（2022年）遼寧省鞍山市考研政治測試卷(含答案)

（2022年）遼寧省鞍山市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨對農(nóng)業(yè)合作化運動的基本原則和指導方針是

A.走先合作化、后機械化的道路

B.實行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進、逐步過渡的方針

C.堅持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法

D.把社會改造同技術(shù)改造相結(jié)合

2.解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后，毛澤東思想的繼承和發(fā)展主要體現(xiàn)在

A.進一步提出了人民民主專政理論、社會主義改造和建立社會主義制度的基本方略

B.提出了把馬列主義同中國革命和建設(shè)的具體實際進行“第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”的任務(wù)

C.系統(tǒng)闡述了新民主主義革命的基本問題

D.提出了從新民主主義革命向社會主義轉(zhuǎn)變的思想

3.有人認為，“整個世界發(fā)展過程是一系列突變的積累?！边@種觀點（）

A.否認了量變的必要性B.否認了質(zhì)變要以量變?yōu)榍疤酑.在實踐中容易犯唯心主義的錯誤D.容易導致“左”傾盲動主義的錯誤

4.以下屬于我國的國家機構(gòu)的有

A.全國人民代表大會、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會

B.地方各級人民代表大會和地方各級人民政府、民族自治地方的自治機關(guān)

C.人民法院和人民檢察院

D.城市和農(nóng)村設(shè)立的居民委員會和村民委員會

5.

6.中國特色社會主義共同理想，有著廣泛的社會共識。這個共同理想

A.既實在具體，又鼓舞人心

B.是對中國社會發(fā)展規(guī)律的正確認識

C.是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)

D.是全國各族人民團結(jié)奮斗的精神旗幟

7.積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟，是完善我國基本經(jīng)濟制度的重要途徑。2017年9月11日，我國首條由民營資本控股的高鐵——杭紹臺高鐵項目在浙江杭州簽約。該項目預計總投資超過400億元。其中民營聯(lián)合體占比51%，中國鐵路總公司占比15%，各級地方政府合計占比34%。本項目堅持風險分擔、利益共享原則，構(gòu)建政府和社會資本都能接受的投資回報機制。這是我國發(fā)展所有制經(jīng)濟的一個典型案例。發(fā)展混合所有制經(jīng)濟有利于()。A.改善企業(yè)股權(quán)結(jié)構(gòu)和公司治理結(jié)構(gòu)

B.各種所有制資本取長補短、互相促進、共同發(fā)展

C.發(fā)揮國有資本的帶動力和影響力

D.各種所有制企業(yè)公平參與市場競爭

8.第

19

題

毛澤東在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》里就知識分子問題主要談及的問題有（）

A.知識分子的工人階級屬性問題B.我國知識分子的情況C.知識分子的改造問題D.知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題

9.時間和空間“離開物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象”。這段話說明了

A.時間和空間是在頭腦之外的客觀存在

B.時間和空間是在頭腦中存在的觀念

C.時間和空間是物質(zhì)的存在形式

D.時間和空間是有限和無限的統(tǒng)一

10.

第29題與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有一些新的特點．主要是

A.廣泛的民族性和復雜的階級矛盾

B.國共雙方有政權(quán)有軍隊的合作

C.沒有正式的固定的組織形式和協(xié)商一致的具體的共同綱領(lǐng)

D.采用黨內(nèi)合作的形式

二、1.單項選擇題(10題)11.世界上第一個同中華人民共和國建立外交關(guān)系的國家是()。

A.蘇聯(lián)B.朝鮮C.越南D.蒙古

12.“我們從小麥的滋味中根本無法判斷它是封建農(nóng)民生產(chǎn)的，還是資本主義制度下農(nóng)業(yè)工人生產(chǎn)的”。這說明

A.使用價值是一個歷史的范疇

B.同一種物品的使用價值會隨生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化

C.有使用價值的物品一定是勞動產(chǎn)品

D.一種物品具有使用價值并不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

13.直接經(jīng)驗

A.是通過讀書或傳授等方式獲得的經(jīng)驗B.只是感性認識C.就是實踐活動D.是親身實踐獲得的認識

14.新文學運動的第一篇白話文小說是（）。

A.《狂人日記》B.《阿Q正傳》C.《朝花夕拾》D.《藥》

15.恩格斯指出，只有在共產(chǎn)主義的社會狀態(tài)下。人們才第一次能夠“談到那種同已被認識的自然規(guī)律和諧一致的生活”。這句話表明

A.共產(chǎn)主義社會放棄人對自然的改造和利用

B.共產(chǎn)主義社會人與自然的和諧是無條件的

C.共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)了人與自然之間的真正和諧

D.共產(chǎn)主義社會將沒有人與自然之間的對立

16.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?！边@一論斷說明

A.感性認識和理性認識既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認識有待于上升到理性認識

17.分析資本總公式，可以發(fā)現(xiàn)價值增殖只能發(fā)生在

A.G—W階段的貨幣上

B.G--W階段商品的購買行為上

C.G--W階段中所購買商品的價值上

D.C---W階段中所購買勞動力商品的使用價值上

18.中國近代史上人民群眾第一次大規(guī)模的反侵略武裝斗爭是()。

A.三元里人民的抗英斗爭B.太平天國的抗擊洋槍隊斗爭C.臺灣高山族人民的抗美斗爭D.義和團的抗擊八國聯(lián)軍斗爭

19.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進，就無所謂落后；在認識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

