學界有關“中國模式”大討論的特征和觀點述要

學界關于于“中國模模式”大討論的特征征與觀點點述要2010年度教育部人文社會科學研究專項任務項目（紀念建黨九十周年）階段性成果；課題批準號：10JDJNJD053

杜艷華作者：杜艷華，復旦大學社會科學基礎部教授，博士生導師，主要從事中國近現代史、中國特色社會主義現代化研究。（上海200433）

摘要：在在近年來來“中國模模式“的大討論論中，顯現現了學界界長期以以來少有有的新氣氣象：一是大討討論始終終呈現多元的的色彩，，大多數數學者能能夠獨立立而理性性的思考考問題，，客觀地地判斷是是非，實實事求是是的表達達觀點，，體現了了中國學學界自覺覺意識的的崛起。。二是大討討論已走走向理論論提升階階段，對對中國特特色社會會主義現現代化的的許多重重大問題題，如中中國模式式與中國國特色社社會主義義的關系系；中國模式式、中國國道路、、中國經經驗三者者的關系;;中國模模式與其其他模式式的關系系；社會會主義與與資本主主義的關關系；中中國模式式與思想想解放的的關系等等，都進行了了研究探討討，這對對于完善善“中國模模式”必將產產生深刻刻影響。。

關鍵詞：：“中國模模式”大討論特征觀點點

近年來，，圍繞“中國模模式”而展開開的持續(xù)續(xù)討論，日日益顯現現出學界界長期以以來少有的的新氣象：：這場討討論，既既有學術術爭鳴，，又有思思想的交交鋒；既既有審慎慎態(tài)度，，又有思思想的解解放。就就其思想觀點點而言，不不僅有國國家立場場，還有有全球視視野；不不僅有對對歷史的的回顧，，還有對對未來的的展望；；不僅有對成功經驗驗的總結結，還有有對現實實問題的的聚焦。。因而，，這場討討論形成成了諸多多值得充充分肯定定的特征征和思想想觀點，，對此加加以認真真總結，，不僅有利利于推進學學術的發(fā)發(fā)展與進進步，而且對對于我們們認清中中國發(fā)展展進程中中面臨的的挑戰(zhàn)，，進而完完善中國國模式都都具有重重要意義義。

一、大討討論體現現了中國國學界自自覺意識識崛起的的新氣象象

建國后，，由于受受左傾錯錯誤思潮潮的影響響，知識識分子長長期無語語，學界界曾一度處于于蕭條、、沉悶的的氛圍中中，200世紀770年代代以來，，伴隨著著改革開開放和全全黨全國國人民思思想的解解放，學學界一改改過去的的局面，，出現了了探索與與爭鳴的的新局面面，在經經歷了真真理標準準問題、、“姓社”“姓資”問題以及及中西文文化的論論爭，知知識分子子的自覺覺意識被被喚醒。。當前，，從“中國模模式”的大討討論中，我們欣喜喜地看到到了中國國學界自自覺意識識崛起的的新氣象象，這種種新氣象象主要表表現在以以下幾個方方面：

（一）知知識分子子獨立思思考和勇勇于探索索精神的的顯現。。所謂學學界和思思想界的的自覺，，無非體體現于知知識分子子對于自自身責任任、義務務的正確確認識和和擔當，，從而理理性地思思考問題題，客觀觀地判斷斷是非，，實事求求是的表表達觀點點。這場場討論一開始始就呈現現多元的的色彩。。參加此此次討論論的大多多數學者者都能堅堅持學術術獨立和和實事求求是的原原則，以以辯證唯唯物主義義的思維維方法，，對’中國模模式”是否存存在、內內涵、特特征等問問題作出出回答。。因此，在思想想觀點上上出現了了多元化化和爭論的局局面，其其主要表表現：

首先，在在”中國模模式”是否存存在的問問題上，，學界就就存在三三種完全全不同的的觀點：：一是“不用論”，二是“慎用論論”，三是“必用論論”。而其中每一一主張的的依據又又是多元元的。

“不用論論”的論點點大體有有三種：一是認為為“中國特特色社會會主義發(fā)發(fā)展道路路是我國國的根本本道路，，這個道道路仍處處于探索索過程中中，遠沒有有成熟為為一種模模式，所以，不必冠冠以’中國模模式’”李士坤：《對模式和“中國模式”的思考》《毛澤東鄧小平理論研究》2010年第3期。

