考前必備2022年遼寧省撫順市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2022年遼寧省撫順市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說(shuō)明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒(méi)有絕對(duì)的界限

B.對(duì)于一個(gè)確定的對(duì)象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理

2.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說(shuō)法有（）

A.萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)

D.物質(zhì)都具有可知性

3.“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點(diǎn)的主要缺陷為

A.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性

B.沒(méi)有研究人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因

C.否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認(rèn)物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

4.下列論斷屬于唯心主義觀點(diǎn)的是

A.認(rèn)為時(shí)空是為了人的方便而創(chuàng)造的觀念B.脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)C.上帝創(chuàng)造世界D.鬼神是頭腦自生的迷信

5.在毛澤東提出的“三個(gè)世界”的理論中，下列說(shuō)法正確的有（）

A.蘇聯(lián)屬于第一世界

B.美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界

C.中間派日本、歐洲、加拿大是第一世界

D.亞洲(除日本)、非洲和拉丁美洲是第三世界

6.空想社會(huì)主義“提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料”，但不是科學(xué)的思想體系?？障肷鐣?huì)主義的局限性主要表現(xiàn)在()

A.未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

B.看不到埋葬資本主義的力量

C.找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

D.沒(méi)有論述從私有制過(guò)渡到公有制的必然性

7.社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是()。A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

D.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

8.

第24題壟斷價(jià)格

A.是壟斷組織憑借其壟斷地位規(guī)定的旨在保證最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格

B.分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種

C.否定了價(jià)值規(guī)律

D.不能由壟斷組織隨心所欲制定

9.第

31

題

馬克思主義哲學(xué)不同于舊哲學(xué)的優(yōu)點(diǎn)有（）

A.是時(shí)代精神的精華

B.是對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的概括與總結(jié)，因而是科學(xué)之整體

C.是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括與總結(jié)，因而是“科學(xué)之科學(xué)”

D.是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的唯物主義

10.1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)革命歷史上劃時(shí)代的里程碑，中國(guó)革命從此煥然一新。從此中國(guó)有了（）A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.正確的革命道路C.堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量D.嶄新的奮斗目標(biāo)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源是()。

A.封建主義B.買(mǎi)辦資本主義C.帝國(guó)主義D.民族資本主義

12.中國(guó)外交政策的宗旨和目標(biāo)是

A.獨(dú)立自主、不結(jié)盟B.堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則C.反對(duì)霸權(quán)D.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

13.平均利潤(rùn)率的下降趨勢(shì)規(guī)律包含著

A.剩余價(jià)值量的同時(shí)下降趨勢(shì)B.剩余價(jià)值率的同時(shí)下降趨勢(shì)C.利潤(rùn)量的同時(shí)增長(zhǎng)趨勢(shì)D.平均利潤(rùn)總量同時(shí)下降趨勢(shì)

14.在共產(chǎn)主義社會(huì)中

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)要建立全民國(guó)家，代表全體人民的共同利益

B.要徹底擺脫必然王國(guó)，建立完全意義上的自由王國(guó)

C.原來(lái)受奴役的勞動(dòng)將變?yōu)樽杂X(jué)自由的勞動(dòng)，原來(lái)物對(duì)人的統(tǒng)治將變?yōu)槿藢?duì)物的統(tǒng)治

D.唯心主義哲學(xué)不復(fù)存在

15.1905年11月，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中將中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)概括為()。

A.創(chuàng)：立民國(guó)、平均地權(quán)B.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府C.民族主義、民權(quán)主義、民生主義D.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

16.美妙的希臘神話(huà)，給了西方文化無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東都曾引用希臘神話(huà)中的故事、人物和典故為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這表明

A.文化始終代表著人類(lèi)的發(fā)展方向

B.對(duì)客觀事物的真理性認(rèn)識(shí)是永恒的

C.人類(lèi)創(chuàng)造性活動(dòng)是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一

D.精神文明發(fā)展成果是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

17.當(dāng)前推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的重點(diǎn)是

A.加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)B.加強(qiáng)黨的思想建設(shè)C.加強(qiáng)黨的制度建設(shè)D.加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)

18.2005年8月18日至25日；中俄聯(lián)合舉行的軍事演習(xí)代號(hào)為

A.“和平使命—2005”B.“利劍—2005”C.“鐵拳—2005”D.“友誼—2005”

19.解放思想，實(shí)事求是的首要條件是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.堅(jiān)持執(zhí)行黨的政策方針D.在實(shí)踐中檢查真理和發(fā)展真理

20.形而上學(xué)唯物主義在意識(shí)作用問(wèn)題上的錯(cuò)誤在于

A.強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定作用B.片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用C.既肯定物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識(shí)的反作用D.不懂得意識(shí)的能動(dòng)作用

三、3.分析題(3題)21.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造采取的政策是和平贖買(mǎi)。

22.材料2與材料3的哲學(xué)傾向是什么?

