（2022年）海南省海口市考研政治真題(含答案)

（2022年）海南省?？谑锌佳姓握骖}(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”法律的生命力在于實(shí)施，法律的權(quán)威也在于實(shí)施，守法是法律實(shí)施和實(shí)現(xiàn)的基本途徑。對(duì)守法的正確理解是()。A.守法是遵守憲法和法律

B.守法是行使法定的權(quán)利，現(xiàn)行法定的義務(wù)

C.守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)

D.守法的主體是一切組織和個(gè)人

2.中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，表現(xiàn)在

A.共產(chǎn)黨必須保持在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性

B.放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量

C.必須堅(jiān)持對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

D.必須對(duì)國民黨采取又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)、以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的方針

3.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個(gè)中國的原則與臺(tái)灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

4.黨的十七屆三中全會(huì)公報(bào)指出，農(nóng)村改革的實(shí)踐證明，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須堅(jiān)持

A.把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向

C.走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

D.堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利

5.在商品交換中，實(shí)現(xiàn)了（）

A.使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的解決B.復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的換算C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的解決D.價(jià)格與價(jià)值的一致

6.

7.愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。就個(gè)人和祖國之間的關(guān)系來講，愛國主義是

A.道德要求B.政治原則C.法律規(guī)范D.根本任務(wù)

8.馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@一觀點(diǎn)表明

A.人是具有自然屬性和社會(huì)屬性的

B.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性

C.自然屬性才是人的本質(zhì)屬性

D.社會(huì)關(guān)系的總和決定人的本質(zhì)

9.中國共產(chǎn)黨在民主革命中“保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義”的依據(jù)是（）

A.生產(chǎn)力、商品經(jīng)濟(jì)落后的中國需要有一個(gè)新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時(shí)中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展生產(chǎn)對(duì)工人、農(nóng)民有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

10.下列各項(xiàng)對(duì)無限的含義正確理解的是A.無限大和無限小B.在有限之外

C.在有限之中D.對(duì)有限的超越

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)

A.只是唯物主義觀點(diǎn)B.只是唯心主義觀點(diǎn)C.既可能是唯物主義觀點(diǎn)，也可能是唯心主義觀點(diǎn)D.是一種二元論觀點(diǎn)

12.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線的著作是

A.《新民主主義論》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》D.《論人民民主專政》

13.社會(huì)主義改造過程中，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了一系列過渡形式的組織，其中屬于半社會(huì)主義性質(zhì)的過渡形式有

A.互助組和供銷合作化B.初級(jí)社和供銷合作社C.高級(jí)社和生產(chǎn)合作化D.初級(jí)社和手工業(yè)生產(chǎn)小組

14.“意識(shí)是客觀存在的主觀映象”的命題是指

A.意識(shí)是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介

B.意識(shí)是主觀精神的主觀映象

C.意識(shí)的形式和內(nèi)容是客觀的

D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的

15.分析資本運(yùn)動(dòng)過程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件及其矛盾是

A.商品資本循環(huán)B.貨幣資本循環(huán)C.生產(chǎn)資本循環(huán)D.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)

16.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須()。

A.不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行理論創(chuàng)新

B.不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展修正理論

C.不斷根據(jù)實(shí)際的變化改變理論

D.不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展更換理論指導(dǎo)

17.馬克思主義最根本的理論特征是

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

B.實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一

C.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

18.在我國股票市場(chǎng)上可以看到，那些經(jīng)營業(yè)績(jī)比較好、股東收益比較高的上市公司，其股票價(jià)格往往具有上升的趨勢(shì)。這表明

A.股票價(jià)格取決于上市公司的實(shí)際資產(chǎn)總價(jià)值

B.股票價(jià)格由股息決定，隨市場(chǎng)供求而波動(dòng)

C.股票價(jià)格與股息數(shù)量成正比

D.股息是影響股價(jià)變動(dòng)的決定性因素

19.馬克思指出，“就使用價(jià)值說。有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)；就價(jià)值量說。有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過這種勞動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)?！边@里所說的“沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)”是指

