河2020屆北衡水桃城區(qū)第十四中學(xué)高一下語(yǔ)文第六次綜合測(cè)試試題

河2020屆北省衡水市桃城區(qū)第十四中學(xué)高一下語(yǔ)文第六次綜合測(cè)試試題一、論述類文本閱讀（每題3分，共9分）中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論普遍認(rèn)為，真正的好詩(shī)是“神品”“逸品”，其中有一種似乎是人力難以達(dá)到的“東西”，可稱之為“天機(jī)”“靈氣”等。如果用現(xiàn)代詩(shī)學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，這就是詩(shī)的潛在次序或深層結(jié)構(gòu)。這種潛在次序或深層結(jié)構(gòu)是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢？中國(guó)古代詩(shī)學(xué)對(duì)此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的對(duì)立?！翱嘁鳌迸梢灾刑埔院蟮男医?、賈島等為代表，“快吟”派以蘇軾為代表。蘇軾認(rèn)為寫詩(shī)不必冥思苦搜、琢刻藻繪，要快吟，要“沖口而出”，“無(wú)意于佳乃佳”。蘇軾的觀點(diǎn)作為古代詩(shī)學(xué)的一種理論，廣有影響?！盁o(wú)意于佳乃佳”“沖口而出”實(shí)際上提出了一個(gè)詩(shī)學(xué)悖論。一方面，詩(shī)人無(wú)意于詩(shī)，無(wú)意于佳；可另一方面卻在不經(jīng)意間“沖口而出”，而有了詩(shī)，有了佳詩(shī)。這種思路并非蘇軾首創(chuàng)，《淮南子?說(shuō)山訓(xùn)》就有:“求美不得美，不求美則美矣。”《歷代名畫記》也有：“夫運(yùn)思揮毫，自以為畫，則失于畫矣；運(yùn)思揮毫，意不在于畫，故得于畫矣。”蘇軾的“無(wú)意于佳乃佳”是對(duì)這一思路的新的發(fā)揮。從社會(huì)學(xué)的角度看，蘇軾的“無(wú)意于佳乃佳”是反對(duì)為寫詩(shī)而寫詩(shī)、為藝術(shù)而藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)寫詩(shī)的社會(huì)功利目的，強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)。這樣，詩(shī)就是不吐不快、無(wú)所避諱的率真之詞，無(wú)意為詩(shī)而終為傳世之佳作。從心理學(xué)的角度看，“無(wú)意于佳”，即在寫詩(shī)時(shí)精神完全放松，不把寫詩(shī)當(dāng)作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在這種不經(jīng)意間“沖口而出”倒創(chuàng)作出了佳篇。表面上看，詩(shī)人的精神狀態(tài)與產(chǎn)生的結(jié)果是矛盾的，實(shí)際上卻符合心理活動(dòng)規(guī)律。首先，覃思竭慮的精神狀態(tài)，對(duì)科學(xué)研究來(lái)說(shuō)十分必要，但對(duì)寫詩(shī)這種審美創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)說(shuō)有時(shí)就未必好。因?yàn)檫@種精神狀態(tài)意味著詩(shī)人處于有意識(shí)注意中。有意識(shí)注意，使詩(shī)人完全清醒，意識(shí)聚焦并高度活躍，這樣詩(shī)人的思維是準(zhǔn)確的、謹(jǐn)嚴(yán)的、規(guī)范的，但也可能由于思維過(guò)于準(zhǔn)確、謹(jǐn)嚴(yán)、規(guī)范而陷入狹隘，不能自由揮寫，無(wú)法尋找到“靈氣”與“天機(jī)”。格式塔心理學(xué)對(duì)意識(shí)聚焦作了詳盡的研究，證明人類的大腦有一種壓倒一切的需要，這就是從眼前任何雜亂形式中選擇出一種準(zhǔn)確、集中、簡(jiǎn)單的模式來(lái)。對(duì)于詩(shī)這種復(fù)雜的充滿自然靈氣的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，意識(shí)聚焦的這種選擇性、集中性、規(guī)范性和準(zhǔn)確性太缺乏伸縮性與張力了。這也正是蘇軾主張“無(wú)意于佳”“沖口而出”的原因。其次，詩(shī)歌創(chuàng)作是有意識(shí)與無(wú)意識(shí)結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)意識(shí)誠(chéng)然是重要的，但無(wú)意識(shí)是遼闊的“非洲大陸”，資源非常豐富，營(yíng)養(yǎng)特別豐足，如果完全沒有無(wú)意識(shí)的滋養(yǎng)，詩(shī)歌創(chuàng)作也難以達(dá)到極致。