浙江省金華市平安中學(xué)2021年高二語文模擬試題含解析

浙江省金華市平安中學(xué)2021年高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成7-12題（20分）杜鵑之箋注

張曉風(fēng)

⑴鄭康成為《詩經(jīng)》作箋，宋人吳正子為李賀詩作箋，凡是美麗且奧義的東西都需要“箋”，我今且來為千巖之上、萬水之畔的杜鵑細(xì)細(xì)作箋。⑵對萬物，我是這樣來判斷的：⑶一切東西，如果真的很好，好到極致，大概終于都會嫁給神話。凡是跟神話無緣的，在我看來，都像新貴乍富，少掉了一些可憑可依的深意。⑷是故大地有其神話，日月有其神話，星辰和露珠有其神話。此外季節(jié)、山川、風(fēng)俗亦有其神話。群花雖微，其中總有一些像月下突拔的峰頭，平白沾得幾許天庭幽輝。凡是能和神話結(jié)緣的花，總有其特異的風(fēng)姿。⑸而其實所謂神話，不就是一番注解的苦心嗎？上帝是造物者，人類則是費心為萬物一一作注釋的人。相對于宇宙的好生之德，我們不都是“述而不作”如仲尼的人嗎？我們不能造山造河，所以只好演述它們的美麗。詩人為它們作感性的釋義，科學(xué)家為它們作知性的縷析，那說神話故事的人卻希望尋幽探微，說破萬物的潛秘。此外一切畫家、音樂家、哲學(xué)家不都如小學(xué)生面對試卷，在努力的做著注音和解釋的題目嗎？⑹因此，回想起來，七歲那年我所以愛上杜鵑花，其實大半原因是由于先愛上了一則神話。⑺那年春天，我們住在柳州城，房子坐落在山腳下，時時聽到風(fēng)聲和鳥聲。由于房子是借住的、由于山、由于春天、由于雨霧、由于父親仍在戰(zhàn)線上，童年的我竟也會感應(yīng)一份客愁。夜深時，我在燈下習(xí)字，母親說：⑻“這種杜鵑鳥很奇怪，它把自己倒吊在樹枝上叫，叫到后來，血都從舌頭上滴下來，滴到杜鵑花上，花就染紅了?！雹痛汉q深的夜里，聽到這樣凄厲的故事，小小的心不免悸怖颾悚觫，奇怪的是在驚懼之余偏偏不能自禁的喜歡上這種詭異的花。每次站在杜鵑花前，心中亦慘亦烈，想起泣血的故事，但覺滿滿一叢樹上都是生生死死的牽絆。⑽杜鵑又名山躑躅和映山紅，對我而言，初識杜鵑，原是在山上，漫山的紅花，是躑躅不忍言去的顏色啊！幼年時，但記得湘黔線上，火車經(jīng)過湖南、廣西一帶，竟是在花陣中穿行。那時太小，不知逃難有什么不好，只覺站上小販賣的臘腸燜飯極好吃，滿山滿谷的山躑躅極美麗，悠悠的鐵軌可以筆直無回的一路開拔下去。⑾小時候記不住什么湘黔線，卻記得一山復(fù)一山的杜鵑——雖然不是名種。故土最后的一抹顏色，凄艷艷人，一條光光燦燦照明離人之眼的花之軌跡。⑿去歲，李霖燦先生和我談大千先生的故事，他說：⒀“有一年，大千先生邀我去看杜鵑，他新從瑞典空運回來的黃色杜鵑，極名貴。我去看了，他問我花如何？我笑而不答，他再問，我仍笑而不答。大千先生忽然懂了，灑然大笑說：‘是啦！是啦！我懂啦！這種花，不入法眼，你在云南住過，好的杜鵑品種你見識過的。’我說：‘對了，正是如此?！雹椅衣犇枪适?，不勝欣羨，此生此世，如能被人說一句：“好的花，她是見識過的！”也就心滿意足了。⒂然后是臺北，記憶中杜鵑該開在南方的山城里，臺北亦是多雨多山的城，亦有杜鵑烈烈而發(fā)。杜鵑幾乎是所有校園里的寵花，由于是校園花，也可以算是青春的旗標(biāo)，智慧的泉柱。臺大校園里的杜鵑許多是日據(jù)時期種下的，杜鵑這種花竟是愈老愈精神，非常像“知識”，是一種歷久不凋的容顏。⒃前些年，不知為什么，忽然流行起重瓣的洋杜鵑，奇怪的是，許多花雖因重瓣而美麗，杜鵑卻偏偏是單瓣的好看。單瓣的杜鵑才有單純明朗的線條、干凈澄定的顏色。而且臺灣杜鵑花期長，又耐得各種氣候，真是放諸天下亦可驕傲的春華。⒄杜鵑開到五月，大致謝了，卻由于額外的恩寵，臺灣又有一種小朵杜鵑來接棒，它們一般開在山里，有時從懸崖壁縫里倒長下來，乍看不免又驚又喜，看來杜鵑真是中國花，好比中國人喜歡《西游記》之后又有《西游記補》，《西廂記》之后又有《續(xù)西廂》，這小朵杜鵑看來亦是杜鵑的續(xù)篇。另外有種紅心杜鵑，也極出奇，大約花中也有隱士高人，紅心杜鵑風(fēng)格高標(biāo)，竟自顧自的長成一棵樹了?？磥矶霹N是亦師亦友的對象，與人齊高的可做朋友，碩大成樹的可居宗師，至于那小叢小朵的，這是可愛寵嬌縱的孩童。⒅杜鵑無果，是絕對為美而生存的花，再功利的人看到杜鵑也要心軟，知道無用也是可以理直氣壯的。⒆杜鵑的花期長，是上天的優(yōu)惠，但它又不像某些花開是十個月，顯得太長，反而失去了季節(jié)更迭的喜悅。杜鵑花的花時如情人的乍見與相守，聚是久違的狂歡，離是遲遲的駐步，發(fā)乎其不得不發(fā)，止乎其所當(dāng)止。⒇至于多年前的山城春夜，聽母親說那則極美麗且極可怕可傷的神話，現(xiàn)在想想竟也不驚了。王爾德筆下的紅薔薇，不也是夜鶯刺透胸血而染紅的嗎？人間的歡愉，人間的艷色，背后不都潛藏著生命極揮灑處的最后一滴血嗎？（21）如果杜鵑是一部屬于春天的經(jīng)書，則我此番絮絮叨叨便是解釋經(jīng)書的箋注了。上天啊，能否容我為山作箋，為水作注，為大地系傳，為群樹作疏注。答應(yīng)我，讓我站在朗朗天日下為乾坤萬象作一次利落動人的簡報。

