護(hù)理心理學(xué)第三章

第三章挫折與心理防御機(jī)制學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、說(shuō)出挫折的概念2、分析挫折產(chǎn)生的原因3、列出挫折的心理行為反應(yīng)4、說(shuō)出影響挫折感受性與耐受性的因素5、簡(jiǎn)述心理防御機(jī)制的類型第一節(jié)挫折概述一、挫折的概念人們?cè)谟心康幕顒?dòng)中，遇到無(wú)法克服或自以為是無(wú)法克服的障礙和干擾時(shí)，所產(chǎn)生的緊張狀態(tài)和消極的情緒反應(yīng)。產(chǎn)生挫折需要三個(gè)條件：1、挫折情境2、挫折認(rèn)知3、挫折反應(yīng)二、挫折產(chǎn)生的原因（一）外在因素（二）內(nèi)在因素1、生理2、心理：能力、經(jīng)驗(yàn)、抱負(fù)水平、動(dòng)機(jī)沖突、不合理的需要。三、挫折的心理行為反應(yīng)

（一）情緒的反應(yīng)1.攻擊2.焦慮3.冷漠4.固著（二）理智反應(yīng)1.堅(jiān)持目標(biāo)，繼續(xù)努力2.調(diào)整目標(biāo)，循序漸進(jìn)（三）個(gè)性變化二、影響挫折感受性與耐受性的因素一、認(rèn)知評(píng)價(jià)因素（一）理解挫折的普遍性（二）認(rèn)知挫折的兩重性（三）學(xué)會(huì)從不同角度看待生活中的挫折二、人格因素三、應(yīng)對(duì)能力因素四、身體素質(zhì)因素五、社會(huì)支持系統(tǒng)第二節(jié)心理防御機(jī)制一、概述

個(gè)體在遭受失敗和挫折時(shí)，不知不覺(jué)中，使用某些心理策略，用較易為自己接受的方式來(lái)解釋主客觀之間的問(wèn)題，以保持心理上的平衡，稱之為心理防御機(jī)制。二、心理防御機(jī)制的類型（一）建設(shè)性防御機(jī)制

