【2021年】四川省攀枝花市考研政治真題(含答案)

【2021年】四川省攀枝花市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的()A.空間格局B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.思維方式D.生活方式

2.無產(chǎn)階級領(lǐng)袖在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用。但無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是人而不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時也會有這樣或那樣的失誤。評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，必須()

A.堅持歷史分析方法和階級分析方法

B.正確認(rèn)識領(lǐng)袖與群眾、階級、政黨之間的關(guān)系

C.對領(lǐng)袖人物的功績和失誤做出實事求是的評價

D.承認(rèn)無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的作用與以往歷史上的杰出人物沒有區(qū)別

3.毛澤東指出：中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”，中國革命的面目從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義在于，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了()

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量C.崇高的奮斗目標(biāo)D.成熟的革命理論

4.五四運動是新民主主義革命的開端，是因為五四運動

A.表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性

B.是一次真正的群眾運動

C.促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合

D.發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

5.在下列命題中，包含辯證法思想的有

A.“窮則變，變則通，通則久”

B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

C.“榮枯代謝而彌見其新”

D.“天下之勢，循則極，極則反”

6.完善收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序的主要政策措施是()

A.堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度

B.加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會公平

C.著力提低，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，促進(jìn)共同富裕

D.完善勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配制度

7.中國共產(chǎn)黨十七大報告中指出，事實雄辯地證明，改革開放是

A.決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵選擇

B.發(fā)展中國特色社會主義的必由之路

C.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

D.發(fā)展中國特色社會主義的基本要求

8.我國對外開放的格局是()

A.全方位B.多角度C.寬領(lǐng)域D.多層次

9.第

19

題

中國共產(chǎn)黨人在如何運用馬克思列寧主義普遍原理來解決中國革命實踐中的問題上，曾出現(xiàn)過的主要錯誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險主義D.經(jīng)驗主義

10.我國有近1/3的國土屬于難以開發(fā)利用，不適宜人類居住和生產(chǎn)的空間。根據(jù)這一基本國情，黨中央提出的具體要求有

A.加強(qiáng)國土規(guī)劃B.形成主體功能區(qū)C.完善區(qū)域政策D.調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局

二、1.單項選擇題(10題)11.“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價值的抽象以及其他等等,一句話,一切科學(xué)的抽象,都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。這一論斷說明

A.感性認(rèn)識理性認(rèn)識既有區(qū)別有又聯(lián)系

B.理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識

12.我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，這表明，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，遵守社會公德要

A.文明禮貌B.助人為樂C.愛護(hù)公物D.遵紀(jì)守法

13.我們講一切從實際出發(fā)，我國最基本的國情是

A.生產(chǎn)力水平低，發(fā)展不平衡

B.人口多，勞動者素質(zhì)不高

C.自然條件差，資源相對短缺

D.我國處于并將長期處于社會主義初級階段

14.我國人民代表大會制度組織和活動的基本原則是

A.人民當(dāng)家作主的原則B.民主集中制原則C.在憲法和法律范圍內(nèi)活動的原則D.公平、公正、公開的原則

15.社會責(zé)任感是一個人對祖國、對民族、對人類的繁榮和進(jìn)步，對他人的生存和發(fā)展所承擔(dān)的職責(zé)感和使命感。增強(qiáng)社會責(zé)任感是人生修養(yǎng)中

A.心理修養(yǎng)的重要內(nèi)容B.道德修養(yǎng)的重要內(nèi)容C.思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容D.科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容

16.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)D.社會主義性質(zhì)

17.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明（）。

A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B.人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

C.物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

18.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識不只是人所特有的B.電腦將來會代替人腦C.意識與物質(zhì)是同一的D.人的能動性具有廣闊的前景

19.我國經(jīng)濟(jì)體制改革轉(zhuǎn)向以城市為重點全面展開的標(biāo)志是()。

A.《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》的實施

B.《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》的實施

C.《關(guān)于教育體制改革的決定》的實施

D.《政治體制改革總體設(shè)想》的實施

20.在市場機(jī)制中，起核心作用的是

A.競爭機(jī)制B.價格機(jī)制C.利率機(jī)制D.供求機(jī)制

三、3.分析題(3題)21.下面是有關(guān)效率和公平的材料：

材料1

黨的十六大報告在收入分配問題上指出，要“堅持效率優(yōu)先、兼顧公平”，“初次分配注重效率，發(fā)揮市場的作用，鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來。再分配注重公平，加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)職能，調(diào)節(jié)差距過大的收入”。為我們在新的歷史時期正確處理效率與公平的關(guān)系，推進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展和完善，提供了強(qiáng)大的理論武器。

