2021年10月自考00402學(xué)前教育史試題及答案

2021年10月高等教育自學(xué)考試全國統(tǒng)一命題考試學(xué)前教育史試卷（課程代碼00402）一、單項選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分?！袄衔崂?以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這-主張的提出者是（C）A.老子B.孔子C.孟子D.荀子以下屬于宋代慈幼機構(gòu)的是（B）A.邸舍B.舉子倉C.京師育嬰堂D.及幼堂提出兒童教育目的“明人倫”的教育家是（C）A.王充B.顏之推C.朱熹D.王守仁4.《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》規(guī)定了蒙養(yǎng)A.蒙養(yǎng)家教并重B.蒙養(yǎng)家教分開5.1904年制定的“癸卯學(xué)制”規(guī)定蒙養(yǎng)院為A.1年B.24.《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》規(guī)定了蒙養(yǎng)A.蒙養(yǎng)家教并重B.蒙養(yǎng)家教分開5.1904年制定的“癸卯學(xué)制”規(guī)定蒙養(yǎng)院為A.1年B.2年6.下列由張雪門主持的幼稚園是（C）A.南京燕子磯幼稚園B.南京鼓樓幼稚園些妾院的宗旨是C.蒙養(yǎng)家教合一（D）C.3年C.北京香山慈幼院C）D.家教輔助蒙養(yǎng)D.4年D.勞工幼兒團在中國幼兒教育史上，第一個男大學(xué)生做幼兒教師的是（D）A.蔡元培B.陶行知C.張雪門D.張宗麟下列由陳鶴琴提出的主張是（C）D.“教學(xué)做合一”A.“尚自然”“展個性”B.“生活即教育”C.“活教育”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出學(xué)前教育的目標(biāo)是（A）D.普及學(xué)前四年教育A.普及學(xué)前一年教育B.普及學(xué)前二年教育C.普及學(xué)前三年教育10.2012年頒布的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念是（B）A.教師為本B.幼兒為本C.能力為本D.學(xué)習(xí)為本亞里士多德認為兒童良好品德培養(yǎng)最重要的要素（B）A.天性B.習(xí)慣C.情感D.理智學(xué)前教育具有家庭化、自主化、多樣化特點的國家是（B）A.斯巴達B.雅典C.古羅馬D.古印度西方教育史上最早論述學(xué)前教育思想的教育家是（B）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良下列由夸美紐斯撰寫的學(xué)前教育專著是（C）A.《兒童教育論》B.《幼兒教育論》C.《母育學(xué)?！稤.《兒童心理發(fā)展的理論》英國《哈多報告》建議成立獨立幼兒學(xué)校的年齡為（D）A.4歲以下B.5歲以下C.6歲以下D.7歲以下法國第一次正式使用“母育學(xué)?！泵Q的官方教育文獻是（A）D.《教育白皮書》D.意大利語D.京都A.《費里教育法》B.《哈比教育法》C.《普洛登報告》美國最早幼兒園使用的語言是（C）A.英語B.法語C.德語日本學(xué)前教育史上第-所私立托兒所創(chuàng)辦于（B）A.東京B.新瀉C.大阪盧梭認為兒童期的主要任務(wù)是進行（B）A.體育教育B.感覺教育C.智力教育D.勞動教育根據(jù)加德納多元智能理論，語言智能--般有比較突出表現(xiàn)的是（A）A.記者B.會計師C.舞蹈家D.航海家二、名詞解釋題:本大題共6小題,每小題5分，共30分。D.“教學(xué)做合一”D.普及學(xué)前四年教育D.《教育白皮書》D.意大利語D.京都《顏氏家訓(xùn)》：《顏氏家訓(xùn)》是中國古代影響十分廣泛的家庭教育名著，其作者是南北朝時期的顏之推，此書采取類似家書的形式，‘教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名”，立論平實，高于世俗，成一家之言?！