官屬，尤當(dāng)選用正人，如行檢不修及不稱位者，具以名聞。（5分）精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面兩首清詩(shī)，完成14--15題?！断Щā罚矍澹萁酚⒁淮簭?qiáng)半是春愁，淺白長(zhǎng)紅付亂流。剩有垂楊吹不斷，絲絲綰恨上高樓?！堵浠ā罚矍澹菟稳澴蛉栈袢章淙鐠?。反怨盛開(kāi)時(shí)，不及未開(kāi)好。. 下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.姜詩(shī)的首句"一春強(qiáng)半是春愁”，寫(xiě)整個(gè)春天，有大半處于春愁的困擾中，直抒胸臆，極言春愁之多。B.姜詩(shī)的第二句"淺白長(zhǎng)紅付亂流”才描寫(xiě)百花被東風(fēng)摧折后、落花隨流水飄逝的慘象，以此來(lái)襯托下句中垂楊的堅(jiān)毅。C.宋詩(shī)前兩句描寫(xiě)兩日落花的總體印象。"今日落如掃"中一"掃"字，不僅表現(xiàn)落花數(shù)量多，更突出自然無(wú)情。D.高樓在古詩(shī)中常為思婦、怨女所居，古詩(shī)亦有不少借高樓來(lái)寫(xiě)怨情的名句。姜宸英也是明寫(xiě)高樓中獨(dú)處的思婦來(lái)抒發(fā)怨情。E.花開(kāi)花落，本是客觀景象；但花的凋落，容易讓人產(chǎn)生惆悵、凄婉之情。對(duì)詩(shī)中的"落花"，宋葷流露出了對(duì)逝去的美好事物的痛惜。. 同是表達(dá)惜花、悼春之情，兩首詩(shī)歌的結(jié)尾兩句都能跳出窠臼，創(chuàng)作出新的意境。請(qǐng)分別簡(jiǎn)要賞析其表達(dá)效果。（6分）精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中怨恨楚懷王過(guò)分荒唐，不能明了自己心跡的句子是，（2）蘇軾在《記承天寺夜游》中以比喻手法描繪月光的清澈透明的名句是（3）《阿房宮賦》開(kāi)篇杜牧不吝想象，粗筆勾勒全貌。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子第0卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）. 下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）①經(jīng)歷此事后，男人們瞧不起女人，說(shuō)她們頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短。女人們也不甘示弱，反擊說(shuō)男人們何嘗不是發(fā)短心長(zhǎng)。????②安祿山之亂前，地方軍閥勢(shì)力逐步擴(kuò)張，大唐其時(shí)已經(jīng)形成了尾大不掉的國(guó)家軍事格????局，積弊深重，"大亂自有所啟矣”?、鄞焊脑?，秋獲冬藏……春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。相信農(nóng)民們的阡食之勞一定會(huì)換來(lái)豐收的喜悅。????④中華五千多年文明絕非虛言，而是真真切切的歷史事實(shí)。中華文化的無(wú)窮魅力值得無(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子為之皓首窮經(jīng)、全力以赴。????⑤政務(wù)服務(wù)是一種不可或缺的創(chuàng)新要素，政府應(yīng)該創(chuàng)建各種有利條件，通過(guò)簡(jiǎn)政放權(quán)，????精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案圍繞阻礙創(chuàng)新發(fā)展的難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)實(shí)現(xiàn)"點(diǎn)點(diǎn)擊破"。⑥央視《朗讀者》第一期播出后，96歲翻譯家許淵沖迅速走紅。出版社紛至沓來(lái)要給他出書(shū)，一時(shí)間，許老堪稱炙手可熱的名人。????A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②⑤ D.