；二是認為為過去我我們深受受‘模式’之苦。。新中國國成立之之后，中中國曾照照搬照抄抄蘇聯社社會主義義模式，在在社會主主義建設設過程遭遭遇過曲曲折，出出現過失失誤。所所以，主主張用“中國道道路”、“中國經經驗”或“中國案案例”來代替替“中國模模式”；三是認為為使用“中國模模式”一詞是是非常有害害的。因因為“中國模模式”這一概概念雖然然包含著著對中國國取得成成就的肯肯定，有有合理成成分，但但這些合合理成分分距中國國特色社社會主義義的科學學內涵還還有很大大距離。。它們主主要停留留在對局局部現象象的零碎碎描述，，而沒有有上升到到理論的的高度。。不僅如如此，國國外“中國模模式”的研究中中也包含含著他們們的非社社會主義義的立場場和觀點，因因為許多西西方學者者政要往往往把““中國模模式”概括為為“政治專專制”與“經濟自自由”等。因此，，“中國模模式”概念存存在著對對中國特特色社會會主義的的歪曲和和偏見，，與鄧小平講講的“中國的的模式””反映的的客觀對對象不同同，沒有有反映馬馬克思主主義的普普遍真理理與中國國實”際相結合合。秦益成翟勝明：《中國特色社會主義與“中國模式”》《政治學研究》2010年第3期。

等等。。

“慎用論論”總體上上不否認認“中國模模式”的存在，，但主張謹慎慎使用這一概念念。其理理由主要要有二點：一是認為為“中國模模式”還面臨臨著諸多多挑戰(zhàn)，，現在談談“中國模模式”為時過過早。如如果過分分追求所所謂的““模式”，“容易禁禁錮人們們的思想想，不利利于開拓拓創(chuàng)新””，“容易縱縱容舍本本逐末，，偏離中中心任務務”，“容易使使人們囿囿于形式式，走向向華而不不實?！薄?陳忠升：《自然有之，不必求之——也談對“中國模式”的一點思考》《人民論壇》2008年第12期。

“容易導導致掩蓋蓋問題，，粉飾太太平。有的學學者甚至至指出，，粉飾太太平只會會導致““安樂死死”邵道生：《社會科學報》2010年4月29日。

二是是從模式式一詞本本身的含含義加以以考察，，認為“模式”一詞含含有示范范、樣本本的涵義義，但是是中國并并無此示示范之意意。所以以，我們們用“中國模模式”這個詞詞就得十十分小心心。趙啟正：《中國無意輸出“模式”》《學習時報》2009年12月7日。

“必用論論”觀點的依依據主要要有三個：一是認為為使用中中國模式式總結中中國經驗驗，有利利于增強強我們的的自信心心和回擊擊西方對對中國的的妖魔化化。因為300年改改革開放放所取得得的巨大大成就，，正是源源自中國國模式所所發(fā)揮的的重要作作用，所以，，使用““中國模模式”是對中中國發(fā)展展成就的的認可和和肯定；；二是認為為使用中中國模式式對于我我們爭得得在國際際上的話話語權具具有重要要意義。。“中國模模式是對對中國式式現代化化乃至中中國特色色社會主主義的概概括和表表述。怎樣理理解中國國模式，，消除有有關的誤誤解和曲曲解，關乎我我們在這這一問題題上的話話語權。?！?徐崇溫：《關于如何理解中國模式的問題》《中共中央黨校學報》2010年第2期。

三是認為為“中國經經驗”、“中國道道路”不足以以概括過過去300年歷史的的豐富實實踐及其其成就，，“模式”一詞的的涉及范范圍非常常廣泛，，它標志志了事物物之間隱隱藏的規(guī)規(guī)律關系系，就社社會發(fā)展展這個意意義上而而言，““模式”往往指指前人積積累的經經驗的抽抽象和升升華。不不僅如此此，“‘‘中國模模式’概念提提供了一一種研究究中國社社會發(fā)展展的新視視角?！薄?秦宣：《“中國模式”之概念辨析》《前線》2010年第2期。