20.民國初年兩次帝制復辟失敗的共同原因是()。

A.資產(chǎn)階級力量強大B.孫中山高舉反復辟旗幟C.北洋軍閥內(nèi)部矛盾激化D.經(jīng)過辛亥革命民主共和的觀念深入人心

三、3.分析題(3題)21.為什么說鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論應該并必將繼續(xù)處于中國共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位?

22.

閱讀材料3，對當前國際總體局勢作出分析。

23.毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中指出，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分并和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只有抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！闭堈f明，馬克思主義必須與中國實踐相結(jié)合的理論依據(jù)，并結(jié)合實際說明，這一論述對當今我們進行社會主義建設(shè)的指導意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

25.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.材料1

巴中位于四川省的東北部，與重慶相距不遠，從行政從屬的角度上講，巴中的啤酒市場一直以來都是四川華潤藍劍的天下，其主打品牌雪花、藍劍等啤酒在最風光的時候一度占到巴中啤酒市場份額的90％。然而從2003年開始，巴中啤酒市場由于外來對手殺入而屢起波瀾，沖突不斷，巴中啤酒市場秩序一度混亂。

一貫風干浪靜的巴中啤酒市場出現(xiàn)跳動源自于一匹“黑馬”的半道殺入，2003年春天，重慶啤酒集團斥資2500萬與四川巴中當日啤酒組建重床啤酒集團巴中有限公司，大量生產(chǎn)“山城啤酒”，問及此舉目的，重啤集團毫不隱瞞，巴中交通便利，市場輻射良好，重慶啤酒心儀已久。

于是，小小的一個巴中成了兩家啤酒巨頭的“斗法場”，四川華潤藍劍不甘老大的沉淪，重慶啤酒借助當?shù)睾腺Y企業(yè)咄咄逼人，巴中啤酒市場在動蕩中醞釀變局，雙方競爭很快趨于白熱化，并且演變?yōu)榉抢硇缘娜松砉簟?004年3、4月間，雙方促銷人員發(fā)生多起武力爭斗，多人受傷，巴中市場的啤酒泛起了血腥味道。

——摘編自《中國廣播網(wǎng)》

材料2

到過上海、武漢、長春三地的人都有一個深刻的印象，街上跑的出租車基本上使用的是當?shù)厣a(chǎn)的汽車。上海幾乎都是桑塔納，武漢基本都是神龍富康，長春以一汽捷達為主。原來，各地在出租用車上采取了變相限制措施，形成了一些約定俗成的“隱性壁壘”。

——摘自《中國消費者報》

根據(jù)材料請回答：

(])整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的必要性

(2)如何建立統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場經(jīng)濟體系。

六、單選題(0題)27.1956年4、5月間，毛澤東在最高國務(wù)會議上做了《論十大關(guān)系》的報告，成為以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己社會主義建設(shè)道路的標志，為中共八大召開做了理論準備，這十大關(guān)系圍繞一個基本方針，即()

A.調(diào)動國內(nèi)外一切積極因素，為社會主義服務(wù)

B.既反保守，又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進

C.調(diào)整、鞏固、充實、提高

D.鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義

參考答案

1.ABCD實踐證明，中國共產(chǎn)黨對農(nóng)業(yè)合作化運動的指導方針是正確的，由此開創(chuàng)了一條有中國特點的農(nóng)業(yè)合作化道路。其基本原則和方針是：第一，在中國的條件下，可以走先合作化、后機械化的道路；第二，充分利用和發(fā)揮土改后農(nóng)民的兩種生產(chǎn)積極性，通過互助組、初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這種由低到高的互助合作的組織形式，實行積極發(fā)展、穩(wěn)步前進、逐步過渡的方針；第三，農(nóng)業(yè)互助合作的發(fā)展，要堅持自愿和互利的原則，采取典型示范、逐步推廣的方法；第四，要把社會改造同技術(shù)改造相結(jié)合。ABCD選項正確。

2.ABD本題考查的知識點是毛澤東思想的發(fā)展。ABD選項正確。C選項的錯誤在于，系統(tǒng)闡述新民主主義革命的基本問題是在解放戰(zhàn)爭之前。