蘇軾之所以強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳乃佳”，強(qiáng)調(diào)“沖口而出”，其原因之一就是發(fā)現(xiàn)了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的作用。如果說(shuō)“苦吟”派更重視求助于意識(shí)的話，那么“快吟”派則更重視求助于無(wú)意識(shí)。因?yàn)樵凇盁o(wú)意”的情形下，人的精神放松了，意識(shí)對(duì)無(wú)意識(shí)的壓力減小了，這時(shí)無(wú)意識(shí)就可能沖破意識(shí)的“防衛(wèi)”，出來(lái)施展它的才能。這樣，詩(shī)人就會(huì)出現(xiàn)一種神思恍惚的、彌散的、具有張力的審視和快捷的捕捉，這可能是最富于創(chuàng)造性的一瞬間，自然靈氣似乎不思而至，意外佳構(gòu)仿佛縱手而成。當(dāng)然，蘇軾強(qiáng)調(diào)“無(wú)意于佳”“沖口而出”，并不是無(wú)條件地亂嚷亂叫。他認(rèn)為要達(dá)到“無(wú)意于佳乃佳”的創(chuàng)作境界，既要長(zhǎng)期“科學(xué)”，又要為人豪爽，即以創(chuàng)作主體的學(xué)問(wèn)與性格為條件。詩(shī)人只有在根柢深厚、自身強(qiáng)大而具有很強(qiáng)的駕馭能力的情況下，才能做到胸有成竹，達(dá)到“無(wú)意于佳乃佳”的境界。（摘編自童慶炳《詩(shī)的潛在次序的發(fā)現(xiàn)一一釋“無(wú)意于佳乃佳'》〉）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論認(rèn)為，真正的好詩(shī)蘊(yùn)含“天機(jī)”“靈氣”，而現(xiàn)代詩(shī)學(xué)不認(rèn)同這種看法。B.社會(huì)學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度的分析，都揭示了“無(wú)意于佳”的創(chuàng)作態(tài)度如何能產(chǎn)生佳作。C.格式塔心理學(xué)通過(guò)研究認(rèn)為，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作而言，意識(shí)聚焦存在缺乏伸縮性與張力之弊。D.若精神放松，無(wú)意識(shí)就可能在神思恍惚的審視中沖破意識(shí)的“防衛(wèi)”，促成佳作誕生。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章圍繞蘇軾的詩(shī)學(xué)思想，無(wú)揭示內(nèi)酒和思想淵源，再?gòu)牟煌嵌壬钊敕治觯詈笾赋鲞_(dá)成條件，邏輯上逐層遞進(jìn)。B.文章引用《淮南子?說(shuō)山訓(xùn)》和《歷代名畫記》中的話語(yǔ)，意在論證“無(wú)意于佳乃佳”這一詩(shī)學(xué)悖論并非蘇軾首創(chuàng)。C.文章對(duì)兩種心理活動(dòng)進(jìn)行了深人分析，以此闡明詩(shī)人在“無(wú)意于佳”的狀態(tài)下能收獲佳作，實(shí)則符合心理活動(dòng)規(guī)律。D.文章使用喻證法，以資源豐富、營(yíng)養(yǎng)豐足的“非洲大陸”喻指無(wú)意識(shí)，形象地論述了無(wú)意識(shí)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的巨大作用。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，以孟郊、賈島等人為代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢語(yǔ)言，反復(fù)推敲，更注重求助于意識(shí)?！盁o(wú)意于佳”“沖口而出”的創(chuàng)作方式，能讓意識(shí)聚焦無(wú)法形成，從而使詩(shī)人免于陷入狹隘，有利于發(fā)現(xiàn)“天機(jī)”。C,覃思竭慮的精神狀態(tài)之所以對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和科學(xué)研究作用有別，是因?yàn)樽髟?shī)與科研相比，二者的思維方式不盡相同。D.南宋詩(shī)人劉克莊認(rèn)為：“不求工而自工者，非有大氣魄、大能量不能?！边@種看法與本文論述的重點(diǎn)基本相同。二、文學(xué)類文本閱讀（共16分）回家馬蘭蓮火車像一條長(zhǎng)龍，穿行在連綿不斷的山脈中，雪花零零散散地從天空飄落下來(lái)，像飛，像蟬翼，清澈潔凈，晶瑩剔透。肖錦云坐在靠窗的座位，懷里抱著一個(gè)大大的包裹。她表情淡漠，甚至有些木然，她的眼睛里流出一種奇妙的神色，說(shuō)不上是喜悅還是憂傷。她一動(dòng)不動(dòng)，靜靜地坐著，像一尊雕塑。她的對(duì)面坐著一對(duì)年輕夫妻，好像剛結(jié)婚不久，女人依偎在男人的懷里，甜甜地睡著了。從她嘴角露出的微笑，足以證明，她正做著美夢(mèng)。