正是從從這種思思維出發(fā)發(fā)，大多多數學者者肯定中中國模式式的存在在，同時時也強調調我們的的出發(fā)點點不是要要示范于于別國。。

其次，在在對中國模模式是什什么及其其具體內內容的探探討中，，也出現現了針鋒鋒相對的的觀點，，如：有有的學者者認為““中國模模式”就是中中國道路路，就是是中國特特色社會會主義。。而有的的學者則則認為不不能把““中國模模式”等同于于中國特特色社會會主義，，或者中中國道路路。再如如，有些些學者檢討討了中國國模式中中政治模模式存在在的問題題，而與與此針鋒鋒相對，，有的學者則則指出““過去300年中中，中國國并不像像有的學學者所說說，經濟濟發(fā)展取取得了舉舉世矚目目的成就就，但政政治發(fā)展展滯后;;而是是如美國國著名的的未來學學家約翰翰·奈斯比比特在《《中國大大趨勢》》一書中中所說的的那樣，，中國在在創(chuàng)造一一個嶄新新的社會會、經濟和和政治體體制，‘‘中國模模式’將以令令人難以以置信的的力量影影響整個個世界。?！?胡鍵：《爭論中的中國模式:內涵、特點和意義》《社會科學》，2010年第6期

也有學學者指出出，經過600年的的探索和和30年的改改革開放放，我國國在經濟濟、政治治、文化化和社會會等各個個方面已已經初步步形成了了比較定定型的體體制，等等。。

上述這種種百家爭爭鳴的局局面顯然然源自于于學者的的獨立思思考，不不能不說說這是學學界走向向自覺的的一個最顯顯著特征征。

（二）冷冷靜思考考和辯證證思維的的體現。。在改革革開放330年取取得輝煌煌成就的的背景下下，面對國外外的各種種輿論，，大多數數學人既沒有沉沉浸在““中國奇奇跡”““中國模模式”““中國道路路”“北京京共識””的種種種贊美之之中，也也沒有因因為某些些否定的的聲音而而影響對對改革開開放300年的成成就的客客觀評價價。

首先，學學界對國國外熱議“中國模模式”的背景景進行了了清醒的的分析。。

多數學者者認識到到，雖然然改革開開放初期期鄧小平平就使用用過“中國的的模式””的提法法，但關關于“中國模模式”的大討討論確實實是20004年年由美國國《時代代》周刊刊高級編編輯喬舒舒亞·庫珀·雷默把中中國模式式概括為為與“華盛頓共共識”相對立立意義上上的“北京共共識”而引發(fā)發(fā)的，由由此決定定了“中國模模式”的提出出具有了了特殊的的背景，，即：一一是在社會主主義遭受受嚴重失失敗的國國際背景景下，中中國在近近30年里里卻發(fā)生了了驚人的的變化，，而這個個變化并并不是靠靠西方模模式帶來來的；二二是長久以以來“西方中中心論””者所持持的主張張和推行的的“華盛頓共共識”遠未達達到預期期目的，，而且由由美國發(fā)發(fā)生的次次貸危機機又引發(fā)發(fā)了全球球性的金金融危機機。在這這一復雜雜的背景景下，中中國的快快速發(fā)展展和日益益強大，，勢必會會對全球球的政治治經濟格格局乃至至對世界界歷史的的發(fā)展進進程產生生深刻的的影響，，因而中中國的發(fā)發(fā)展戰(zhàn)略略和發(fā)展展模式也也必然會會引起西西方發(fā)達達國家的的深切關關注。對于“中國模模式”的討論論和評價價也就出出現了三三種不同同但又相相互關聯聯的觀點點:“威脅”、“捧殺”和“否定”鄭永年:《‘中國模式’為何引起世界爭論?》《聯合早報》,2010年5月4日。

。從中國國改革開開放以來來，國外外評價中中國的輿輿論由““中國崩崩潰論””到“中國威威脅論””再到“中國責責任論””的變化化中可以以判斷，，西方國國家熱議議“中國模模式”中確實實摻雜某某些狹隘隘的國家家利益觀觀或意識識形態(tài)的的因素，，所以，，國內許許多學者者堅持對對國外““中國模模式”的熱議議保持一一份冷靜靜和淡定定。