③④⑥. 下面各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A.在當(dāng)代全球化的背景下，隨著對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步整理、挖掘和認(rèn)識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)敘事將會(huì)迸發(fā)出更加燦爛的光芒。B.黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視國(guó)家安全工作，提出總體國(guó)家安全觀，明確國(guó)家安全戰(zhàn)略方針和總體部署，國(guó)家安全工作取得了顯著成效。C.門(mén)球是一項(xiàng)寓體、寓智、寓樂(lè)的大眾體育項(xiàng)目具有規(guī)則簡(jiǎn)單、戰(zhàn)術(shù)多變、趣味性強(qiáng)，既動(dòng)腦又鍛煉筋骨，已成為老年人最喜愛(ài)的健身項(xiàng)目。D.有專家估計(jì)，在未來(lái)數(shù)百年內(nèi)，整個(gè)地球的動(dòng)植物種類大約50%走向了毀滅，11%的鳥(niǎo)類處于絕種邊緣，每8種植物當(dāng)中有1種瀕臨滅絕。. 依次填入下面一段橫線處的詞語(yǔ)，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）"腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，用來(lái)形容《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽選手巫合適不過(guò)。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，旦為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng)。古詩(shī)詞③"曲高"，④ "和者眾"，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩(shī)的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，⑤《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》能夠靠著"熟悉的陌生題“，大面積地喚起觀眾的參與感。⑥是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。①②③④⑤⑥精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案A/還即使也因此更B再也雖然但是所以尤其C再又因?yàn)樗运杂绕銬/也既然那么所以更20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分），邏蛋白質(zhì)有著極其重要的生物學(xué)意義。一方面它是生物體的重要組成部分；―①―。如高等動(dòng)物的肌肉的主要成分是蛋白質(zhì)，肌肉收縮是由肌球蛋白和肌動(dòng)蛋白的相對(duì)滑動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。?:高度專一性的蛋白質(zhì)能識(shí)別病毒，并與之結(jié)合，起到消除病理的作用。_③，人們一直很重視對(duì)它的研究。21. 為方便出行，某校園推出OFO小黃車(chē)，下圖是小黃車(chē)使用方法及規(guī)則。請(qǐng)把這個(gè)示意圖寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。（6分）掃描小黃車(chē)二維碼注冊(cè)會(huì)點(diǎn)擊用車(chē)直接關(guān)注微信公眾號(hào)，OFO共享單車(chē)獲取密碼微信平臺(tái)支付租車(chē)費(fèi)用一分鐘一分錢(qián)，一公里四分錢(qián)，每天兩元封頂解鎖用車(chē)四、寫(xiě)作（60分）22料皿求寫(xiě)一…f60分，^下面的材前不久，著名制片人方勵(lì)在網(wǎng)絡(luò)直播中下跪，請(qǐng)求全國(guó)影院經(jīng)理增加藝術(shù)電影《百精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案鳥(niǎo)朝鳳》的排片，隨后相關(guān)話題也刷爆網(wǎng)絡(luò)。