23.試述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理，并闡明我國(guó)政治體制改革的必要性。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

25.為什么說(shuō)生產(chǎn)實(shí)踐是人類(lèi)社會(huì)最基本的實(shí)踐?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)以下材料，回答問(wèn)題：

材料l“我們必須和這種黨內(nèi)的腐化思想作斗爭(zhēng)；但是不要把反對(duì)黨內(nèi)資本主義思想的斗爭(zhēng)，錯(cuò)誤地移到社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，去反對(duì)資本主義的經(jīng)濟(jì)成分。”

摘自毛澤東《(農(nóng)村調(diào)查)的序言和跋》1941年4月19日

材料2“有些人不了解共產(chǎn)黨人為什么不但不怕資本主義，反而在一定的條件下提倡它的發(fā)展。我們的回答是這樣簡(jiǎn)單：拿資本主義的某種發(fā)展去代替帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程?！滑F(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”

摘自毛澤東《論聯(lián)合政府》1945年4月24日

材料3“為了對(duì)付帝國(guó)主義的壓迫，為了使落后的經(jīng)濟(jì)地位進(jìn)一步提高，中國(guó)必須利用一切于國(guó)計(jì)民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，共同奮斗。我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。但是民族資產(chǎn)階級(jí)不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國(guó)家政權(quán)中占主要的地位?！?/p>

摘自毛澤東《論人民民主專(zhuān)政》1949年6月30日

根據(jù)材料請(qǐng)回答：

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的政策是什么，基本依據(jù)是什么?

六、單選題(0題)27.*北京某繁華地段上一家店鋪月租金為5萬(wàn)元，另一地段上相同店鋪的月租金為3萬(wàn)元，前者多交的2萬(wàn)元屬于（）。

A.絕對(duì)地租B.級(jí)差地租ⅡC.級(jí)差地租ⅠD.壟斷地租

參考答案

1.CD

2.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動(dòng)，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬(wàn)事萬(wàn)物的最高共性。因此，正確選項(xiàng)為ABcD。

3.ABCD

此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯心史觀。題干中的這段話(huà)出自梁?jiǎn)⒊Ｋ焉贁?shù)英雄人物的心理動(dòng)機(jī)看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認(rèn)了思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因，否認(rèn)了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認(rèn)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用。所以正確選項(xiàng)是ABCD。

4.ABCD

5.ABD

6.ABC空想社會(huì)主義。只看到了資本主義必然滅亡命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；他們要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；他們憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。因此選ABC。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，18世紀(jì)空想社會(huì)主義在他們的著作《自然法典》和《論法制和法律的原則》中提出過(guò)此觀點(diǎn)。

7.ABCD這兩句話(huà)都是對(duì)的，但是不符合題意。社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這種矛盾是貫穿社會(huì)發(fā)展始終的。

8.ABD

9.AD馬克思主義哲學(xué)作為唯一科學(xué)的理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是時(shí)伐精神的精華；是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的唯一能動(dòng)的唯物主義；但馬克思主義哲學(xué)并不是“科學(xué)之整體”，也不是凌駕于各門(mén)具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”因此，正確選項(xiàng)為AD。

10.ACD

11.C解析：外國(guó)帝國(guó)主義的入侵，使本來(lái)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的中國(guó)，淪為表面上獨(dú)立、實(shí)際上受帝國(guó)主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國(guó)家，造成了近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的極端不平衡。因此，正確選項(xiàng)是C。

12.D解析：考查對(duì)中國(guó)外交政策宗旨和目標(biāo)的確認(rèn)。A項(xiàng)的內(nèi)容是我國(guó)外交政策的根本原則，B項(xiàng)的內(nèi)容是處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，C項(xiàng)的內(nèi)容是我國(guó)外交政策的首要任務(wù)，D項(xiàng)的內(nèi)容是我國(guó)外交政策的宗旨。所以，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.C

14.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閲?guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，共產(chǎn)主義社會(huì)中階級(jí)已經(jīng)消亡，因而不存在著任何國(guó)家。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵诟脑焓澜缰?，人們可以不斷地?shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)換，但不可能徹底擺脫必然王國(guó)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義社會(huì)依然存在著唯心主義的認(rèn)識(shí)根源，唯物主義與唯心主義的對(duì)立貫穿于人類(lèi)思想史的全過(guò)程。只有C準(zhǔn)確地表述了共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)特征，因而為應(yīng)選項(xiàng)。

