2022年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)

2022年安徽省亳州市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.經(jīng)濟全球化的特點和重要標志有()。

A.世界經(jīng)濟的信息化B.世界經(jīng)濟的市場化C.世界經(jīng)濟的自由化D.現(xiàn)代跨國公司越來越成為經(jīng)濟全球化的主要載體

2.人民代表大會制度是我國

A.人民當家作主的根本途徑

B.人民當家作主的最高實現(xiàn)形式

C.社會主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會的有力保證

3.國有經(jīng)濟起主導作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國有經(jīng)濟需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域主要包括()

A.涉及國家安全的行業(yè)B.自然壟斷的行業(yè)C.提供一切公共產(chǎn)品和服務的行業(yè)D.支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)

4.在處理國家之間關(guān)系上，中國堅持的原則是

A.相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯C.互不干涉內(nèi)政D.平等互利，和平共處

5.產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)循環(huán)運動的基本條件有

A.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存

B.產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上先后繼起

C.生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一

D.三種循環(huán)形式的統(tǒng)一

6.

7.毛澤東思想的科學體系包含著豐富的內(nèi)容。除新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論外，還有

A.思想政治工作和文化工作的理論

B.黨的建設(shè)理論

C.關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論

D.關(guān)于思想方法和工作方法的理論

8.堅持科學發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展就是要

A.全面推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)

B.堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

C.實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展

D.保障人民各項權(quán)益，發(fā)展成果由人民共享

9.解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學生運動為先導的人民民主運動，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是

A.國民黨政府專制獨裁、官員貪污腐敗

B.國民黨在軍事上的失利

C.國民黨頑固堅持內(nèi)戰(zhàn)政策

D.國統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴重經(jīng)濟危機

10.太平天國的領(lǐng)導者們希望通過實施《天朝田畝制度》這樣的社會改革方案，建立起的理想社會藍圖是

A.有田同耕，有飯同食B.有衣同穿，有錢同使C.無處不均勻D.無人不保暖

二、1.單項選擇題(10題)11.1920年建立的中國最早的共產(chǎn)黨組織是()。

A.北京共產(chǎn)主義小組B.上海共產(chǎn)主義小組C.武漢共產(chǎn)主義小組D.廣州共產(chǎn)主義小組

12.從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（）。A.滿足個人對物質(zhì)財富和社會地位的需要

B.實現(xiàn)不受社會約束的自由選擇

C.擺脫社會的限制使人自身成為目的

D.滿足社會和自身多方面的需要

13.2005年，首先以全民公決的方式否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.英國B.德國C.法國D.荷蘭

14.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度是社會主義市場經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)，而現(xiàn)代企業(yè)制度的核心是

A.社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟發(fā)展的要求B.規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度C.有限責任制度D.企業(yè)中的資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家

15.資本周轉(zhuǎn)一次的時間等于

A.勞動時間和流通時間之和

B.生產(chǎn)時間和流通時間之和

C.勞動時間和自然力作用于勞動對象時間之和

D.勞動時間和生產(chǎn)時間之和

16.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實質(zhì)在于()

A.把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務

B.成為中國工人階級的先鋒隊，同時成為中國人民和中華民族的先鋒隊

C.成為全體人民和整個民族的忠實代表

D.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

17.1998年，中共中央決定在縣級以上黨政領(lǐng)導班子、領(lǐng)導干部中深入開展()。

A.講學習、講正氣、講政治的教育

B.講政治、講作風、講文明的教育

C.講學習、講覺悟、講作風的教育

D.講思想、講行為、講素質(zhì)的教育

18.對“勞動是財富之父，土地是財富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動和土地都是價值的源泉

B.勞動創(chuàng)造使用價值，土地形成價值

C.勞動是創(chuàng)造價值的外部條件，土地是價值的真正源泉

D.勞動必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富

19.走新型工業(yè)化道路必須大力推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級的目標是()。

A.形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局

B.形成以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為支撐、第三產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局

C.形成以效益為中心、結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)、速度為條件的產(chǎn)業(yè)格局

D.形成東西互動、優(yōu)勢互補、相互促進、共同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局

20.1905年至1907年間，圍繞中國究竟是采用革命手段還是改良方式這個問題，革命派與改良派進行論戰(zhàn)的輿論陣地是()。

A.《民報》B.《新民叢報》C.《時務報》D.《國聞報》

三、3.分析題(3題)21.“三個代表”重要思想是怎樣與時俱進地奠定了執(zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)?