其次，對對于改革革開放330年的的歷史進進行了認認真總結結和客觀觀評價，，既充分肯定定了成就，又深刻刻分析了了自身存存在的問問題及面面臨的挑挑戰(zhàn)。有有學者指指出，雖雖然我們們還面臨臨許多矛矛盾，但但“‘中國模模式’正處于于繼續(xù)構構建過程程中，還還有很大大的發(fā)展展?jié)摿秃蜕L空空間。只要繼繼續(xù)堅持持中國特特色社會會主義的的科學指指引，勇勇于面對對矛盾問問題，善善于學習習和總結結，我們們的現代代化道路路就一定定會越走走越寬，，中華民民族的偉偉大復興興就一定定能早日日實現。。”孫來斌薛金華：《世界現代化語境下的中國模式》

《湖湘論壇》2010年第1期。

同時，，參與討討論的學學者幾乎乎不約而而同地對對當下“中國模模式”面臨的種種問題題和挑戰(zhàn)戰(zhàn)進行了了分析。。這些問問題涉及及中國經經濟、政政治、文文化的方方方面面面。正是在在此基礎礎上，對對“中國模式式”作出了了比較準準確的分分析和評評價。

（三）知知識分子子應有的的責任意意識和使使命感的的顯現。。雖然這這場討論論至今依依然屬學學術爭鳴鳴，但在在紛繁復復雜的觀觀點和爭爭議的背后，很大程程度上體體現了中中國學人人對中國國現實問問題的深深度思考考，以及及對國家家前途命命運的關關懷。

首先，許許多學者者表明了了參與““中國模模式”討論的的目的和和責任。。正像俞可平平所說：：“重要的的不是爭爭論‘中國模模式’的概念念或名稱稱，重要要的是深深入探究究中國模模式的要要素、特特征，分分析這一一模式的的得失之之道，尤尤其是記記住我們們從這種種發(fā)展模模式中應應當吸取取哪些教教訓”。俞可平：《我對中國模式充滿期待》《社會科學報》2009年12月30日。

衣俊卿卿說，“中國模模式”是不斷斷豐富、、不斷創(chuàng)創(chuàng)新、不斷完完善的發(fā)發(fā)展過程程，而“積極推推動‘中國模模式’在實踐踐上的不不斷完善善和理論論上的不不斷自覺覺，是‘中國模模式’自身進進一步發(fā)發(fā)展的理理論訴求求，也是中中國哲學學社會科科學研究究責無旁旁貸的歷歷史使命命。”衣俊卿教授專訪：《“中國模式”的理論訴求》《中國社會科學報》】2009年7月21日。

還有學者者指出，，“認清中中國模式式的缺陷陷不是逆逆向思維維,更不是是唱反調調,而是為為了完善善中國模模式。只只有全面面正確認認識了中中國模式式的缺陷陷,才能更更好地彌彌補中國國模式的的不足,,中國模模式才能能日趨完完善?！薄?劉光峰：《正確認識和科學對待中國模式》《求實》2010年4期。

其次，從從中國現現代化持持續(xù)發(fā)展展的角度度思考問問題，對對當下中中國發(fā)展展中遇到到的問題題感到擔擔憂。參加大大討論的的學者，，包括主主張慎用用“中國模模式”的人實質質都不否認認它的存在。。因為任何何國家和和地區(qū)的的現代化化都會采取取一定的的發(fā)展模模式。當然，，“任何社社會的發(fā)發(fā)展模式式都不是是一次形形成的，，形成后后也不是是一成不不變的。。”羅榮渠著：《現代化新論》（增訂版）商務印書館2004年版，第161——162頁。

中國的的現代化化是否已已有自己己的發(fā)展展模式？？回答應應該是肯肯定的。。自近代代以來，，中國人人為尋找找現代化化發(fā)展模模式進行行了不懈懈的探索索，特別別是20世世紀700年代以以來，中中國的現現代化經經歷了種種種曲折折之后，，已經逐逐步找到到了一條條適合中中國特點點的發(fā)展展道路，，并日益形形成了可可以圖示示的發(fā)展展狀態(tài)。。所以，，完全可可以使用用“模式”一詞來研研究中國國的社會會主義現現代化問問題。既然“中國模模式”是客觀觀存在，，為什么么人們會主張張“不用“或者”慎用”？這不僅僅源自于于對國外外“中國模模式”提出的的特殊背背景的分分析。更更源自于于對中國國現實問問題的擔擔憂。

