（2022年）山東省濱州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2022年）山東省濱州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)，表現(xiàn)在

A.在人員構(gòu)成上，資產(chǎn)階級(jí)革命派控制著這個(gè)政權(quán)

B.沒(méi)有提出平均分配土地的口號(hào)

C.承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所定的一切不平等條約和一切外債

D.其各項(xiàng)政策措施，集中體現(xiàn)了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益，也一定程度上符合廣大中國(guó)人民的利益

2.資本周轉(zhuǎn)的速度()

A.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比

B.與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比

C.與生產(chǎn)資本中固定資本占的量成反比

D.與生產(chǎn)資本中流動(dòng)資本占的量成正比

3.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

4.毛澤東思想的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是新中國(guó)建立的理論武器和思想政治基礎(chǔ)

B.中華民族團(tuán)結(jié)復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱

C.馬克思主義中國(guó)化在新階段的具體體現(xiàn)

D.中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想來(lái)源和理論先導(dǎo)

5.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是

A.國(guó)民黨政府專制獨(dú)裁、官員貪污腐敗

B.國(guó)民黨在軍事上的失利

C.國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策

D.國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)

6.恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“物體相對(duì)靜止的可能性，暫時(shí)的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是生命的根本條件?！边@一命題表明()

A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊存在狀態(tài)B.靜止和運(yùn)動(dòng)一樣都是物質(zhì)存在的狀態(tài)C.量變是質(zhì)變的前提D.靜止是生命產(chǎn)生的條件

7.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有()

A.翻譯學(xué)堂B.工藝學(xué)堂C.軍事學(xué)堂D.法政學(xué)堂

8.價(jià)值評(píng)價(jià)的基本要求是

A.對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的正確認(rèn)識(shí)B.對(duì)主體需要的正確認(rèn)識(shí)C.對(duì)客體屬性的正確認(rèn)識(shí)D.對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的正確認(rèn)識(shí)

9.我國(guó)憲法第3條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。”這項(xiàng)原則的內(nèi)容主要體現(xiàn)在下列哪些方面()

A.在國(guó)家機(jī)構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民，由人民組織國(guó)家機(jī)構(gòu)

B.在同級(jí)國(guó)家機(jī)構(gòu)中，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)居于主導(dǎo)地位

C.在中央和地方機(jī)構(gòu)的關(guān)系方面，實(shí)行中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)和職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則

D.各國(guó)家機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí)實(shí)行集體負(fù)責(zé)制

10.下面關(guān)于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專制C.節(jié)制資本和平均地權(quán)D.民權(quán)為一般平民所共有

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是

A.國(guó)民革命B.土地革命C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)

12.牛頓曾把空間比做貯藏物體的大箱子，無(wú)論有沒(méi)有物體，箱子全都存在。箱子中有物體，則箱子滿著；箱子中無(wú)物體，則箱子空著。牛頓還把時(shí)間比做均勻流逝的河水，物質(zhì)則是順流而下的船。無(wú)論河里有沒(méi)有船，河水都在按照既定的速度流逝。這種觀點(diǎn)屬于

A.主觀唯心主義時(shí)空觀B.客觀唯心主義時(shí)空觀C.形而上學(xué)唯物主義時(shí)空觀D.辯證唯物主義時(shí)空觀

13.某肉食加工廠與某養(yǎng)豬大戶簽訂合同，約定以現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格加上一定的價(jià)格預(yù)期漲幅購(gòu)買(mǎi)該養(yǎng)豬大戶飼養(yǎng)的優(yōu)良種豬，并于一年后結(jié)付所有款項(xiàng)。貨幣在這里執(zhí)行的職能是（）。A.價(jià)值尺度和流通手段B.流通手段C.支付手段D.價(jià)值尺度和支付手段

14.列寧指出：“憲法，就是一張寫(xiě)著人民權(quán)利的紙?！备鶕?jù)我國(guó)《憲法》的規(guī)定，作為公民具體參加各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)際享受其他權(quán)利前提的基本權(quán)利是

A.平等權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.人身自由權(quán)D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)

15.“十一五”期間，甘肅省大力開(kāi)發(fā)利用空中云水資源，積極實(shí)施人工增雨增雪作業(yè)，緩解全省水資源供需矛盾。這一事實(shí)表明

A.人類在自然的力量面前是被動(dòng)的

B.人的意識(shí)先于自然界而存在

C.人類要有意識(shí)地利用和改造自然物

D.認(rèn)識(shí)自然是人類本質(zhì)能力的體現(xiàn)

16.恩格斯指出：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)?！比祟愂澜绾妥栽谑澜绶只c統(tǒng)一的基礎(chǔ)是

A.天然自然B.人化自然C.實(shí)踐D.自在世界

17.人們常說(shuō)“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”，“一寸光陰一寸金”，這說(shuō)明了

