2022-2023學(xué)年廣東省汕尾市重點(diǎn)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）及答案解析

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年廣東省汕尾市重點(diǎn)中學(xué)高一（下）月考語(yǔ)文試卷（3月份）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展的真實(shí)記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握。

在歷史中把握大道，①______。文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的，諸子百家的思想、漢賦，唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬(wàn)物，同生共存；追求和而不同，與鄰國(guó)的關(guān)系處理上講究“協(xié)和萬(wàn)邦”，強(qiáng)調(diào)君子慎獨(dú)、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與人類的和諧統(tǒng)一、解決國(guó)際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價(jià)值，其和諧、合作的優(yōu)勢(shì)，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。

在歷史中把握大道，②______。中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概。

歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更加蓬勃的生命力。深層次上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)第一次實(shí)現(xiàn)了大國(guó)和平發(fā)展，這背后是一種新的人類文明形態(tài)的醞釀成長(zhǎng)——這種文明不再以爭(zhēng)奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、消滅、殖民作為國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)模式，而是以相互合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊(yùn)，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)下及未來(lái)彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對(duì)這種未來(lái)性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）材料二：

“史者，所以明夫治天下之道也”一語(yǔ)出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國(guó)文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、品味與借鑒。

舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)，大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無(wú)論治史還是治國(guó)，皆須從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)、大方向，提煉大命題，把握大脈動(dòng)。如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無(wú)怪乎清代學(xué)者趙翼道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂?duì)比當(dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無(wú)疑問是至為關(guān)鍵的課題。

其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；其次要“貫通”，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，通過(guò)歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識(shí)”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識(shí)；最終實(shí)現(xiàn)“會(huì)通”，既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來(lái)，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識(shí)。這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過(guò)程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅(jiān)持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時(shí)空范圍和覆蓋領(lǐng)域。

其三，崇“德”?？纱罂赏?，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對(duì)待人類的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤(rùn)可親，似高山般堅(jiān)韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)”，這提示我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！鼻笃浯笳?，貴其通識(shí)，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國(guó)文明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚意蘊(yùn)所在。（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為掌握大道是研究歷史的重要前提。

B.我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過(guò)的國(guó)家。

C.無(wú)論治史還是治國(guó)，都需要從變動(dòng)不居的歷史進(jìn)程中探尋時(shí)代之大趨勢(shì)。

D.探索中華文明起源，首先必須要借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價(jià)值，其優(yōu)勢(shì)能發(fā)揮包容、平衡作用。

B.材料二綜合運(yùn)用舉例、引用和對(duì)比等論證方法來(lái)論證研讀歷史要求“大”。

C.我們學(xué)習(xí)把握歷史的意義是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)性的自信自覺。

D.不抱偏見、不謀私利地對(duì)待一國(guó)的文明歷史，有益于該國(guó)文化精髓的傳播。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.雅各布?布克哈特說(shuō)：“任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景?！?/p>

B.黑塞認(rèn)為：“在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多姿多彩的。”

C.恩格斯說(shuō)：“在德國(guó)，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視?！?/p>

D.季羨林認(rèn)為：“中國(guó)文化對(duì)其他文化，特別是中國(guó)文化圈內(nèi)國(guó)家有極其深刻的影響?！?.請(qǐng)?jiān)诓牧弦坏诙魏偷谌蔚臋M線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點(diǎn)。5.材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成問題。一只馬蜂（節(jié)選）

丁西林吉先生（念信）“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心?！?/p>

吉老太太我有什么事不稱心？

吉先生（不答，繼續(xù)讀信）“第一，她這次來(lái)京的目的，本想勸她的兒子，趕緊討個(gè)媳婦，她可早點(diǎn)抱個(gè)孫兒。方頭大耳，既肥且皙。噯！不想來(lái)京兩月，絕少成績(jī)，媳婦，毫無(wú)音信，孫子，渺無(wú)消息；第二……這幾日來(lái)，口中不言，心中悶悶?！?/p>

吉老太太（稍有不快之意）我有這些閑工夫來(lái)同你們生氣！你們的事，我老早就對(duì)你們講過(guò)，由你們自己去，我一概不管。你們愛怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。那么你到底要怎樣的一個(gè)人，你就愿意？

吉先生（聳肩）要是找老婆如同找數(shù)學(xué)的未知數(shù)一樣，能夠立出個(gè)代數(shù)方程式來(lái)，那倒容易辦了。

吉老太太你總是不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看。

吉先生不把它當(dāng)一件正經(jīng)事看！因?yàn)槲野阉吹锰?jīng)了，所以到今天還沒有結(jié)婚。要是我把它當(dāng)配眼鏡樣，那么你的孫子，已經(jīng)進(jìn)了中學(xué)。

吉老太太（覺得對(duì)他沒有辦法）倒一杯茶給我。（吉先生倒了杯茶送給吉老太太，自己亦倒了一杯，慢慢飲之吉老太太沉思半晌）你知道不知道，你的表兄已經(jīng)同我說(shuō)了幾次，要我替他做媒？

