2021年江蘇省徐州市考研政治模擬考試(含答案)

2021年江蘇省徐州市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

2.《道路交通安全法》的以人為本、與民方便原則的主要體現(xiàn)有

A.機動車行經(jīng)沒有交通信號的道路上，遇行人橫過道路，應(yīng)當避讓

B.在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當立即搶救受傷人員

C.交通警察趕赴事故現(xiàn)場后，應(yīng)先組織搶救受傷人員

D.對交通事故中的受傷人員，醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)當及時搶救，不得因搶救費用未及時支付而拖延治療

3.改革開放30余年來，我們沒有變的是()

A.我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變

B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變

C.我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變

D.綜合國力和國際影響力沒有變

4.9下列罪，在犯罪的主觀方面，必須出自故意的有

a.危害國家安全罪

b.侵犯財產(chǎn)罪

c.貪污賄烙罪

d.危害國防利益罪

e.讀取罪

5.抗日民主政府在工作人員分配上實行“三三制”原則，各占三分之一的人員分別是

A.蔣介石集團中的部分親英美派B.非黨的左派進步分子C.不左不右的中間派D.共產(chǎn)黨員

6.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是()

A.所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)

B.所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C.所有制決定所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系

D.同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

7.民事權(quán)利可以分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。以下屬于民法所規(guī)定的民事權(quán)利有

A.物權(quán)、債權(quán)B.知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.人身權(quán)

8.社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則。社會公德涵蓋的關(guān)系有()

A.人與人之間的關(guān)系B.人與社會之間的關(guān)系C.人與自然之間的關(guān)系D.人與物之間的關(guān)系

9.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢

D.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比重不斷提高

10.

二、1.單項選擇題(10題)11.在真理問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認()。

A.真理是主觀和客觀相符合B.真理的客觀性C.真理的辯證法D.物質(zhì)世界的可知性

12.21世紀，實現(xiàn)我們黨所面臨的三大歷史任務(wù)的根本保證是()。

A.加強國防建設(shè)B.鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線C.加強愛國主義教育D.加強黨的建設(shè)

13.“感覺到了的東西,我們不能立刻理解它,只有理解了的東西,才能更深刻的感覺它”,這一觀點說明

A.人的感性認識是整個認識的起點

B.感性認識的局限性

C.感性認識對人認識事物本質(zhì)沒有實際意義

D.感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段

14.列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應(yīng)理解為（）。

A.革命運動是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運動的基礎(chǔ)

C.革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D.革命理論對革命實踐具有重要指導(dǎo)作用

15.新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線積累了豐富的經(jīng)驗。其中最根本的經(jīng)驗就是

A.堅持反傾向斗爭B.又聯(lián)合又斗爭C.堅持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.正確處理好與資產(chǎn)階級的關(guān)系

16.當剩余價值被看做全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為

A.利潤B.平均利潤C.超額利潤D.壟斷利潤

17.經(jīng)濟全球化本質(zhì)上是

A.生產(chǎn)的全球化發(fā)展B.貿(mào)易的全球化發(fā)展C.資本的全球化發(fā)展D.資源配置的國際化

18.當前加強社會建設(shè)的重點是

A.解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題B.優(yōu)先發(fā)展教育C.深化收入分配制度改革D.完善社會管理

19.唯心主義的基本形式是（）。

A.樸素的唯心主義和形而上學的唯心主義

B.辯證的唯心主義和歷史的唯心主義

C.主觀唯心主義和客觀唯心主義

D.可知論唯心主義和不可知論唯心主義

20.已知某單位資本為1000萬，資本有機構(gòu)成為6：4，剝削率為50%。問資本周轉(zhuǎn)一次資本家能夠獲得的剩余價值為()

A.200萬B.500萬C.150萬D.300萬

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1和2闡明可持續(xù)發(fā)展的哲學意義?

22.振興東北老工業(yè)基地有什么重大的經(jīng)濟和政治意義?