基于對330年實實踐的反反思和對對現實的的觀察，，許多學學者感到到談“中國模模式”底氣不不足。因因為每一一個有責責任心的的中國人人，都不不能不感感受到當當下中國國發(fā)展中中面臨的種種種棘手手問題的的壓力。而在此條條件下，，談論和和研究中中國模式式確實有可能產產生兩種種走向：：一是通通過比較較、總結結和反思思，深刻認認識自己己的不足足，從而而完善““中國模模式”；另一一種走向向是在暢談談和肯定定“中國模模式”的氛圍圍中產生生過分樂樂觀的情緒，，從而影響響中國問問題的解解決。所所以，有的學者者指出““我們應該該十分清清醒，認認識到我我們的體體制還沒沒有完全全定型，，還要繼繼續(xù)探索索?！?李君如《北京日報》2009年11月16日。

；甚至還還有學者者害怕過過多宣傳傳‘中國模模式’會引起起其他國國家的反反感，影影響中國國的外交交關系，，影響中中國的國國際形象象。類似似種種觀點點，雖體現現了人們們認識問問題的角角度不同同，但卻各各有道理理，無不不反映出出對國家家發(fā)展前前途的關懷和和責任意意識。

第三，完完善中國國模式是是學者們們討論問問題的落落腳點。。在討論論中，不不論以什什么為切切入點進進行討論論，但最最終大多多數學者者都對于于完善“中國模模式”提出自自己的對對策。有學者指指出，進進一步完完善、豐豐富和發(fā)發(fā)展“中國模模式”，在政治治方面,,要深化化政治體體制改革革；經濟濟方面,要深化化經濟體體制改革革；在意識識形態(tài)方方面,要積極極探索馬馬克思主主義中國國化、時時代化、、大眾化化的有效效途徑,,始終堅堅持和鞏鞏固馬克克思主義義在意識識形態(tài)領領域的指指導地位位。還有有學者指指出，““我們要要適應國國內外形形勢新變變化、順順應人民民新期待待”，“不斷完完善適合合我國國國情的發(fā)發(fā)展道路路和發(fā)展展模式””中共中央文獻研究室編：《十七大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2009年版，第812頁。

；等等。。

（四）體體現于學學界的思思想解放放。在大討討論中，，我們明明顯感受受到了國國內學界界延續(xù)了了十一屆屆三中全全會以來來思想解解放的潮潮流。

首先，學學者們認認識到了了思想解解放對于于中國模模式形成成和完善善的意義義。即認識到到沒有思思想的解解放，就不會會有“中國模模式”；“中國模模式”就是在在中國共共產黨思思想解放放的過程程中逐漸漸開拓形形成的。。特別是是有的學學者指出出，應對對發(fā)展過過程中的的諸多問問題和挑挑戰(zhàn)，“我們自自己沒有有現成的的答案，，在其他他國家和和其他發(fā)發(fā)展模式式中也找找不到現現成的答答案。唯一的的出路就就是進一一步解放放思想，，找到新新的解決決辦法，，革新制制度機制制，不斷充充實和豐豐富‘中國模模式’的內容容”文迪：《“中國模式”與思想解放———訪中共中央編譯局副局長俞可平教授》《上海黨史與黨建》2008年11月號。

不僅如如此，有有的學者者還明確確提出““目前我我國解放放思想所所面臨的的任務主主要有三三個方面面:第一,要從封封建主義義思想的的束縛中中解放出出來,絕不能能把小農農經濟的的均貧富富誤認為為是社會會主義的的共同富富裕;第二,要從教教條式對對待馬克克思主義義、特別別是從蘇蘇聯社會會主義模模式中解解放出來來,避免回回到改革革開放前前的老路路上去;;第三,要從資資本主義義思想牢牢籠中解解放出來來,防止倒倒退到資資本主義義的道路路上去。?！?高飛：《關于“中國模式”與“中國特色社會主義”的思考》《山東社會科學》2010年第5期。

其次，在在這次大大討論中中，學界界在相當當程度上上改變了了以往那那種一哄哄而起，，附和潮潮流，人云亦亦云的的的習慣，，特別是是截然不不同的諸諸多思想想觀點的的交鋒，，表明學學者能夠夠以獨立立性思考考和理論論的自覺覺探討問問題，發(fā)發(fā)表見解解，避免免了在一一種聲音音下思想想觀點的的僵化和和簡單重重復。特特別值得得肯定的的是，在在改革開開放已獲獲得輝煌煌成就的的背景下下，學界界能充分分認識和和準確把把握影響響中國現現代化持持續(xù)發(fā)展展的癥結結，這的的確體現現了思想想解放的的特征。。