——摘自《中國青年報》2003年6月15日

材料2

兼顧公平是反映社會主義制度本質(zhì)特征的必然要求。社會主義市場經(jīng)濟(jì)要做到效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配原則切實貫徹，一方面要承認(rèn)收入差別，允許一部分人和一部分地區(qū)先富起來，通過市場機(jī)制刺激效率，為過渡到共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面要通過國家宏觀調(diào)控等手段來構(gòu)筑平等競爭的空間和平臺，保證分配的公平。國家對個人收入分配進(jìn)行的調(diào)節(jié)，不是去消滅收入差距，而是把差距保持在合理的范圍之內(nèi)，防止兩極分化或貧富差距過大。

——摘自《光明日報》2003年1月6日

材料3

人們在選擇投資方向和項目時，必然會理性地按收益最大化原則，把與收益相聯(lián)系的效率放在決策的首位，低效率低收入的投資必然被人們理性地規(guī)避?？梢钥闯觯谏鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的體制中，無論是按勞分配還是按生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)參與分配，都必須、也必然要把效率擺在優(yōu)先地位。雖然公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)在分配方式或分配原則上有一定的差異，但整個社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的收入分配原則都必須做到效率優(yōu)先，任何非經(jīng)濟(jì)手段導(dǎo)致的“公平”都有損于社會財富的創(chuàng)造。政府只有在財力、物力迅速增長的前提下，才有可能去運用宏觀調(diào)控手段來兼顧公平。

——摘自《光明日報》2003年1月6日

請回答：根據(jù)材料簡述效率與公平原則的涵義，并分析效率與公平的關(guān)系。

22.下面是有關(guān)我國國情的部分材料，請根據(jù)材料回答問題。

我國人口占世界人口的22%，而耕地只占世界耕地的7%。從1980年到1996年，糧食產(chǎn)量增長52.9%，但由于人口增長24%，人均糧食只增長23%，近幾年每年凈減少耕地面積在300萬至500萬畝左右。據(jù)有關(guān)部門測算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的1/3，過去10年沙化土地占國土面積的15.9%；由于過度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積占全國面積的13.4%；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴(yán)重。在全國500個城市中，有300多個城市缺水，其中40多個城市嚴(yán)重缺水。在資源相對不足的情況下，又存在著大量的使用浪費，而且對資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家60%—80%的水平。

請回答：

簡述材料反映的歷史唯物主義的原理。

23.閱讀下列材料：

材料1

擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治。要那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)，舊宗教。要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文宇。

——陳獨秀《新青年》六卷一號

材料2

自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)動五四運動以來，一般愛國青年，無不以革命思想為將來新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論。國內(nèi)各界輿論，一致提倡。各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時而出。揚葩吐艷，各極其致，社會遂蒙絕大之影響。雖以頑劣之偽政府。猶且不敢攖其鋒。推原其始，不過由于出版界之一二覺悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，學(xué)潮彌漫全國，人皆激發(fā)天良，誓死為愛國之運動。

——孫中山《關(guān)于五四運動》(1920年1月)

材料3

在二十年前的令天，由學(xué)生們參加歷史上叫五四運動的大事件，在中國發(fā)生了，這是一個有重大意義的運動?！拔逅摹币詠恚袊嗄陚儭鹆四撤N先鋒隊作用，……但是

光靠這個方面軍是不夠的，光靠了它是不能大勝敵人的，因為它還不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農(nóng)大眾。中國的知識青年們和學(xué)生青年們，一定要到工農(nóng)群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農(nóng)大眾，動員起來，組織起來。沒有工農(nóng)這個主力軍，單靠知識青年和學(xué)生青年這支軍隊，要達(dá)到反帝反封建的勝利，是做不到的。

——毛澤東《青年運動的方向》(1939年5月)

材料4

“根本”解決這個話，很容易使人閑卻了現(xiàn)在，不去努力，這實在是一個危險。但這也不可一概而論。……恐怕必須有一個根本解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望。我們應(yīng)該承認(rèn)：遇著危機(jī)，因著情形，或須取一個根本解決的方法；而在根本方法解決以前，還須有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備活動才是。

——李大釗《再論問題和主義》(1919年8月)

根據(jù)材料回答問題：

(1)結(jié)合材料以及所學(xué)知識，簡述新文化運動在五四運動前后的變化。

(2)材料4中李大釗所謂的“根本解決”是指什么？他為什么要在這時倡導(dǎo)“根本解決”？

四、5.簡答題(2題)24.認(rèn)識的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.我國市場體系建設(shè)的重點是什么?如何進(jìn)一步加強(qiáng)市場體系建設(shè)?