23.改革開放以來，我國個體私營經(jīng)濟年增長速度達到20%以上，在國民經(jīng)濟中所占比重不斷增大。個體工商戶由1978年的14萬戶、15萬人發(fā)展到2001年底的2433萬戶、4760萬人，注冊資金3436億元。私營企業(yè)從上個世紀80年代末開始起步，1992年以后一直以15%以上的速度增長，到2001年底已達到203萬戶，從業(yè)人員2714萬人，注冊資本18212億元。2000年個體工商戶和私營企業(yè)共納稅1177億元，占全國工商稅收的9.3%。個體、私營經(jīng)濟創(chuàng)造的國內(nèi)生產(chǎn)總值，已占全部國內(nèi)生產(chǎn)總值的30%，東部沿海省市更高達60%以上。1992年到2001年，個體、私營經(jīng)濟新增就業(yè)人員4774萬人，2000年全國360萬再就業(yè)的下崗職工中，有250萬人在個體、私營企業(yè)就業(yè)。

摘自《人民日報》，2002-12-02

結(jié)合上述材料分析人體私營經(jīng)濟在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位以及大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟的重要意義，并談?wù)剳?yīng)該如何大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

25.如何正確理解社會意識的能動性?

五、3.分析題(0題)26.在半殖民地半封建社會條件下，中國民族資本主義經(jīng)濟的主要特點。

六、單選題(0題)27.社會主義和諧社會的核心價值是

A.自由民主B.公平正義C.社會穩(wěn)定D.以人為本

參考答案

1.AB

2.ABCDABCD均正確，都體現(xiàn)了《道路交通安全法》的以人為本、與民方便原則。

3.ABC黨的十八大報告指出：我們必須清醒地認識到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會主義初級階段這個最大國情，推進任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。據(jù)此選ABC。D選項觀點不符合實際，改革開放30余年來，我國綜合國力和國際影響力明顯提升，故不選。

4.ABC

5.BCD在抗日民主政府工作人員的名額分配上實行“三三制”原則。即共產(chǎn)黨員、非黨的左派進步分子和中間派各占三分之一?？谷崭鶕?jù)地不可能包括蔣介石集團，A項明顯錯誤。BCD選項正確。

6.ACD

7.ABDABD選項正確。C選項是憲法規(guī)定的政治權(quán)利。

8.ABC

9.AB黨的十五大報告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！惫蔬xAB。

10.ABCD

11.C

12.D

13.B

14.D解析本題考查的知識點為認識對實踐的指導(dǎo)作用。認識反作用于實踐，先進的、正確的認識指導(dǎo)實踐，能夠使實踐達到預(yù)期的效果，落后的、錯誤的認識指導(dǎo)實踐，會對實踐產(chǎn)生消極的阻礙作用。題干列寧的觀點反映了革命的運動需要革命理論的指導(dǎo)，是唯物論的觀點。D項正確。A、B、C三項錯誤，都認為先有革命理論，后有革命實踐，屬于唯心主義觀點。故正確答案為D。

15.D解析：新民主主義革命時期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過了第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個時期，積累了豐富的經(jīng)驗。其中最根本的經(jīng)驗就是正確處理好與資產(chǎn)階級的關(guān)系。當黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問題時，黨的發(fā)展和鞏固就會前進；反之，黨的發(fā)展和鞏固就會后退。故選D。

16.A解析：考查剩余價值和利潤的關(guān)系。當剩余價值被看做全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時，剩余價值就轉(zhuǎn)化為利潤。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。因此，B，C、D項不符合題意。A項是正確選項。

17.D解析：考查對經(jīng)濟全球化本質(zhì)的理解。經(jīng)濟全球化又稱經(jīng)濟國際化，其主要內(nèi)容包括生產(chǎn)的全球化、貿(mào)易的全球化和資本的全球化。經(jīng)濟全球化是以跨國公司為主體，在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)資源的最佳配置。A、B、C項是經(jīng)濟全球化的內(nèi)容，不符合題意，D項是正確選項。

18.A

19.C該小題考查唯心主義的基本形式。唯心主義的基本類型有主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義把主觀精神，即人的感覺、經(jīng)驗、觀念、意志、心等作為唯一的真實存在和本原，認為客觀事物以及整個物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。客觀唯心主義把某種脫離任何個人的精神，如上帝、天、理、理念、宇宙精神、絕對觀念等變?yōu)楠毩⒌拇嬖冢阉鳛槭澜绲谋驹腿f物的創(chuàng)造者。

