從我做起熱愛勞動主題演講稿

第從我做起熱愛勞動主題演講稿從我做起熱愛勞動主題演講稿1

尊敬的各位老師、親愛的同學們，大家好!

我是來自高三(2)班的___，我今天演講的題目是《憑勞動開創(chuàng)未來，讓天賦得到自由》。這個標題源自于我們的班訓——“以自律培養(yǎng)高貴，用體育鍛造英才，憑勞動開創(chuàng)未來，讓天賦得到自由，懷忠誠以報家國?！痹郯嗌咸岢摹叭胔ào”，就是好學習、好運動、好勞動。如果某位同學能做到好學習、好運動、好勞動，特別是好勞動者，我相信他一定是個行動者，一定是個對美有追求的人，他也更容易成為一個知行合一的人。他會用他的行動去改變這個世界，去獲得自己的能力與資本。我們重視勞動，因為勞動實踐才正真成就一個在未來社會中具有健康生命、理性精神、主動發(fā)展的合格人才。

勞動使我們沉靜。浮躁是我們這個時代的病，而且病得不輕。從有“搞原子彈的比不上賣茶葉蛋”一說開始，銷售比生產(chǎn)重要，廣告比質(zhì)量重要，人脈比技術重要。辛苦工作的忙在一線，上層的一直在跑各種關系，拜各種干爹，搞各種融資，炒各種股票與期貨，人們內(nèi)心的欲望就沒有停止騷動。

救煩無若靜，補拙莫如勤。科技與實業(yè)只有那些如任正非等在孤獨苦撐。恰恰也是這些人在孤獨中埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法，是他們挺起中國的脊梁。因為他們勇猛，他們沉靜，因為他們在關注一線做事的人手中的活。我們能生產(chǎn)什么東西，我們能創(chuàng)造什么價值，我們到底有多強大，明白這些以后才能使人清醒，使人沉靜，然后開始腳踏實地地干，投入科研，提升工藝，從陪跑到領跑。勞動需要我們沉靜，也使我們沉靜。

勞動讓我們多能。勞動永遠是創(chuàng)造價值的唯一源泉，勞動的能力決定了你創(chuàng)造價值的大小。不沉下心來，提升自己的能力，要想創(chuàng)造巨大財富絕對是空想。我們有的同學讀書看起來很聽話，搞個衛(wèi)生都拈輕怕重懶得動手的人，能說他會做事嗎，能扛事嗎?心太小的，能力是大不到哪里去。本事也要靠勞動喂大，愛勞動者能承重，也就能促成其多能。

孔子說，吾少也賤，故多能鄙事。各種事都能做，我們的素質(zhì)才會全面。一屋不掃何以掃天下?；镜纳顒趧佣疾辉竸邮郑瑥碗s精深的工作你是否就能勝任呢?你有那個耐心，有那個心靈手巧嗎?天下大事必作于細，從做身邊事做起，練就善于觀察的眼睛、靈活好使的雙手、沉靜細致的心性，我們才多能善任。

勞動讓我們開啟天賦。我們愿意自己多能，但不見的愿意成為一個終生打雜者?？鞓飞畹脑慈菬釔圩约旱膭趧硬⒛軇?chuàng)造性地工作，這就要能順遂自己的天性?？梢哉f，沒有一種力量能像勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的.人，它能帶領我們從不自由的世界走向自由的境界，因為它需要學習，它需要手腦并用，它需要反省磨煉，這個過程就是開發(fā)自己的天賦秉性，使自己的自由意志得以可能。只要你愿意，很少有什么東西不能通過勤勞和技藝而獲得。在勞動中獲得的能力和靈感，最終使我們開啟天性，獲得自由，獲得價值，獲得尊嚴。

最后我想和大家一起分享優(yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬的一段若一個人不靠關系，不用巴結(jié)，不為某種得失提心吊膽，不必把命運系在某個人身上，而是在用自己的能力創(chuàng)造社會價值并養(yǎng)活自己，而且做得還是自己喜歡的事情，并且不虛榮，春天就長駐你心里。

你愿意勞動，你就有多能，你就有多自由，未來美好的春光一定屬于你!

我的演講完畢，謝謝大家!

__中學高三_班___

20__年_月_日從我做起熱愛勞動主題演講稿2親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《大道相通熱愛勞動》。

記得我第一次讀到“民生在勤，勤則不匱”一句時，是在《左傳宣公二十年》一文中，我深深被古人的智慧所震撼。中華民族自古就懂得勤奮勞動的重要意義。后來，又在陶淵明先生的詩中讀到此句，更是感受到勤于勞動對個人的哲學意義影響深遠。然而如今，隨著社會、尤其是科技的不斷進步，“輕視勞動”意識暗流涌動，甚至大有泛濫之勢，不能不引起我們的高度重視！

難道，勞動，在今天，尤其未來，真的過時了嗎？

其實不然，勞動，永遠都不會過時，在任何時代，無論說它有多么重要，都不為過！為什么如此說呢？

首先，勞動是一種最為基本的創(chuàng)造性社會活動，和人類數(shù)千年文明發(fā)展史息息相關。人類發(fā)展到當今科技時代，勞動在其中功不可沒。

其次，老子《道德經(jīng)》有言：“治大國如烹小鮮。”大道相通，立足未來，不管未來科技如何發(fā)展，萬事之理不變。勞動創(chuàng)造的價值，勞動中蘊含的真理大道，必將有助于科技的`進一步發(fā)展?！爸泻弦弧?，可以讓時代走得更久。