吉先生怎么不知道？

吉老太太你知道他要說(shuō)的是誰(shuí)？

吉先生余小姐，是不是？你問過(guò)了她沒有？

吉老太太（很慢地回答）沒有。

吉先生為什么不問她？

吉老太太為什么不問？我想今天問她。（略停）好不好？（語(yǔ)時(shí)視吉先生）

吉先生很好，看護(hù)婦配醫(yī)生，互助的原則，合作的精神，結(jié)婚時(shí)最好的演說(shuō)資料。（吉老太太微微地嘆了一口氣）……

余小姐我去看看老太太去。（起立欲走）

吉先生（起立阻之）不要走，不要走，我還有一件要緊的事，沒有對(duì)你說(shuō)。請(qǐng)坐。（兩人復(fù)坐）我不在這里的時(shí)候，老太太同你講了很多的話，是不是？

余小姐是的。

吉先生她說(shuō)到我不想結(jié)婚的話沒有？

余小姐說(shuō)了很多。

吉先生你知道，我不想結(jié)婚。

余小姐為什么不想結(jié)婚？

吉先生因?yàn)橐粋€(gè)人最寶貴的是美神經(jīng)，一個(gè)人一結(jié)了婚他的美神經(jīng)就遲鈍了。

余小姐這樣說(shuō)，還是不結(jié)婚的好。

吉先生是的，你可以不可以陪我？

余小姐陪你做什么？

吉先生陪我不結(jié)婚？（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚！

余小姐（為他兩目的誠(chéng)意與愛所動(dòng)）可以。（以手與之）

吉先生給我一個(gè)證據(jù)。

余小姐你要什么證據(jù)？

吉先生你讓我抱一抱。（釋其手，作欲抱狀）

余小姐（走開）等你再生病的時(shí)候。

吉先生還像上次那樣？說(shuō)我發(fā)燒到39度？

余小姐（嬌嗔）對(duì)，還讓你不停地住院。

吉先生不過(guò)我的母親告訴我，說(shuō)你已經(jīng)答應(yīng)了做她的侄媳婦，那怎么辦？

余小姐（得意）那沒有什么，我的父母不愿意我嫁給醫(yī)生！

吉先生對(duì)，我知道，我們是天生的說(shuō)謊一對(duì)！（趁其不防雙手抱之）

余小姐（失聲大喊）喔?。ɡ咸捎议T，仆人由左門，同時(shí)驚慌入。吉先生已釋手）

吉老太太什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言）

吉先生（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒有？

吉老太太什么事？怎么一回事？

余小姐（呼了一口深氣）喔，一只馬蜂?。ㄒ阅恐x吉先生）

【注】這篇獨(dú)幕劇取材于20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是覺醒的新青年為爭(zhēng)取婚姻的自主而與守舊勢(shì)力對(duì)抗的一幕喜劇。開頭的“信”是吉先生替母親吉老太太寫的家信，信中的“她”指吉老太太。6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是______

A.從兒子吉先生讀的信的內(nèi)容看，吉老太太非常關(guān)心兒子吉先生的婚姻大事，但吉先生對(duì)此并不積極。

B.吉先生在信里借助“媳婦，毫無(wú)音信，孫子，渺無(wú)消息”等略顯俏皮的話語(yǔ)，表現(xiàn)出母親盼望兒子早日成家的急切心情。

C.受吉先生表兄的委托，吉老太太打算把余小姐介紹給吉先生當(dāng)醫(yī)生的表兄，并且認(rèn)為此番喜事十拿九穩(wěn)。

D.吉老太太嘴上說(shuō)“我一概不管”，但實(shí)際上卻對(duì)兒子的婚事十分著急，真與假的矛盾和諧統(tǒng)一于她的性格之中。7.下列對(duì)材料藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.選文一開頭就是吉先生在念信，由信的內(nèi)容引出人物之間的關(guān)系，也引出了母子之間的矛盾，即兒子的婚姻大事。

B.舞臺(tái)說(shuō)明對(duì)刻畫人物有一定作用，如“得意”是對(duì)余小姐神情的說(shuō)明，表明她對(duì)自己受到吉老太太看重而開心。

C.選文語(yǔ)言輕松、俏皮，饒有風(fēng)趣，人物之間的對(duì)話雖較為生活化，但筆觸細(xì)膩，能很好地傳達(dá)作者的思想。

D.選文雖僅有三個(gè)主要人物，情節(jié)單調(diào)，戲劇沖突也不夠，但構(gòu)思精巧而嚴(yán)密，給人一種新穎的感覺。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析劇本最后畫線處的臺(tái)詞的作用。9.劇本在刻畫吉先生時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

秦二世三年，楚懷王以沛公為碭郡長(zhǎng)，封為武安侯，封項(xiàng)羽為長(zhǎng)安侯。與諸將約，先入定關(guān)中者王之。漢元年十且，公兵遂先諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀嚢遵R系頸以組封皇璽符節(jié)降道旁。諸將或言誅秦王。

沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?，送西入咸陽(yáng)。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)栗多，非乏，不欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。

項(xiàng)羽聞沛公已定關(guān)中，大怒，攻破函谷關(guān)。遂西，屠燒咸陽(yáng)秦宮室，所過(guò)無(wú)不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。