男人一手樓著女人，一手拿著手機(jī)，拇指不停地在手機(jī)屏幕上滑動(dòng)著，女人動(dòng)了一下，蓋在身上的衣服掉了下去。男人放下手機(jī)，撿起衣服蓋在女人的身上。肖錦云看著他們，臉上呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的表情，說(shuō)不出是美慕還是嫉妒，男人抬起頭，剛好與她的目光相撞，便問(wèn)道：“大姐，你去哪？”肖錦云顯然沒想到男人會(huì)跟她搭訕，怔了一下，淡淡地說(shuō) ：“回家?！蹦腥诉€想說(shuō)話，肖錦卻把目光移向了窗外?；疖囖D(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎兒，“嗚嗚”地鳴叫著，鉆進(jìn)一個(gè)隧道里，鬧哄哄的車廂里安靜了許多。肖錦云的腦子里開始翻江倒海了 六年前一個(gè)飄雪的日子，肖錦云接到男朋友打來(lái)的電話，籌備了大半年的婚事又要推后。這已經(jīng)是第三次了。肖錦云知道男朋友的工作性質(zhì)特殊，她決定自己去南方把婚事辦了。下了半個(gè)月的雪絲毫沒有停下來(lái)的意思， 肖錦云被兩家的父母送上了南下的火車……“鳴一”火車發(fā)出一聲長(zhǎng)鳴，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)嘏艹鏊淼?，外面的雪似乎有些大了，山坡上、樹枝上落滿了白茸茸的雪花。女人醒了。她揉了揉眼睛，驚喜地叫道：“老公，雪下得好大，雪花真美。”男人輕描淡寫地說(shuō)：“這算什么，老家的雪比這漂亮多了?！迸巳銎饗蓙?lái)，摟著男人的脖子說(shuō)：“老公，我想吃鴨脖?！薄澳憔褪莻€(gè)饞貓?！蹦腥藦谋嘲锬贸鲆粋€(gè)袋子，又拿出兩瓶冰紅茶。女人像餓狼撲食一樣自顧自地吃起來(lái)。男人抬頭看了看肖錦云，試探著問(wèn)：“大姐，你喝點(diǎn)兒水吧。”肖錦云搖搖頭說(shuō)：“謝謝，我不渴。”“喝點(diǎn)兒吧，坐了幾個(gè)小時(shí)了?！蹦腥税阉踩o肖錦云。肖錦云推辭不過(guò)，只好接住。她沒有打開瓶子，只是悵然地望著窗外。女人吃了幾口，好像要吐的樣子，男人急忙拍著她的后背問(wèn) ：“老婆，怎么了？是不是吃得太猛了？”女人喝了口水，嬌嗔地說(shuō)：“傻瓜，你要當(dāng)?shù)?。”“真的？！”男人高興得有些忘乎所以，一下子緊緊地抱住女人。肖錦云聽著他們的輕聲私語(yǔ)，閉上了眼睛。男人緊握著女人的手，溫柔地說(shuō)：“你說(shuō)，咱兒子長(zhǎng)得像誰(shuí)？取什么名呢？”女人說(shuō)：“我生的，當(dāng)然像我，姓也得跟我的?！蹦腥瞬环獾卣f(shuō)：“憑什么？孩子都跟爸爸的姓?！薄凹热桓职值男?，那爸爸怎么不生呢？”女人一副蠻不講理的樣子。男人氣呼呼地說(shuō)：“真是不可理喻?！毙煽趦籂?zhēng)吵完，都噘著嘴，相互不理昧。肖錦云聽他們吵完了，問(wèn)道：“剛結(jié)婚吧？”男人說(shuō)：“是的，結(jié)婚半年?！毕眿D還是個(gè)孩子，挺任性的。肖錦云看著女人。男人笑了笑，問(wèn)道：“大姐，你怎么一個(gè)人？”肖錦云長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣說(shuō)：“我跟先生一起來(lái)的我先生是一名緝毒警察，常年奔走在邊境線上，我們結(jié)婚六年，先生第一次回家。這次回來(lái)，就不走了，可以好好地陪我了?！蹦腥撕闷娴貑?wèn)：“那你先生呢？”肖錦云指著懷里的包裹說(shuō)：“在這里。他太累了，睡著了?！蹦腥说纱笱劬φ乜粗ゅ\云半天：“大姐，對(duì)不起?！毙ゅ\云微微一笑說(shuō)：“沒什么?！薄袄瞎迸司o緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水。男人把她攬進(jìn)懷里?；疖囘M(jìn)了一個(gè)小站，緩緩地停下了。肖錦云說(shuō)：“我到站了?！毙ゅ\云抱著包下了車。不遠(yuǎn)處，兩位老人等在風(fēng)雪中。（有刪改）.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）入肖錦云眼睛里流出一種不知喜的奇妙神色，臉上呈現(xiàn)出不知羨慕還是嫉妒的復(fù)雜表情，是因?yàn)檎煞虻臓奚屗械缴顭o(wú)助，人生茫然。B.列車上的年輕夫妻，生活中雖有小小的爭(zhēng)吵，更多的卻是寵溺與關(guān)愛、溫馨與甜蜜，從他們身上可以看到生活的幸福和美好?！芭司o緊地抓住男人的胳膊，眼眶里溢滿了淚水?！边@里既寫出女人深切感受到肖錦云內(nèi)心無(wú)法言說(shuō)的痛苦，也暗含著她對(duì)自己幸福生活的重新認(rèn)知。“回家”一詞意蘊(yùn)豐富，既指肖錦云帶著犧牲的丈夫回家，也暗示警察的犧牲換來(lái)了無(wú)數(shù)人能夠回到溫馨的家庭，擁有幸福的生活。.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫手法，塑造了一個(gè)單純、率性、善良、內(nèi)心充滿幸福的新婚女子形象。