有人體諒電影制作者的辛苦，認(rèn)為這一跪彰顯了電影制作者深沉而博大的電影文化情懷；也有人認(rèn)為這一跪丟了文化人的尊嚴(yán)，認(rèn)為文藝片生存維艱，不能簡(jiǎn)單依靠院線排片，下跪?qū)嵲诓皇歉呙鞯淖龇āＭ瑫r(shí)也有人認(rèn)為在這個(gè)娛樂(lè)化時(shí)代，文藝片不受待見(jiàn)實(shí)屬正常。對(duì)此事，你怎么看？要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含義，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。高三第一次適應(yīng)性考試語(yǔ)文參考答案.D（偷換概念?！捌毡槿狈?錯(cuò)誤，原文的意思是"一般人缺乏"。另外"開(kāi)啟城門(mén)也以此為依據(jù)"指的是“先秦時(shí)期"。）.C（或然變必然「從后涼時(shí)期開(kāi)始"有誤，原文意為""金雞赦禮”約始于后涼時(shí)期”。）.A（任意夸大或縮小。原文有限制條件，"據(jù)現(xiàn)有考古資料，正式采用雄雞造型制作盛酒漿的瓷壺始于六朝時(shí)期?！保?B（萌發(fā)”一定要到西域去”的愿望的原因不僅是向往西域風(fēng)光，還因?yàn)?讀到《大慈恩寺三藏法師傳》，為這位圣僧以萬(wàn)死不辭的勇氣去西天取經(jīng)的精神所震撼和感動(dòng)"。）5.AB（C."訪談融記敘、議論、抒情、描寫(xiě)于一體”錯(cuò)誤。D.“根本原因”有誤，原文沒(méi)有提到這層意思。E."雖萬(wàn)劫而不滅求學(xué)求真之心"不是作者評(píng)價(jià)，是馮其庸先生的自勵(lì)之言。）6.①這兩句詩(shī)是對(duì)馮其庸先生的學(xué)術(shù)熱情和壯志豪情的贊美。（1分）②馮先生是舉世公認(rèn)的紅學(xué)家。他開(kāi)創(chuàng)性地證明了曹氏祖籍是在遼陽(yáng)，而不是原來(lái)所說(shuō)的豐潤(rùn)；對(duì)《石頭記》早期抄本進(jìn)行研究，著有專著《論庚辰本》；還提出《紅樓夢(mèng)》的思想屬于反映資本主義萌芽性質(zhì)的新的民主思想的新觀點(diǎn)。體現(xiàn)了"校罷紅樓夢(mèng)未賒”的學(xué)術(shù)熱情。（2分）③馮先生對(duì)西域精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案情有獨(dú)鐘。他仰慕玄奘萬(wàn)死不辭求取真經(jīng)的勇氣和精神，不顧高齡、身體力行，不辭勞苦，十次去新疆實(shí)地考察。以學(xué)者義不容辭的責(zé)任，自覺(jué)自愿地為國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)事業(yè)進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)查工作。體現(xiàn)了"霜毫一擲走天涯”的壯志豪情。（2分）.A（B表現(xiàn)工友們關(guān)系惡劣是過(guò)度推測(cè)C目的是為了表現(xiàn)這些農(nóng)民工平日生活單調(diào)以及被邊緣化的生活狀態(tài)。D打工掙錢(qián)是農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)的重要原因，由此說(shuō)他們一心向前看有失偏頗。）.（1）結(jié)構(gòu)上多次寫(xiě)雨，照應(yīng)標(biāo)題"一個(gè)多雨的夏天"（1分工雨是全文的敘事線索。作品寫(xiě)侯東升因雨而停工，因雨而心生煩惱想出去走走的所思所想，工友們盼雨而恨雨的矛盾的心理，因雨和妻子的爭(zhēng)論，全文都是圍繞“雨”而展開(kāi)。（1分）（2）"雨"渲染了氣氛，烘托了農(nóng)民工讓人心酸的現(xiàn)實(shí)處境。