王家大院簡介

王家大院簡介第1頁/共67頁大院文化

所謂的“大院文化”，其實指的就是父母一方在一個單位，子女也就自然成長在一個單位環(huán)境里。而有人就有文化產(chǎn)生，所以組成大院的這樣一批孩子，就產(chǎn)生了自己的文化氛圍，自己的思維環(huán)境，這就應(yīng)該是大院文化。

第2頁/共67頁“大院，夢一樣的記憶與懷念”

我們懷念的大院不是建筑學(xué)意義上的大院而是文化意義上的大院我們就是在這種大院文化的熏陶中長大的……第3頁/共67頁

中國民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之說。皖南民居以樸實清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時期的民居現(xiàn)存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當數(shù)集中分布在晉中一帶的晉商豪宅大院。

祁縣喬家大院、祁縣渠家大院、太古曹家大院、靈石王家大院第4頁/共67頁第5頁/共67頁喬家大院——民俗博物館。渠家大院——“晉商文化博物館”。王家大院——“三晉第一宅”曹家大院——“中華民宅之奇葩”,又被稱為三多堂博物館常家莊園——中國第一儒商舊居申家大院——“長治顯赫家族”。第6頁/共67頁奢華的喬家氣派的渠家壯觀的曹家色彩最為濃重的的王家大院

王家大院有著近700年歷史的文化，是中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經(jīng)濟的契合，封建文化與傳統(tǒng)禮制的全釋。第7頁/共67頁王家大院

的大院文化及建筑布局與藝術(shù)第8頁/共67頁第9頁/共67頁第10頁/共67頁第11頁/共67頁第12頁/共67頁第13頁/共67頁第14頁/共67頁第15頁/共67頁第16頁/共67頁第17頁/共67頁第18頁/共67頁過門石上的小獅子鯉魚跳龍門

第19頁/共67頁第20頁/共67頁第21頁/共67頁第22頁/共67頁第23頁/共67頁第24頁/共67頁第25頁/共67頁整體結(jié)構(gòu)隱在一個“王”字之中第26頁/共67頁第27頁/共67頁王家歷史由來王家是太原王氏的后裔，據(jù)說在元朝皇慶年間一位名叫王實的人定居靜升。在事耕的同時，王實兼做豆腐，由于技高一籌，加之為人敦厚，生意漸興，因此王實被尊為靜升王姓始祖。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉慶年間。民國初年，王家店鋪仍然覆蓋晉、冀、京、津等省市。在盧溝橋事變之后，王家被迫舉家南遷，大院人去樓空，而王家人也漂浮異鄉(xiāng)。第28頁/共67頁地理位置王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。

靈石縣——“石”的由來

隋開皇十年(590年)。相傳，時因文帝北巡，挖河開道，得一巨石，似鐵非鐵，似石非石，叩之錚錚有聲，以為瑞，乃據(jù)石立縣，以石命名，始有靈石縣。該“靈石”現(xiàn)存縣城天石公園內(nèi)，已面世1400余年，經(jīng)有關(guān)方面考證，其含鐵量達96.17%，為全國第二大鐵隕石。第29頁/共67頁布局現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平米。崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。第30頁/共67頁王家大院三大看點王家大院的看點，一是建筑。二是大院的三雕藝術(shù)（磚雕、石雕、木雕）。三是王家大院珍藏的古人書畫。第31頁/共67頁三雕整個建筑群不但宏大而且精致。宏大之處在于依托山勢，錯落有致；精致之處是無處不在的“三雕”：磚雕、木雕、石雕。所謂“建筑必有圖，“所謂有圖必有意，有意必吉祥”，正是王家大院雕刻藝術(shù)的真實寫照。磚雕一般設(shè)計在影壁、山墻；石雕有門墩兒、欄桿、墻基、柱腳、拴馬樁；木雕多表現(xiàn)在梁柱、門楣、垂花門、窗欞、匾額、楹聯(lián)?！叭瘛钡木?、內(nèi)容講究、變化多端令人嘆為觀止，從中足以看出當年王家何等的富足以及對生活品質(zhì)的追求。第32頁/共67頁磚雕檻墻──八仙祝吉

其內(nèi)涵是高貴門第神仙降臨第33頁/共67頁磚雕第34頁/共67頁磚雕第35頁/共67頁石雕匾額──貝葉

貝葉匾額雕刻細膩，脈絡(luò)清晰，正反分明，一波三折給人以強烈的動感，唐朝時貝葉曾是愛情的信物，曾締結(jié)了一段美滿姻緣，故有御溝題紅、千古佳韻之說。

第36頁/共67頁石雕第37頁/共67頁石雕第38頁/共67頁木雕掛落──滿床笏

借喻家門福祿昌盛，富貴壽考，它雕刻細膩，是一組內(nèi)容豐富，文采絢麗的藝術(shù)精品。第39頁/共67頁木雕第40頁/共67頁

大院基本構(gòu)成

王家大院建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。五座古堡分別為紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡，分別寓意為“龍、鳳、虎、龜、麟”，象征五種靈瑞之象，以圖迎合天機。紅門堡居中為“龍”，高家崖堡居?xùn)|為“鳳”，西堡子居西為“虎”。三者橫臥高坡，一線排開，態(tài)勢威壯，盛氣十足。其總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡。東南堡為“龜”，下南堡為“麟”，二者辟邪示祥，富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡，可取意為“龍鳳呈祥”或“龍游鳳翔”。第41頁/共67頁