升華：把因不被社會(huì)允許或接納的本能欲望、沖動(dòng)導(dǎo)向較高級(jí)的、能為社會(huì)所接受或贊許的目標(biāo)或方向。（二）替代性防御機(jī)制1.補(bǔ)償：“補(bǔ)償”一詞，首先出現(xiàn)于阿德勒的心理學(xué)中。阿德勒認(rèn)為每個(gè)人天生都有一些自卑感（inferiority）（來(lái)自小時(shí)候，自覺(jué)別人永遠(yuǎn)比自己高大強(qiáng)壯，所產(chǎn)生的自卑），而此種自卑感覺(jué)使個(gè)體產(chǎn)生“追求卓越”（strivingforsuperiority）的需要，而為滿足個(gè)人“追求卓越”的需求，個(gè)體乃借“補(bǔ)償”方式來(lái)力求克服個(gè)人的缺陷。我們使用何種補(bǔ)償方式來(lái)克服我們獨(dú)有的“自卑感”，便構(gòu)成我們獨(dú)特的人格類型。因此阿德勒主張，欲了解人類的行為，根本上必須掌握兩個(gè)基本的觀念一一自卑感和補(bǔ)償。2.認(rèn)同:“認(rèn)同”意指?jìng)€(gè)體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中因無(wú)法獲得成功或滿足時(shí)，而產(chǎn)生的挫折所帶來(lái)的焦慮。就定義來(lái)說(shuō)，認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，以為個(gè)人帶來(lái)不易得到的滿足或增強(qiáng)個(gè)人的自信。例如：一位物理系學(xué)生留了胡子，是因?yàn)樗盅瞿较抵幸晃幻淌?，而該教授的“注?cè)商標(biāo)”就是他很有性格的胡子，此學(xué)生以留胡子的方式向教授認(rèn)同。其他如“狐假虎威”“東施笑擎”都是認(rèn)同的例子。認(rèn)同有時(shí)也可能認(rèn)同一個(gè)組織。例如：一個(gè)自幼失學(xué)的人，加入某學(xué)術(shù)研究團(tuán)體成為該團(tuán)體的榮譽(yù)會(huì)員，并且不斷向人夸耀他在該團(tuán)體的重要性。3.抵消：無(wú)論人有意或無(wú)意犯錯(cuò)，都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無(wú)辜受傷害和損失時(shí)，的確會(huì)很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來(lái)嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。例如：一位有了外遇的丈夫，買轎車、送鉆戒給妻子來(lái)消除心中的罪惡感，并且以這個(gè)行動(dòng)來(lái)證明他是個(gè)盡責(zé)的丈夫；又如：一位工作繁忙無(wú)暇陪孩子的父親，提供孩子最好的物質(zhì)來(lái)消除心中愧疚感，并目似這個(gè)行動(dòng)來(lái)證明他是照顧孩子的。另外新年時(shí)節(jié)，打破東西說(shuō)“歲歲平安”也是一樣，都是采用“儀式與抵消”的防衛(wèi)機(jī)制。（三）掩飾性防御機(jī)制1.合理化：當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的作為一個(gè)合理的解釋，以掩飾自己的過(guò)失，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法稱為“合理化”，換句話說(shuō)，“合理化”就是制造“合理”的理由來(lái)解釋并遮掩自我的傷害。（1）酸葡萄（sourgrapes）當(dāng)自己所追求的東西因自己能力不夠而無(wú)法取得時(shí)，就加以貶抑和打擊，稱為酸葡萄。（2）甜檸檬（sweetlemon）與酸葡萄相反的，另一種自衛(wèi)機(jī)制是甜檸檬，此方法是指企圖說(shuō)服自己和別人，自己所做成或擁有的已是最佳的抉擇。（3）推諉（projection）此種自衛(wèi)機(jī)制是指將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗，推諉于其他理由，找人擔(dān)帶其過(guò)錯(cuò)，個(gè)人心靈之平靜。2、反向：當(dāng)個(gè)體的欲望和動(dòng)機(jī)，不為自己的意識(shí)或社會(huì)所接受時(shí)，唯恐自己會(huì)做出，乃將其壓抑至潛意識(shí)，并再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上稱為反向。換言之，使用反向者，其所表現(xiàn)的外在行為，與其內(nèi)在的動(dòng)機(jī)是成反比的。在性質(zhì)上，反向行為也是一種壓抑過(guò)程。例如：一位繼母根本不喜歡丈夫前妻所生之子，但恐遭人非議，乃以過(guò)分溺愛(ài)、放縱方式來(lái)表示自己很愛(ài)他。又如一位好吃糖，但被告誡吃糖會(huì)蛀牙，且不為媽媽所喜歡的女孩，每每與母親逛超市，總指著糖果對(duì)母親說(shuō)：“不可以吃糖，吃糖會(huì)蛀牙，且媽媽不喜歡。3、幽默作用個(gè)體在遇到挫折，處境困難或?qū)擂螘r(shí)，用幽默的方式來(lái)化解困境，維持自己的心理平衡，稱為幽默作用。（四）逃避性防衛(wèi)機(jī)制1.潛抑：壓抑是各種防衛(wèi)機(jī)制中最基本的方法。此機(jī)制是指?jìng)€(gè)體將一些自我所不能接受或具有威脅性、痛苦的經(jīng)驗(yàn)及沖動(dòng)，在不知不覺(jué)中從個(gè)體的意識(shí)中排除抑制到潛意識(shí)里去作用。是一種：“動(dòng)機(jī)性的遺忘”（motivatedforgetting），個(gè)體在面對(duì)不愉快的情堵時(shí)，不知不覺(jué)有目的地遺忘（purposefulforgetting），與因時(shí)間久而自然忘卻（naturalforgetting）的情形不一樣。例如，我們常說(shuō)：“我真希望沒(méi)這回事”,“我不要再想它了”，或者在日常?；钪?，有時(shí)我們做夢(mèng)、不小心說(shuō)溜了嘴或偶然有失態(tài)的行為表現(xiàn)，都是這種壓抑的結(jié)果。2.否定：否定是一種比較原始而簡(jiǎn)單的防衛(wèi)機(jī)制，其方法是借著扭曲個(gè)體在創(chuàng)傷情境下的想法、情感及感覺(jué)來(lái)逃避心理上的痛苦，或?qū)⒉挥淇斓氖录胺穸ā?，?dāng)作它根本沒(méi)有發(fā)生，來(lái)獲取理上暫時(shí)的安慰?！胺穸ā迸c“壓抑”極為相似。唯“否定”不是有目地的忘卻，而是把不愉快的事情加以“否定”。3.退化：退回是指?jìng)€(gè)體在遭遇到挫折時(shí)，表現(xiàn)出其年齡所不應(yīng)有之幼稚行為反應(yīng)。是一種反成熟的倒退現(xiàn)象。例如，已養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的兒童，因母親生了弟妹或家中突遭變故，而表現(xiàn)出尿床、吸吮拇指、好哭、極端依賴等嬰幼兒時(shí)期的行為。2、幻想:當(dāng)人無(wú)法處理現(xiàn)實(shí)生活中的困難，或是無(wú)法忍受一些情緒的困擾時(shí)，將自己暫時(shí)離開現(xiàn)實(shí)，在幻想的世界中得到內(nèi)心的平靜和達(dá)到在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法經(jīng)歷的滿足，稱為“幻想”。意義治療法創(chuàng)立者弗蘭克爾，曾在第二次世界大戰(zhàn)期間，在集中營(yíng)待了四年之久，他發(fā)現(xiàn)能從集中營(yíng)活著出來(lái)的人，與其是否年輕力壯無(wú)多大關(guān)系，最主要的是對(duì)未來(lái)有“憧憬”（亦即以幻想未來(lái)遠(yuǎn)景，來(lái)支持自己忍受目前的苦難）?；孟胧且环N想像作用，是幼兒必經(jīng)的生活過(guò)程。一般而言，凡性情孤僻有退卻傾向者，平常又少有自我表達(dá)機(jī)會(huì)，易以幻想解除其焦慮與痛苦。（三）攻擊性防衛(wèi)機(jī)制1、轉(zhuǎn)移（移位）：轉(zhuǎn)移是指原先對(duì)某些對(duì)象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因，（如不合社會(huì)規(guī)范或具有危險(xiǎn)性或不為自我意識(shí)所允許等）無(wú)法向其對(duì)象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)較安全、較為大