2023年浙江省溫州市考研政治測試卷(含答案)

2023年浙江省溫州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思曾說過：“人是最名副其實(shí)的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物?！北砻?/p>

A.人是具有自然和社會雙重屬性的

B.社會是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會的前提

C.個(gè)人與社會是統(tǒng)一的

D.在一定的條件下，人是可以脫離社會而獨(dú)立生存的

2.第

28

題

資本主義經(jīng)濟(jì)區(qū)別于簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本特征有（）

A.它是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)

B.它是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)

C.它是靠雇工經(jīng)營的商品經(jīng)濟(jì)

D.它的基本矛盾是私人勞動與社會勞動的矛盾

3.第

18

題

毛澤東提出的國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針有（）

A.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)

B.按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例

C.重視價(jià)值規(guī)律的作用

D.發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)

4.勞動力商品價(jià)值的構(gòu)成要素應(yīng)包括

A.勞動者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價(jià)值

B.維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值

C.維持勞動者家屬所必需的生活資料的價(jià)值

D.勞動者接受教育和訓(xùn)練所必需的費(fèi)用

5.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是()

A.計(jì)劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計(jì)劃和市場都是資源配置的方式

C.計(jì)劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計(jì)劃和市場是不能兼容的

6.

7.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要堅(jiān)持的外交工作布局是()

A.大國是關(guān)鍵B.周邊是首要C.發(fā)展中國家是基礎(chǔ)D.多邊是舞臺

8.法律權(quán)威的樹立主要依靠

A.公民的法律實(shí)踐B.全體社會成員的自覺性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法律的內(nèi)在說服力

9.王明等人的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，對中國革命造成了極其嚴(yán)重的危害，其惡果是

A.紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長征

B.紅軍和根據(jù)地?fù)p失了90％

C.國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的力量幾乎損失了100%

D.導(dǎo)致了國民革命的失敗

10.在社會主義職業(yè)道德的要求中，體現(xiàn)出奉獻(xiàn)社會精神的有

A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“我不肯定也不否認(rèn)人的永生性。我一方面沒有理由相信它，另一方面沒有反駁它的證據(jù)。我也沒有先驗(yàn)的原因來反對這個(gè)教條。人到了每日每時(shí)都要用來對付自然環(huán)境的時(shí)候，就沒心思關(guān)心什么‘先驗(yàn)’的困難了。只要和其他我相信的事物一樣給我足夠的證據(jù)，我就相信它。有什么不信的理由呢？要論奇妙玄奧的話，這個(gè)永生論還沒有力的守恒論或者物質(zhì)不滅論的一半……”這段話本質(zhì)上

A.肯定意識第一性和物質(zhì)第二性B.肯定物質(zhì)是意識的產(chǎn)物C.否定思維和存在具有同一性D.否定世界的本原是物質(zhì)

12.2005年聯(lián)合國改革的《成果文件》中,表明聯(lián)合國今后工作的重點(diǎn)

A.按期落實(shí)”千年發(fā)展目標(biāo)”B.加強(qiáng)對聯(lián)合國秘書處的監(jiān)督C.關(guān)注國家安全D.關(guān)注發(fā)展、安全和人權(quán)

13.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是（）。A.《中國社會各階級的分析》

B.《新民主主義論》

C.《在晉綏干部分議上的講話》

D.《論人民民主專政》

14.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一個(gè)重要原則。我國未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是

A.注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動

B.進(jìn)一步完善和形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

C.創(chuàng)造條件引導(dǎo)沿海勞動力向中西部地區(qū)轉(zhuǎn)移，大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)

D.推進(jìn)西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地、促進(jìn)中部地區(qū)崛起、鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展

15.決定中國共產(chǎn)黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的會議是

A.中共七大B.新政協(xié)籌備會議C.中國人民政治協(xié)商會議第一次團(tuán)體會議D.七屆二中全會

16.新民主主義向社會主義過渡的有利的國際因素是

A.戰(zhàn)后世界社會主義運(yùn)動的蓬勃興起，蘇聯(lián)建設(shè)的成就及對中國的支援

B.帝國主義陣營的四分五裂

C.第三世界的崛起

D.世界各國人民爭取和平民主運(yùn)動高漲

17.“三個(gè)代表”是一個(gè)有機(jī)的整體，互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相統(tǒng)一，既共同體現(xiàn)了黨的根本性質(zhì)，又共同體現(xiàn)了()。

A.社會主義的本質(zhì)要求B.社會主義的主要矛盾C.社會主義的終極目標(biāo)D.社會主義的根本原則

18.社會主義改造基本完成后，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是()。

A.調(diào)動一切積極因素，為社會主義事業(yè)服務(wù)

B.正確處理人民內(nèi)部矛盾，鞏固社會主義制度

C.集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國

D.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位

19.健全的社會保障體系。是國家的一項(xiàng)重要的社會制度，是維護(hù)社會穩(wěn)定和國家長治久安的重要保障。我國實(shí)施社會保障的基本目標(biāo)是