A.具體勞動(dòng)B.抽象勞動(dòng)C.個(gè)別勞動(dòng)D.社會(huì)勞動(dòng)

20.金銀所以能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，是因?yàn)椋?/p>

A.金銀天然是貨幣B.人們協(xié)商的結(jié)果C.聰明人發(fā)明創(chuàng)造的D.金銀的天然特性最適合充當(dāng)貨幣材料

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下一組材料：

材料1

中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)環(huán)球消息：據(jù)英國媒體報(bào)道，伊拉克警方26日稱，伊拉克首都巴格達(dá)25日發(fā)生的兩起自殺式汽車炸彈爆炸事件，目前已造成155人死亡，500多人受傷，這是該國兩年多來發(fā)生的最嚴(yán)重的一次襲擊。

據(jù)悉，這兩起爆炸襲擊靠近伊拉克司法部辦公樓和巴格達(dá)政府大樓。事發(fā)后，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)爆炸事件進(jìn)行了指責(zé)，伊拉克官方稱襲擊是基地組織和被推翻的薩達(dá)姆政府的余黨所為。

自從美國發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)至今，該國的暴力襲擊事件已有所減少。但由于明年1月伊拉克將舉行大選，因此有觀察者認(rèn)為爆炸和槍擊事件可能還會(huì)增加。

——摘自新華網(wǎng)

材料2

英文《中國日?qǐng)?bào)》10月22日國際言論版文章：伊朗、巴基斯坦和阿富汗三國交界的地帶是連接中亞、南亞和中東的戰(zhàn)略要沖，具有重要的地緣政治價(jià)值。這一地區(qū)的和平與安全不僅關(guān)乎這三個(gè)國家的核心利益，而且對(duì)整個(gè)世界也意義重大。最近，該地區(qū)恐怖主義活動(dòng)頻發(fā)，國際社會(huì)對(duì)此予以了廣泛關(guān)注。

最近幾年，恐怖主義勢(shì)力在巴基斯坦和阿富汗一直活動(dòng)猖獗。近來，巴境內(nèi)的恐怖活動(dòng)不斷升級(jí)，塔利班已經(jīng)連續(xù)襲擊了巴基斯坦的幾座大城市，本月早些時(shí)候竟然突襲了巴基斯坦陸軍總部和巴聯(lián)邦調(diào)查局的一個(gè)中心。恐怖主義襲擊不僅造成了數(shù)百人的傷亡，還在民眾中散布了恐慌情緒。20日，巴基斯坦首都伊斯蘭堡又發(fā)生了兩起針對(duì)大學(xué)校園的爆炸案。為了打擊塔利班的氣焰，巴基斯坦軍隊(duì)現(xiàn)在已經(jīng)開始在巴阿交界的南瓦濟(jì)里斯坦地區(qū)對(duì)塔利班進(jìn)行大規(guī)模的清剿。這一地區(qū)山脈縱橫，地勢(shì)險(xiǎn)要，長(zhǎng)時(shí)間以來都是塔利班的重要基地。

——摘自中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)中國

材料3

美國的反恐新戰(zhàn)略與過去的“反恐意識(shí)形態(tài)化”相比更加務(wù)實(shí)，但也面臨許多考驗(yàn)。美軍困守伊拉克、阿富汗塔利班卷土重來以及全球恐怖主義的肆虐蔓延已經(jīng)讓美國深陷反恐泥淖。奧巴馬在歐洲要求盟友增兵阿富汗時(shí)遭遇的冷遇，以及他最近頻繁走訪伊斯蘭國家成效不彰，都為其反恐新戰(zhàn)略的有效推進(jìn)蒙上了陰影。一旦在阿、巴的反恐不利及美軍出現(xiàn)大量傷亡，美國國內(nèi)右翼將會(huì)加緊對(duì)奧巴馬的攻擊，反恐新戰(zhàn)略有可能半途而廢，美國將重新走上軍事為主的老路。