队字蓤@課程標(biāo)準(zhǔn)》：1932年《幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》是由陳鶴琴等人主持擬定的，涵蓋幼稚教育總目標(biāo)、課程范圍、教學(xué)方法三方面內(nèi)容。這個課程標(biāo)準(zhǔn)反映了中國學(xué)前教育向中國化、科學(xué)化的方向發(fā)展，也說明當(dāng)時的幼稚園課程已達到相當(dāng)完善的程度?！坝邢到y(tǒng)組織的實習(xí)”：在幼稚師范生實習(xí)問題上，張雪門有獨到的見解和實踐。如要有系統(tǒng)、有組織、有周密計劃，幼稚園老師和幼師指導(dǎo)教師共同負責(zé)指導(dǎo)，逐步培養(yǎng)師范生獨立工作能力，直至第三學(xué)年可以完全獨立工作。在時間上，師范生的實習(xí)要安排在三年企部學(xué)習(xí)過程中，共分四大段:第一是參觀，時間為一學(xué)期。第二是見習(xí)，時間也是一學(xué)期。第三是誠教，時間是--學(xué)年，二年級的師范生要學(xué)習(xí)從幼稚園招生、課程、管理等所有事項。第四是輔導(dǎo)，時間也是一個學(xué)年，畢業(yè)班的三年級師范生主要是擴大實習(xí)范圍和空間，把實習(xí)從幼稚園延伸至嬰兒園、托兒所和小學(xué)低年級。橫向上，由兒童向家庭推進，從家庭訪問、親職教育向廣大社會擴展，包括社會調(diào)查、營養(yǎng)站、衛(wèi)生站、輔導(dǎo)會、導(dǎo)生班。（5分）“小大人”：這是“預(yù)成論”的觀點：兒童（或曰新生嬰兒）是作為一個已經(jīng)制造好了的小型成年人降生到世界上來的，兒童與成人的區(qū)別僅是身體大小和知識多少的不同而已。故在社會上，兒童被看成小大人。巴烏利美保育所：該保育所是由巴烏利美侯爵夫人于1802年設(shè)立的，是一個教濟貧民，幫助參與勞動的母親撫育孩子的場所。（2分）該保育所的重點是保護孩子們的健康，教育只是處于附帶和從屬地位。（2分）巴烏利美保育所是德國歷史上最早的幼兒保育和教育設(shè)施。（1分）“恩物”：德國幼兒教育家福祿培爾設(shè)計的不用書本而能加速教育進程的游戲材料和設(shè)備，稱之為“恩物”?！岸魑铩奔础岸髻n之物”的意思，表示是偕上帝之恩典由父母贈予心愛的孩子玩弄的、實現(xiàn)自我活動的工具。三、簡答題:本大題共4小題,每小題6分，共24分。簡述中國古代家庭學(xué)前教育中道德教育的主要內(nèi)容。答：家庭道德教育都是從幼兒時就開始進行，一直到成年乃至終身，其內(nèi)容大致可以概括為以下幾點。（1）倫理綱常教育。古代家庭教育強調(diào)嚴格遵從倫理綱常，即父子有親，臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。（2）立志教育。立志不僅是有理想，有志向,更要具有為高尚的理想和志向奮斗到底的意志與決心。（3）儉樸、正直、廉潔教育。自身要躬行儉訓(xùn)，為官要正直廉潔。（4）愛國主?義教育。愛國主義從來就是中華民族生存發(fā)展的精神支柱,也是中國古代家庭教育的重要內(nèi)容。簡述老解放區(qū)對保教人員的培訓(xùn)主要包括哪幾個方面。答：（1）思想教育。主要是使他們了解工作的意義，使他們認識這項工作不是下賤的。為鼓勵保育員安心工作，黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常給保育員作報告。文化教育。提高文化水平是老解放區(qū)保教隊伍建設(shè)的一項嚴重任務(wù)甚至還有掃盲工作也包括在內(nèi)。專業(yè)技術(shù)教育。老解放區(qū)對保育員的專業(yè)技術(shù)教育，包括兒童心理、兒童管理、兒童衛(wèi)生等知識和技能的培訓(xùn)。簡述奧柏林的“編織學(xué)?！?。答：1776年法國新教派的一名牧師奧柏林創(chuàng)設(shè)了“編織學(xué)?！?，人們一般都把奧柏林的編織學(xué)?？醋鍪墙鷮W(xué)前教育設(shè)施規(guī)范建設(shè)的萌芽。這是一個在農(nóng)忙季節(jié)收留3歲以上的幼兒和年幼學(xué)童為對象的保育場所，一周開放兩次。