(有刪改)

7.請分別舉出一則與日、月有關(guān)的中國神話：

、

（2分）8.結(jié)合全文信息，為杜鵑花寫一份簡介。（3分）

9.從語言特點的角度，賞析第⒆段劃線句。（4分）

10.聯(lián)系全文，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析第⒇段的作用。（3分）

11.對本文分析不正確的一項是（

）（3分）A.第⑷段用詞文白相間，既典雅又生動，贊美了杜鵑等與神話結(jié)緣的花有獨特魅力。B.第⑼段劃線句運用疊詞，形象地再現(xiàn)杜鵑啼血的悲情，營造視覺與聽覺的雙重體驗。C.第⒂段劃線句把“經(jīng)年的杜鵑花”比作“知識”，比喻新奇，能激發(fā)讀者的想象力。D.本文語言充滿詩意與靈性，儀態(tài)萬千，情感真摯動人，但文章欠缺學(xué)者散文的理趣。12.聯(lián)系全文，闡述作者為杜鵑作箋的意義。（5分）

參考答案：7.（2分）湯谷十陽、夸父追日、后羿射日；嫦娥奔月、吳剛伐桂、天狗吃月、玉兔搗藥……8.（3分）杜鵑花，又名山躑躅和映山紅；一般開放在山上或水邊；花色以紅為主；本土杜鵑以單瓣為主；一般在春季開花；花期較長；無果。（共7小點，2點1分，語言表述不當(dāng)應(yīng)扣1分）9.（4分）運用比喻，形象生動地再現(xiàn)杜鵑開花極快且盛大，能給人帶來極大的欣喜感（1），花謝則延續(xù)較長的時間，讓人不留遺憾（1）。表現(xiàn)出作者對杜鵑花的極度喜愛與知足之情（1）；且句末化用古語，顯出典雅的美感。（1）（其他角度：整散結(jié)合）2.莊稼地里有祖墳何曉“爹，李家的人每年給你多少錢？”桂花喂了豬出來，看見公公又坐在街沿上翻歷書，就扯起喉嚨問。天生老漢扶了扶鼻梁上的老花眼鏡，不開腔。“翻、翻、翻，一本歷書都遭你翻爛了。人家城里人出門不得看黃歷，只看天氣?！弊詮慕拥秸煞虻碾娫?，說他和兒子不回來過年，要在廠里掙雙份工資，桂花的臉就扯長了再沒復(fù)原，跟哪個說話都像吃了火藥，“你以為我不曉得你在等李家的人??？從臘月二十三就開始等，今天都二十九了，人影子還沒看到一個。哼,也不曉得是哪些個天王老子的墳，年年都這樣勞煩人。就是請個守墓的，也未必有你這樣盡心哦。”天生老漢聽了這話，嘆口氣，偏過頭對兒媳婦說：“我翻歷書，是在看節(jié)氣，和李家沒有關(guān)系，你不曉得，就不要亂說。桂花，還是留點口德喲，莫要忘了那年秋天，你口里是咋生瘡的。”桂花用木瓢把豬食盆子打得“砰砰”響，再還嘴，語調(diào)卻低了三分：“醫(yī)生說了的，我那是病毒感染，和山彎地的墳沒關(guān)系?！闭f著，忙慌慌地拐進了廚房。天生老漢笑笑，他曉得，這一下，屋里至少可以清凈一袋煙的工夫。那年點麥子，天生老漢親自去縣城農(nóng)科所買了良種回來，播到山彎地的時候，桂花不高興，邊撒種子邊和天生老漢吵架，說年年李家的人回來點香祭祖，都要把地里的麥子踩得亂七八糟。天生老漢就解釋：“人家賠了錢的。”桂花一聽這話，更生氣：“反正人家要賠，何必既花力氣又花錢把莊稼種得這么好？喊你不種莊稼，在屋里耍，我也好和他們兩爺子一起出去打工掙錢，你偏不準(zhǔn)，守到幾畝地，花牛大的力氣，掙得到幾個錢？”天生老漢揮舞著旱煙鍋子，罵道：“錢！錢！錢！你掙得到幾個錢？都出去打工，把地荒起？想都不要想！你們哪個出去打工、哪個留在家里我不管，我只管這些地要有人種。就是全社全村全鄉(xiāng)的地都荒完了，我屋里的地也不準(zhǔn)荒。”桂花放下手里的鋤頭，叉起腰桿立在地里，尖聲叫道：“爹喲，你曉不曉得現(xiàn)在是啥年代哦？人家都看掛歷了，只有你還在看老黃歷。你吼我做啥子？你有本事，種了這么好的莊稼，就不要準(zhǔn)人家來踩，幾個爛土堆堆，像禍根一樣，年年招人來……”天生老漢不等桂花說完，幾步跑攏，抓住桂花的袖子就往地中間的墳堆上拖，邊拖邊說：“人人都有祖先、家家都有祖墳，你個死女子，不怕報應(yīng)哦？去，去磕頭認(rèn)個錯！”桂花一掌把天生老漢推倒，轉(zhuǎn)身就往地邊上跑，一路還不停地咆哮：“我就要說就要說，爛土堆爛土堆，全是爛土堆！”天生老漢自己從地里爬起來，不知道是身上痛還是心里痛，反正就是痛得想哭，他獨自流著淚往土里撒種子，撒一把說一句：“大人不記小人過，土里的先人，莫要跟那個蠢女子計較，就當(dāng)她放了個屁，不是不是，就當(dāng)剛才吹了一陣風(fēng)……”卻不想第二天一早起來，桂花的嘴里嘴外就生了瘡，腫得像豬拱嘴一樣，吃了好久的藥才好。從那以后，再到山彎地做活，桂花說話的聲音都不敢太大了。只是年年到了李家來祭祖的時候，她還是忍不住要發(fā)幾句牢騷。倆人正慪著氣，后山上響起了喇叭聲，有小車來了。天生老漢像沒有聽到一樣，繼續(xù)坐在堂屋外面抽煙看歷書。桂花卻趕緊把手上的活做完，邊撣著衣裳上的土，邊尖起耳朵聽響動。一會兒，來了一大群人，都穿得光鮮鮮的，拉著天生老漢的手寒暄了一陣之后，就在天生老漢的帶領(lǐng)下往山彎地走。桂花跟在后面數(shù)了數(shù)，男女老少總共有三十多個。桂花想：李家回來祭祖的人，一年比一年人多了。雖然都很小心，但人太多，大家還是在把麥子踩壞了好大一片之后，才全部集中到了麥地中間的墳堆旁。李家的人離開故土久了，祖上的事情沒有天生老漢知道得多，天生老漢就把自己聽來的故事講給他們聽，大家相互補充、相互應(yīng)證，很是投緣。話說完了，開始點香、磕頭。當(dāng)墳頭上香煙繚繞的時候，太陽也偏西了，李家的人陸續(xù)離開祖墳往車上走。桂花趕緊站到天生老漢旁邊。走在最后的人拿了錢出來，放進天生老漢的手里，說：“這麥子長得多好??！”天生老漢推著不要，那人就把錢放進了天生老漢的大衣口袋里。桂花看得明白，是好幾張一百元的。只等最后一輛車子轉(zhuǎn)過山彎，桂花就趕忙對天生老漢說：“爹，我現(xiàn)在曉得你老人家為啥要喊我在家種地了。”天生老漢像沒聽到兒媳婦的話，他的目光還跟著那幾輛小車和車?yán)锏娜?，他說：“出去幾輩子了，還記得回來祭祖，還曉得哪樣麥子長得好……”桂花插嘴說：“這地里的麥子長得越好，人家給的錢就越多吧？”天生老漢狠狠地剜了她一眼，說：“人家離開老家那么久了，心里都有莊稼、都有祖墳，你守在這里的，咋就看不到莊稼地里有祖墳?zāi)?？女子，這祖墳在莊稼地里，不管是哪家的，都是先人。這些先人在看著地里的莊稼，也看著種莊稼的后人哩?！?1)下列對這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿.小說采用倒敘的手法，描繪了桂花因為抱怨莊稼地里的祖墳而導(dǎo)致嘴里嘴外都生了瘡的生動場景，增添了小說的趣味性。B.天生老漢明知道李家人來祭祖會把地里的麥子踩壞，卻還是花錢花力氣把莊稼種得很好，這源于他對土地的尊重，更源于他知道李家人會賠償他的損失。C.桂花一掌把天生老漢推倒，天生老漢自己從地里爬起來，痛得想哭。他想哭不僅因為摔疼了，更是因為以兒媳婦為代表的年輕人對祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的不理解和輕視。D.李家人來祭祖的汽車?yán)嚷曧懫鸬臅r候，天生老漢像沒有聽到一樣，繼續(xù)坐在堂屋外面抽煙看歷書。此時他的內(nèi)心其實是非常激動的，只是故作姿態(tài)，等著李家人來請他。E.小小說是平民藝術(shù)，是寫世態(tài)人情的藝術(shù)。這篇小小說的情節(jié)就在天生老漢和兒媳婦的對話中展開。故事情節(jié)雖然很淡但生活氣息十分濃郁，字里行間可以看出作者高超的敘事能力。（2）小說以“莊稼地里的祖墳”為標(biāo)題，有何用意？（3）小說主要借助“天生老漢”和“桂花”之間的對話來展開情節(jié)，這樣處理有什么好處？請簡要分析。（4）小說的結(jié)尾，“天生老漢”說：“人家離開老家那么久了，心里都有莊稼、都有祖墳，你守在這里的，咋就看不到莊稼地里有祖墳?zāi)?？女子，這祖墳在莊稼地里，不管是哪家的，都是先人。這些先人在看著地里的莊稼，也看著種莊稼的后人哩。”請結(jié)合文本和社會現(xiàn)實，談?wù)剬@段話的理解。參考答案：（1）CE（2）①結(jié)構(gòu)上，是全文線索，情節(jié)圍繞“莊稼地里的祖墳”展開，這樣使小說情節(jié)更緊湊、集中。②形象上，有利于在對比中刻畫人物，對“莊稼地里的祖墳”的不同態(tài)度，塑造了“天生老漢”和“桂花”兩個鮮明的人物形象。③主旨上，體現(xiàn)主題，作者借貫穿全文的意象“祖墳”，表達(dá)了以“天生老漢”為代表的老一輩農(nóng)民對土地、對莊稼的熱愛和尊重，對傳統(tǒng)的傳承和堅守。（3）①很好地推動了情節(jié)的發(fā)展：從“祖墳”的來歷到“桂花”遭“報應(yīng)”腫了嘴再到“李家人”前來祭祖，情節(jié)的每一步發(fā)展都由對話描寫連綴。②傳神地刻畫了人物性格：把“天生老漢”的淳樸和“桂花”的浮躁都表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。③為故事的發(fā)生提供了廣闊的生活背景：小說中的對話描寫充滿了濃郁的四川地方特色和農(nóng)村生活氣息，為人物的活動提供了鮮活的社會環(huán)境。（4）從文本看：小說中兩位主人公對待“莊稼”和“祖墳”的言行真實反映了兩代農(nóng)民對傳統(tǒng)傳承的不同認(rèn)知，表達(dá)了作者的憂慮和期待：①社會的現(xiàn)代化進程讓越來越多的年輕農(nóng)民離開家鄉(xiāng)、離開土地、離開莊稼、離開了傳統(tǒng)的勞作模式，也讓他們對傳統(tǒng)的傳承意識越來越淡薄，作者對此不無憂慮。②老一輩農(nóng)民對“莊稼”和“祖墳”的尊重，越來越多的“李家人”前來祭祖，說明尊重土地、先人，已經(jīng)內(nèi)化為長輩的自覺行為，這些情節(jié)表達(dá)了作者對中國傳統(tǒng)傳承的一種期待。從社會現(xiàn)實看：③尊重土地是農(nóng)業(yè)文明的核心思想之一，尊重“祖墳”就是尊重祖先，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分；古人教導(dǎo)我們：“慎終追遠(yuǎn)”“喪盡禮，祭盡誠，侍死者，如事生”“祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠”，中國在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，應(yīng)該將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷地傳承下去。④現(xiàn)實卻令人憂慮，倘若只是單純地為了社會進步或完成現(xiàn)代啟蒙而對傳統(tǒng)文化輕率地否定和顛覆，那就等于挖自家的祖墳。(1)本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。A項“倒敘的手法”錯誤，從原文看，小說采用的應(yīng)是插敘手法；另外桂花的“抱怨”與“生瘡”沒有必然因果聯(lián)系，“因為……而導(dǎo)致”錯誤。B項“更源于他知道李家人會賠償他的損失”表述不準(zhǔn)確。D項“此時他的內(nèi)心其實是非常激動的，只是故作姿態(tài)，等著李家人來請他”錯誤，通過“這祖墳在莊稼地里，不管是哪家的，都是先人”可知，天生老漢的平靜是自然的表現(xiàn)，他認(rèn)為守護祖墳，哪怕是外姓人的祖墳都是自己的責(zé)任和義務(wù)。(答E給3分；答C給2分；答B(yǎng)給1分；答A、D項不給分。)(2)本題考查概括故事情節(jié)，分析作品結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答該題，應(yīng)當(dāng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度進行分析，從結(jié)構(gòu)上來說，標(biāo)題是這一小說的線索，全文的情節(jié)都是圍繞這一線索展開的；從內(nèi)容上可以從人物形象的塑造和主旨的表達(dá)兩方面來考慮，應(yīng)該明確，小說的標(biāo)題等都是為體現(xiàn)人物形象和深化主旨服務(wù)的。(3)本題考查分析表達(dá)技巧的能力。小說中的人物對話的作用主要應(yīng)是刻畫人物、表現(xiàn)小說主題、推動故事情節(jié)、深入理解人物形象的性格特征進而理解其反映的社會情況，因此解答該題，應(yīng)當(dāng)從這幾方面考慮。通過對話我們可以了解到從“祖墳”的來歷到“桂花”遭“報應(yīng)”腫了嘴再到“李家人”前來祭祖，這是推動了小說情節(jié)的發(fā)展；通過對話我們可以感受到濃郁的四川地方特色和農(nóng)村生活氣息，這是為故事的發(fā)生提供了廣闊的生活背景；通過對話我們可以了解“天生老漢”的淳樸和“桂花”的浮躁的性格，這是傳神地刻畫了人物性格。