唯心主義認為精神是世界的本原，但在解釋精神為何物時又出現(xiàn)了分歧。有的唯心主義者認為人的主觀精神是世界的本原，如休謨，這是主觀唯心主義。有的唯心主義者認為上帝、絕對精神是世界的本原，如黑格爾，這是客觀唯心主義。綜觀唯心主義的發(fā)展史，都沒有離開主觀唯心主義和客觀唯心主義的劃分。故選項C正確。沒有選項A這種說法的劃分，有樸素唯物主義和形而上學唯物主義的區(qū)分。故選項A有誤。也沒有選項B這種說法，有馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。故選項B也錯誤。選項D也沒有這種說法，雖然唯心主義者有的堅持可知論，有的堅持不可知論，但通常沒有這種說法。故選項D也錯誤。故本題選C。解答本題時要注意對哲學派別名稱的正確描述。

20.A

21.可持續(xù)發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程作為可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容之一的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護自然為基礎(chǔ)與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)?！┤伺c自然的和諧關(guān)系遭到破壞社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果。社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一在把人類利益作為發(fā)展的最終日標的同時應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來?？沙掷m(xù)發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，作為可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容之一的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是以保護自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)?！┤伺c自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果。社會發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，在把人類利益作為發(fā)展的最終日標的同時應(yīng)尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要把人們的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來。解析：本題考查的是“科學發(fā)展觀與發(fā)展戰(zhàn)略”的知識點，同時涉及到了哲學的相關(guān)知識。材料1反映了傳統(tǒng)工業(yè)化的弊端。材料2恩格斯的話闡述了人類應(yīng)怎樣正確處理人與自然界的關(guān)系。本題有三個問題。第一個問題，考生應(yīng)將傳統(tǒng)工業(yè)化的發(fā)展方式與新型工業(yè)化的增長方式進行比較，答題側(cè)重回答新型工業(yè)化的特點。第二個問題和第三個問題應(yīng)結(jié)合所學哲學知識回答問題，即在發(fā)展中既要發(fā)揮人的主觀能動性，又要充分尊重客觀事物的規(guī)律，只有這樣，才能做到可持續(xù)發(fā)展，從而讓客觀世界更好地服務(wù)于人類。

22.從經(jīng)濟上講有利于更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用增加國家的財政收入有利于壯大國有經(jīng)濟鞏固公有制的主體地位有利于加快東北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提高該地區(qū)廣大職工群眾的生活水平。從政治上講有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)有利于統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展全面建設(shè)小康社會。從經(jīng)濟上講，有利于更好地發(fā)揮國有經(jīng)濟的主導(dǎo)作用，增加國家的財政收入，有利于壯大國有經(jīng)濟，鞏固公有制的主體地位，有利于加快東北地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，提高該地區(qū)廣大職工群眾的生活水平。從政治上講，有利于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，有利于統(tǒng)籌地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。

23.(1)個體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展是靠多種所有制經(jīng)濟共同實現(xiàn)的在推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展這一點上公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟是一致的。在堅持社會主義道路的前提下公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果都反映為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義市場經(jīng)濟的一個基本特征。因此必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展把堅持公有制為主體、促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)的過程中。(2)個體、私營等非公有制(1)個體、私營等各種形式的非公有制經(jīng)濟，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展是靠多種所有制經(jīng)濟共同實現(xiàn)的，在推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展這一點上，公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟是一致的。在堅持社會主義道路的前提下，公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果都反映為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是社會主義市場經(jīng)濟的一個基本特征。因此，必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，把堅持公有制為主體、促進非公有制經(jīng)濟發(fā)展，統(tǒng)一于現(xiàn)代化建設(shè)的過程中。(2)個體、私營等非公有制

24.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想開動腦筋實事求是團結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是不可能是科學意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想，才能切實做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實事求是。另一方面，實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實事求是，不可能是科學意義上的解放思想，只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。

25.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能