六、單選題(0題)27.15.下列規(guī)范性法律文件中，屬于自然資源法的是()

a.《中華人民共和國草原法》

b.《中華人民共和國水土保持法》

c.《中華人民共和國大氣污染防治法》

d.《中華人民共和國海洋環(huán)境保護(hù)法》

參考答案

1.ABD大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。A、B、D正確，C錯誤。

2.ABC

3.ABC

4.ABCDABCD選項都是五四運動成為新民主主義革命開端的原因。

5.ABCD此題考查的知識點是對辯證法的理解。A項“窮則變，變則通，通則久”是說一切事物處在運動變化之中，屬于辯證法思想，是正確選項。B項“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，包含了任何事物都向其反面轉(zhuǎn)化(矛盾轉(zhuǎn)化)的思想。C項“榮枯代謝而彌見其新”，揭示了新陳代謝的發(fā)展變化的思想。D項“天下之勢，循則極，極則反”表達(dá)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、相互過渡的思想。所以正確選項為ABCD。

6.ABCD

7.ABC

8.ACD對外開放的格局是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。多角度的提法不規(guī)范。故本題正確答案為ACD項。

9.AD

10.ABCD本題考查的知識點是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。十七大提出根據(jù)我國國情要加強(qiáng)國土規(guī)劃，按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局。

11.B解析：題干是馬克思的一段話。主要是說“理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識”(B項)。由于馬克思這段話理論指出不明顯,考生選擇此題有一定困難。聰明的考生就應(yīng)該首先讀懂題干的意思是什么,然后再去分析選項。題干中所說的“物質(zhì)的抽象,自然規(guī)律的抽象,價值的抽象,一切科學(xué)的抽象”就是指“理性認(rèn)識”、接著往下理解,“一節(jié)科學(xué)的抽象”,即理性認(rèn)識“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”,就是說理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。理解了題干的意思之后,再去分析題中所給出的四個備選答案:C項(抽象的東西是深刻的、正確的)明顯是錯誤的選項,因為,抽象的東西有正確的,也有錯誤的,這樣將C項排除。A、B、D三項都是正確的觀點,但作為單項選擇,只能選一,根據(jù)已經(jīng)理解的題意,只有B項才是最合題意的正確選項。

12.B

13.D解析：A、B、C是對我國國情特征的直接描述，D是我國最大的國情，也是我國最大的實際。

14.B解析：題目所列4項原則都是正確的。但本題所問的是人民代表大會制度組織與活動的基本原則，就是說既要體現(xiàn)最廣泛的充分的民主，又要保證國家制度作為社會公共權(quán)力的效率，而不是一個沒有效率、空泛議論的機(jī)關(guān)。因此我國人大制度實行的是民主集中制(B項)。

15.C社會責(zé)任感是思想政治修養(yǎng)的重要內(nèi)容，A、B、D三項均不符合題意。故本題選C。

16.A

17.B此題是一道事實辨析選擇題。考查的知識點是對“自在世界”和“人類世界”及其關(guān)系的確認(rèn)和理解。自在世界又稱天然的自然界(“自在之物”)，包括人類產(chǎn)生之前的自然界。人類產(chǎn)生后，人的活動尚未深入到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體(“為我之物”)。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一的關(guān)系，實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在人的實踐活動中，天然自然這個“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)人的目的，并能滿足人的需要的“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會形成和發(fā)展的過程。同時，在人的實踐活動中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天然自然成為人化自然。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎(chǔ)上分化和統(tǒng)一。即便有的考生在對“自在之物”“為我之物”不知何意的情況下，運用排除法，將A、C、D三個明顯錯誤的選項排除，也只能選B。因此，答案為B。

18.D解析：此題考查的知識點是人工智能與人的意識的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計算機(jī)對人的意識的模擬，而不是真正的意識。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動性及其發(fā)展遠(yuǎn)景。