(4)本題考查對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答該題，應(yīng)當(dāng)結(jié)合題干內(nèi)容從文本和社會現(xiàn)實兩個方面考慮，從文本來看，聯(lián)系天生老漢與桂花對土地的不同認(rèn)識考慮作答，分析時也可深入考慮作者的寫作意圖；從社會現(xiàn)實這一角度，可以根據(jù)自己的認(rèn)識、聯(lián)系社會現(xiàn)實分析，言之成理即可。3.閱讀下面的文字，完成下列小題。生態(tài)鄉(xiāng)愁發(fā)生在當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型期，表現(xiàn)為在生態(tài)文明實踐中迸發(fā)了一系列價值沖突的問題，人們開始懷念問題出現(xiàn)之前的和諧的自然狀態(tài)。沖突出現(xiàn)的原因我們可以概括為兩類：一是傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理產(chǎn)生沖突，二是本土倫理與外來倫理的沖突。首先，在人與自然關(guān)系上，傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理產(chǎn)生沖突。傳統(tǒng)倫理蘊涵著豐富的人與自然和諧相處的文化資源?！吨芤住穭t是反映人與自然關(guān)系的發(fā)軔之作，比如“天人合一”的體系?，F(xiàn)代倫理是指傳統(tǒng)社會向以市場經(jīng)濟為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會過渡中所形成的價值理論，它把人的主體性提到一個空前的高度，強調(diào)在與自然相處中人的能動性、創(chuàng)造性、自主性，強調(diào)個人的價值、權(quán)利、尊嚴(yán)。它突出表現(xiàn)的是人是萬物的尺度，在人與自然的關(guān)系中一切以人的利益為重心。利益成為衡量人與自然關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，它強調(diào)生態(tài)道德原則的價值必須以其客觀效果看是增進還是減少人的利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)。其次，在人與自然關(guān)系上，本土倫理與外來倫理產(chǎn)生沖突。本土倫理植根于中華文明五千年的沃土之中，是中華民族在道德領(lǐng)域歷代沿襲下來的具有深厚價值底蘊的道德規(guī)范體系與價值觀念，它的核心觀點為：以天道自然為邏輯起點，以此為基礎(chǔ)，并結(jié)合人生的主動性，使傳統(tǒng)的“道德決定論”由靜態(tài)的單一結(jié)構(gòu)，發(fā)展成為一個動態(tài)變異系統(tǒng)，從而使對天道自然的理解循著“天地經(jīng)緯、人生時運”之線而展開，并由此直契天人秩序之美，最終達(dá)到一種對天人和合的體認(rèn)和覺解。外來倫理即西方倫理，它自古希臘發(fā)軔以降，遵循著理性的經(jīng)緯之線逐漸展開，隨著近代主客二分的形成，它以個體的主動性、創(chuàng)造性為前進的動力，注重個人的價值、尊嚴(yán)和權(quán)利，最終達(dá)到對人的自由而全面發(fā)展的終極關(guān)懷的體貼。在生態(tài)文明進程中，本土倫理與外來倫理的碰撞突出表現(xiàn)在身份認(rèn)同上。本土倫理一直強調(diào)人是大自然的一部分，人道本于天道，在人與自然的關(guān)系上人與自然是一體的，人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然中的一員。外來倫理強調(diào)人是萬物的尺度，大自然的存在與否以人的存在為前提。這就會使人這一道德主體在進行人與自然關(guān)系上的道德選擇時無法辨清其本來面目，造成身份認(rèn)同的焦慮與危機，無法為生命找到安放尊嚴(yán)的情境。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.由于人們開始懷念和諧的自然狀態(tài)，于是文明實踐中迸發(fā)出一系列價值沖突的問題。B.傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代倫理產(chǎn)生沖突的關(guān)鍵在于后者將利益與人的主體地位凌駕于自然之上。C.傳統(tǒng)倫理的局限在于不重視人的能動性、創(chuàng)造性、自主性，忽視個人價值、權(quán)利、尊嚴(yán)。D.“天地經(jīng)緯、人生時運”體現(xiàn)了以天道自然為基礎(chǔ)的觀點，與外來倫理相互對立，格格不入。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A.文章第一段概括指出生態(tài)鄉(xiāng)愁發(fā)生的背景、表現(xiàn)極其根源，引出下文對沖突的原因的分析論述。B.文章第二段承上啟下的作用，指出沖突出現(xiàn)的原因主要是價值理念上的各種矛盾沖突。C.文章論述了兩類沖突的原因，但總體來說傳統(tǒng)倫理與本土倫理觀點一致，現(xiàn)代倫理與外來倫理觀點一致。D.文章采用總分結(jié)構(gòu)形式，運用引用、對比等論證方法使讀者清楚了解到生態(tài)文明實踐中迸發(fā)價值沖突的原因。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.《周易》中出現(xiàn)“天人合一”的思想、體系，可見在傳統(tǒng)倫理觀念中人們就十分重視人與自然和諧相處。B.對物質(zhì)利益的過分關(guān)注與追求，把利益作為衡量人與自然關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，必然導(dǎo)致不和諧的自然狀態(tài)。C.如果杜絕西方外來理論，就不會造成身份認(rèn)同的焦慮與危機，就可以為生命找到安放尊嚴(yán)的地方。D.如果始終遵循人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然的一員，就不會出現(xiàn)自然環(huán)境遭破壞的現(xiàn)象。參考答案：1.B

