2023年江西省上饒市考研政治真題(含答案)

2023年江西省上饒市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中分析了中日雙方的基本特點(diǎn)，提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久戰(zhàn)的主要依據(jù)是（）

A.敵強(qiáng)我弱B.敵小我大C.敵退步我進(jìn)步D.敵寡助我多助

2.中國人民政治協(xié)商會(huì)議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.民主執(zhí)政

3.西周末年思想家史伯說“和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之”。這里包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對(duì)立面的同一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到同一

4.具有鮮明中國特色的人民代表大會(huì)制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

5.第

24

題

建設(shè)中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐，它之所以必須以馬克思主義哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)

B.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)

C.馬克思主義哲學(xué)是偉大的認(rèn)識(shí)工具

D.馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)

6.有人問吳孟超，你拿了那么多第一，擁有那么多頭銜，獲得那么多榮譽(yù)，你這一生值了。老人家回答說，是啊，就我的人生來講，這些東西確實(shí)夠多了。但是要說“值”，它究竟值在哪里?我想最重要的是，它凝聚著祖國和人民的需要。作為一個(gè)知識(shí)分子，只有把個(gè)人的發(fā)展與祖國和人民的需要緊緊聯(lián)系在一起，我們的知識(shí)價(jià)值、人生價(jià)值才會(huì)有很好的體現(xiàn)。吳孟超老人的話對(duì)我們正確理解個(gè)人理想和社會(huì)理想之間關(guān)系的教益是

A.個(gè)人理想和社會(huì)理想是統(tǒng)一的

B.個(gè)人理想是在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中而逐步實(shí)現(xiàn)的

C.社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)在全體社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的實(shí)踐中

D.個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的

7.第

31

題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配的實(shí)現(xiàn)特點(diǎn)有（）

A.按勞分配是分配的主體，但不是唯一的分配方式

B.按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行

C.按勞分配只能按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量來計(jì)量

D.分配主體是社會(huì)，通過產(chǎn)品分配來實(shí)現(xiàn)

8.在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后。為了維護(hù)廣大人民的利益，進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，1947年7月至9月，中國共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開全國土地會(huì)議，制定和通過了《中國土地法大綱》，明確規(guī)定()

A.廢除封建及半封建性剝削的土地制度

B.實(shí)行耕者有其田的土地制度

C.鄉(xiāng)村中一切地主土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，分配給無地或少地的農(nóng)民

D.在農(nóng)村中逐步建立互助小組、初級(jí)合作社和高級(jí)合作社

9.第

18

題

我國提出的走新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是（）

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好

C.資源消耗低，環(huán)境污染少

D.人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮

10.以下屬于我國的國家機(jī)構(gòu)的有

A.全國人民代表大會(huì)、中華人民共和國主席、國務(wù)院、中央軍事委員會(huì)

B.地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)

C.人民法院和人民檢察院

D.城市和農(nóng)村設(shè)立的居民委員會(huì)和村民委員會(huì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于：

A.勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間之和

B.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和

C.勞動(dòng)時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間之和

D.勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用于勞動(dòng)對(duì)象時(shí)間之和

12.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明（）。

A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

13.在主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映的過程中，只反映被反映者的某些特性，而不反映它的其余特性。這表明人的認(rèn)識(shí)具有

A.重構(gòu)關(guān)系B.選擇性C.直接現(xiàn)實(shí)性D.不可知性

14.莊子和惠施有一次一起外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也?！被菔﹦t回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾之不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也?！被菔┑挠^點(diǎn)屬于

A.唯物主義反映論B.先驗(yàn)論C.不可知論D.可知論

15.勞動(dòng)資料是指

A.生產(chǎn)工具和勞動(dòng)對(duì)象之和

B.人們?cè)趧趧?dòng)過程中加工的對(duì)象

C.勞動(dòng)過程中的三個(gè)簡(jiǎn)單關(guān)系

D.人們用來影響和改造勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料

16.過渡時(shí)期總路線是中國共產(chǎn)黨在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造的指導(dǎo)性路線。黨中央制定這個(gè)路線的主自是

A.變革經(jīng)濟(jì)體制B.變革所有制C.變革政治制度D.變革生產(chǎn)力

17.世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是()。

A.在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨

B.在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

18.“人對(duì)一定問題的判斷越是自由，這個(gè)判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的是：

A.包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷B.沒有超時(shí)間、超歷史的絕對(duì)的自由C.自由是必然的根據(jù)D.必然是自由的限度

19.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?！边@說明

A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)C.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括D.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義

20.社會(huì)革命最深刻的根源在于()。

A.剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾尖銳化

C.產(chǎn)品分配不公、收入差距加大

D.不同地區(qū)、不同部門之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

三、3.分析題(3題)21.聯(lián)系材料5，說明材料3中采取的措施的必要性。

22.根據(jù)材料6，毛澤東所講的工業(yè)化道路是指什么?后來毛澤東對(duì)中國工業(yè)化道路探索又有哪些深化?

