考前必備2022年福建省廈門市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年福建省廈門市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式

C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的

2.加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，形成科技創(chuàng)新的整體合力并提供良好的制度保障就必須努力建設(shè)

A.以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系

B.科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系

C.軍民結(jié)合、寓軍于民的國防科技創(chuàng)新體系

D.各具特色和優(yōu)勢(shì)的區(qū)域創(chuàng)新體系，以及社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系

3.中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國歷史進(jìn)程的重大事件，堅(jiān)實(shí)建國后歷次政治運(yùn)動(dòng)的濫觴”，這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)()

A.是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

B.最重要的任務(wù)是反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來

4.中國革命勝利的原因有

A.廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持

B.中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.國際無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持

D.中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線

5.社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的主觀原因是馬克思主義政黨

A.理論上的成熟，正確地分析革命的主客觀狀況

B.把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實(shí)踐相結(jié)合

C.制定出切實(shí)可行的路線、方針和斗爭(zhēng)策略

D.發(fā)動(dòng)群眾，運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，武裝奪取政權(quán)

6.關(guān)于人生觀與世界觀的關(guān)系，正確的表述有

A.一個(gè)人的人生觀不影響其世界觀的發(fā)展和變化

B.世界觀決定人生觀

C.人生觀從屬于世界觀

D.世界觀是人生觀的基礎(chǔ)

7.1840年至1919年的80年間，中國人民為反對(duì)外來侵略進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，但都失敗了，從中國內(nèi)部因素來分析，其主要原因是

A.軍隊(duì)武器裝備落后B.思想觀念落后C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D.社會(huì)制度的腐敗

8.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長(zhǎng)征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

9.毛澤東思想達(dá)到成熟的歷史條件有（）

A.毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

B.中國革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較．

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐

D.延安整風(fēng)以及由此帶來的黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高

10.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無關(guān)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.改革是社會(huì)發(fā)展的()

A.間接動(dòng)力B.最終決定力量C.直接動(dòng)力D.根本動(dòng)力

12.公民道德建設(shè)的主體是()。

A.共產(chǎn)黨員B.領(lǐng)導(dǎo)干部C.人民群眾D.青少年學(xué)生

13.我國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后，國家不斷地出臺(tái)一系列經(jīng)濟(jì)法規(guī)。這說明

A.生產(chǎn)力直接決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)力直接決定上層建筑C.生產(chǎn)關(guān)系直接決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑

14.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，自然界是一部不隱藏自己的“大書”，人之所以能夠形成對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)樽匀唤缈偸呛裰樒ぁ白运]于人”。自然事物通過感覺擠人人腦，就像空氣通過各種毛孔擠入人的身體一樣。費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)屬于

A.是可知論的觀點(diǎn)，同時(shí)也是先驗(yàn)論的觀點(diǎn)

B.是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)

C.是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了感覺在認(rèn)識(shí)中的作用

D.是形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，因?yàn)樗雎粤四酥练裾J(rèn)了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

15.在我國臺(tái)灣，有一批分裂祖國的“臺(tái)獨(dú)”分子。他們的行動(dòng)是必然要失敗的。其根本原因是

A.他們?cè)谥袊用裰兄徽忌贁?shù)

B.他們對(duì)“一國兩制”的主張持有異議

C.他們不具有共同的群體意識(shí)

D.他們的選擇違背了歷史決定性的原則

16.李大釗說：“太平天國禁了鴉片，卻采用了宗教；不建設(shè)民國，而建設(shè)天國。這是他們失敗的一個(gè)重要原因?！边@段話主要是指太平天國

A.沒有現(xiàn)實(shí)的革命目標(biāo)B.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)C.對(duì)西方列強(qiáng)侵略缺乏警覺D.沒有徹底的革命精神

17.在下列收入中屬于按勞分配性質(zhì)的收入是()

A.個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得B.外資企業(yè)職工的工資收入C.股份制企業(yè)職工按股分紅收入D.國有企業(yè)勞動(dòng)者的工資收入

18.2005年12月5日，中國和日本在東京簽署中日長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)議。這是中日兩國自1978年首次簽訂中日長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)議以來，第六次簽署類似協(xié)議。這次長(zhǎng)期貿(mào)易協(xié)議的核心內(nèi)容是

A.中日兩國要在節(jié)能技術(shù)和設(shè)備以及環(huán)保技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

B.中日兩國要在東海油氣開發(fā)方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

C.中日兩國要在防治空氣污染技術(shù)和設(shè)備方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

D.中日兩國要在技術(shù)交流和投資貿(mào)易方面進(jìn)一步加強(qiáng)合作

19.我國對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式中，具有完全社會(huì)主義性質(zhì)的是()。

A.互助組B.初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C.高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.人民公社

20.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的最主要形式是

A.對(duì)外技術(shù)交流B.國際資金往來C.國際勞務(wù)合作D.對(duì)外貿(mào)易

三、3.分析題(3題)21.當(dāng)前我國應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的平衡，從而確保我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?