3.肖錦云一家是英勇犧牲的緝毒警察家庭的一個(gè)縮影，小說(shuō)以小見大，突出主題，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。C.小說(shuō)尾段敘寫了兩位老人在風(fēng)雪中等待兒子回家的情景，既呼應(yīng)了題目，又增強(qiáng)了小說(shuō)的悲涼色彩。D.小說(shuō)采用第三人稱，對(duì)發(fā)生在火車上的故事進(jìn)行全知視角的敘述，細(xì)致地展現(xiàn)兩對(duì)夫妻的生活經(jīng)歷，塑造了個(gè)性鮮明的典型人物。.“雪”在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容淡談它的豐富內(nèi)涵。（4分）.你認(rèn)為小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？為什么？（6分）三、課內(nèi)知識(shí)（每題2分，共20分）.下面加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是（）A.天塹（q詢n） 綸巾5面門）鱸魚（1U） 尋覓（mi）B參差（sen）驟雨（zhou）羅綺（qi） 嬉笑（xi）C.珠磯（H）蕭瑟（s爸） 堪察（kGn） 吟嘯（X詢o）D檣櫓（1口）薄荷（bO） 盈袖（xiU） 蓑衣（suO）.下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一組是（）A.重湖疊獻(xiàn)招募千騎陡峭B.樹梢 暮藹凝噎何妨C.舞榭歌臺(tái)憔悴釣叟故壘D.寒蟬 良辰欄桿消魂10、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，宋朝愛國(guó)詞人。與蘇軾生活在同一時(shí)期，且共為豪放派的代表。B.辛詞熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。藝術(shù)風(fēng)格多樣，是以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。C.詞要有詞牌和題目，詞牌是曲調(diào)，與詞的內(nèi)容關(guān)系不大，題目才與詞的內(nèi)容有關(guān)，可見所有詞都必須有題目，如《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“京口北固亭懷古”就是題目。D.宋人也有以婉約手法抒寫愛國(guó)壯志、時(shí)代感慨的，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，但其表現(xiàn)主題時(shí)多用比興象征手法，故旨意朦朧，需讀者仔細(xì)體味。11、下列各組詞語(yǔ)中，錯(cuò)別字最多的一組是（）A笙簫精煉婉轉(zhuǎn)萬(wàn)戶侯滄海桑田B賦予忸怩寥闊一炷香箭拔弩張C氣概滄桑斑闌水龍頭習(xí)以為常D嘔歌屠戮家俱三步曲融會(huì)貫通12比較下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）①大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物②吾甚恨之，使后生不得見其風(fēng)流③故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁④暮去朝來(lái)顏色故A①和②相同，③和④也相同B①和②相同，③和④不同C.①和②不同，③和④相同D.①和②不同，③和④也不同13”羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。對(duì)這詩(shī)句理解正確的一項(xiàng)是（）A、“羽扇綸巾"，指諸葛亮。詩(shī)句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。B、“羽扇綸巾"，指諸葛亮。詩(shī)句表現(xiàn)出諸葛亮衣著儒雅，儀態(tài)從容，協(xié)助周瑜大破曹軍。C、“羽扇綸巾”，指周瑜。詩(shī)句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，在諸葛亮協(xié)助下大破曹軍。D、“羽扇綸巾”，指周瑜。詩(shī)句表現(xiàn)出周瑜衣著儒雅，儀態(tài)從容，大破曹軍。14、“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”。對(duì)詩(shī)句理解正確的一項(xiàng)是（）A、周瑜神游當(dāng)年破曹舊地，應(yīng)該笑我（蘇軾）傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長(zhǎng)出白頭發(fā)了。