高家崖

王家大院高家崖建筑群是由十七世王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），總面積19572平方米，大小院落35座，房屋342間。其建筑特點是：依山就勢，層樓疊院，氣勢宏偉，功能齊備，繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格。再加上匠心獨具的磚雕、木雕、石雕，內(nèi)涵豐富，有極高的文化品位。

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紅門堡王家大院紅門堡建筑群建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)，大小院落88座，房屋776間，總面積25000平方米。紅門堡建筑群的總體布局，既隱一個“王”字在內(nèi)，又附會著龍的造型，除前堂后寢的院落外，為順應(yīng)地理條件，一部分又應(yīng)變?yōu)榍皥@后院。因有些院落建于乾隆早期，故其裝飾纖細繁密中顯古樸粗獷，接近明代風格。設(shè)立在紅門堡內(nèi)的中華王氏博物館、書畫館、珍寶館、拙居茶館、王家醋坊、豆腐坊和“全國晉商會館圖片展”已向游人開放。第45頁/共67頁龍龍的附會，相傳就更有講究，都說那高高揚起而又紅彤彤的堡門就是龍頭。最低層一排房院（當?shù)胤Q“底甲”）東西兩頭的那兩眼水井就是龍眼。堡內(nèi)橫貫?zāi)媳鼻案┖笱龅哪菞l主道就是龍身。這條村道上用河卵石鋪成的路面就是龍鱗。主道兩旁、各排院落（即所謂“頂甲”、“三甲”、“二甲”）間的各條小巷就是龍爪。當年堡后那株郁郁蒼蒼、峭然聳立的柏樹就是龍尾。第46頁/共67頁第47頁/共67頁第48頁/共67頁第49頁/共67頁

第50頁/共67頁崇寧堡崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，為清代民居集大成者。

崇寧堡堡墻外高八米，內(nèi)高四米，厚二米多，用青磚砌筑。設(shè)立于崇寧堡內(nèi)的“力群美術(shù)館”，陳列著靈石籍當代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術(shù)形象的結(jié)晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產(chǎn)生深遠的影響。第51頁/共67頁第52頁/共67頁力群美術(shù)館第53頁/共67頁力群美術(shù)館第54頁/共67頁

王氏祠堂孝義祠包括孝義祠與孝義坊，是為鄉(xiāng)舉孝義王夢鵬而建。孝義坊奉旨建于乾隆五十一年(1786年)。孝義祠建于嘉慶元年(1796年)，分上下兩層，總面積428平方米，樓上為祭祖堂、戲臺，樓下陳列王家宗祠、墳塋模型以及記載王夢鵬一生善行的立體雕塑，藝術(shù)價值極高。第55頁/共67頁第56頁/共67頁牌坊之后是王氏祠堂第57頁/共67頁

祠堂分為上下兩層，樓上為祭祖堂，戲臺，樓下為王氏宗祠第58頁/共67頁祠堂不允許婦女從正門進入，有專門的小門進入，上樓時也只能從上院正屋東面而上。

第59頁/共67頁王家的石碑第60頁/共67頁

靜升文廟，建于元代，有700年的歷史?？滴跄觊g，王家后人曾經(jīng)捐資重新修葺，使得以保存至今。

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“鯉魚躍龍門”影壁，又名萬仞宮墻。建于元代，保存十分完好，畫面中共有8條鯉魚，其中一條迎浪而上，頭已成龍，尾還是魚，栩栩如生。

第62頁/共67頁文化特色到王家大院游覽過的人，都認為王家大院很大，很氣派。其實現(xiàn)在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群，尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據(jù)王家史料和現(xiàn)存的實物考證，明萬歷年間至清嘉慶十六年，靜升王氏家族的住宅，第63頁/共67頁

隨其族業(yè)的不斷興盛，在村中，由西向東，由低到高，不斷延伸，漸修漸眾，營造了總占地面積達25萬平方米之巨的建筑群體，遠比占地15萬平方米的北京皇家故宮龐大。

在靜升村“五里長街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里，王家至少占據(jù)了五溝五巷五座堡。

其中，完全城堡式的五座住宅群，在地盤規(guī)模之體內(nèi)，更張顯出其磅礴的氣勢。第64頁/共67頁王