A.時(shí)間的客觀性B.時(shí)間的絕對(duì)性C.時(shí)間的一維性D.時(shí)間的無(wú)限性

18.《論十大關(guān)系》中提出我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須圍繞的一個(gè)基本方針是

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

B.正確處理無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

C.發(fā)展生產(chǎn)力，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

19.我國(guó)公民的民事權(quán)利能力始于()。

A.出生B.10周歲C.16周歲D.18周歲

20.現(xiàn)代社會(huì)中不同國(guó)家仍存在不同的政治制度，目前主要有資本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大類型。我國(guó)的政治制度是社會(huì)主義性質(zhì)的政治制度，其主要特征是()。

A.堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位

B.堅(jiān)持社會(huì)主義道路

C.實(shí)行人民民主專政和人民代表大會(huì)制度

D.社會(huì)主義公有制占主導(dǎo)地位

三、3.分析題(3題)21.請(qǐng)結(jié)合材料1至材料4，概括當(dāng)前市場(chǎng)秩序中主要存在哪些問(wèn)題，并說(shuō)明這些問(wèn)題在材料中是如何體現(xiàn)的。

22.為什么利率的調(diào)低會(huì)有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退?

23.材料4中的齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過(guò)人”的轉(zhuǎn)變中蘊(yùn)涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界改造世界有什么重要的意義?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

25.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，宏觀調(diào)控的必要性和長(zhǎng)期性。

六、單選題(0題)27.毛澤東在《新民主主義論》中提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。其中兼具新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的是()

A.沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有

C.保護(hù)民族工商業(yè)

D.沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸新民主主義國(guó)家所有

參考答案

1.ADA、D是說(shuō)明南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)；B、C是南京臨時(shí)政府的缺點(diǎn)，不能說(shuō)明南京臨時(shí)政府資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的性質(zhì)。AD選項(xiàng)正確。

2.BCD

3.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來(lái)劃分的。

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。馬克思主義中國(guó)化在新階段的具體體現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展觀。因此C項(xiàng)不選。ABD正確。

5.ACD解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為第二條戰(zhàn)線的形成。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)也迅速地發(fā)展起來(lái)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。國(guó)民黨政府由于它的專制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國(guó)難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴(yán)重喪失民心。國(guó)民黨之所以迅速喪失民心，主要是由于它違背了全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭遇深刻的危機(jī)。失業(yè)人數(shù)陡增，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急劇衰退。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第二條戰(zhàn)線的形成在于國(guó)民黨的倒行逆施，失去了民心，反倒是第二條戰(zhàn)線的形成加速了國(guó)民黨軍事上的潰敗。故正確答案為ACD。

6.ABCD解析：恩格斯這段話充分地表明了靜止的特點(diǎn)，以及承認(rèn)相對(duì)靜止的重要性。靜止雖然不是物質(zhì)的根本屬性，但它也是物質(zhì)的存在狀態(tài)之一，而且它和運(yùn)動(dòng)相互滲透，承認(rèn)靜止是度量運(yùn)動(dòng)的前提。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

7.ABC本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門(mén)人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

8.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是價(jià)值評(píng)價(jià)及其特點(diǎn)。科學(xué)合理的價(jià)值評(píng)價(jià)建立在對(duì)客體屬性和主體需要的正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，只有對(duì)客體和主體都有了正確的認(rèn)識(shí)之后，才能做出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是評(píng)價(jià)主體用于衡量?jī)r(jià)值關(guān)系的內(nèi)在價(jià)值尺度，即主體的需要和利益尺度，其以主體的利益和需要為出發(fā)點(diǎn)，而非主體需要自身，所以選項(xiàng)A排除。選項(xiàng)D雖然包括客體屬性但又不局限于客體，指涉范圍過(guò)大，也在排除之列，所以正確選項(xiàng)為BC。

9.ABC「考點(diǎn)」民主集中制原則的體現(xiàn)「解析」民主集中制原則主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①在國(guó)家機(jī)構(gòu)與人民的關(guān)系方面，體現(xiàn)了國(guó)家權(quán)力來(lái)自人民，由人民組織國(guó)家機(jī)構(gòu)（憲法第2條，第3條第2款）。②在同級(jí)國(guó)家機(jī)構(gòu)中，國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)居于主導(dǎo)地位（憲法第3條第3款）。③在中央與地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系方面，實(shí)行"中央和地方的國(guó)家機(jī)構(gòu)職權(quán)的劃分，遵循在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性、積極性的原則".故ABC項(xiàng)正確。D錯(cuò)誤，應(yīng)為實(shí)行個(gè)人負(fù)責(zé)制。