B、我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場(chǎng)，周瑜應(yīng)該笑我傾慕他的破曹偉業(yè)，而早已長(zhǎng)出白頭發(fā)了。C、我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場(chǎng)，人們應(yīng)該笑我傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長(zhǎng)出白頭發(fā)了。D、我（蘇軾）神游當(dāng)年周瑜破曹的戰(zhàn)場(chǎng)，應(yīng)該笑自己傾慕周瑜的破曹偉業(yè)，而早已長(zhǎng)出白頭發(fā)了。15、對(duì)《定風(fēng)波》中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、詞小序中的“狼狽”是說(shuō)在雨中感到窘迫、難堪，“不覺”指不在乎。B、首句中的“莫聽”意思是不用管；“吟嘯”的意思是放聲長(zhǎng)嘯。C、“一蓑煙雨”一句是說(shuō)自己對(duì)披蓑衣、冒風(fēng)雨的生活，向來(lái)處之泰然。D、“山頭斜照”一句是說(shuō)云開雨霖，落日有情，脈脈斜輝，映照我身。16、對(duì)《定風(fēng)波》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、詞的上闕寫雨中情形，詩(shī)人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無(wú)一絲慌亂之意，與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。B、詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”，照應(yīng)上闕的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩(shī)人擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。C、全詞從敘事到抒情，以表達(dá)感受、見解到體現(xiàn)詩(shī)人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。D、詩(shī)人以曲筆抒寫胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合統(tǒng)一在一起，讀來(lái)令人深受啟迪。17、對(duì)《雨霖鈴》一詞下面表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A、全詞圍繞“悲秋”構(gòu)思，先寫實(shí)景，后寫虛擬之景。B、全詞圍繞“傷離別”的構(gòu)思，從離別之前寫到別后的想像，情景交融。C、這首詞寫離別前勾勒環(huán)境，離別時(shí)刻描寫情態(tài)，別后的想像刻畫心理。D、這首詩(shī)主要內(nèi)容是以冷落的秋景作為襯托來(lái)表達(dá)和情人難以割舍的離情別緒。四、文言文閱讀（每題3分，共9分）華佗字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人“。病者言“已到“，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如酉萍死無(wú)所知，因破取。府吏完尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗日尋當(dāng)下之延當(dāng)發(fā)汗或難其異佗日尋外實(shí)延內(nèi)實(shí)故治之宜殊即各與藥，明旦并起，佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語(yǔ)之曰：“向來(lái)道邊有賣餅家，蒜齏大酢，從取三升飲之,病自當(dāng)去?！奔慈缳⒀?，立吐蛇一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此蛇輩約以十?dāng)?shù)。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因日：“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢，若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀或請(qǐng)?jiān)唬骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。"太祖日：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩邪”遂考竟佗。（節(jié)選自《三國(guó)志-魏書華佗傳》）18.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.