2.C

3.C【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，A項，因果倒置，應(yīng)該是由于文明實踐中迸發(fā)出一系列價值沖突的問題，人們開始懷念和諧的自然狀態(tài)。C項，“傳統(tǒng)倫理的局限在于不重視人的能動性、創(chuàng)造性、自主性，忽視個人價值、權(quán)利、尊嚴(yán)”說法無中生有，文中并無依據(jù)。D項，“‘天地經(jīng)緯、人生時運’……與外來倫理相互對立，格格不入”理解有誤，相關(guān)信息在文章最后一段，原文指出“在生態(tài)文明進程中，本土倫理與外來倫理的碰撞突出表現(xiàn)在身份認(rèn)同上。本土倫理一直強調(diào)人是大自然的一部分，人道本于天道，在人與自然的關(guān)系上人與自然是一體的，人是小我，自然是大我，人的身份就是大自然中的一員。外來倫理強調(diào)人是萬物的尺度，大自然的存在與否以人的存在為前提。這就會使人這一道德主體在進行人與自然關(guān)系上的道德選擇時無法辨清其本來面目，造成身份認(rèn)同的焦慮與危機，無法為生命找到安放尊嚴(yán)的情境”，并沒有說“‘天地經(jīng)緯、人生時運’的本土理論與外來倫理相互對立，格格不入”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本提要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，C項，“傳統(tǒng)倫理與本土倫理觀點一致”分析錯誤，根據(jù)原文，傳統(tǒng)倫理與本土倫理觀點有相同之處，但并不一致。故選C?！?題詳解】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點態(tài)度能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，C項，“如果……就”說法絕對，杜絕西方外來倫理，也許還有別的因素導(dǎo)致其身份認(rèn)同的焦慮與危機等問題。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12小題。文木先生傳[清]程晉芳先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書才過目，輒能背誦。稍長，補學(xué)官弟子員①。襲父祖業(yè)，有二萬余金。素不習(xí)治生，性復(fù)豪上，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的大多顯赫。先生生性特別聰明，讀書才過目，就能背誦。漸漸長大后，補任縣學(xué)生員。繼承父親的祖業(yè)，有二萬多金。一向不學(xué)如何經(jīng)營家業(yè)，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施舍，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產(chǎn)就耗盡了。安徽巡撫趙公國麟聞其名招之試才之以博學(xué)鴻詞薦竟不赴廷試亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書數(shù)十冊，日夕自娛。窘極，則以書易米。安徽巡撫趙國麟聽說他的名聲，招過去一試，認(rèn)為他有才，舉薦他參加博學(xué)鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不回應(yīng)鄉(xiāng)里的舉薦，因而家境也就越發(fā)貧困。于是移居江城東邊的大中橋，家徒四壁，冷落凄涼，只擁有幾十本舊書，日夜自娛自樂。窮困到了極點，就拿書去換米。其學(xué)尤精《文選》，詩賦援筆立成，夙構(gòu)者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。而性不耐久客，不數(shù)月，別去。生平見才士，汲引如不及。獨嫉時文③士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恒以為過，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。他治學(xué)尤其精通《文選》，詩賦提筆一揮而就，即使那些事先構(gòu)思的人也沒有一個能超過他的。辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無間。然而他生性耐不住長久客居他家，不到幾個月，就辭別離去。他平生見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。唯獨像仇人一樣痛恨那些寫八股文的讀書人，對那些特別擅長寫八股文的人，就特別痛恨。我常常認(rèn)為這是一種過失，然而又不能制止他。因為這個緣故，他的處境更加窮困。歲甲戌，與余遇于揚州，知余益貧，執(zhí)余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別，后會不可期。即景悢悢④，欲構(gòu)句相贈，而澀于思，當(dāng)俟異日耳?！睍r十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有《文木山房集》《詩說》若干卷。又仿唐人小說為《儒林外史》五十卷，窮極文士情態(tài)，人爭傳寫之。甲戌年，他和我在揚州相遇，知道我更加貧困了，就握著我的手哭著說：“你也到了我這種地步，這種處境不容易立足，怎么辦？”我返回淮地，將要解開纜繩，先生登上船跟我告別，指著初升的月亮對我說：“跟你一別，日后見面不可約定。面對這樣悲傷的情景，想要寫幾句話送給你，可是文思阻澀，還是等待他日吧?！碑?dāng)時是十月七日，又過了七天先生就去世了。享年五十四歲。所寫的書有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又模仿唐人小說寫了《儒林外史》五十卷，窮盡讀書人的情態(tài)，人們爭著傳抄。余生平交友，莫貧于敏軒。抵淮訪余，檢其橐⑤，筆硯都無。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也?！逼淞黠L(fēng)余韻，足以掩映一時。我平生結(jié)交的朋友，沒有比敏軒貧困的。先生抵達(dá)淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒有。我說：“這是我們這些人所依靠的用來謀生的工具，可以暫時拋離嗎？”敏軒笑著說：“我胸中自有筆墨，不擔(dān)心這些?！彼牧黠L(fēng)余韻，足以蓋過當(dāng)時的人。（節(jié)選自《勉行堂文集》卷六）【注】①弟子員：明清稱縣學(xué)生員為弟子員。②博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種名目。③時文：明清時指八股文。④悢悢（liàng）：悲傷。⑤橐（tuó）：盛物的袋子。10、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