22.閱讀材料2，為什么毛澤東說“這種資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”?

23.結(jié)合材料回答問題：

這幾袋鹽實(shí)在沉呀!驢子馱著鹽袋，走呀，走呀，累得滿身大汗。眼前出現(xiàn)了一條小河，驢子喝了兩口水，準(zhǔn)備過河了。河底滿是鵝卵石，驢子一步?jīng)]走穩(wěn)，蹄子一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。好在河水不深，驢子趕緊站了起來。奇怪!他覺得背上的份量輕了不少，走起來不再感到吃力了。驢子很高興：“看來，這河水是有魔法的。我得記?。旱胶永锼ひ货樱成系臇|西便會(huì)輕了許多?！?/p>

不久，驢子馱棉花了。裝棉花的口袋，看起來很大很大，可份量并不重。驢子馱著幾大口袋棉花，走起來還顯得很輕快。啊，前面又是那條小河了!驢子想起上次那件事，心里挺高興：“背上的口袋雖說不重，可再輕些不是更好嗎?”于是，他喝了兩口水，向河里走去。到河心，他故意一滑，“撲通”一聲，摔倒在小河里。驢子慢騰騰地站了起來，哎呀!太可怕了，背上的棉花好沉呀，比那可怕的鹽袋還沉幾倍呢!驢子好不容易走到岸上，他想來想去，想不出原因，便說：“這河水一定是有魔法的!能叫重的變輕，也能叫輕的變重?！?/p>

運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理，分析這則寓言故事對(duì)于我們的啟示。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

25.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

五、3.分析題(0題)26.鄧小平指出：“我們的社會(huì)主義改造搞得很成功的，很了不起。這是毛澤東同志對(duì)馬克思列主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。”請(qǐng)根據(jù)鄧小平的這段科學(xué)論述，分析說明黨對(duì)資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)及其意義。

六、單選題(0題)27.我國城鄉(xiāng)以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.BC解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)配置資源的方式，不是資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要把兩者結(jié)合起來，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)國家創(chuàng)新體系的制度保障。加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，包括技術(shù)創(chuàng)新體系、知識(shí)創(chuàng)新體系、國防科技創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新體系，最后是科技中介服務(wù)體系。

3.AD

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中國革命勝利的原因。ABCD選項(xiàng)正確。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的主觀原因。要搞清題于給出的關(guān)鍵詞“主觀原因”，其主體是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨的成熟是當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的原因之一。

6.BCD世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀從屬于世界觀。另一方面，人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。BCD是正確選項(xiàng)。

7.CD近代以來，中國歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，從中國內(nèi)部因素分析主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。CD選項(xiàng)正確。

8.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。這些精神是中華民族長(zhǎng)期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

9.ABCD解析：從1935年的遵義會(huì)議到1945年的中共七大，是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一個(gè)最重要的時(shí)期。毛澤東思想在這一時(shí)期走向成熟，其原因是多方面的。第一，中國革命兩次勝利與兩次失敗(即從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，又從第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利兩次歷史性轉(zhuǎn)折)的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了實(shí)踐基礎(chǔ)與歷史經(jīng)驗(yàn)。第二，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。第三，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜環(huán)境和豐富實(shí)踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。第四，全黨思想路線的端正和理論素養(yǎng)的提高，為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造了必要的思想和理論基礎(chǔ)。故本題正確答案為ABCD。

10.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

11.C解析：本題實(shí)質(zhì)上是考查考生對(duì)社會(huì)發(fā)展間接動(dòng)力、最終決定力量、直接動(dòng)力、根本動(dòng)力的區(qū)別。社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的間接動(dòng)力是科學(xué)技術(shù)；社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力；社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是改革和階級(jí)斗爭(zhēng)；社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾?？忌鷮?duì)此要熟練掌握。

12.C

13.D解析：人類社會(huì)基本矛盾由三個(gè)環(huán)節(jié)即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑構(gòu)成。生產(chǎn)力直接決定了生產(chǎn)關(guān)系，占統(tǒng)治地位之總和的生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑。據(jù)此，B、C為淘汰項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)榉ㄒ?guī)的出臺(tái)屬于上層建筑范疇的變化，不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的變化。D之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)槲覈⑹袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制屬于生產(chǎn)關(guān)系亦即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)范疇的變化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，而法屬于上層建筑范疇。

14.D解析：本題考查辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別。所謂自然界是一部不隱藏自己的“大書”，是說自然界可以被人類認(rèn)識(shí)，這是可知論的觀點(diǎn)。所謂自然事物通過感覺擠入人腦，等于說人腦通過感覺反映自然界，這是反映論的觀點(diǎn)。但是，費(fèi)爾巴哈僅僅看到了主體與客體的關(guān)系是反映被反映的關(guān)系，沒有看到二者還是改造被改造的關(guān)系，這說明他的認(rèn)識(shí)論屬于形而上學(xué)唯物主義的認(rèn)識(shí)論。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)。