（節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬(wàn)人，東伐楚。項(xiàng)王聞之，乃西從蕭，晨擊漢軍而東，日中，大破漢軍。漢軍皆走，而漢王與數(shù)十騎遁去。欲過(guò)沛，收家室而西，楚亦使人追之沛，家皆亡。漢王道逢得孝惠①、魯元②，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”于是遂得脫。審食其從太公、呂后間行，求漢王，反遇楚軍。項(xiàng)王常置軍中。

當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公③其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則章分我一杯羹?！?/p>

（節(jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）（注）①孝惠：劉邦的嫡長(zhǎng)子。②魯元：劉邦之女。③太公：劉邦的父親。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A．漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀?白馬系頸/以組封皇帝璽符節(jié)/降軹道旁

B．漢元年十月/沛公兵遂先/諸侯至霸上秦王子?jì)胨剀?白馬/系頸以組/封皇帝璽符節(jié)/降軹道旁

C．漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀嚢遵R/系頸以組封/皇帝璽符節(jié)/降軹道旁

D．漢元年十月/沛公兵遂先諸侯至霸上/秦王子?jì)胨剀嚢遵R/系頸以組/封皇帝璽符節(jié)/降軹道旁11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是______

A．侯，封建五等爵位的第二等，周代的五等爵位由高到低依次排列是：王、侯、伯、子、男。

B．符，中國(guó)古代朝廷封官、傳命的憑證，用銅、玉、竹、木等制作，如：虎符，上刻文字、分為兩半，各執(zhí)其一，合二為一方生效，不能用于調(diào)遣兵將。

C．棄市，刑法的一種，古代在鬧市執(zhí)行，并將犯人在街頭示眾，稱“棄市”。

D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子面向北方朝見君主，故以北面指稱臣。與無(wú)賴的形象。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．不殺秦王子?jì)?，說(shuō)明劉邦寬厚仁德；但他也有極端自私、薄情的陰暗一面，比如為了自己逃命，幾次從車上推下自己的親生兒女。

B．劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后，絲毫不為重寶所動(dòng)，直接封閉府庫(kù)，還軍霸上。這足以說(shuō)明他的志向不在小的方面。

C．與項(xiàng)羽的屠燒做法形成對(duì)照，劉邦入關(guān)后與民約法三章，廢除秦朝苛法，贏得了秦朝百姓的擁護(hù)，人心所向，為他日后打敗項(xiàng)羽奠定了基礎(chǔ)。

D．《史記?高祖本紀(jì)》對(duì)劉邦多有贊美，而《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》則毫不留情地揭示了劉邦冷酷無(wú)情與無(wú)賴的形象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。

②如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)，奈何棄之？”于是遂得脫。14.劉邦最終能夠登基的具體原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首明詩(shī)，完成試題。秋發(fā)庾嶺①湯

顯

祖楓葉沾秋影，涼蟬隱夕暉。梧云初掩靄，花露欲霏微②。嶺色隨行掉，江光滿客衣。徘徊今夜月，孤鵲正南飛?！咀ⅰ竣偃f(wàn)歷十九年，湯顯祖因上書押擊朝政，被貶為徐聞縣典史，此詩(shī)寫于赴任途中。②霏微：迷蒙。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．首聯(lián)中“楓葉”“涼蟬”緊扣題目中的“秋”字，也暗含詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境。

B．頷聯(lián)寫兩岸景色，遠(yuǎn)近結(jié)合，景物色彩相對(duì)柔和，略給詩(shī)人帶來(lái)一絲慰藉。

C．頸聯(lián)中的“隨”字，將兩岸的山色隨船行而不斷變換色彩的情狀寫得生動(dòng)形象。

D．江面上的波光灑滿前來(lái)送別的客人衣服上，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍之情。16.詩(shī)歌尾聯(lián)是化用曹操《短歌行》中詩(shī)句“月明星稀，烏鵲南飛”，“鵲”這一意象在兩首詩(shī)中都出現(xiàn)，其比喻義和詩(shī)人借其表達(dá)的情感有何不同？四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孔子問志，子路對(duì)千乘之國(guó)治理的理想局面是“______，______”。(2)《燭之武退秦師》晉文公說(shuō)打擊恩人：“______”是不仁的，而“______”表明晉惠公不守信。(3)做大事不必求全細(xì)節(jié)，正如《鴻門宴》中樊噲所言“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！薄墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》

吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？——林覺民

我的夢(mèng)想是：在威脅人類健康與生命的疾病斗爭(zhēng)中，中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉做出貢獻(xiàn)?！肋线?/p>

我夢(mèng)見我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！∑?/p>

上述材料中四個(gè)人所表述的理想哪一個(gè)對(duì)你更有啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共4小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

草莓剛剛上市，就被出血熱“碰瓷”，送上了熱搜。出血熱，指的是腎綜合征出血熱，（）。出血熱一年四季均有發(fā)病，①______。王笑辰介紹，其中家鼠傳播者以3至5月為高峰。林區(qū)姬鼠傳播者以夏季為流行高峰。②______。王笑辰介紹，我國(guó)31個(gè)省均有病例報(bào)告，發(fā)病較多的省份有陜西省、黑龍江省和山東省等。吃草莓和出血熱有沒有直接關(guān)系呢？正常的草莓生產(chǎn)基地，只要沒有鼠疫，一般草莓上不會(huì)攜帶漢坦病毒，因此，③______。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．是由攜帶漢坦病毒的鼠類傳播的自然疫源性傳染病