10.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

11.D

12.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是客觀的，作為物質(zhì)之存在形式的時(shí)空也是客觀的。同時(shí)，物質(zhì)與時(shí)空不可分，沒(méi)有離開(kāi)時(shí)空獨(dú)立存在的物質(zhì)，也沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)抽象存在的時(shí)空。牛頓的這一比喻割裂了時(shí)空與物質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，主張純粹空間與純粹時(shí)間，這是典型的形而上學(xué)唯物主義時(shí)空觀。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，D為淘汰項(xiàng)。A、B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲ㄐ闹髁x的時(shí)空觀必然要否認(rèn)時(shí)空的客觀性。主觀唯心主義把時(shí)空認(rèn)定為人的精神的產(chǎn)物，客觀唯心主義把時(shí)空認(rèn)定為客觀精神演化到一定階段的產(chǎn)物。然而牛頓并沒(méi)有否認(rèn)時(shí)空的客觀性，只是把客觀存在的時(shí)空與客觀存在的物質(zhì)割裂了。

13.D本題考查貨幣的職能。貨幣有五種職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。題干中貨幣主要執(zhí)行了價(jià)值尺度和支付手段，貨幣的價(jià)值尺度職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度；貨幣的支付手段職能是指隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)生賒購(gòu)賒銷(xiāo)，即用延期支付的方式買(mǎi)賣(mài)商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時(shí)執(zhí)行的職能。

14.C

15.C解析：有意識(shí)地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。甘肅省實(shí)施人工增雨就是利用空中云水資源有意識(shí)地利用和改造自然物，因此，C項(xiàng)符合題干要求。人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用和改造自然，而不是被動(dòng)的，故A項(xiàng)被排除；物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)必然先于意識(shí)存在，所以，B項(xiàng)也被排除；人類本質(zhì)能力的體現(xiàn)不在于認(rèn)識(shí)自然，而在于利用和改造自然，因而，D項(xiàng)也不符合題干要求。

16.C

17.C“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”是指機(jī)會(huì)難得錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)；“一寸光陰一寸金”意指時(shí)間的寶貴、一去不復(fù)返的特性。C項(xiàng)，時(shí)間的一維指單一維度，說(shuō)明時(shí)間具有不可逆性。

18.A

19.A《中華人民共和國(guó)民法典》(2021年)第十三條規(guī)定，“自然人從出生時(shí)起到死亡時(shí)止，具有民事權(quán)利能力，依法享有民事權(quán)利，承擔(dān)民事義務(wù)”。故本題選A。

20.C

21.當(dāng)前市場(chǎng)秩序中存在的主要問(wèn)題有：交易行為不規(guī)范違規(guī)行為屢屢發(fā)生特別是假冒偽劣、商標(biāo)侵權(quán)、虛假?gòu)V告問(wèn)題突出損害消費(fèi)者利益、生產(chǎn)者利益直接影響了市場(chǎng)的健康發(fā)展。材料1體現(xiàn)的是虛假違法保健食品、藥品、醫(yī)療廣告問(wèn)題；材料2體現(xiàn)的是商業(yè)欺詐行為以及非法傳銷(xiāo)行為；材料3體現(xiàn)的是商標(biāo)侵權(quán)問(wèn)題；材料4體現(xiàn)的是合同欺詐行為。當(dāng)前市場(chǎng)秩序中存在的主要問(wèn)題有：交易行為不規(guī)范，違規(guī)行為屢屢發(fā)生，特別是假冒偽劣、商標(biāo)侵權(quán)、虛假?gòu)V告問(wèn)題突出，損害消費(fèi)者利益、生產(chǎn)者利益，直接影響了市場(chǎng)的健康發(fā)展。材料1體現(xiàn)的是虛假違法保健食品、藥品、醫(yī)療廣告問(wèn)題；材料2體現(xiàn)的是商業(yè)欺詐行為以及非法傳銷(xiāo)行為；材料3體現(xiàn)的是商標(biāo)侵權(quán)問(wèn)題；材料4體現(xiàn)的是合同欺詐行為。

22.調(diào)低利率減少了投資和消費(fèi)信貸的成本會(huì)刺激投資需求和消費(fèi)需求從而有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退。調(diào)低利率，減少了投資和消費(fèi)信貸的成本，會(huì)刺激投資需求和消費(fèi)需求，從而有利于防止經(jīng)濟(jì)衰退。

23.①齊人由寸：獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)所以打獵不成后來(lái)他就回家耕田耕田就賺到錢(qián)有了錢(qián)就買(mǎi)了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能到獵物所以主要是買(mǎi)到好的獵狗為了買(mǎi)獵狗他去耕田賺了錢(qián)就可以買(mǎi)到買(mǎi)到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢(qián)這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)不要—味蠻干要考慮事物之間的相互聯(lián)系找出關(guān)鍵所在再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題不考慮①齊人由寸：獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來(lái)他就回家耕田，耕田就賺到錢(qián)，有了錢(qián)就買(mǎi)了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能到獵物，所以主要是買(mǎi)到好的獵狗，為了買(mǎi)獵狗，他去耕田，賺了錢(qián)就可以買(mǎi)到，買(mǎi)到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢(qián)，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，不要—味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問(wèn)題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問(wèn)題，不考慮

24.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會(huì)存在中找到根源，它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第