再次，我們來看中國文化史中的兩位陶氏名人，去體悟勞動對具體人物不朽的歷史形象，有著多么巨大的積極意義和影響。

第一位是我們極為熟悉的“千古隱逸之宗”陶淵明先生，如果沒有“晨興理荒穢、帶月荷鋤歸”的躬耕生活，沒有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的豁達心境。先生恐怕很難在悠然之境中，笑迎南山的不約而至吧？先生在“西疇執(zhí)杖耘耔”中“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，達到了無數(shù)詩人一生無以企及的詩意高度。

還有在民國時期，教育家陶行知先生，提出了“生活即教育”的偉大教育理念，并在曉莊師范全面踐行。先生提出“社會即學?！薄敖虒W做合一”“在勞力上勞心”等一系列口號，構(gòu)筑了“生活教育論”的完整體系，在勞動學習中培養(yǎng)出許多具有“農(nóng)夫的身手，科學的頭腦，改造世界的精神”的“活的鄉(xiāng)村教育人才”，為近代教育救國探索做出了極富歷史意義的貢獻，影響深遠，歷久彌新。

同學們，你是否知道——當年，陶先生除了對入學新生進行筆試、講演外，還要進行墾荒、施肥、筑路等“特別考試”。先生還堅持頭戴斗笠、腳穿草鞋，帶領師生一起下田勞動。陶先生在勞動之余，鼓勵師生與農(nóng)人結(jié)友，向農(nóng)人學習。在勞動中求知，在實踐中探索，曉莊師范為中國現(xiàn)代教育進程做出了卓越貢獻。由此可見，“勞動”與“學習生活”“社會進步”“科技發(fā)展”不僅并不相悖，而且還有著極大的積極作用。因為“求真知”、“做真人”絕不僅僅是在一堂之中，一室之內(nèi)，還在大千世界、廣闊天地之間。“大道相通”，能做好田中、庭內(nèi)工作，將此中感悟、方法、邏輯、美感、毅力等等帶入其他領域，也定能助力成功。

西方哲人有言：“慢慢走，等等你的靈魂”。我們的學校固然為求學圣地，孰不知僅僅將自己囿于四壁之內(nèi)，一味仰望星空，忽視腳下質(zhì)樸的泥土，可能導致遠離自然之人出現(xiàn)，他們心無天地大美，靈魂蒼白黯然，無愛、無善、無美，正如木心先生所說“沒有審美力是絕癥，知識也救不了?！痹撌嵌嗝纯杀?，可憐？！

同學們，讓我們在勤奮勞動中，融身田野、山川，充盈正氣，潤澤靈魂，與四時流轉(zhuǎn)相隨，與大音天籟相通，識萬物之大象，得天地之至理，悟人生之真諦，涵博雅之性情，在天人合一之境中得見萬世之永恒，得見未來之無限。如梭羅在《瓦爾登湖》中所言：“我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免我在生命終結(jié)時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”

親愛的同學們，人世之間所有的精心勞動都值得尊重，所有的汗水都會使我們的人生變得豐盈。在天地之間，腳踏熱土，雙臂健碩，目光充盈，嗅得見泥土的氣息，望得見遙遠的星河。那個我們的靈魂和雙手都可以到達的遠方，才是我們永遠的家園。與大家共勉。

謝謝大家。從我做起熱愛勞動主題演講稿3親愛的同學們：

大家早上好!

我今天演講的題目是《熱愛勞動從我做起》。

提起“勞動”二字，可能就會有人眉頭一皺，其實這是他們頭腦里存在一種錯誤的聯(lián)想造成的。我們每天、甚至每時每刻都在勞動，只不過有些時候是在做體力勞動，有些時候是在做腦力勞動，有些時候是在做我們不喜歡的勞動，有些時候是在做我們喜歡的勞動。因此，有人批評我們不熱愛勞動，理由是不夠充分的。

當然，有一些勞動內(nèi)容的確是我們不熱愛的。比如一些又臟又累的體力勞動、一些瑣碎細小的家庭勞動和學校勞動，再比如一些比較困難的腦力勞動和一些無法提起興趣的腦力勞動。

歷史課本告訴我們，人類應對世界的歷史，其實也是分工的歷史。隨著科技的進步，人類分工越來越細，人們的勞動內(nèi)容，也相應的越來越趨向于單純。從某種角度來說，放棄或者說不熱愛某些勞動，是人類歷史發(fā)展的必然，也是人類智慧的體現(xiàn)。然而，這不代表所有的放棄和不熱愛都是合理的、明智的。有一些體力勞動，有一些我們不喜歡的腦力勞動，仍然有著它們存在的必要性。它們不但維持了我們的生存，構(gòu)成了我們的生活，同時也豐富了我們的生命。

人是由軀體和心理構(gòu)成的，人的發(fā)展和進步也理應在這兩個方面同時取得成就。可是有些崇拜能力的現(xiàn)代人具有輕視體力勞動的傾向，對于瑣碎細小的日常勞動更是漠不關心。隨著國家生產(chǎn)力水平的提高，很多人過上了物質(zhì)比較富足的生活，他們已經(jīng)不需要通過這些勞動去換取生存的物資。但是，這些勞動本身就具有健身、審美乃至休息的.功能，有些勞動還蘊含著十分珍貴的情感價值。從這個角度來說，這些勞動對于所有人來說都是具有不可替代性的，不是花錢請人和依靠人工智能就能保證人成其為人、人成其為具有生活品位的人的。

之所以出現(xiàn)不熱愛勞動、不尊重勞動的現(xiàn)象，最重要的原因我認為還不是無法理解勞動的意義而輕視勞動，而是無法超越人類的天性。王陽明思想之所以光耀后世，輻射東亞，是因為他主張“知行合一”?！爸切兄?，行是知之成”，理論、思想固然重要，然而要想改造世界、改變自己，必須還得身體力行。王陽明正是抓住了“行”這個在過去和當時都為理論家們所忽略的“關鍵”才脫穎而出、流芳百世的。人類是惰性