（1分）（3）雨凸顯主題，寫(xiě)工友們盼雨又恨雨的心理表現(xiàn)了農(nóng)民工工作的辛勞，侯東升和妻子關(guān)于雨的爭(zhēng)論表現(xiàn)了這些農(nóng)民工的“邊緣化"的生存狀態(tài)。（2分）.（1）藝術(shù)效果上，以侯東升的疑問(wèn)作結(jié)，留有空白，引人思考，耐人尋味。（2分）（2）人物形象上，表現(xiàn)侯東升的內(nèi)心的困惑，以及對(duì)前途的迷茫。（2分）（3）小說(shuō)主題上，表現(xiàn)了農(nóng)民工邊緣化的生存狀態(tài)，深化了文章主旨。（2分）10.B11.B（起居注，是我國(guó)古代記錄帝王日常的言行錄）12.C（張冠李戴，應(yīng)該是顯宗）13.①海陵王嚴(yán)酷暴虐，官吏們（因?yàn)槲窇郑┖芏鄷r(shí)候?qū)Υ鹗С?。海陵王曾?jīng)拿當(dāng)時(shí)的政治措施向朝中官員詢問(wèn)，仲誨不慌不忙地向他陳奏，沒(méi)有一點(diǎn)畏懼之色。（“失次”1分“以"1分，“從容”1分，大意2分）②太子的輔佐官吏，尤其應(yīng)當(dāng)選用正直的人，如果有操行不美好并且不能符合職位的人，都要把他們的名字報(bào)告給我。（“東宮"1分，“稱位"1分，"聞"1分，大意2分）翻譯：劉仲誨字子忠，是大興宛平人?；式y(tǒng)初年，劉仲誨憑借著宰相兒子的身份被授予忠勇校尉一職?；式y(tǒng)九年，皇帝賜與他進(jìn)士第（進(jìn)士第是科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第），授官應(yīng)奉翰林文字。海陵王嚴(yán)酷暴虐，官吏們（因?yàn)槲窇郑┖芏鄷r(shí)候?qū)Υ鹗С?。海陵王曾?jīng)拿當(dāng)時(shí)的政治措施向朝中官員詢問(wèn)，仲誨不慌不忙地向他陳奏，沒(méi)有一點(diǎn)畏懼之色，因此海陵王稱贊欣賞他。貞元年初，仲誨遭逢父親喪事（而辭官），守制尚未滿期而被征召，擔(dān)任了翰林修撰一職。大定二年，仲誨升任待制，不久兼職修訂起居注（起居注是我國(guó)古代記錄帝王的言行錄I擔(dān)任左補(bǔ)闕。大定三年，皇帝下詔書(shū)派仲誨和左司員外郎蒲察蒲速越察訪查問(wèn)他們所經(jīng)過(guò)的州縣,中誨等人回朝廷后呈上奏章，于是皇帝下詔書(shū)提升玉田縣令李方一級(jí)官階，順州知法、暫代密云縣事的王宗永被提拔為密云縣尉，順州司候張璘、密云縣尉石抹烏等人被免去官職。仲誨又遭逢母親喪事（而辭官），守制又尚未滿期，朝廷征聘他擔(dān)任太子右諭德，升任翰林直學(xué)士、后又改任棣州防御使。厭次縣抓捕到了幾十個(gè)強(qiáng)盜，押解到州府想要靠這些人獲得上司的獎(jiǎng)賞。仲誨懷疑這其中有被冤枉的，于是延緩審理這些案件。同僚勸說(shuō)他：“縣里有很多強(qiáng)盜，請(qǐng)用法令處治他們，以此警戒其他人。"仲誨（沒(méi)有采納），他從中挑選老年人和孩子，釋放精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案了他們。不久，厭次縣就抓捕到了真正的強(qiáng)盜。后來(lái)仲誨進(jìn)入禮部，擔(dān)任禮部侍郎兼任左諭德，又升任為太子詹事兼任左諫議大夫?；实壅f(shuō)："太子的輔佐官吏，尤其應(yīng)當(dāng)選用正直的人，如果有操行不美好并且不能符合職位的人，都要把他們的名字報(bào)告給我。"又說(shuō)："在東宮講課或者闡明事物義理時(shí)，應(yīng)當(dāng)把孝順節(jié)儉的道德品行和修身等事理告知太子。”不久，東宮請(qǐng)求增加放牧牲畜的人和設(shè)置雜物器具，皇帝對(duì)仲誨說(shuō)：“太子生長(zhǎng)在富貴中，我常常用孝順節(jié)儉來(lái)教導(dǎo)他。我的服飾車(chē)馬器用之類都不曾隨便增加，你把我的想法告訴他。"仲誨后來(lái)改任御史中丞。十四年，仲誨擔(dān)任了宋國(guó)歲元使，宋朝國(guó)君想要改變帝王親自出面接受文書(shū)的禮儀，派遣館伴（古代陪同外族賓客人士的官員）王抃前來(lái)商議，王抃進(jìn)行了周密地論證和竭力地勸說(shuō)，一定想要讓仲誨采納（宋國(guó)的主張