B．自然疫源性傳染病是由攜帶漢坦病毒的鼠類傳播的

C．自然疫源性傳染病的傳播依靠攜帶漢坦病毒的鼠類

D．?dāng)y帶漢坦病毒的鼠類傳播了自然疫源性傳染病20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.仿造下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。

示例：蘇武牧羊，持節(jié)出使，臣心一片“磁針石”，告訴我們要忠于國(guó)家。

材料：

擔(dān)當(dāng)

法治

出新

天下興亡匹夫有責(zé)

把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里

流水不腐戶樞不蠹

棄醫(yī)從文

革故鼎新

有法可依

鞠躬盡瘁

規(guī)矩方圓

承前啟后22.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

①長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)各類學(xué)校堅(jiān)持勞動(dòng)教育與生活生產(chǎn)相結(jié)合，②在提高青少年勤儉精神方面取得明顯成效。③但也要看到，當(dāng)代青少年普遍出生在物質(zhì)生活比較豐富的時(shí)代，④容易形成大手大腳的習(xí)慣、滋生攀比享樂的心理，勤儉精神有所缺失。⑤厲行勤儉必須在青少年抓起。⑥針對(duì)青少年普遍缺乏對(duì)艱苦生活的感受、缺少節(jié)約觀念，⑦各級(jí)各類學(xué)校要把勤儉精神的培育和踐行融入進(jìn)勞動(dòng)教育中，⑧營(yíng)造崇尚勤儉的文化氛圍，⑨引導(dǎo)青少年自覺抵制拜金主義、享樂主義等錯(cuò)誤思想，⑩樹立健康文明的消費(fèi)觀念。

答案和解析1~5.【答案】C、B、C、、【解析】（1）A.“掌握大道是研究歷史的重要前提”錯(cuò)誤，“欲知大道，必先為史”的意思是，想掌握大道，一定先研究歷史，由此可知，研究歷史是掌握大道的重要前提。

B.“我國(guó)擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過(guò)的國(guó)家”強(qiáng)加因果，原文表述為“作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說(shuō)是首屈一指的”。

C.正確。

D.“首先必須要借鑒中華民族的某些思維意識(shí)，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局”錯(cuò)誤，由材料二第三段“這種思維意識(shí)對(duì)中華文明探源過(guò)程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊(duì)、一時(shí)代之事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局”可知，選項(xiàng)理解片面。

故選C。

（2）B.“對(duì)比”錯(cuò)，材料二“如司馬遷修《史記》，時(shí)間縱貫三千年，空間橫跨數(shù)萬(wàn)里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆”是舉例論證；“朱熹曾言讀史‘當(dāng)觀大倫理、大機(jī)會(huì)，大治亂得失’”“無(wú)怪乎清代學(xué)者趙翼道：‘司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史’”是引用論證。沒有使用對(duì)比論證。

故選B。

（3）材料一的觀點(diǎn)為“要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，必須返回歷史中去把握”。

C提及要借鑒“歷史”，ABD只是闡述文化。

故選C。

（4）材料一的觀點(diǎn)是：欲知大道，必先為史。

結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富”可知，這一段主要從繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度闡述的，可以填：須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)合材料二第三段“中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光”“在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神……”“歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實(shí)踐以及這一過(guò)程中煥發(fā)出的精神氣概”可知，這一段主要從中國(guó)革命歷史和革命文化方面來(lái)闡述，可以填：須深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化。

（5）結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個(gè)民族的最根本的東西，是一個(gè)民族歷史的載體。作為四大文明古國(guó)中唯一文明沒有中斷過(guò)的國(guó)家，我國(guó)的歷史文化資源之豐富”、材料一第三段“中國(guó)共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦斗爭(zhēng)，從追求民族獨(dú)立和人民解放到富有創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，從開啟改革開放偉大進(jìn)程到創(chuàng)造新時(shí)代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光”“在這個(gè)過(guò)程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神……”可知，材料一論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化”等。是從“怎么做”的層面闡述的。

結(jié)合材料二第二段“舉其大且要者，中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個(gè)特質(zhì)。其一，求‘大’”、第三段“其二，貴‘通’”、第四段“其三，崇‘德’”可知，材料二論述重心是中國(guó)史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求‘大’”“貴‘通’”“崇‘德’”。是從“是什么”的層面闡述的。

答案：

（1）C

（2）B

（3）C

（4）①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②須深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化。（意思答對(duì)即可）

（5）①材料—論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國(guó)革命歷史和革命文化”等；（怎么做）②材料二論述重心是中國(guó)史學(xué)研究的三大特質(zhì)，即“求‘大’”“貴‘通’”“崇‘德’”。（是什么）