19.A

20.B

21.(1)所謂效率原則是指社會分配制度和分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展提高企業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)。所謂公平原則是指機(jī)會公平、規(guī)則公平(如公有制的公平、按勞分配的公平)和結(jié)果公平。公平三方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系的機(jī)會公平、規(guī)則公平是結(jié)果公平的基礎(chǔ)。(2)在分配關(guān)系中效率和公平是矛盾的統(tǒng)一體。按照效率原則調(diào)節(jié)分配關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展可以為公平分配、實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)提供物質(zhì)條件；實行公平分配可以調(diào)動各種人的積極性促進(jìn)人們增加收入提高效率。公平是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大動力。市場經(jīng)濟(jì)有助于提高效率但是在市場經(jīng)濟(jì)中市場競爭的結(jié)果必然會引起部分企業(yè)的破產(chǎn)和勞動者失業(yè)引起貧富懸珠從而導(dǎo)致收入的不平等。平均主義雖然利于實現(xiàn)收入分配的結(jié)果公平但卻會嚴(yán)重挫傷企業(yè)和勞動者的生產(chǎn)積極性降低效率因此效率和公平之間存在著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。(3)在社會主義初級階段應(yīng)該實行效率與公平優(yōu)化結(jié)合的原則正確處理好四個方面的關(guān)系：第一正確處理好提倡奉獻(xiàn)精神與落實分配政策的關(guān)系。第二正確處理好反對平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系。第三正確處理好初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系既要合理拉開收入差距又要防止貧富懸殊堅持共同富裕的方向。第四加強(qiáng)對個人收入調(diào)節(jié)理順分配關(guān)系規(guī)范分配秩序。本題考查對效率與公平的關(guān)系及其怎樣正確處理二者關(guān)系的理解和掌握。解題時首先闡述效率與公平原則的涵義；其次著重說明效率與公平之間是一種對立統(tǒng)一關(guān)系效率是公平的基礎(chǔ)公平促進(jìn)效率；最后分析在社會主義初級階段正確處理公平與效率關(guān)系的原則。(1)所謂效率原則，是指社會分配制度和分配政策要以促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，提高企業(yè)和國民經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)。所謂公平原則，是指機(jī)會公平、規(guī)則公平(如公有制的公平、按勞分配的公平)和結(jié)果公平。公平三方面的內(nèi)容是相互聯(lián)系的，機(jī)會公平、規(guī)則公平是結(jié)果公平的基礎(chǔ)。(2)在分配關(guān)系中，效率和公平是矛盾的統(tǒng)一體。按照效率原則調(diào)節(jié)分配關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，可以為公平分配、實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)提供物質(zhì)條件；實行公平分配可以調(diào)動各種人的積極性，促進(jìn)人們增加收入，提高效率。公平是促進(jìn)效率提高的強(qiáng)大動力。市場經(jīng)濟(jì)有助于提高效率，但是在市場經(jīng)濟(jì)中，市場競爭的結(jié)果必然會引起部分企業(yè)的破產(chǎn)和勞動者失業(yè)，引起貧富懸珠，從而導(dǎo)致收入的不平等。平均主義雖然利于實現(xiàn)收入分配的結(jié)果公平，但卻會嚴(yán)重挫傷企業(yè)和勞動者的生產(chǎn)積極性，降低效率，因此，效率和公平之間存在著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。(3)在社會主義初級階段，應(yīng)該實行效率與公平優(yōu)化結(jié)合的原則，正確處理好四個方面的關(guān)系：第一，正確處理好提倡奉獻(xiàn)精神與落實分配政策的關(guān)系。第二，正確處理好反對平均主義與防止收入懸殊的關(guān)系。第三，正確處理好初次分配注重效率與再分配注重公平的關(guān)系，既要合理拉開收入差距，又要防止貧富懸殊，堅持共同富裕的方向。第四，加強(qiáng)對個人收入調(diào)節(jié)，理順分配關(guān)系，規(guī)范分配秩序。本題考查對效率與公平的關(guān)系及其怎樣正確處理二者關(guān)系的理解和掌握。解題時首先闡述效率與公平原則的涵義；其次，著重說明效率與公平之間是一種對立統(tǒng)一關(guān)系，效率是公平的基礎(chǔ)，公平促進(jìn)效率；最后，分析在社會主義初級階段正確處理公平與效率關(guān)系的原則。