A.保證勞動者的充分就業(yè)B.使勞動者老有所養(yǎng)C.滿足人們最基本的生活需要D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

20.從2004年1月7日起，鐵道部根據(jù)運(yùn)輸能力緊張、旅客人數(shù)眾多的事實(shí)，決定春運(yùn)票價(jià)上浮，春運(yùn)結(jié)束后票價(jià)下調(diào)。這說明

A.商品價(jià)格由供求狀況決定

B.商品價(jià)格由政府部門自行決定

C.鐵路客運(yùn)仍實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

D.國家能夠運(yùn)用價(jià)值規(guī)律對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控

三、3.分析題(3題)21.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是什么。

22.“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后，又會有一種意想不到的和完全新的發(fā)展，它又成為一個(gè)新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉?！?/p>

根據(jù)材料請回答：

(1)愛因斯坦這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)?

(2)簡述哲學(xué)對具體科學(xué)研究的作用及表現(xiàn)。

(3)從辯證法的角度分析說明愛因斯坦所提示的哲學(xué)和科學(xué)的相同點(diǎn)。

23.材料1結(jié)合材料1和3，評析當(dāng)前世界政治格局的發(fā)展趨勢及中國的態(tài)度。

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

五、3.分析題(0題)26.如何理解現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

六、單選題(0題)27.2015年是中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會召開90周年。1925年1月召開的黨的四大最重要的貢獻(xiàn)是在黨的歷史上第一次明確提出()

A.土地革命和武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治總方針

B.黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)

C.走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路

D.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍

參考答案

1.ABCABC是正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，狹隘地理解了社會的構(gòu)成。馬克思主義認(rèn)為，構(gòu)成社會的基本要素是自然環(huán)境、人口和文化。人的生存是不可能脫離這些基本要素的。

2.ABC生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，私人勞動與社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

3.ACD

4.BCD本題考查的知識點(diǎn)是勞動力商品價(jià)值的構(gòu)成要素。勞動力商品的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的，它包括三個(gè)部分：①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；②維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；③勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。此外，勞動力價(jià)值的構(gòu)成包含一個(gè)歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項(xiàng)。

5.BC解析本題考查的知識點(diǎn)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會主義可以實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會主義實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會主義與市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計(jì)劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。計(jì)劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃和市場都是社會配置資源的方式，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要把兩者結(jié)合起來，計(jì)劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

6.ABCD

7.ABCD在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是舞臺的外交工作布局。四個(gè)選項(xiàng)都符合。

8.CD法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國家對違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說服力既來源于法律本身的內(nèi)在合理性，又來源于法律實(shí)施過程的合理性。CD選項(xiàng)正確。

9.ABC國民革命的失敗是1927年，和王明等人的“左”傾教條主義錯(cuò)誤沒有關(guān)系。

10.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

11.C解析：題干是赫胥黎的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“人的永久性”這一判斷，不能被肯定，也不能被反駁，是充滿“奇妙玄奧”的，否認(rèn)人可以通過運(yùn)用科學(xué)方法認(rèn)識客觀事物，辨明是非。其實(shí)質(zhì)是不可知論，不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識或不能被完全認(rèn)識的，否認(rèn)思維和存在的同一性，故C項(xiàng)正確。

12.D

13.C本題考查的知識點(diǎn)為新民主主義革命總路線的提出。1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中指出，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國共產(chǎn)黨在當(dāng)前歷史階段的總路線和總政策。這是對中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命總路線的完整表述。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《中國社會各階級的分析》中提出的是關(guān)于新民主主義革命的基本思想；B項(xiàng)錯(cuò)誤，《新民主主義論》形成了完整的新民主主義革命的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟；D項(xiàng)錯(cuò)誤，《論人民民主專政》總結(jié)了中國民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了“人民民主專政”是我們的主要經(jīng)驗(yàn)、主要綱領(lǐng)。故正確答案為C。

14.A

15.D解析：選項(xiàng)A中共七大確立了毛澤東思想的地位，由于與國民黨的決戰(zhàn)還未開始，黨的工作中心不能轉(zhuǎn)移，選項(xiàng)B、C都是在新中國誕生前后的事，當(dāng)時(shí)黨已完成了工作重心的轉(zhuǎn)移。選項(xiàng)D為正確答案。

16.A[答案]A

[分析]戰(zhàn)后，世界社會主義運(yùn)動蓬勃發(fā)展，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的巨大成就，一系列社會主義國家的出現(xiàn)，形成了社會主義陣營。而資本主義國家對中國采取敵對立場，進(jìn)行侵略性的封鎖。中國實(shí)行“一邊倒”的外交方針，形成了中國向社會主義過渡的有利國際條件。所以選擇A，而排除B、C、D三個(gè)干擾項(xiàng)。

17.A

18.C解析：1956年9月召開的中共八大，指出我國社會主義改造已經(jīng)取得決定性的勝利，我國無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來的階級剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束，社會主義的社會制度在我國已經(jīng)基本上建立起來了。黨和全國人民當(dāng)前的任務(wù)就是集中力量解決國內(nèi)主要矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。故正確答案為C。