23.結(jié)合材料1、2、3，說明以人為本的基本內(nèi)涵。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.材料2中的“這整個(gè)匪幫”指的是什么?恩格斯提出了哪些重要觀點(diǎn)，對(duì)中國社會(huì)主義改造有什么指導(dǎo)意義?

六、單選題(0題)27.提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的是毛澤東的哪篇文章？（）

A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B.《反對(duì)本本主義》C.《關(guān)于調(diào)查人口和土地問題狀況的通知》D.《星星之火，可以燎原》

參考答案

1.ABCD

2.ABC中國人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主黨派只是參政黨，共產(chǎn)黨才是執(zhí)政黨，因此D選項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。

3.ABC

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的重要作用。人民代表大會(huì)制度是我國的政體。它充分體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

5.ABCD馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。①馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的世界觀基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)不僅為我們從中國實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義指明了思想原則，而且為我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念、不斷解決實(shí)踐中提出的新問題提供了理論武器。②馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方法論基礎(chǔ)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針和政策的科學(xué)制定就是我們黨正確地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想的結(jié)果。

6.ABCD本題主要考查的是個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ABC社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配主要有四個(gè)特點(diǎn)：第一，按勞分配的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)，只是以企業(yè)為單位的個(gè)別勞動(dòng)的組成部分；第二，按勞分配不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行，只是在局部范圍內(nèi)實(shí)行；第三，按勞分配不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來計(jì)量，而是按照被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)；第四，按勞分配必須通過商品貨幣的形式來實(shí)現(xiàn)。

8.ABC

9.ABCD這是新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容。

10.ABCABC選項(xiàng)正確。居民委員會(huì)和村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織，不是國家機(jī)構(gòu)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。

11.B[答案]B

[分析]本題要求回答的是，資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于哪些時(shí)間之和。資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間也就是資本循環(huán)一次所需要的時(shí)間，資本循環(huán)一次要經(jīng)過產(chǎn)生過程（生產(chǎn)階段）和流通過程(購買階段和銷售階段)，資立處在生產(chǎn)過程的時(shí)間，叫他生產(chǎn)時(shí)間，處在流通過程的時(shí)間，叫倒流通時(shí)間。所以，資本周轉(zhuǎn)一次的時(shí)間等于生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間之和。顯然備選答案B是正確的。由于勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用于勞動(dòng)對(duì)象的時(shí)間，都包括在生產(chǎn)時(shí)間之內(nèi)，是生產(chǎn)、時(shí)間的組成部分。所以，備選答案A勞動(dòng)時(shí)間和流通時(shí)間之和，C勞動(dòng)時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間之和，D勞動(dòng)時(shí)間和自然力作用勞動(dòng)對(duì)象的時(shí)間之和，都是錯(cuò)誤的。

12.B解析：此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)和具體科學(xué)既聯(lián)系又有區(qū)別。就二者的區(qū)別而言，哲學(xué)不等于具體科學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)是一般世界觀和方法論，它把整個(gè)世界作為研究的對(duì)象，回答世界最本質(zhì)、最一般的問題。而具體科學(xué)是研究整個(gè)世界的某個(gè)部分、某個(gè)領(lǐng)域的特殊規(guī)律，是研究個(gè)性。但是哲學(xué)又不能離開具體科學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)必須以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對(duì)具體科學(xué)共性的抽象和概括，離開具體科學(xué)，哲學(xué)也就不能存在和發(fā)展。同時(shí)具體科學(xué)也離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，如果離開正確哲學(xué)的指導(dǎo)，具體科學(xué)的研究就會(huì)迷失方向。哲學(xué)和各門具體科學(xué)就是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。以此關(guān)系分析題中的四個(gè)備選項(xiàng)：A項(xiàng)明顯是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎軐W(xué)不但不等同于各門具體科學(xué)，更不能是凌駕于具體科學(xué)之上的所謂“科學(xué)之科學(xué)”，C項(xiàng)也明顯錯(cuò)誤，哲學(xué)不是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而恰恰具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但不符合題干要求，因?yàn)轭}干中強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。這樣，由于單項(xiàng)選擇的限定，只能選擇B項(xiàng)。