22.地理環(huán)境是指與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和它是人類存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響?？梢约铀倩蜓泳徤鐣陌l(fā)展但地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定因素。在人類社會和地理環(huán)境的相互作用中矛盾的主要方面是人類社會。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”這是人類需要解決的問題。上述材料說明我國人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重森林覆蓋率低且過度采伐資源相對不足且浪費很大我國的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴(yán)重。人口是社會存在和發(fā)展的必要條件。沒有人口的生產(chǎn)當(dāng)然也就沒有人類社會的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量、人口的增長率和人口的分布狀況等都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率生產(chǎn)滿足不了人口消費和就業(yè)的需要就會造成一系列的社會問題從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數(shù)太大增長過快給我們帶來了嚴(yán)重的社會問題。地理環(huán)境是指與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，它是人類存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響?？梢约铀倩蜓泳徤鐣陌l(fā)展，但地理環(huán)境不是社會發(fā)展的決定因素。在人類社會和地理環(huán)境的相互作用中，矛盾的主要方面是人類社會。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然，另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”，這是人類需要解決的問題。上述材料說明我國人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重，森林覆蓋率低且過度采伐，資源相對不足且浪費很大，我國的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴(yán)重。人口是社會存在和發(fā)展的必要條件。沒有人口的生產(chǎn)，當(dāng)然也就沒有人類社會的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量、人口的增長率和人口的分布狀況等，都從不同的方面對社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長過快，人口增長率大大超過生產(chǎn)增長率，生產(chǎn)滿足不了人口消費和就業(yè)的需要，就會造成一系列的社會問題，從而影響社會的發(fā)展。上述材料說明我國人口基數(shù)太大，增長過快，給我們帶來了嚴(yán)重的社會問題。

23.(1)五四運動前提出的口號是民主和科學(xué)向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的攻擊。五四運動后新文化運動最顯著的變化是馬克思主義的傳播。中國先進(jìn)分子在接受馬克思主義后在繼承民主、科學(xué)精神基礎(chǔ)上賦予了它們以新的含義。民主成為多數(shù)人的以勞動群眾為主體的民主科學(xué)除自然科學(xué)外也包括馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會革命論。五四運動前新文化主要是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭五四運動后馬克思主義開始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。(2)“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會革命建立由工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。從深層次上分析此時除了馬克思主義外沒有其他任何一種思想能夠挽救中國革命的命運。十月革命后李大釗首先看到俄國社會主義制度的優(yōu)越性從內(nèi)心當(dāng)中期望在中國建立類似的社會主義制度而當(dāng)時處在半殖民地半封建社會的中國內(nèi)憂外患李大釗看到資產(chǎn)階級不能救中國帝國土義和買辦資產(chǎn)階級以及封建軍閥更不能救中國因此只有從根本上改變現(xiàn)有的社會制度才能尋找到中國的出路。(1)五四運動前提出的口號是民主和科學(xué)，向封建主義思想文化發(fā)起了前所未有的攻擊。五四運動后新文化運動最顯著的變化是馬克思主義的傳播。中國先進(jìn)分子在接受馬克思主義后在繼承民主、科學(xué)精神基礎(chǔ)上賦予了它們以新的含義。民主成為多數(shù)人的，以勞動群眾為主體的民主，科學(xué)除自然科學(xué)外也包括馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會革命論。五四運動前新文化主要是資產(chǎn)階級民主主義的新文化反對封建主義的舊文化的斗爭，五四運動后，馬克思主義開始逐步在思想文化領(lǐng)域發(fā)揮指導(dǎo)作用。(2)“根本解決”即以馬克思主義思想為指導(dǎo)進(jìn)行社會革命，建立由工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。從深層次上分析，此時除了馬克思主義外，沒有其他任何一種思想能夠挽救中國革命的命運。十月革命后，李大釗首先看到俄國社會主義制度的優(yōu)越性，從內(nèi)心當(dāng)中期望在中國建立類似的社會主義制度，而當(dāng)時處在半殖民地半封建社會的中國，內(nèi)憂外患，李大釗看到資產(chǎn)階級不能救中國，帝國土義和買辦資產(chǎn)階級以及封建軍閥更不能救中國，因此，只有從根本上改變現(xiàn)有的社會制度才能尋找到中國的出路。

24.認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實踐活動改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運動變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實踐活動改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動作用，客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動作用。在實踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會失敗，這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。

25.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持