15.C

16.C解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“始終”上，B項(xiàng)錯(cuò)在“永恒”上，D項(xiàng)錯(cuò)在“直接”上，ABD本身表述有錯(cuò)誤。

17.A

18.A

19.B[答案]B

[分析]考查對(duì)解放思想、實(shí)事求是的理解。解答本題要細(xì)致掌握解放思想、實(shí)事求是與理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)發(fā)展真理的關(guān)系。一切從實(shí)際出發(fā)，是解放思想、實(shí)事求是的首要條件。理論聯(lián)系實(shí)際、是解放思想、實(shí)事求是的根本要求。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是解放思想、實(shí)事求是的基石。

20.D解析：形而上學(xué)唯物主義在認(rèn)識(shí)作用問(wèn)題上的特點(diǎn)，是否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，所以本題選D。

21.正確。從必要性看對(duì)民族資本采取與對(duì)官僚資本不同的利用、限制、改造政策是由民族資產(chǎn)階級(jí)在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的兩面性決定的對(duì)其進(jìn)行和平改造有利于發(fā)揮其現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。從可能性看建國(guó)后政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)生的重大變化為和平改造提供了有力的保證。從具體實(shí)現(xiàn)步驟上看把國(guó)家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式最終逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)所有制和對(duì)人的雙重改造。正確。從必要性看，對(duì)民族資本采取與對(duì)官僚資本不同的利用、限制、改造政策，是由民族資產(chǎn)階級(jí)在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的兩面性決定的，對(duì)其進(jìn)行和平改造有利于發(fā)揮其現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。從可能性看，建國(guó)后政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)生的重大變化為和平改造提供了有力的保證。從具體實(shí)現(xiàn)步驟上看，把國(guó)家資本主義作為利用、限制、改造資本主義的主要形式，最終逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)所有制和對(duì)人的雙重改造。

22.材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義，材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。

23.(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾之一。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。上層建筑雖然被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定處于被支配的地位但是上層建筑一旦建構(gòu)起來(lái)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這種服務(wù)表現(xiàn)為：首先上層建筑維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系排斥其他經(jīng)濟(jì)；其次上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制和影響服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)再次當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)它便促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步當(dāng)上層建筑為腐朽落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)便會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生著一場(chǎng)極其深刻的變革其核心是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型這就要求整個(gè)上層建筑特別是政治體制相應(yīng)地進(jìn)行改革。我國(guó)過(guò)去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來(lái)的主要弊端是：機(jī)構(gòu)臃腫政企不分政府對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性同時(shí)容易滋長(zhǎng)官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)等等．要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求轉(zhuǎn)變政府的職能實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)根據(jù)精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。另外還要健全社會(huì)主義民主制度加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)完善民主監(jiān)督制度等等。其目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾之一。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)，二是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。上層建筑雖然被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，處于被支配的地位，但是，上層建筑一旦建構(gòu)起來(lái)，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，集中表現(xiàn)在它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這種服務(wù)表現(xiàn)為：首先，上層建筑維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)系，排斥其他經(jīng)濟(jì)；其次，上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制和影響服務(wù)于自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再次，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它便促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，當(dāng)上層建筑為腐朽落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)便會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正在發(fā)生著一場(chǎng)極其深刻的變革，其核心是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，這就要求整個(gè)上層建筑，特別是政治體制相應(yīng)地進(jìn)行改革。我國(guó)過(guò)去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，主要弊端是：機(jī)構(gòu)臃腫，政企不分，政府對(duì)企業(yè)統(tǒng)得過(guò)死，從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性，同時(shí)容易滋長(zhǎng)官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)等等．要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)，根據(jù)精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革。另外，還要健全社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，完善民主監(jiān)督制度等等。其目標(biāo)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。

25.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐就不能滿(mǎn)足人們最基本的生活需要其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類(lèi)要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐，就不能滿(mǎn)足人們最基本的生活需要，其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。

26.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)采取的政策；對(duì)城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟(jì)成分采取限制、利用的政策。基本依據(jù)：中國(guó)革命分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命新民主主義革命所要消滅的對(duì)象是封建主義和官僚資本主義而不是一般地消滅資本主義。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)是民主革命的動(dòng)力之一團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派是黨的一貫政策。由于舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)的落后城鄉(xiāng)私人資本主義經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不可忽視的力