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)段落分論點(diǎn)的提煉能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析和概括。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)兩則材料重心的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂兩則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其重心，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“并且認(rèn)為此番喜事十拿九穩(wěn)”的表述屬于無(wú)中生有，文中說(shuō)“吉先生：不過(guò)我母親都告訴我，說(shuō)你已經(jīng)答應(yīng)了做她的侄媳婦，那怎么辦”，這只是吉先生轉(zhuǎn)述他母親的話，但不能就此理解為吉老太太“認(rèn)為此番喜事十拿九穩(wěn)”。

故選：C。

（2）B.“表明她對(duì)自己受到吉老太太看重而開心”錯(cuò)誤，這里的“得意”是在向吉先生表明，雖然自己答應(yīng)了吉老太太，但不必?fù)?dān)心，自己的父母也不會(huì)同意的。

故選：B。

（3）畫線的臺(tái)詞在結(jié)尾處，是余小姐在面對(duì)吉老太太問題時(shí)的機(jī)智回答，在內(nèi)容上有助于塑造余小姐聰明機(jī)智的形象；在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了標(biāo)題“一只馬蜂”；在表達(dá)效果上以“一只馬蜂”這個(gè)充滿愛意的謊言作為回答和結(jié)尾，出人意料，讓戲劇耐人尋味。

（4）文中“吉先生：（念信）‘這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心?！咸何矣惺裁词虏环Q心？吉先生：（不答，繼續(xù)讀信）吉老太太：（覺得對(duì)他沒有辦法）倒一杯茶給我。（吉先生倒了杯茶送給吉老太太）”從其中吉先生對(duì)吉老太太的行為和態(tài)度可以看出他的孝順。從吉先生對(duì)婚姻的看法，如“一個(gè)人一結(jié)了婚，他的美神經(jīng)就遲鈍了”和他對(duì)余小姐的言行“吉先生：是的，你可以不可以陪我？余小姐：陪你做什么？吉先生：陪我不結(jié)婚？（走至余小姐前，伸出兩手）陪我不要結(jié)婚！余小姐：（為他兩目的誠(chéng)意與愛所動(dòng)）可以。（以手與之）吉先生：給我一個(gè)證據(jù)。余小姐：你要什么證據(jù)？吉先生：你讓我抱一抱。（釋其手，作欲抱狀）吉先生：對(duì)，我知道，我們是天生的說(shuō)謊一對(duì)?。ǔ闷洳环离p手抱之）”等內(nèi)容可以看出吉先生對(duì)婚姻愛情有自己的觀念看法，以及對(duì)愛情的大膽追求；從文中吉先生為母親念信“這次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心?！薄斑@次母親在京，一切都好。唯有兩件事不大稱心?！奔拔哪┧鎸?duì)母親的疑問做出的回應(yīng)“吉老太太：什么事，什么事？（余小姐以一手掩面，面紅不知所言）吉先生：（走至余小姐前，將余小姐手取下，視其面）什么地方？刺了你沒有”等可以看出他的機(jī)智幽默。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①凸顯了余小姐聰明機(jī)智的形象。②使結(jié)尾出乎意料，耐人尋味。③照應(yīng)題目，以小見大，凸顯自由追求愛情的浪漫。

（4）①孝順母親，善解人意。如從為吉老太太讀信的細(xì)節(jié)中，可看出他的孝順、貼心。②敢于堅(jiān)持自己的婚姻價(jià)值觀念，大膽地追求自己的愛情。機(jī)智靈活，幽默風(fēng)趣。從他與吉老太太的對(duì)話以及與余小姐的交談中，可看出他的幽默機(jī)智。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。解答本題既要對(duì)文本進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

（2）本題考查學(xué)生對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，然后結(jié)合語(yǔ)境對(duì)其進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)戲劇語(yǔ)言作用的理解分析能力。作答時(shí)，可從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題等角度分析。

（4）本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此題，首先要篩選出有關(guān)吉先生的相關(guān)戲劇情節(jié)，包括他的語(yǔ)言、動(dòng)作和行為等，然后分析其形象特點(diǎn)。

戲劇里有兩種語(yǔ)言：一是舞臺(tái)說(shuō)明，包括人物、時(shí)間、地點(diǎn)、布景的說(shuō)明，動(dòng)作、表情、聲調(diào)的說(shuō)明，幕起、幕落的說(shuō)明；二是人物語(yǔ)言，戲劇上稱為臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等戲劇語(yǔ)言是塑造藝術(shù)形象的重要手段，探究藝術(shù)形象，主要從分析戲劇語(yǔ)言入手。

（1）分析舞臺(tái)說(shuō)明，體會(huì)它對(duì)塑造人物的輔助作用。如《雷雨》第二幕開頭的舞臺(tái)說(shuō)明：“午飯后，天氣更陰沉，更郁熱低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁……”這一段舞臺(tái)說(shuō)明，交代了故事發(fā)生的時(shí)間和舞臺(tái)氛圍，奠定了悲劇情調(diào)，烘托出人物的煩躁、郁悶、不安的思想情緒，也為下文雷雨聲中矛盾沖突總爆發(fā)作好了鋪墊。