(

)A．當(dāng)俟異日耳

俟：等待B．獨嫉時文

嫉：嫉妒C．素不習(xí)治生

治：經(jīng)營D．不煩是也

煩：擔(dān)心11、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

(

)A．乃移居江城東之大中橋

今其智乃反不能及B．夙構(gòu)者莫之為勝

胡為乎遑遑欲何之C．窘極，則以書易米。

木欣欣以向榮D．莫貧于敏軒

州司臨門，急于星火12、文中劃線處句讀正確的一項是（

）A．安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之試/才之以博學(xué)/鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧B．安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之/試才之以博學(xué)鴻詞/薦竟不赴廷試/亦自此/不應(yīng)鄉(xiāng)舉而家益以貧C．安徽巡撫趙公國麟聞其名/招之試/才之/以博學(xué)鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧D．安徽巡撫趙公/國麟聞其名/招之/試才之/以博學(xué)鴻詞薦/竟不赴廷試/亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉/而家益以貧13、將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩賦，相贈答，愜意無間。（4分）譯文：（2）余恒以為過，然莫之能禁。（4分）譯文：（3）此吾輩所倚以生，可暫離耶？（4分）譯文：

參考答案：10、B（應(yīng)為“痛恨”）11、D介詞，比(A．連,于是/副詞，竟然。B代詞他/動詞，前往。C介詞，拿/連詞，表修飾)12、C解析安徽巡撫趙公國麟聞其名，招之試，才之，以博學(xué)鴻詞薦，竟不赴廷試，亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉，而家益以貧。13（1）辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無間。

（2）我常常認(rèn)為這是一種過失，然而又不能制止他。（“恒”、“禁”各1分，倒裝句譯對1分。）（3）這是我們這些人所依靠的用來謀生的工具，可以暫時拋離嗎？（“倚”、“離”各1分，判斷句譯對1分。）參考譯文：

先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的大多顯赫。先生生性特別聰明，讀書才過目，就能背誦。長大后，補任縣學(xué)生員。繼承父親的祖業(yè)，有二萬多金。一向不學(xué)如何經(jīng)營家業(yè)，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施舍，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產(chǎn)就耗盡了。

安徽巡撫趙國麟聽說他的名聲，招過去一試，認(rèn)為他有才，舉薦他參加博學(xué)鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不回應(yīng)鄉(xiāng)里的舉薦，因而家境也就越發(fā)貧困。于是移居江城東邊的大中橋，家徒四壁，冷落凄涼，只擁有幾十本舊書，日夜自娛自樂。窮困到了極點，就拿書去換米。

他治學(xué)尤其精通《文選》，詩賦提筆一揮而就，即使那些事先構(gòu)思的人也沒有一個能超過他的。辛酉、壬戌年間，我邀請他到我家，和他一起研討詩賦，互相贈答，快意無比，親密無間。然而他生性耐不住長久客居他家，不到幾個月，就辭別離去。他平生見到有才能的讀書人，就想舉薦提攜他，唯恐來不及。唯獨像仇人一樣痛恨那些寫八股文的讀書人，對那些特別擅長寫八股文的人，就特別痛恨。我常常認(rèn)為這是一種過失，然而又不能制止他。因為這個緣故，他的處境更加窮困。

甲戌年，他和我在揚州相遇，知道我更加貧困了，就握著我的手哭著說：“你也到了我這種地步，這種處境不容易立足，怎么辦？”我返回淮地，將要解開纜繩，先生登上船跟我告別，指著初升的月亮對我說：“跟你一別，日后見面不可約定。面對這樣悲傷的情景，想要寫幾句話送給你，可是文思阻澀，還是等待他日吧。”當(dāng)時是十月七日，又過了七天先生就去世了。享年五十四歲。所寫的書有《文木山房集》、《詩說》若干卷。又模仿唐人小說寫了《儒林外史》五十卷，窮盡讀書人的情態(tài)，人們爭著傳抄。

我平生結(jié)交的朋友，沒有比敏軒貧困的。先生抵達(dá)淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒有。我說：“這是我們這些人所依靠的用來謀生的工具，可以暫時拋離嗎？”敏軒笑著說：“我胸中自有筆墨，不擔(dān)心這些。”他的流風(fēng)余韻，足以蓋過當(dāng)時的人。

略5.