佗曰/尋當(dāng)下之延/當(dāng)發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實(shí)延/內(nèi)實(shí)/故治之宜殊/B.佗曰/尋當(dāng)下之/延當(dāng)發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實(shí)/延內(nèi)實(shí)/故治之宜殊/C.佗曰/尋當(dāng)下之/延當(dāng)發(fā)汗或難/其異/佗曰/尋外實(shí)/延內(nèi)實(shí)故/治之宜殊/D.佗曰/尋當(dāng)下之延/當(dāng)發(fā)汗/或難其異/佗曰/尋外實(shí)延/內(nèi)實(shí)故/治之宜殊/19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.游學(xué)，指離家到遠(yuǎn)處求學(xué)。游學(xué)精神可湖源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家追求逍遙游是現(xiàn)代游學(xué)的始源。B.孝廉，漢代選舉官員的科目。漢代推舉孝悌、清廉之士的察舉制與征辟相反，自下而上選拔官員。C.士人，文中指讀書人。在崇儒社會(huì)，讀書人普遍把《禮記?大學(xué)》中提出“修齊治平”作為理想。D.郡縣，行政區(qū)劃名?？たh制是古代中國(guó)在中央集權(quán)體制下，實(shí)行郡、縣兩級(jí)管理的地方行政制度。20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.華佗精通方藥，諳熟于心。他治療疾病，所配藥湯劑并不多；且對(duì)所用藥物，心中能估算出分量，不用再稱量。B.華佗醫(yī)術(shù)高明，精于辨證。給病癥相同的兄尋、李延治病時(shí)，他能準(zhǔn)確辨別病因的不同，采取不同的治療方法。C.華佗醫(yī)者仁心，主動(dòng)救治。在路上偶然遇到患者，他主動(dòng)前去救治，讓患者飲用三升蒜泥和酸醋，治好患者。D.華佗不畏強(qiáng)權(quán)，身死獄中。他為太祖治病，回家卻延期不返，在郡縣多次寫信召而無(wú)果后，惹怒太祖，被拷問(wèn)致死。五、詩(shī)歌鑒賞（每題3分，共6分）醉落魄?離京口作蘇軾輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。記得歌時(shí)，不記歸時(shí)節(jié)。巾偏扇墜藤床滑，覺來(lái)幽夢(mèng)無(wú)人說(shuō)。此生飄蕩何時(shí)歇？家在西南，常作東南別。21.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.月色微微，云彩輕輕，詞人從沉醉中醒來(lái)回望，只見京口孤城籠罩在一片煙霧迷蒙之中，“孤”字點(diǎn)明了詞人孤身遠(yuǎn)行的事實(shí)。8.頭巾歪斜，扇子墜落，藤床滑膩，仿佛連身子也掛不住，“巾偏扇墜藤床滑”七字描寫詞人醉酒熟睡后的狀態(tài)，刻畫得惟妙惟肖。C.上片“記得歌時(shí)，不記歸時(shí)節(jié)”呼應(yīng)下片“家在西南，常作東南別”，句中“歌”與“歸”、“西南”與“東南”相互對(duì)應(yīng)。D.這首詞上片寫酒醒，下片寫夢(mèng)回，描述了詞人離別京口酒醒后的心境，表達(dá)了對(duì)仕宦奔波的倦意和對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念之情。臨江仙①李清照庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵②樹，人老建康城。感月吟風(fēng)多少事，如今老去無(wú)成。誰(shuí)憐憔悴更凋零。試燈③無(wú)意思，踏雪沒心情?！咀ⅰ竣俅嗽~作于建炎三年(1129)初春，是宋室南渡的第三個(gè)年頭。②秣(Mi)陵：古地名，即今江蘇南京。③試燈：未到元宵節(jié)而張燈預(yù)賞謂之試燈。22.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首句連用三個(gè)“深”字，前兩個(gè)“深”字重在形容庭院的幽深，第三個(gè)“深”字有加強(qiáng)語(yǔ)氣、強(qiáng)化情感的作用。B.次句“云窗霧閣常扃”與陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中的“門雖設(shè)而常關(guān)”，同一機(jī)杼，都表現(xiàn)了作者的孤傲高潔、恬然自適之情。C.下片緊承上片，觸景而傷懷，進(jìn)而追憶往昔，對(duì)比眼前，感到一切心灰意冷?！案性乱黠L(fēng)多少事，如今老去無(wú)成”，今昔對(duì)比，無(wú)限感喟。D.“試燈無(wú)意思，踏雪沒心情”與上片情境遙相呼應(yīng)，進(jìn)一步表露了詞人落寞無(wú)奈的心緒，使讀者仿佛看到了年老憔悴、神情倦怠的女詞人的形象。六、情景默寫(每空1分，共12分)23、(1)《雨霖鈴》(柳永)中的“,。”