（2）分析人物語(yǔ)言，體會(huì)它對(duì)塑造人物的主要作用。人物語(yǔ)言是戲劇語(yǔ)言中的重要部分，它是塑造人物、表現(xiàn)主題的基本手段，分析時(shí)應(yīng)從人物語(yǔ)言的個(gè)性化、動(dòng)作化、潛臺(tái)詞三方面入手：

其一，個(gè)性化的語(yǔ)言是指符合人物性格，最能表現(xiàn)人物思想感情本質(zhì)的語(yǔ)言。分析時(shí)抓住那些特定情境下特定人物與眾不同、“話到人到”的特殊語(yǔ)言，就能準(zhǔn)確把握人物的性格特征。

其二，人物語(yǔ)言要有動(dòng)作性，并不是要求用臺(tái)詞來(lái)代替人物動(dòng)作，而是指用臺(tái)詞來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心復(fù)雜細(xì)致的思想活動(dòng)，也就是這種語(yǔ)言要展示性格，表示意向，讀者從臺(tái)詞中可以看出人物的神情舉止、內(nèi)心活動(dòng)。

其三，戲劇語(yǔ)言，要求含意深邃地表達(dá)人物的思想感情，做到含蓄凝煉，“片言百意”，使人們有充分想象的余地，這就是人們所說(shuō)的潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞就是除話的表面意思之外，還隱含著沒有說(shuō)出來(lái)的更深一層的意思。閱讀時(shí)，就要揣摩人物語(yǔ)言的“潛臺(tái)詞”，借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體味話里之因，話中之話，話外之意，補(bǔ)充和豐富原臺(tái)詞的內(nèi)容，從而把握人物微妙的內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。

10~14.【答案】D、D、B、、【解析】（1）句子的含義是“漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁”，這句話的含義是“漢元年十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在軹道旁投降”，圈出句子中的名詞和代詞，如“漢元年十月”“沛公”“兵”“霸上”“秦王子?jì)搿钡龋缓笠罁?jù)文意和語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，“至”意思是“到”，到的地方是“霸上”，句子成分完整，后面就是說(shuō)秦王子?jì)氲男袨?，故?yīng)在“霸上”后面斷開，這就排除B項(xiàng)；“素車白馬”“系頸以組”是秦王子?jì)氘?dāng)時(shí)的做法，應(yīng)各自獨(dú)立斷開，這就排除A項(xiàng)；“封”是動(dòng)詞，其賓語(yǔ)是“皇帝符節(jié)”，故“封”應(yīng)放在下一句中，這就排除C項(xiàng)。故選D。

（2）A．“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位由高到低依次是：王、侯、伯、子、男”錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的五等爵位是：公、侯、伯、子、男。爵位高低分別為：王、公、侯、伯、子、男等。各朝代略有不同。B．“不能用于調(diào)遣兵將”錯(cuò)誤，可以用來(lái)調(diào)遣兵將。C．“刑法的一種”錯(cuò)，棄市是死刑的一種。

（3）B．“絲毫不為重寶女色聽動(dòng)”“直接”錯(cuò)。從文中來(lái)看，“欲止宮休舍”說(shuō)明他還是覬覦秦宮中的財(cái)寶美色的，不是絲毫不為所動(dòng)；“乃”字說(shuō)明“封秦重寶財(cái)物府庫(kù)”并非劉邦本意初衷，是經(jīng)過(guò)樊會(huì)、張良勸諫后才采取的舉措。

（4）①所以，……的原因；軍，駐扎，名詞動(dòng)用；約束，古今異義，盟約、規(guī)約。譯文：而且我把軍隊(duì)撤回霸上的原因，是想等諸侯到來(lái)再共同制定規(guī)約。

②如是，像這樣；三，多；雖，即使；驅(qū)，驅(qū)趕；奈何，怎么；脫，逃脫。譯文：這樣反復(fù)了多次。滕公說(shuō)：“即使再危急，馬也不能再快了，為什么拋棄他們？”這樣終于逃脫了。

（5）從文中找關(guān)鍵句：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥”，劉邦不殺已經(jīng)投降的秦王，從他的語(yǔ)言中看出他的寬厚待人?！爸箤m休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上”，善于接受別人的建議。劉邦雖然想留在秦宮休息，但依然聽從了樊噲、張良的建議，封好秦宮的貴重寶器、財(cái)物等?！案咐峡嗲乜练ň靡?，誹謗者族，……侵暴，無(wú)恐”，關(guān)心民眾。入關(guān)后廢除秦朝苛嚴(yán)的法令?！皾h王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下”目的性強(qiáng)，自私無(wú)情。為了逃命，把兒女推下車。

答案：

（1）D

（2）D

（3）B

（4）①而且我把軍隊(duì)撤回霸上的原因，是想等諸侯到來(lái)再共同制定規(guī)約。

②這樣反復(fù)了多次。滕公說(shuō)：“即使再危急，馬也不能再快了，為什么拋棄他們？”這樣終于逃脫了。

（5）①寬厚待人。不殺已經(jīng)投降的秦王。②善于接受別人的建議。劉邦雖然想留在秦宮休息，但依然聽從了樊噲、張良的建議，封好秦宮的貴重寶器、財(cái)物等。③關(guān)心民眾。入關(guān)后廢除秦朝苛嚴(yán)的法令。④目的性強(qiáng)，自私無(wú)情。為了逃命，把兒女推下車。