3.ABCD【參考解析】：命題的觀點是一種“突變論”的觀點，夸大質(zhì)變否認量變，在實踐中容易導致“左”傾盲動。因此，正確選項為ABCD。

4.ABCABC選項正確。居民委員會和村民委員會是基層群眾性自治組織，不是國家機構(gòu)，所以D選項錯誤。

5.AB

6.ABCD本題考查的知識點是中國特色社會主義共同理想的作用。中國特色社會主義共同理想既實在具體，又鼓舞人心，既是對中國社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，也是中國人民利益和愿望的根本體現(xiàn)，是號召全國各族人民團結(jié)奮斗的精神旗幟。這個共同理想，把國家的發(fā)展同個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把人民群眾的共同愿望有機結(jié)合在一起。具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。不論哪個社會階層、利益群體的人們都認同和接受這個共同理想，并為此而奮斗。

7.ABCD本題考查發(fā)展混合所有制經(jīng)濟的意義?；旌纤兄平?jīng)濟是國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的經(jīng)濟,是基本經(jīng)濟制度的重要實現(xiàn)形式。發(fā)展混合所有制經(jīng)濟,有利于國有資本放大功能、保值增值提高競爭力,發(fā)揮國有資本的帶動力和影響力,C正確;有利于各種所有制資本公平參與市場競爭,取長補短、相互促進、共同發(fā)展,AB正確;有利于形成各種所有制資本交叉持股的股權(quán)結(jié)構(gòu),改善公司治理結(jié)構(gòu)，D正確。

8.BCD選項A知識分子的工人階級屬性問題是周恩來在1956年召開的知識分子問題會議上所作的報告中提出的。

9.AC解析：此題是考查對時間和空間與運動著的物質(zhì)之間的關(guān)系。時間和空間與物質(zhì)運動之間是不可分割的關(guān)系。時間和空間不是空洞的概念，它們是“人腦之外的客觀存在”(A項)，因此具有客觀性；而物質(zhì)運動又具有時空特征，并且只有在時間和空間中才能進行，時間和空間是運動著的物質(zhì)的存在形式(C項)。因此離開時空的物質(zhì)運動和離開物質(zhì)運動的時空都是不存在的。題中所給定的四個選項，A項與B項是相矛盾的選項，B項是錯誤的，需要排除。D項的內(nèi)容不符合題意是干擾項，因為題干是要求回答時間、空間和物質(zhì)的關(guān)系而不是時間和空間的特點，也排除，這樣只有A項和C項才是正確反映時間空間與物質(zhì)運動不可分離關(guān)系的正確選項。

10.ABCD

11.A

12.D解析：使用價值是商品的自然屬性，反映了人與自然的關(guān)系，它是一個永恒的范疇。使用價值本身不反映任何生產(chǎn)關(guān)系，它與財富的社會形式無關(guān)。

13.D解析：直接經(jīng)驗屬于人的認識，是人們通過親身實踐獲得的，它包括感性認識和理性認識，不能把它等同于實踐活動。應選D。

14.A解析：新文化運動的倡導者以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學為“文化革命”的兩大旗幟。他們以犀利的包含感情的筆，去抨擊以孔子為代表的“往圣前賢”，魯迅的《狂人日記》是對封建禮教的有力揭露和控訴，使反對“吃人的禮教”成為許多人的共同呼聲。因此，正確答案是A。魯迅的《阿Q正傳》、《朝花夕拾》、《藥》寫作時間都在《狂人日記》之后。

15.C

16.B解析：理性認識是對事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認識，其基本特點是間接性、抽象性和深刻性。對物質(zhì)、自然規(guī)律、價值以及其他的認識都屬于理性的抽象認識范疇之內(nèi)。B選項正確。

17.D解析：考查對勞動力商品使用價值的特點的掌握。貨幣所有者必須購買到勞動力這種特殊商品，它的使用不僅創(chuàng)造價值，而且能創(chuàng)造出比自身更大的價值。勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提，從而解決了資本總公式的矛盾，使剩余價值產(chǎn)生。所以，D項是正確選項。A、B、C項不符合題意，應排除。

18.A

19.C矛盾的同一性認為，矛盾對立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒有正確，就無所謂錯誤”等命題說明了矛盾雙方是相互依存的。

