文化的繼承性與文化發(fā)展教案

1/33文化發(fā)展文化在繼承中發(fā)展課時(shí)時(shí)長(zhǎng)(分鐘)素2/333/331、復(fù)習(xí)內(nèi)容： (1)世界文化異彩紛呈 (2)透視文化的多樣性 (3)尊重文化多樣性4/33 (1)生活中的文化傳播 (2)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段 (3)文化交流：做傳播中華文化的使者5/332、本課引入：對(duì)我們有重要作用。那么什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化對(duì)我們有什么影響？怎樣繼承這些傳統(tǒng)文化呢？我們知道傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的重大影響。那么文化繼承的過(guò)程中我們要注意什么呢？有哪些因素會(huì)影響到文化的繼承呢？在當(dāng)代，僅僅是文化繼承還是不夠的，我們還要發(fā)展文化，那么我們?cè)趺礃犹幚砦幕^承與發(fā)展的關(guān)系呢？今天我就來(lái)學(xué)習(xí)這一塊的6/33考點(diǎn)1傳統(tǒng)文化的繼承 統(tǒng)文化的含義：傳統(tǒng)文化是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。 (2)正確理解傳統(tǒng)文化的概念： (1)表現(xiàn)一：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。7/33 (2)表現(xiàn)二：傳統(tǒng)建筑的繼承。一頁(yè)，并成為展現(xiàn) (3)表現(xiàn)三：傳統(tǒng)文藝的繼承。 (4)表現(xiàn)四：傳統(tǒng)思想的繼承。8/33 (1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。。 (2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 (1)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起 ，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。9/33 (1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作 己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (2)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法：10/33考點(diǎn)2文化在繼承中發(fā)展 (1)二者區(qū)別：B、文化發(fā)展：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定，而是即克服又保留，不是簡(jiǎn)單的文化更替，而是前進(jìn) (2)二者聯(lián)系：A要求。11/33系繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革 (1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 (2)每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過(guò)程。 (3)代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 (1)就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。12/33 (3)當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳 (1)教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮 漫長(zhǎng)的 13/33教育選擇文化的功能主要通過(guò)哪些途徑： (1)精心選擇教育內(nèi)容 (2)精心選擇教師 (3)精心選擇教育的方式和方法14/33理曾經(jīng)以唐朝詩(shī)人白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明()15/3316/33化()①是中華民族燦爛文化的重要組成部分②具有繼承性BCD17/33觀點(diǎn)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想道德觀念的歷史積淀，不是傳統(tǒng)建筑，故答18/33有突出貢AB承19/33突20/33九年(976年)，說(shuō)明中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響影響展的發(fā)展21/33越來(lái)越大的影響，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和我們的生活產(chǎn)生持久的影響，故①②符合題意，③促進(jìn)，④觀點(diǎn)正確，但是與材料無(wú)關(guān)，故答案應(yīng)選A。22/33厚的文化底蘊(yùn)。這一觀點(diǎn)23/33，答案為C。24/332、我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛作出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能化的影響集中反映了25/33教育是影響文化發(fā)展的重要因素，選項(xiàng)中的說(shuō)法本身都正確，需要學(xué)生準(zhǔn)確26/331、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊系A(chǔ)BCD④27/33題意，③錯(cuò)誤，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，④正確，入選，故答案應(yīng)選B。28/332、甲同學(xué)說(shuō)，如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園，我們必須全盤(pán)繼承傳統(tǒng)文化。乙同學(xué)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是包袱，是一種惰性的力量，保守的因素，應(yīng)該全都擯棄。對(duì)此理解正確的是B累29/3330/33中創(chuàng)造了海納百川、厚德載物、開(kāi)放進(jìn)取、廣博寬厚的山東中形成的精神成果，具有開(kāi)放、開(kāi)拓和進(jìn)取的顯著特點(diǎn)。建。31/33經(jīng)濟(jì)、政治所決定。生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的更替，必然催生文重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素?？茖W(xué)技術(shù)中每一重大發(fā)展、發(fā)明和當(dāng)