參考譯文：

（一）

秦二世三年（前207），楚懷王任命沛公為碭郡太守，封為武安侯，封項(xiàng)羽為長(zhǎng)安侯。和諸將相約，誰(shuí)先進(jìn)入函谷關(guān)平定關(guān)中，就讓誰(shuí)在關(guān)中做王。漢元年（前206）十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在軹道旁投降。將領(lǐng)們有的說(shuō)應(yīng)該殺掉秦王。

沛公說(shuō)：“當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚容人；再說(shuō)人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利?！庇谑前亚赝踅唤o主管官吏，就向西進(jìn)入咸陽(yáng)。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，然后退回來(lái)駐扎在霸上。沛公召來(lái)各縣的父老和有才德有名望的人，對(duì)他們說(shuō)：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰(shuí)首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)當(dāng)關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都像往常一樣，安居樂業(yè)?？傊?，我到這里來(lái)，就是要為父老們除害，不會(huì)對(duì)你們有任何侵害，請(qǐng)不要害怕！再說(shuō)，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來(lái)，共同制定一個(gè)規(guī)約?！彪S即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭(zhēng)著送來(lái)牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。

項(xiàng)羽聽說(shuō)劉邦已經(jīng)平定了關(guān)中，大怒，舉兵攻克了函谷關(guān)。項(xiàng)羽于是向西行進(jìn)，一路屠殺，焚燒了咸陽(yáng)城內(nèi)的秦王朝宮室，所經(jīng)過(guò)的地方，沒有不遭毀滅的。秦地的人們對(duì)項(xiàng)羽非常失望，但又害怕，不敢不服從他。

（二）

這一年春天，漢王率領(lǐng)五個(gè)諸侯國(guó)的兵馬，共五十六萬(wàn)人，向東進(jìn)兵討伐楚國(guó)。項(xiàng)王聽說(shuō)這件事，就西行奔向蕭縣，從早晨開始，一邊攻打漢軍，一邊向西推進(jìn)，中午時(shí)分，把漢軍打的打敗。漢軍四處逃散，漢王才得以帶領(lǐng)幾十名騎兵慌忙逃離戰(zhàn)場(chǎng)。漢王原打算從沛地經(jīng)過(guò)，接取家眷向西逃，楚軍也派人追到沛縣，漢王家眷已經(jīng)逃散。漢王在路上遇見了孝惠帝和魯元公主，就把他們帶上車，一塊兒西逃。楚軍騎兵追趕漢王，漢王感到情況危急，就把孝惠帝、魯元公主推落車下，滕公夏侯嬰每次都下車把他倆重新扶上車，這樣推下扶上有好幾次。滕公對(duì)漢王說(shuō)：“雖然情況危急，馬也不能趕得再快，可是怎么能把他們?nèi)拥裟?？”就這樣，姐弟倆才得以脫險(xiǎn)。審食其跟從太公、呂后從小路走，尋找漢王，卻遇到了楚軍。項(xiàng)羽把他們置在軍中。

就在這個(gè)時(shí)候，彭越幾次往返梁地，斷絕了楚軍的糧食，項(xiàng)王為此深感憂慮。他做了一張高腿案板，把漢王父親太公擱置在上面，向漢王宣告說(shuō)：“現(xiàn)在你如果不趕快投降，我就把太公煮死?！睗h王說(shuō)：“我和項(xiàng)羽作為臣子一塊接受了懷王的命令，相約結(jié)為兄弟，這樣說(shuō)來(lái)，我的老子也就是你的老子，如果你一定要煮了你的老子，就希望你能分給我一杯肉湯。”

（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。

（2）本題考查考生對(duì)文化常識(shí)的了解。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。

（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對(duì)比。

（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”，調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括。

翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。

15~16.【答案】D、①《短歌行》中曹操以“烏鵲”比喻賢士，以烏鵲繞樹尋找棲身之地比喻賢士們都在尋找寄身之地，詩(shī)人借此表達(dá)了希望能招攬人才、完成統(tǒng)一天下大業(yè)的雄心壯志；②本詩(shī)中湯顯祖以“孤鵲”比喻自己，以孤鵲南飛比喻自己被貶謫到南方邊遠(yuǎn)之地，以孤鵲徘徊無(wú)依比喻前途的渺茫黯淡，詩(shī)人借此表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)冷寂和迷茫傷感?！窘馕觥?.

【分析】

本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。

【解答】

D.“江面上的波光灑滿前來(lái)送別的客人衣服上”是錯(cuò)誤的?！敖鉂M客衣”的“客”不是“前來(lái)送別的客人”，該句意思是波光灑在身為遷客、逐客的作者身上。

2.