值得注意的是，奧巴馬政府的反恐新戰(zhàn)略雖然放棄了“全球反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”的提法，但代之以“海外緊急軍事行動(dòng)”；“軟實(shí)力”手段也可引申理解為包括對(duì)“支持或滋生恐怖主義”的國家進(jìn)行“民主改造”甚至“顏色革命”。從深層次看，假借反恐以推進(jìn)美式民主，獲取現(xiàn)實(shí)利益的戰(zhàn)略思想依然隱含其中。

——摘自中國網(wǎng)

材料4

國際安全形勢(shì)總體穩(wěn)定，但一些傳統(tǒng)的熱點(diǎn)問題長(zhǎng)期得不到解決，地區(qū)局部沖突此起彼伏。金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了—些國家內(nèi)部原已存在的社會(huì)矛盾，引發(fā)新的社會(huì)沖突甚至政治動(dòng)蕩。國際反恐形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，索馬里海盜對(duì)國際航行安全構(gòu)成新的威脅。在中東地區(qū)、蘇丹達(dá)爾富爾、非洲之角、伊拉克、阿富汗，聯(lián)合國在維持和平以及沖突后重建等領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。應(yīng)有關(guān)國家和地區(qū)組織請(qǐng)求，聯(lián)合國還積極展開斡旋，實(shí)施預(yù)防性外交，為防止動(dòng)蕩局勢(shì)進(jìn)一步升級(jí)作出了有益貢獻(xiàn)。事實(shí)證明，解決地區(qū)熱點(diǎn)問題和國際爭(zhēng)端，必須堅(jiān)持《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則，堅(jiān)持運(yùn)用和平對(duì)話的方式。在部署聯(lián)合國維和行動(dòng)的同時(shí)，必須同等重視推動(dòng)政治談判進(jìn)程。

中國堅(jiān)決反對(duì)一切形式的恐怖主義、分裂主義、極端主義。打擊恐怖主義要從根本上消除恐怖主義滋生的土壤，不能在反恐問題上持雙重標(biāo)準(zhǔn)，也不能將恐怖主義與特定的國家、民族、宗教相聯(lián)系。聯(lián)合國應(yīng)繼續(xù)在《全球反恐戰(zhàn)略》的框架下，整合聯(lián)合國體系相關(guān)機(jī)構(gòu)的資源，全面、均衡地落實(shí)反恐戰(zhàn)略的“四大支柱”。

——摘自中國外交部網(wǎng)站

結(jié)合材料回答問題：

(1)結(jié)合材料1、2，分析國際恐怖主義的危害。

(2)結(jié)合材料3以及所學(xué)知識(shí)，分析為什么“美國的反恐新戰(zhàn)略與過去的‘反恐意識(shí)形態(tài)化’相比更加務(wù)實(shí)”。

(3)結(jié)合材料4，談?wù)勚袊诜磳?duì)恐怖主義這一問題上所持有的立場(chǎng)和態(tài)度。

22.閱讀材料1和2，指出“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“聯(lián)合戰(zhàn)線”相比其構(gòu)成有何變化?說明這一變化的主客觀原因。

23.材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.從價(jià)值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說明海爾主要改革舉措的科學(xué)依據(jù)。

六、單選題(0題)27.1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》（）。

A.論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史任務(wù)

D.闡述了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則

參考答案

1.ABCD本題考查社會(huì)主義法律的運(yùn)行。法律的運(yùn)行包括法律制定(立法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)、法律遵守(守法)等環(huán)節(jié)。其中,關(guān)于守法:①守法的主體是一切組織和個(gè)人,故A正確;②守法的“法”,指的是憲法和法律,故D正確;③守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài),具體包括兩層含義:一是依法享有并行使權(quán)利;二是依法承擔(dān)并履行義務(wù),故BC正確。