15.D解析：“臺(tái)獨(dú)”分子在中國居民中誠然只占少數(shù)，他們對(duì)“一國兩制”的原則誠然持有異議，但這都不是他們注定要失敗的根本原因。我們知道，臺(tái)灣自古就是中國的一部分，兩岸人民都是炎黃子孫，有著共同的語言、共同的文化、共同的宗教信仰，臺(tái)灣永遠(yuǎn)不能從祖國的懷抱中分離出去?！芭_(tái)獨(dú)”分予的選擇違背了歷史的決定性的法則，這才是他們必然要失敗的根由之所在。據(jù)此，A、B為淘汰項(xiàng)，D為應(yīng)選項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)椤芭_(tái)獨(dú)”分子存在著共同的群體意識(shí)。實(shí)際上，是否存在著共同的群體意識(shí)，并不關(guān)平“臺(tái)獨(dú)”分子必然要失敗的問題。

16.B

17.D解析：國有企業(yè)職工的工資收入屬于按勞分配的范疇。

18.A

19.C

20.D

21.(1)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變。(2)把節(jié)約資源和“控制人口、保護(hù)環(huán)境”作為基本國策。(3)加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控實(shí)行有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的價(jià)格、財(cái)稅、金融等經(jīng)濟(jì)手段。(4)積極開發(fā)和推廣資源節(jié)約、替代、循環(huán)利用和保護(hù)環(huán)境、生態(tài)的技術(shù)。(5)加強(qiáng)法制建設(shè)完善節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的法律體系加大違法查處力度。(6)構(gòu)建節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)鼓勵(lì)購買節(jié)能環(huán)保型汽車和節(jié)能省地型住宅等。(1)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變。(2)把節(jié)約資源和“控制人口、保護(hù)環(huán)境”作為基本國策。(3)加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控，實(shí)行有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的價(jià)格、財(cái)稅、金融等經(jīng)濟(jì)手段。(4)積極開發(fā)和推廣資源節(jié)約、替代、循環(huán)利用和保護(hù)環(huán)境、生態(tài)的技術(shù)。(5)加強(qiáng)法制建設(shè)，完善節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的法律體系，加大違法查處力度。(6)構(gòu)建節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的消費(fèi)方式。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，鼓勵(lì)購買節(jié)能環(huán)保型汽車和節(jié)能省地型住宅等。

22.進(jìn)入社會(huì)主義改造時(shí)期在國家的逐步引導(dǎo)下民族資本主義工商業(yè)開始與國家在企業(yè)外部進(jìn)行合作即通過合同的方式國家控制了資本主義工商業(yè)的原料來源和產(chǎn)品銷售兩個(gè)環(huán)節(jié)造成了資本主義工商業(yè)對(duì)國家計(jì)劃、對(duì)社會(huì)主義國營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理體制也沒有發(fā)生變化但整個(gè)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化即毛澤東所說的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。進(jìn)入社會(huì)主義改造時(shí)期，在國家的逐步引導(dǎo)下，民族資本主義工商業(yè)開始與國家在企業(yè)外部進(jìn)行合作，即通過合同的方式，國家控制了資本主義工商業(yè)的原料來源和產(chǎn)品銷售兩個(gè)環(huán)節(jié)，造成了資本主義工商業(yè)對(duì)國家計(jì)劃、對(duì)社會(huì)主義國營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴。雖然這部分工商企業(yè)仍然是資本主義性質(zhì)的，內(nèi)部的經(jīng)營(yíng)管理體制也沒有發(fā)生變化，但整個(gè)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核正在發(fā)生著潛移默化的變化，即毛澤東所說的“不是普通的資本主義經(jīng)濟(jì)，而是一種特殊的資本主義經(jīng)濟(jì)”。

23.認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過渡也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系就會(huì)走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論在實(shí)際工作中就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點(diǎn)是輕視理論夸大感性經(jīng)驗(yàn)把局部的經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理。一個(gè)人如果不了解感性認(rèn)識(shí)有上升到理性認(rèn)識(shí)的必要沾沾自喜于一孔之見在行動(dòng)中就會(huì)有很大盲目性就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。感性認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過渡，也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。如果割裂二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就會(huì)走向唯理論和經(jīng)驗(yàn)論，在實(shí)際工作中就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。材料中的驢子犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。經(jīng)驗(yàn)主義是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。其主要特點(diǎn)是輕視理論，夸大感性經(jīng)驗(yàn)，把局部的經(jīng)驗(yàn)誤認(rèn)為普遍真理。一個(gè)人如果不了解感性認(rèn)識(shí)有上升到理性認(rèn)識(shí)的必要，沾沾自喜于一孔之見，在行動(dòng)中就會(huì)有很大盲目性，就要像那頭驢一樣吃盡苦頭。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

25.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自