22.運用材料3、4的觀點，說明文明發(fā)展的基本特征。

23.黨的十六大以來，我國的民主政治建設(shè)正處于一個全面推進、快速發(fā)展的時期，取得了重大的成就。但有的人認為中國經(jīng)濟改革成功、發(fā)展迅速，但政治改革發(fā)展滯后。

請回答：

(1)衡量一個國家政治制度是否民主的標準是什么?

(2)我國社會主義民主政治制度的特點是什么?

(3)我國政治體制改革應遵循哪些原則?

四、5.簡答題(2題)24.為什么認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.階級是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.說明馬克思所說的資本流通和“關(guān)于商品、價值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面。

六、單選題(0題)27.1953年9月，毛澤東在對民主黨派和工商界部分代表講話時指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會主義過渡的必經(jīng)之路是（）。A.剝奪資本家的財產(chǎn)B.排擠私營工商業(yè)C.國家資本主義D.保護民族工商業(yè)

參考答案

1.ABCD經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)和資本等經(jīng)濟活動國際化發(fā)展的新階段。在經(jīng)濟全球化的條件下，世界經(jīng)濟活動更加自由、開放，聯(lián)系更加緊密，信息技術(shù)得到更加廣泛的應用，對外經(jīng)濟交流是全方位的聯(lián)結(jié)方式，而不再采取國與國之間你來我往的線形聯(lián)結(jié)方式，因此正確的選項為A、B、C、D。

2.ABC本題考查的知識點是人民代表大會制度。人民代表大會制度建立50多年來的實踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

3.ABDC選項錯誤，不是一切公共產(chǎn)品和服務，而是重要公共產(chǎn)品和服務。例如水、電等。其他選項為正確選項。

4.ABCD解析：本題考查的知識點是《鄧小平理論概論》第十一章“我國的外交戰(zhàn)略”中的“在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上發(fā)展我國同世界各國的關(guān)系”。題中所列四個選項合在一起構(gòu)成了我國處理國家間關(guān)系的和平共處五項原則，都是正確選項。

5.AB本題考查的知識點是產(chǎn)業(yè)資本實現(xiàn)循環(huán)運動的基本條件。產(chǎn)業(yè)資本運動的兩個基本條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存；二是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起。故AB為正確選項。

6.CD

7.ABCD本題考查的知識點是毛澤東思想的科學體系和主要內(nèi)容。ABCD四個選項均正確。

8.ABC本題考查的知識點是科學發(fā)展觀的基本要求。ABC項內(nèi)容出自黨的十七大報告，必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的具體內(nèi)容的展開論述。D是科學發(fā)展觀的核心是以人為本的有關(guān)內(nèi)容，故不選。

9.ACD解析本題考查的知識點為第二條戰(zhàn)線的形成。解放戰(zhàn)爭時期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，以學生運動為先導的人民民主運動也迅速地發(fā)展起來，成為配合人民解放戰(zhàn)爭的第二條戰(zhàn)線。國民黨政府由于它的專制獨裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國難財，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴重喪失民心。國民黨之所以迅速喪失民心，主要是由于它違背了全國人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。國民黨統(tǒng)治區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴重萎縮，國民經(jīng)濟遭遇深刻的危機。失業(yè)人數(shù)陡增，農(nóng)村經(jīng)濟急劇衰退。A、C、D項正確。B項錯誤，第二條戰(zhàn)線的形成在于國民黨的倒行逆施，失去了民心，反倒是第二條戰(zhàn)線的形成加速了國民黨軍事上的潰敗。故正確答案為ACD。

10.ABCD太平天國的領(lǐng)導者們希望通過《天朝田畝制度》建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會，四個選項均是正確選項。

11.B

12.D本題考查了人的自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人的價值是貢獻和滿足的統(tǒng)一，但主要在于貢獻。從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動滿足社會和自身多方面的需要。

13.C

14.C解析：現(xiàn)代企業(yè)制度是以有限責任制度為核心的新型企業(yè)制度，故C項符合題干要求。社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟發(fā)展的要求是現(xiàn)代企業(yè)制度的依據(jù)，所以A項被排除；規(guī)范和完善的企業(yè)法人制度是現(xiàn)代企業(yè)制度的主體，因而排除B項。企業(yè)中的國有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國家，而不是所有資產(chǎn)都屬于國家，因此D項也被排除。

15.B解析：本題要求回答的是，資本周轉(zhuǎn)一次的時間等于哪些時間之和。資本周轉(zhuǎn)一次的時間也就是資本循環(huán)一次需要的時間。資本循環(huán)一次要經(jīng)過生產(chǎn)過程和流通過程，資本處在生產(chǎn)過程的時間，叫做生產(chǎn)時間，處在流通過程的時間，叫做流通時間。所以，資本周轉(zhuǎn)一次的時間等于生產(chǎn)時間與流通時間之和。顯然B正確。