2.ABCD抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國共合作為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則。上述四項(xiàng)都是堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的具體表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國“獨(dú)立”出去，是絕對(duì)不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問題。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》在談到新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義時(shí)指出：“堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利，才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。”

5.ABC【參考解析】：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。并不是說價(jià)格和價(jià)值必須一致，事實(shí)上二者不一致的現(xiàn)象大量存在，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)恰恰是價(jià)值規(guī)律的作用形式。

6.AB

7.ABC愛國主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。

愛國主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。ABC選項(xiàng)正確。

8.ABD人具有自然屬性和社會(huì)屬性雙重屬性，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)關(guān)系的總和決定人的本質(zhì)說明了人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。因而ABD是正確選項(xiàng)。

9.ABCD

10.ACD

11.C解析：考查點(diǎn)是唯物主義與唯心主義的對(duì)立。唯物主義認(rèn)為思維是對(duì)物的反映，這種反映必以感覺為起點(diǎn)；主觀唯心義主張物是感覺的組合，感覺亦是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。因此，感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)就是唯物主義和主觀唯心主義都認(rèn)可的觀點(diǎn)。顯然，唯物主義與主觀唯心主義的分歧不在于是否承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，而在于是由物到感覺還是由感覺到物。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B為淘汰項(xiàng)。D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)檫@里討論的屬于認(rèn)識(shí)論范疇，不涉及本體論。

12.B

13.B解析：在社會(huì)主義改造的過程中，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，創(chuàng)造了由互助組到具有半社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)社，再到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社的過渡形式。在手工業(yè)領(lǐng)域則創(chuàng)造了由帶有社會(huì)主義因素的手工業(yè)生產(chǎn)小組到半社會(huì)主義性質(zhì)的供銷合作化，再到社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)合作化的過渡形式。因此，B項(xiàng)是符合題干要求的。

14.D解析：意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物,但不是物質(zhì)本身,是物質(zhì)在人腦中的反映,因此,意識(shí)在形式上是主觀的,在內(nèi)容上是客觀的,是客觀世界的主觀映象。在意識(shí)中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對(duì)立統(tǒng)一。據(jù)此原理分析題干的含義,只有D項(xiàng)的內(nèi)容是符合題意的。

15.D解析：考查對(duì)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)研究重點(diǎn)的掌握?？疾熨Y本循環(huán)，重點(diǎn)是分析資本運(yùn)動(dòng)過程所經(jīng)歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件及其矛盾，揭示通過資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)如何連續(xù)地生產(chǎn)出剩余價(jià)值。貨幣資本循環(huán)、生產(chǎn)資本循環(huán)、商品資本循環(huán)是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式。所以，D項(xiàng)是惟一正確的選項(xiàng)。

16.A

17.A

18.C解析：股票價(jià)格是股息收入的資本化，股票價(jià)格取決于兩個(gè)基本因素：預(yù)期股息收入和銀行存款利息率，與預(yù)期股息收入成正比，與銀行存款利息率成反比。股東收益高即股息高，股價(jià)往往上漲。C選項(xiàng)正確。

19.B

20.D[答案]D

[分析]本題要求回答金銀成為貨幣，即固定地充當(dāng)一般等價(jià)物是由什么決定的。由于貨幣是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結(jié)果。所以，它不是人們協(xié)商的結(jié)果，也不是聰明人發(fā)明創(chuàng)造的，因而備選答案B、C是錯(cuò)誤的。備選答案A金銀天然是貨幣的說法也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樵谪泿女a(chǎn)生之前，金銀早已存在，那時(shí)它也不過是一種普通的商品。所以，金銀不是生來就是貨幣，即不是天然就是貨幣。金銀成為貨幣是社會(huì)賦予它的屬性。社會(huì)所以讓金銀成為貨幣，是因?yàn)樗奶烊惶匦宰钸m合充當(dāng)貨幣材料，所以，備選答案D是正確的。