閱讀下面的文言文，完成10~13。余若水先生傳（清）張岱余若水先生，諱增遠(yuǎn)，有明崇禎癸未進士。兄余武貞先生，諱煌，天啟乙丑廷試第一人，為翰林修撰。若水筮仕，得淮安寶應(yīng)知縣。時東平伯劉澤清駐匝淮安，強知縣行屬禮。若水不屈，蒞任甫一月，即掛冠歸。丙戌，清兵渡江，武貞先生渡東橋自沉死。若水悼邦國之云亡，痛哲兄之先萎，望水長號，誓不再渡，自是遂絕跡城市。若水雖成進士，而家甚貧，敝廬三楹，與風(fēng)雨鳥鼠共之。其旁僦①田二畝，率其家人躬耕自食，常至斷炊，妻孥晏如，亦無怨色。長吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。紹守道沈靜瀾，其故同年友也，自恃交誼，殷勤造請，稱疾以辭。因直前托視疾，入門窺見若水臥繩床上，床上漏下穿，又有桯②無腳，四角悉支敗瓦。聞客入，欲起逾垣。靜瀾先已豫慮之，則要其同年四五人與俱往。見若水走匿床，諸君即共前遮之，曰：“若水！人生會有交親，子何避之深也？”若水曰：“我非避世鳴高者顧自料福薄不堪諧世聊引分自安長為農(nóng)夫以沒世足矣。今諸公赫然見過，將共張③之，是使我避名以求名，非所愿也。”客皆班荊④，主人墻隅烋烋然⑤，客從而睨之，有一破甑在瓦壚上，炊未熟；架上又蒙戎練裙，馀即無有。客有壺簞，取之以進，為勉行二觴，強之亦不再舉?？驼Z及世事，俯若無聞。即間有問答，晴雨而已。日欲晡，辭客而退。明日具錢米往遺之，再三辭。以此，諸長吏皆重違其意，亦未敢數(shù)造焉。不入城市者三十六年。歲庚戌，無疾而終。身無長物，友人醵錢以殮。有遺命葬于原隱之丁斗壟。外史曰：人臣稱委質(zhì)故主，回面而改向，非忠也。激憤而殉，以明節(jié)也。義衛(wèi)志，智衛(wèi)身，托農(nóng)圃之棄跡，下可見故主，無辱先人，若余若水者足矣。然其節(jié)概為人所難及者，兄死止水，弟不渡河，而安心農(nóng)圃，扼腕終身，嗚呼，若水可以為難矣！（選自《瑯?gòu)治募肪碇?，有刪改）［注］①僦：租。②桯（tīng）：床前的小桌。③共張：又作“供張”，設(shè)帳張樂，盛禮款待。④班荊：布草而坐。⑤烋烋然：灰塵蒙積的樣子。10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．強知縣行屬禮

強：強迫B．自恃交誼，殷勤造請

造：拜訪C．諸君即共前遮之

遮：阻攔D．諸長吏皆重違其意

重：敬重11．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．

B．C．

D．12．下列用“/”給文中粗體字?jǐn)嗑?，最恰?dāng)?shù)氖牵?/p>

）

A．我非避世鳴高者／顧自料福?。豢爸C世聊／引分自安／長為農(nóng)夫以沒世足矣

B．我非避世鳴高者／顧自料福?。豢爸C世／聊引分自安／長為農(nóng)夫以沒世足矣

C．我非避世鳴高者／顧自料福薄不堪／諧世聊引分／自安長為農(nóng)夫／以沒世足矣

D．我非避世鳴高者／顧自料福薄不堪／諧世聊引分自安／長為農(nóng)夫以沒世足矣13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）(1)長吏多其義，因共就問之，亦罕見者，或拜門外以去。（4分）譯文：

(2)人生會有交親，子何避之深也？（4分）譯文：

(3)下可見故主，無辱先人，若余若水者足矣。（4分）譯文：

參考答案：10．D（重：慎重，不輕易）11．A（A項“之”都是用在主謂之間取消句子獨立性；B項前一個“因”為“于是”，后一個“因”為“趁機”；C項前一個“以”表承接，后一個“以”表目的；D項前一個“而”表修飾，后一個“而”表遞進）12．B13．（1）官吏們敬重他的節(jié)義，就一起去慰問他，也極少有人能見到他，（或：他也很少出見）有的人就在門外行禮后離開。（4分。“多”“因”“罕見”“去”各1分）（2）人活在世上應(yīng)該有朋友和親戚，你為什么要如此（決絕地）逃避呢？（3分?！皶薄敖挥H”各1分，后句的句式1分）（3）死后既可以（坦然地面）見舊主，又不辱沒先人，像余若水的做法已經(jīng)足夠了。（3分?！跋隆薄叭琛薄白恪备?分）6.閱讀下面的文言文，完成9—11題。賀進士王參元失火書柳宗元得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有，而足下之才能乃可以顯白而不污。其實出矣，是祝融、回祿①之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。注：①祝融、回祿是傳說中的火神。9.下列各句中加點字解釋，不正確的一項是A．于是有水火之孽

孽：罪惡B．雖圣人不能以是必信

雖：即使C．自以幸為天子近臣

以：認(rèn)為D．古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊

吊：慰問，勸慰10.作者祝賀王參元家失火的主要意圖是A．闡述“盈虛倚伏，去來之不可?！钡牡览?。B．肯定王參元“讀古人書，為文章，善小學(xué)”的才華。C．認(rèn)為改變了王參元“而進不能出群士之上”的現(xiàn)狀。D．表述“仆私一身而負(fù)公道之矣”的愧疚。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．文章第一段中“駭”“疑”“喜”三個字，表現(xiàn)了作者的心理變化，后文敘議的內(nèi)容就是圍繞著這三個字展開的。B．作者認(rèn)為王參元很有才華，但家中積有錢財，為官是否廉潔令人生疑，這是王參元遭到世人猜疑的主要原因。C．作者在貞元十五年就讀到王參元的文章，由于心存顧慮，在讀后的六七年中一直沒有對王參元的文章作出應(yīng)有的評價。D．文章用書信的形式，借王參元家失火這件事表達(dá)了作者的想法，同時也針砭了當(dāng)時詆毀人才的惡劣的社會風(fēng)氣。參考答案：9.A（“孽”的意思是災(zāi)難、災(zāi)禍）10.C11.B（“為官是否廉潔令人生疑”等內(nèi)容不是作者的看法。）三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下列句子組成語意連貫的一段話。（寫序號即可）（3分）①科學(xué)家為了迎接“挑戰(zhàn)”，根據(jù)超導(dǎo)材料的“完全抗磁性”原理，讓輪子和鋼軌“分離”，發(fā)明了高速磁懸浮列車。②磁懸浮列車在正式運行之前，還需要有一個依靠輪子行駛一段距離，時速達(dá)到100千米以產(chǎn)生足夠大的磁場的啟動階段。③磁懸浮列車由于不存在軌道對車輪的摩擦阻力，因而可突破傳統(tǒng)列車時速300千米的極限。所以，這種新型列車有著廣闊的發(fā)展前景。④傳統(tǒng)列車提速有一個極限——時速300千米，超過它，就會造成車輪和鋼軌的劇烈摩擦，從而引發(fā)嚴(yán)重事故。⑤它利用磁極相同產(chǎn)生的排斥力大于地球引力使車輛向上懸浮，并利用磁極相異產(chǎn)生的吸引力驅(qū)動車輛高速前進。序號