16.A解析：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的實質(zhì)在于把人民的權(quán)力用來為人民服務。其他選項分別說明了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和實現(xiàn)目標等，都不是執(zhí)政的實質(zhì)。

17.A

18.D[答案]D

[分析]考查對物質(zhì)要素在社會財富(使用價值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動是財富之父，土地是財富之母”是馬克思在《資本論》中引用過的古典政治經(jīng)濟學的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據(jù)馬克思的勞動價值論，僅就具體勞動和抽象勞動在使用價值和價值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價值是由具體勞動創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說勞動是社會財富(使用價值)的惟一源泉。實際上，勞動必須與物質(zhì)資料結(jié)合起來才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富(D項)。在此題中“土地”泛指助是物質(zhì)資料。勞動和物質(zhì)資料共同構(gòu)成社會物質(zhì)財富(使用價值)的源泉。所以正確選項是D。

19.A

20.A

21.中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下正面臨著國際的、國內(nèi)的以及黨自身狀況的新考驗：①從國際環(huán)境看世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展科技進步日新月異綜合國力競爭日趨激烈形勢逼人不進則退。②從國內(nèi)情況看我國已經(jīng)進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。③從黨的自身狀況看經(jīng)過80多年的發(fā)展我們黨的地位、任務、隊伍狀況和所處環(huán)境都發(fā)生了重大變化。中國共產(chǎn)黨在新的歷史條件下，正面臨著國際的、國內(nèi)的以及黨自身狀況的新考驗：①從國際環(huán)境看，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，形勢逼人，不進則退。②從國內(nèi)情況看，我國已經(jīng)進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。③從黨的自身狀況看，經(jīng)過80多年的發(fā)展，我們黨的地位、任務、隊伍狀況和所處環(huán)境，都發(fā)生了重大變化。

22.世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程一方面文明是多樣的另一方面不同的文明內(nèi)在地又有統(tǒng)一性正是又統(tǒng)一又多樣由此推動著文明的前進在當今世界時代的主題已經(jīng)由革命和戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平和發(fā)展在和平與發(fā)展的時代主題下文明的發(fā)展應該是“在競爭比較中取長補短在求同存異中共同發(fā)展”。世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過程，一方面文明是多樣的，另一方面不同的文明內(nèi)在地又有統(tǒng)一性，正是又統(tǒng)一又多樣由此推動著文明的前進，在當今世界，時代的主題已經(jīng)由革命和戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向和平和發(fā)展，在和平與發(fā)展的時代主題下，文明的發(fā)展應該是“在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”。

23.(1)人類政治文明的歷史和現(xiàn)實情況說明世界上并不存在唯一的、普遍適用的和絕對的民主模式。衡量一種政治制度是不是民主的關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映最廣大人民當家作主的權(quán)利是否得到了充分實現(xiàn)最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障。(2)①中國的民主是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主；②中國的民主是最廣大人民當家作主的民主；③中國的民主是以人民民主專政作為可靠保障的民主；④中國的民主是以民主集中制為根本組織原則和活動方式的民主。(3)我國政治體制改革遵循以下原則：①推進政治體制改革必須堅持四項基本原則反對資產(chǎn)階級自由化；②推進政治體制改革必須從我國國情出發(fā)既要態(tài)度積極又要步子穩(wěn)妥；③推進政治體制改革必須堅定不移地走自己的發(fā)展道路絕對不能照搬西方政治模式。(1)人類政治文明的歷史和現(xiàn)實情況說明，世界上并不存在唯一的、普遍適用的和絕對的民主模式。衡量一種政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當家作主的權(quán)利是否得到了充分實現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障。(2)①中國的民主是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民民主；②中國的民主是最廣大人民當家作主的民主；③中國的民主是以人民民主專政作為可靠保障的民主；④中國的民主是以民主集中制為根本組織原則和活動方式的民主。(3)我國政治體制改革遵循以下原則：①推進政治體制改革，必須堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；②推進政治體制改革，必須從我國國情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；③推進政治體制改革，必須堅定不移地走自己的發(fā)展道路，絕對不能照搬西方政治模式。

24.從感性認識到理性認識是認識過程的第一次飛躍；從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因為：第一認識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導。只有用理論去指導實踐才能實現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認識只有回到實踐中去才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。從感性認識到理性認識是認識過程的第一次飛躍；從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因為：第一，認識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導。只有用理論去指導實踐，才能實現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。

25.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財產(chǎn)的積聚和集中，使財富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了