21.(1)影響周邊國家的安全；嚴(yán)重破壞了各國的民族和睦引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩；極大地阻礙了各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；影響一些國家政府形象造成政局動(dòng)蕩、社會(huì)不安；破壞世界的和平與發(fā)展等等。(2)第一用戰(zhàn)爭(zhēng)手段打擊恐怖主義是用“20世紀(jì)的方法應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)”難以持久。此外戰(zhàn)爭(zhēng)手段不僅直接影響到本土防御和反恐能力導(dǎo)致反恐形勢(shì)愈加惡化。第二美國民意的驅(qū)使。第三全球化大背景下的國際恐怖主義形勢(shì)的影響。(3)我國防范和控制恐怖主義將堅(jiān)持六大基本立場(chǎng)：一是反對(duì)一切形式的恐怖主義。二是反恐不能持雙重標(biāo)準(zhǔn)?？植乐髁x沒有好壞之分任何形式的恐怖主義都是國際社會(huì)的公害。三是反恐應(yīng)有利于維護(hù)人類的和平與安全促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步與繁榮。四是反恐要遵守《聯(lián)合國憲章》和國際法基本準(zhǔn)則。五是反對(duì)將恐怖主義問題和特定的宗教或民族相聯(lián)系。不能通過包括軍事打擊在內(nèi)的嚴(yán)厲的反恐手段來解決不同文明之間的沖突和矛盾。六是反恐要標(biāo)本兼治。各國應(yīng)充分運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、外交、社會(huì)等綜合手段加以應(yīng)對(duì)而不單純依靠武力來解決恐怖主義問題。(1)影響周邊國家的安全；嚴(yán)重破壞了各國的民族和睦，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩；極大地阻礙了各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；影響一些國家政府形象，造成政局動(dòng)蕩、社會(huì)不安；破壞世界的和平與發(fā)展等等。(2)第一，用戰(zhàn)爭(zhēng)手段打擊恐怖主義是用“20世紀(jì)的方法應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)”，難以持久。此外，戰(zhàn)爭(zhēng)手段不僅直接影響到本土防御和反恐能力，導(dǎo)致反恐形勢(shì)愈加惡化。第二，美國民意的驅(qū)使。第三，全球化大背景下的國際恐怖主義形勢(shì)的影響。(3)我國防范和控制恐怖主義將堅(jiān)持六大基本立場(chǎng)：一是反對(duì)一切形式的恐怖主義。二是反恐不能持雙重標(biāo)準(zhǔn)?？植乐髁x沒有好壞之分，任何形式的恐怖主義都是國際社會(huì)的公害。三是反恐應(yīng)有利于維護(hù)人類的和平與安全，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步與繁榮。四是反恐要遵守《聯(lián)合國憲章》和國際法基本準(zhǔn)則。五是反對(duì)將恐怖主義問題和特定的宗教或民族相聯(lián)系。不能通過包括軍事打擊在內(nèi)的嚴(yán)厲的反恐手段來解決不同文明之間的沖突和矛盾。六是反恐要標(biāo)本兼治。各國應(yīng)充分運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、外交、社會(huì)等綜合手段加以應(yīng)對(duì)，而不單純依靠武力來解決恐怖主義問題。

22.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線不包括民族資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)榇蟾锩『竺褡遒Y產(chǎn)階級(jí)脫離了革命：黨內(nèi)存在“左”傾錯(cuò)誤把民族資產(chǎn)階級(jí)看作了革命對(duì)象。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線不包括民族資產(chǎn)階級(jí)。因?yàn)榇蟾锩『竺褡遒Y產(chǎn)階級(jí)脫離了革命：黨內(nèi)存在“左”傾錯(cuò)誤，把民族資產(chǎn)階級(jí)看作了革命對(duì)象。

23.在馬克思的這段著名的論斷中體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和規(guī)律人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律也不能改變它不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的人們不可能改變客觀規(guī)律但可以改變規(guī)律起作用的條件從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。在馬克思的這段著名的論斷中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和規(guī)律，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，人們不可能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到這種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”。“一切為了群眾”這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?/p>