教學(xué)內(nèi)容包括:標(biāo)準(zhǔn)法語、宗教贊美歌、格言和童話故事、植物采集與觀察、繪畫、地理以及兒童游戲等。目的是使兒童形成一定的紀律性、理解宗教教義和提高語言能力、培養(yǎng)兒童勒勞的品質(zhì)和勞動技術(shù)。奧柏林的編織學(xué)校和當(dāng)時普遍存在的“教會學(xué)?！庇邢嗤男再|(zhì)，都是一種慈普機構(gòu)。但是由于奧柏林把這個學(xué)校作為開發(fā)他的教區(qū)的社會經(jīng)濟以及增進地區(qū)居民福利的重要手段從而使編織學(xué)校具有了不同于教會學(xué)校的重要地位和創(chuàng)新價值。簡述美國20世紀下半葉學(xué)前教育的開端計劃。答：開端計劃屬政府行為，是美國政府為實現(xiàn)學(xué)前教育機會均等的目標(biāo)而實行的一項重要計劃。1965年秋，美國聯(lián)邦教育總署提出要求對處于困境者家庭的子女進行補償教育。計劃目標(biāo)有五個方面:為學(xué)前兒童看病治牙，開展為兒童心理發(fā)展的服務(wù)，為幼兒進入小學(xué)做必要的準(zhǔn)備，加強對志愿服務(wù)人員的培訓(xùn)與使用，開展社會服務(wù)與家庭教育。四、論述題:本大題共2小題,每小題13分，共26分。試論述陶行知對兒童提出的六大解放。答：陶行知認為，發(fā)現(xiàn)和認識了兒童的創(chuàng)造力后，就要進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。他曾提出對兒童要有六大解放：第一，解放兒童的頭腦。讓兒童自己去思考、去想。第二，解放兒童的雙手。讓他們?nèi)プ?、去干孩子好動手，是他動腦、好奇、好學(xué)、好創(chuàng)造的表現(xiàn)。第三，解放兒童的眼睛。讓兒童自己去看、去觀察。第四，解放兒童的嘴巴。兒童有問題要允許他問。兒童只有得到問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。第五，解放孩子的空間。讓他去接觸大自然大社會，以發(fā)揮他內(nèi)在的創(chuàng)造力。第六，解放兒童的時間。學(xué)校和幼稚園不要把兒童全部時間占去，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，致使成年時，即使有時間，也不知道怎樣發(fā)揮其創(chuàng)造力了。這六大解放，是新兒童觀的體現(xiàn)，是對中國傳統(tǒng)兒童觀的否定，至今也不失其現(xiàn)實意義。試論述皮亞杰心理發(fā)展階段論的教育觀。答：皮亞杰認為教育者應(yīng)該懂得，兒童心理學(xué),了解兒童并重視兒童的特點。他強調(diào)兒童的教育如果離開了兒童的心理發(fā)展階段,實際上是在浪費時間和精力。只有在每個年齡階段都給予良好的教育，才可促進而不是損害兒童的發(fā)展。超越兒童心理發(fā)展階段的教育，實際上是一種拔苗助長的做法，欲速則不達。教育效果是從屬于受教育者的發(fā)展水平的,也決定著教育者的步調(diào)與規(guī)則。為此皮亞杰提出了多方面兒童教育的基本原則：符合兒童心理發(fā)展階段；皮亞杰通過大量的科學(xué)研究的實驗材料并詳細記錄自己三個孩子的成長過程，論證了兒童心理發(fā)展階段及其特點。他強調(diào)兒童的認知結(jié)構(gòu)和發(fā)展進程與成人有著質(zhì)的不同，而且不同階段兒童的認知結(jié)構(gòu)也不完全一樣，表現(xiàn)出其各自獨特的特點。因此教育應(yīng)該符合兒童的心理發(fā)展階段，按照兒童的年齡特點來加以組織，要考慮到每個年齡階段兒童的特殊興趣和需要。兒童心理發(fā)展階段理論實際上是皮亞杰心理學(xué)體系的核心。分析兒童心理發(fā)展的因素：皮亞杰強調(diào)兒童教育中應(yīng)該注重分析考慮制約兒童心理發(fā)展的四個基本因素：第一生物有機體成長成熟因素。第二，練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗因素。第三,社會傳遞因素:語言傳遞和教育傳遞:。第四,平衡化因素。發(fā)展兒童的主動性;皮亞杰十分注重兒童主體在教育過程中的作