13.B

14.C解析：這段話說明了可知論和不可知論的區(qū)別?；菔┑挠^點(diǎn)就表達(dá)出一種不可知論傾向。按照這種說法，人不是魚，便不能知道魚的快樂；那么，人不是物，也就不能知道物的本質(zhì)了。由此推論下去，世界上是沒有一樣?xùn)|西可以認(rèn)識(shí)了，這種看法就是不可知論。

15.D解析：A項(xiàng)屬于生產(chǎn)資料的概念；B項(xiàng)屬于勞動(dòng)對(duì)象的范疇；勞動(dòng)過程中的三個(gè)簡(jiǎn)單關(guān)系是指勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象與勞動(dòng)資料。另外，生產(chǎn)資料包括勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象。

16.B解析：本題考查黨的過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)。黨在制定“一化三改”總路線時(shí)，已經(jīng)明確了這個(gè)總路線的實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題，即要變革原有的多種生產(chǎn)資料所有制為社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制。

17.C題干問的是“黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步的決定性因素”，也就是問黨為什么能與時(shí)俱進(jìn)，AB描述的都是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，答非所問，故首先排除。它問的是決定性因素，故選C不選D，因?yàn)镈是實(shí)現(xiàn)C的具體途徑，我們黨之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)就在于本身善于學(xué)習(xí)．不斷進(jìn)步，故本題答案為C

18.A解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)，在實(shí)踐中，要著重認(rèn)識(shí)和把握必然性，在認(rèn)識(shí)必然性的基礎(chǔ)上確定行動(dòng)的方向和目標(biāo)，只有認(rèn)識(shí)必然性才有自由。A選項(xiàng)正確。

19.D解析：考查對(duì)哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的理解。A項(xiàng)把哲學(xué)看做是“科學(xué)之科學(xué)”，以整體與部分的關(guān)系來理解二者的關(guān)系，是不正確的；B項(xiàng)哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是不對(duì)的，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)的基礎(chǔ)是客觀世界的存在，而不是哲學(xué)；C項(xiàng)哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的概括也不對(duì)，因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，不能僅說成是對(duì)自然科學(xué)的概括。D項(xiàng)是符合題干要求的正確選項(xiàng)，因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義。

20.B

21.材料3中中央政府下發(fā)《通知》要求對(duì)過熱行業(yè)進(jìn)行清理主要運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了干預(yù)(如停止批準(zhǔn)新建鋼廠)。材料5所反映的情況是國家采取行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的重要原因。材料5表明當(dāng)前我國呈現(xiàn)出一種“地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的格局”“時(shí)下不少投資項(xiàng)目的背后都有深刻的政府背景”許多項(xiàng)目加上了“政府工程”和“政府行政干預(yù)工程”的烙印因此這項(xiàng)目對(duì)市場(chǎng)信號(hào)往往不敏感而行政手段的直接性、權(quán)威性更能正調(diào)控的有力和有效。材料3中，中央政府下發(fā)《通知》要求對(duì)過熱行業(yè)進(jìn)行清理，主要運(yùn)用行政手段對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行了干預(yù)(如停止批準(zhǔn)新建鋼廠)。材料5所反映的情況是國家采取行政手段干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的重要原因。材料5表明，當(dāng)前我國呈現(xiàn)出一種“地方政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的格局”，“時(shí)下不少投資項(xiàng)目的背后都有深刻的政府背景”，許多項(xiàng)目加上了“政府工程”和“政府行政干預(yù)工程”的烙印，因此，這項(xiàng)目對(duì)市場(chǎng)信號(hào)往往不敏感，而行政手段的直接性、權(quán)威性更能正調(diào)控的有力和有效。

22.毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來，毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟(jì)，并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想。

23.以人為本就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)一切為了人民一切依靠人民不斷滿足人的需要促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本的基本內(nèi)涵是：作為歷史觀它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；作為價(jià)值觀它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位要尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；作為一種思維方式它要求我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q一切問題時(shí)既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度也要確立和運(yùn)用人的尺度以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人的需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本的基本內(nèi)涵是：作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和主體作用；作為價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)人民的主人翁地位，要尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；作為一種思維方式，它要求我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)，一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)，可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能，向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此，教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上，我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各