20.D

21.第一理論的生命在于正確解決與實踐的關(guān)系?？茖W的理論總是來源于實踐；同時指導實踐并在實踐中經(jīng)受得住檢驗。鄧小平理論的旗幟之所以偉大正在于它植根于中國社會主義新時期的偉大實踐中并以它在實踐中創(chuàng)造的全世界矚目、全國人民稱頌的偉大成果證明了自身的真理性價值表明它應該并必將繼續(xù)處于中國共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位。第二旗幟是一種形象的比喻指出是能夠用以統(tǒng)一人們的認識信念、意志的具有權(quán)威性和號召力的思想、學說、理論。對于一個革命政黨來說其發(fā)展、壯大取決于科學理論的指導科學理論就象一面旗幟’具有指引方第一，理論的生命在于正確解決與實踐的關(guān)系?？茖W的理論總是來源于實踐；同時指導實踐并在實踐中經(jīng)受得住檢驗。鄧小平理論的旗幟之所以偉大，正在于它植根于中國社會主義新時期的偉大實踐中，并以它在實踐中創(chuàng)造的全世界矚目、全國人民稱頌的偉大成果，證明了自身的真理性價值，表明它應該并必將繼續(xù)處于中國共產(chǎn)黨偉大旗幟的歷史地位。第二，旗幟是一種形象的比喻，指出是能夠用以統(tǒng)一人們的認識，信念、意志的具有權(quán)威性和號召力的思想、學說、理論。對于一個革命政黨來說，其發(fā)展、壯大取決于科學理論的指導，科學理論就象一面旗幟’，具有指引方

22.當前國際局勢總體趨于緩和世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢正在迅速發(fā)展人類面臨著難得的發(fā)展機遇。在相當長的時期內(nèi)世界和平力量將會繼續(xù)發(fā)展壯大。追求和平與發(fā)展是世界各國人民的共同愿望也是我們這個時代的主題。但是不公正不合理的國際舊秩序還未得到根本改善要解決和平與發(fā)展這兩大戰(zhàn)略性問題建立公正合理的國際新秩序仍然任重道遠。一方面是霸權(quán)主義、強權(quán)政治威脅世界和平一方面是各種分裂勢力、恐怖勢力和極端勢力給國際社會不斷帶來危害。簡言之當前國際局勢的基本態(tài)勢是總體和平、局部戰(zhàn)亂總體緩和、局部緊張總體穩(wěn)定、局部動蕩。當前國際局勢總體趨于緩和，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢正在迅速發(fā)展，人類面臨著難得的發(fā)展機遇。在相當長的時期內(nèi)，世界和平力量將會繼續(xù)發(fā)展壯大。追求和平與發(fā)展是世界各國人民的共同愿望，也是我們這個時代的主題。但是，不公正不合理的國際舊秩序還未得到根本改善，要解決和平與發(fā)展這兩大戰(zhàn)略性問題，建立公正合理的國際新秩序仍然任重道遠。一方面是霸權(quán)主義、強權(quán)政治威脅世界和平，一方面是各種分裂勢力、恐怖勢力和極端勢力給國際社會不斷帶來危害。簡言之，當前國際局勢的基本態(tài)勢是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩。

23.(1)馬克思主義必須與中國實踐相結(jié)合的理論依據(jù)。①辯證唯物主義認識論認為理論與實踐是統(tǒng)一的這是馬克思主義必須與各國實際相結(jié)合的一個主要根據(jù)。第一實踐是理論的基礎(chǔ)理論只有與實踐相結(jié)合才能得到發(fā)展馬克思主義只有與各國具體實際相結(jié)合才具有生命力。第二理論對實踐的意義在于它能指導實踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論它的作用就在于指導各國的革命和建設(shè)因此馬克思主義只有與各國實際相結(jié)合才能實現(xiàn)它的理論價值。②唯物辯證法關(guān)于事物的普遍性與特殊性的原理是馬克思主義必須與各國實際相結(jié)合的一個重要根據(jù)。(1)馬克思主義必須與中國實踐相結(jié)合的理論依據(jù)。①辯證唯物主義認識論認為，理論與實踐是統(tǒng)一的，這是馬克思主義必須與各國實際相結(jié)合的一個主要根據(jù)。第一，實踐是理論的基礎(chǔ)，理論只有與實踐相結(jié)合，才能得到發(fā)展，馬克思主義只有與各國具體實際相結(jié)合才具有生命力。第二，理論對實踐的意義在于它能指導實踐。馬克思主義作為無產(chǎn)階級革命理論，它的作用就在于指導各國的革命和建設(shè)，因此，馬克思主義只有與各國實際相結(jié)合才能實現(xiàn)它的理論價值。②唯物辯證法關(guān)于事物的普遍性與特殊性的原理，是馬克思主義必須與各國實際相結(jié)合的一個重要根據(jù)。

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學等觀點則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學離經(jīng)濟基礎(chǔ)最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學等觀點，則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學，離經(jīng)濟基礎(chǔ)最遠，相對獨立性最大，它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復雜性。

25.上層建筑是被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。當一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟基礎(chǔ)應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。當一定社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的