參考答案：④①⑤②③

略8.下面是一位大學(xué)生受邀回高中母校所作報告的片段，其中有五處用語不得體，請找出并作修改。這次能回母校匯報我的學(xué)習(xí)和生活，不勝榮幸，在校史館中，我看到很多事業(yè)有成的校友忝列校史名人錄，非常羨慕也非常慚愧。學(xué)生不良，有幾幅大作奉送給母校，敬請惠存。今天有許多恩師在座，我來不及一一拜謝，一定另找時間登門拜訪，當(dāng)面賜教。我的發(fā)言難免有不妥之處，歡迎稟告。（1）將“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；（2）將“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；（3）將“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；（4）將“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；（5）將“＿＿＿＿＿＿”改成“＿＿＿＿＿＿”；參考答案：例：“忝列”改為“榮列”；“不良”改為“不才”“不佞”或“不肖”；“賜教”改為“聆教”；“大作”改為“拙作”；“稟告”改為“批理指正”?！驹斀狻吭囶}分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象的身份，重點注意謙辭敬辭的運用。題干“下面是一位大學(xué)生受邀回高中母校所作報告的片段,其中有五處用語不得體,請找出并作修改”，這是考查語言表達(dá)的得體性?？忌鷳?yīng)把握句子使用的場合、使用的對象以及對象之間的關(guān)系?！般昧小敝t詞，有愧于排列在其中。不能用于形容別人，可改為“榮列”?！安涣肌笔侵覆簧撇缓?，根據(jù)后面“有幾幅拙作奉送給母校”，此處要表達(dá)的是“不才”之意?！百n教”是敬詞，表示請求對方給予指教，或?qū)λ酥附袒騺硇诺木捶Q。可改為“聆教”，即聽受教益?！按笞鳌辈粔蛑t虛，可改為“拙作”。“稟告”，指向上級或長輩告訴事情,使用對象不符,可改為“批評指正”?！军c睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。9.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。當(dāng)今時代是一個知識爆炸的時代，也是一個頭腦競爭的時候。在這樣的環(huán)境下一個人想要很好地生存，不僅需要付出勤奮，_____，隨著人才競爭的日趨激烈和高智能化，越來越多的人認(rèn)識到_____，因為知識本身并不能告訴我們?nèi)绾稳ミ\用知識，如何去解決問題，如何去創(chuàng)新，而這一切都要靠人的智慧——大腦思維來解決。所以，現(xiàn)代教育就要_____，一種可以讓一個有許多知識的頭腦變得更為靈活、更富創(chuàng)造力的訓(xùn)練，而主要不是知識的教育。參考答案：

(1).而且還必須具有智慧（或還必須善于思考）

(2).只擁有知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的

(3).進行思維的訓(xùn)練（教育）試題分析：這是一道語言運用的綜合考核題，首先應(yīng)瀏覽語段，把握主要內(nèi)容，然后要注意上下文的銜接和前后的照應(yīng)，第一處根據(jù)前面的敘述，關(guān)聯(lián)詞“不僅”，可至此處可填入“而且還必須具有智慧或還必須善于思考”；第二處根據(jù)后面內(nèi)容“知識”，可知，此處強調(diào)知識，結(jié)合“我們?nèi)绾稳ミ\用知識”，此處可填入“只擁有知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”；第三處根據(jù)前面內(nèi)容“大腦思維來解決”，結(jié)合“變得更為靈活、更富創(chuàng)造力的訓(xùn)練”可知，此處可填入“進行思維的訓(xùn)練”?！究键c定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E?！炯记牲c撥】本題與排序題有點小小的區(qū)別，那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些?？忌诮獯鸫祟愵}需要注意以下幾點：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應(yīng)有所偏離，沒有岔開或暗換話題之處。②注意照應(yīng)、過渡：首尾要照應(yīng)，過渡應(yīng)有過渡性語句作為橋梁。③順序要合理：句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的。邏輯順序還體現(xiàn)在關(guān)聯(lián)詞語的合理使用上。解答這類題目的關(guān)鍵在于，要反復(fù)研讀橫線前后的句子，辨明前后內(nèi)容之間的關(guān)系，借助這種關(guān)系以及前后句的內(nèi)容和形式來確定橫線句子的內(nèi)容和形式。如本題第一處根據(jù)前面的敘述，關(guān)聯(lián)詞“不僅”，可至此處可填入“而且還必須具有智慧或還必須善于思考”；第二處根據(jù)后面內(nèi)容“知識”，可知，此處強調(diào)知識，結(jié)合“我們?nèi)绾稳ミ\用知識”，此處可填入“只擁有知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”。10.概括下面新聞主要內(nèi)容。（不超過20字）（5分）連日來，記者走訪京城多家彩票店了解到，受到近期安陽開出3.6億元雙色球巨獎刺激，許多新彩民也紛紛涉足彩市。“現(xiàn)在還有人專門學(xué)安陽巨獎買法?！弊蛱?，朝陽路一家彩票店的工作人員告訴記者，最近這倆禮拜來了不少讓他們哭笑不得的顧客，“一般老彩民都是直接選號或者直接說明機選注數(shù)，而新彩民一進門就問哪個號中獎高，然后來100塊錢的?！薄皬氖婚L假過后來買的人就明顯多了。”宣武門附近一家彩票店的老板告訴記者，最近來店里的新彩民明顯增多了，最近新增的顧客明顯以買10塊錢、20塊錢的新彩民居多，有的人甚至連開獎時間和中獎規(guī)則都一邊買一邊現(xiàn)問。

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參考答案：、巨獎引爆彩民激情，新彩民大增效仿巨獎買法

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。我們常常要經(jīng)過十字路口，方向與選擇，混亂與規(guī)則，從眾與堅守。瞬間的生活場景往往給我們帶來豐富的感受和思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，