19.C

20.D解析：供求狀況影響價(jià)格，但不能決定價(jià)格，故A是錯(cuò)誤的。我國實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，不實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。對價(jià)格的制定，政府部門可以宏觀調(diào)控，但調(diào)控的前提和基礎(chǔ)是遵循價(jià)值規(guī)律，故不能選BC，只有D是正確的。

21.材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一歷史的結(jié)果是一種“合力”即許多單個(gè)人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的而每個(gè)人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的而是一個(gè)服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。材料1所講的“歷史是這樣創(chuàng)造的”其中心思想是：第一，歷史的結(jié)果是一種“合力”，即許多單個(gè)人的意志的相互作用、相互聯(lián)系和相互制約產(chǎn)生的，而每個(gè)人的意志都是他的“生活條件”造成的；第二，歷史發(fā)展的整體、基本過程和趨勢不是依個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是一個(gè)服從客觀規(guī)律的自然歷史過程。

22.(1)哲學(xué)要以科學(xué)的成就為基礎(chǔ)。世界的知識有三門：自然知識、社會知識和思維知識自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)分別是它們的結(jié)晶哲學(xué)則是它們的概括和總結(jié)哲學(xué)離不開科學(xué)。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論它一旦形成以后對科學(xué)的探索和研究能起到指導(dǎo)和推動的作用。這種指導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)在：在正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)下對科學(xué)的多種可能作出正確的選擇從而使科學(xué)研究獲得成功。(3)哲學(xué)和科學(xué)都不是僵死不變的而是處于不斷地發(fā)展過程之中科學(xué)的新成果可以推動哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)的發(fā)展又能反過來推動科學(xué)的發(fā)展它們是互相影響、互相促進(jìn)的在實(shí)踐的基礎(chǔ)上永無止境地不斷前進(jìn)。(1)哲學(xué)要以科學(xué)的成就為基礎(chǔ)。世界的知識有三門：自然知識、社會知識和思維知識，自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)分別是它們的結(jié)晶，哲學(xué)則是它們的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)。(2)哲學(xué)是世界觀和方法論，它一旦形成以后，對科學(xué)的探索和研究能起到指導(dǎo)和推動的作用。這種指導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)在：在正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)下，對科學(xué)的多種可能作出正確的選擇，從而使科學(xué)研究獲得成功。(3)哲學(xué)和科學(xué)都不是僵死不變的，而是處于不斷地發(fā)展過程之中，科學(xué)的新成果可以推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的發(fā)展又能反過來推動科學(xué)的發(fā)展，它們是互相影響、互相促進(jìn)的，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上永無止境地不斷前進(jìn)。

23.材料1對“多極世界”進(jìn)行批判認(rèn)為“多極世界”無法促進(jìn)和平其背后之意是由美國領(lǐng)導(dǎo)的“單極世界”更有利于迎接挑戰(zhàn)、維護(hù)和平從而為美國獨(dú)霸世界作辯護(hù)。但從文明的多樣性來看一國主導(dǎo)的單極世界違背各國人民的意愿和利益常常使世界不得安寧嚴(yán)重阻礙了世界和平與發(fā)展的進(jìn)程。相反多極世界有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有利于推動建立公正合理的國際新秩序有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。世界多極化在曲折中發(fā)展這是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。這主要是美國謀求世界霸權(quán)的圖謀給多極化進(jìn)程增添了障礙傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全因素也對多極化產(chǎn)生沖擊因此多極化將經(jīng)歷一個(gè)漫長、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程。中國認(rèn)為國際格局走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求符合各國人民的利益。我們要順應(yīng)歷史潮流積極促進(jìn)世界多極化推動多種力量和諧并存保持國際社會的穩(wěn)定。材料1對“多極世界”進(jìn)行批判，認(rèn)為“多極世界”無法促進(jìn)和平，其背后之意是由美國領(lǐng)導(dǎo)的“單極世界”更有利于迎接挑戰(zhàn)、維護(hù)和平，從而為美國獨(dú)霸世界作辯護(hù)。但從文明的多樣性來看，一國主導(dǎo)的單極世界違背各國人民的意愿和利益，常常使世界不得安寧，嚴(yán)重阻礙了世界和平與發(fā)展的進(jìn)程。相反，多極世界有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動建立公正合理的國際新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。世界多極化在曲折中發(fā)展，這是當(dāng)今國際形勢的一個(gè)突出特點(diǎn)。這主要是美國謀求世界霸權(quán)的圖謀給多極化進(jìn)程增添了障礙，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全因素也對多極化產(chǎn)生沖擊，因此多極化將經(jīng)歷一個(gè)漫長、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程。中國認(rèn)為國際格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。我們要順應(yīng)歷史潮流，積極促進(jìn)世界多極化，推動多種力量和諧并存，保持國際社會的穩(wěn)定。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基