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象的能力。形象指的是詩(shī)歌作品創(chuàng)造出來(lái)的生動(dòng)具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的實(shí)物載體。古典詩(shī)歌的形象一般包括三部分：人物形象（詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公），景物形象（寫景詩(shī)或雜詩(shī)中的景象），事物形象（詠物詩(shī)或雜詩(shī)中的物象）。鑒賞形象可以從這幾方面回答：要在開頭點(diǎn)出詩(shī)形象特點(diǎn)，即用一句話“蓋帽”。結(jié)合全詩(shī)中的文句進(jìn)行分析，如果詩(shī)歌運(yùn)用到了一些藝術(shù)手法，也可以概括所使用的描寫手法。概括出形象的社會(huì)意義或蘊(yùn)涵的作者情感。本詩(shī)中“孤鵲”給人的總體感受是孤寂茫然的，根據(jù)注釋，聯(lián)系作者的創(chuàng)作背景，又是詩(shī)人自己的主觀感受，可見“孤鵲“是詩(shī)人自己的形象，以孤鵲南飛比喻自己被貶謫到南方邊遠(yuǎn)之地，以孤鵲徘徊無(wú)依比喻前途的渺茫黯淡，詩(shī)人借此表達(dá)了內(nèi)心的孤獨(dú)冷寂和迷茫傷感。而曹操《短歌行》中寫道“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”，用烏鵲來(lái)比喻那些徘徊不定、想要尋找明主的賢臣們，作者向他們發(fā)出了召喚，表達(dá)了曹操求賢若渴、想要建功立業(yè)的情懷。

17.【答案】【小題1】可使有勇,且知方也【小題2】因人之力而敝之,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉【小題3】大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓【解析】故答案為：

（1）可使有勇

且知方也（重點(diǎn)字：勇）

（2）因人之力而敝之

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（重點(diǎn)字：敝）

（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn)

大禮不辭小讓（重點(diǎn)字：禮）

此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫成“使”。

18.【答案】人要有家國(guó)情懷“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！碧幵诎彩分畞y中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個(gè)淪陷區(qū)的幾個(gè)弟弟，他們是生還是死？顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有國(guó)哪有家?。?/p>

杜甫心中有家，更有國(guó)。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！彼猛萍杭叭?，希望溫暖能普照天下。

“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸?；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。

小家溫暖只是幸福小家，全民溫暖才是幸福大家。有首歌唱得好，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家；有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”，生活在“家”與“國(guó)”中的每一個(gè)人，都應(yīng)該有家國(guó)情懷。

林覺民的“家國(guó)情懷”，是對(duì)國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。

“家國(guó)情懷”首先表現(xiàn)為愛國(guó)之情。蘇武19年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國(guó)。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛漢；李陵的軟話攻心，沒能讓他仇漢；單于的漫長(zhǎng)折磨，沒有讓他忘漢。朔風(fēng)凜冽，無(wú)法凍硬他的愛國(guó)熱腸；胡茄幽怨，無(wú)法軟化他的愛國(guó)衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他；小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒?jiǎn)?？不是，只不過(guò)，在他心中，國(guó)遠(yuǎn)比家更重。

“家國(guó)情懷”又表現(xiàn)為愛民之情。鄧小平一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。

“家國(guó)情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國(guó)之責(zé)。顧炎武曾說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會(huì)中的每一員，都應(yīng)該為國(guó)家的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，將個(gè)人之夢(mèng)融入到中國(guó)的復(fù)興之夢(mèng)。

“家國(guó)情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國(guó)”，都捧出一顆愛心來(lái)?！凹覈?guó)情懷”是立身養(yǎng)德之本，每一個(gè)人都應(yīng)該有“家國(guó)情懷”?！窘馕觥坎牧弦蝗∽浴墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》，呈現(xiàn)了孔子的理想王國(guó)?？鬃右砸粋€(gè)安和、愉悅、愜意、自由的生活場(chǎng)景描摹理想的社會(huì)狀態(tài)，是孔子“仁”的思想、“禮樂教化”之下的和樂的人生狀態(tài)，是物質(zhì)充足基礎(chǔ)上的精神文明的寫照。關(guān)注民生民樂，這里有人與自然、人與人關(guān)系的和諧，有生命質(zhì)量和幸福指數(shù)。

材料二是林覺民烈士在參加黃花崗起義前寫給自己妻子的遺書的部分節(jié)選。審讀材料可知，作者在文中表達(dá)了自己的忠貞信仰，對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水深火熱中的祖國(guó)深沉的愛。他把家庭幸福、夫妻恩愛和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起，闡述了一個(gè)深刻的道理：沒有國(guó)家和人民的幸福，就不會(huì)有個(gè)人的真正幸福。

材料三是屠呦呦的夢(mèng)想陳述：為維護(hù)世界人民的健康與福祉做出貢獻(xiàn)。體現(xiàn)屠呦呦的人道主義以及奉獻(xiàn)精神。

材料四是袁隆平院士的“夢(mèng)想”，顯示出他對(duì)于事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)于理想的追求。

綜合以上分析，確定立意。

參考立意：

1.悟先賢智慧，傳承文化經(jīng)典。

2.舍小家，為大家。

3.學(xué)習(xí)英雄，立志報(bào)國(guó)。

4.家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。

5.將古圣先賢智慧照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

6.用良心和尊嚴(yán)將病人的健康放在首位。

7.心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)。

8.做好自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

9.有精神有信仰，不愧為中國(guó)脊梁。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通