這兩句寫臨別之際，一對(duì)戀人淚眼朦朧，該有的千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴、叮囑，因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻，卻連一句話也說(shuō)不出來(lái)。(2)《念奴嬌?赤壁懷古》中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來(lái)抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感嘆的句子是：,。(3)《定風(fēng)波》詞中描寫歸途中遇雨，同行狼狽，詞人卻放慢腳步，卻不在意風(fēng)雨，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯的句子是：,。(4)《永遇樂京口北固亭懷古》.感嘆東吳那個(gè)強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個(gè)英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了的句子是：,。(5)《醉花陰》中“,?！眱删?，寫重陽(yáng)佳節(jié)的百無(wú)聊賴，連香爐也懶得管，任它自行消盡。描繪了一個(gè)思婦愁緒滿懷的神態(tài)，給全詞奠定了“愁”情感基調(diào)。(6)《醉花陰》中“,?！眱删洌瑢扅S昏時(shí)獨(dú)自飲酒的凄若?？此骑h逸灑脫、陶然自樂，可如此美景，一人獨(dú)賞，愁緒頓生，這是典型的以樂景寫哀情。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共18分）截止到2月9日12時(shí)，因抗擊新冠肺炎而犧牲的公職人員54人，其中黨員36名，占比66.7%與黨員總數(shù)占14億人口不足7%形成鮮明對(duì)比。數(shù)字告訴世人，在人民群眾生命健康受到威脅的時(shí)候，是誰(shuí)在，是誰(shuí)。“我是黨員，我先上”。多么樸實(shí)的一句話，（）。這種力量從何而來(lái)？面對(duì)感染的風(fēng)險(xiǎn)，難道他們沒有畏懼？事實(shí)上，黨員也是普通人，他們身后也是一個(gè)個(gè)家庭，選擇在這時(shí)挺身而出，不僅僅因?yàn)槿朦h時(shí)的宣誓，更因?yàn)樗麄兌谩按笪摇迸c“小我”的關(guān)系，明白舍小家、為大家，這是身為黨員的職責(zé)和本分。在犧牲的黨員名單中，有不幸被感染的醫(yī)生，有連續(xù)奮戰(zhàn)突發(fā)疾病去世的民警，也有在落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控中不幸去世的基層工作者，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)黨人絕不是一個(gè) 的名詞，而是一個(gè)個(gè)實(shí)在的行動(dòng)者。疫情就是命令，防控就是責(zé)任。打贏這場(chǎng)沒有硝煙的防控阻擊戰(zhàn)，是擺在14億人面前最重要的工作，也是各級(jí)黨組織和廣大黨員干部的重大政治任務(wù)。廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防治第一線，在同時(shí)問(wèn)賽跑、痛魔較量中，切實(shí)做到守土擔(dān)責(zé)、守土有責(zé)、守土盡責(zé)。24.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.無(wú)所畏懼義不容辭疫病形象B.挺身而出義不容辭疫情形象C.無(wú)所畏懼義無(wú)反顧疫情抽象D.挺身而出義無(wú)反顧疫病抽象25.下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.卻蘊(yùn)含著豐富的含意B.卻有著無(wú)窮的力量蘊(yùn)藏其中C.卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的力量D.讓我們好像有了無(wú)窮的力量26.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防治第一線，在同時(shí)間賽跑、病魔較量中，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土擔(dān)責(zé)。B.廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防控第一線，在同時(shí)間與病魔的賽跑、較量中，切實(shí)做到守土有責(zé)、守土擔(dān)責(zé)、守土盡責(zé)。C.廣大黨員干部要堅(jiān)定站在疫情防治第一線，在同時(shí)間賽跑、與病魔較量中，切實(shí)做到守土擔(dān)責(zé)、守土有責(zé)、守土盡責(zé)。D.廣大黨員干部要堅(jiān)定站