總之，““中國模模式”在國內內學界引引起廣泛泛討論，是是中國學學界和思想想界的責任意意識、冷冷靜思考考和科學態(tài)態(tài)度使然然，它標標志著中中國學界界的進步步?？梢哉f說，此次次大討論的的一個重重要收獲獲就是促進進了中國國學界和和思想界界自覺意識識的崛起起。

二、大討討論已走走向理論論提升階階段，對對中國特特色社會會主義現現代化的的諸多問問題進行行了深層層次的思考。這主要要表現在在以下幾幾個方面面：

（一）對對“中國模模式”與中國特特色社會會主義的的關系進行行辨析，，主要有有兩種觀觀點：一一是相當當一部分分國內學學者把““中國模模式”與“中國特特色社會會主義””作為兩兩個不同同概念來來研究，，雖然也也認同二二者有共共同的實實踐基礎礎，但又認認為兩者者概括問題題的角度度不同、、側重點點不同、、取向不不同，認為“中國模模式”是個學學術概念念，不應意意識形態(tài)態(tài)化；二二是有的學學者針對對“西方學學者在談談及“北京共共識”或“中國模模式”時，往往忽忽視或刻刻意回避避中國的的“社會主主義”性質，，不愿承承認中國國的成功功是社會會主義的的成功，，只從經經濟發(fā)展展角度界界定“中國模模式”這一動動向，著著力論證證了“中國模模式”與中國國特色社社會主義義不可分分割的關關系。如如，朱可可辛等學學者認為為，中國特特色社會會主義就就是“中國模模式”，脫離社會會主義制制度來談談‘中國模模式’是不科科學的。。即認為中中國模式式意味著著走中國國特色社社會主義義道路。。

（二）對對中國模模式、中中國道路路、中國國經驗三三者關系系進行了了探討。

有的學者者認為,,這三者者是不同同的理論論范式。?！啊袊赖缆贰墙?200年來,中國淪淪為半殖殖民地半半封建社社會后,,經歷舊舊民主主主義革命命、新民民主主義義革命到到社會主主義革命命、建設設和改革革,探索在在一個十十幾億人人口的發(fā)發(fā)展中大大國,如何實實現民族族解放、、擺脫貧貧困,加快實實現現代代化,鞏固和和發(fā)展社社會主義義的道路路?！薄啊袊ＤＪ健侵袊鴩嗣駳v歷經中國國道路的的艱辛探探索,對當今今中國特特色社會會主義偉偉大實踐踐的初步步的科學學總結所所進行的的一種理理論概括括,今后對對它的認認識仍將將會在中中國道路路的不斷斷探索中中積蓄深深化,并賦予予它新的的內涵。?！薄啊袊浗涷灐乾F階階段堅持持中國道道路、完完善中國國模式的的寶貴認認識,它給我我們兩點點根本啟啟示:必須堅堅定不移移地沿著著中國道道路走下下去,才能實現現中華民民族的偉偉大復興興;必須堅堅定不移移地改革革和完善善中國模模式,才能使使其充滿滿生”王慶五:《中國道路、中國模式與中國經驗》,《江蘇行政學院學報》2009年第3期。

這是關關于三者者關系其其中的一一種觀點點；另一種種觀點則則是，“中國模模式”應涵蓋蓋“中國道道路”、“中國經經驗”。

（三）從從現代化化視角考考察“中國模模式”，揭示示了“中國模模式”與現代化化的關系系。其主主要觀點點有：一一是認為為“中國模模式’的形成成，得益于于我們不不斷總結結中國現現代化的的歷史經經驗和充分學學習、借借鑒先發(fā)發(fā)國家現現代化經經驗；二是認為為“‘中國模模式’實質上上就是中中國作為為一個發(fā)發(fā)展中國國家在全全球化背背景下實實現社會會現代化化的一種種戰(zhàn)略選選擇”中央黨?？粕绮可鐣贫缺容^教研室：《2005年以來學術界關于“中國模式”問題研究綜述》《科學社會主義》2010年第3期。

。它是中中國在改改革開放放過程中中逐漸發(fā)發(fā)展起來來的一整整套應對對全球化化挑戰(zhàn)的的發(fā)展戰(zhàn)戰(zhàn)略和治治理模式式。三是認為為“中國模模式”就是中中國特色色社會主主義現代代化模式式。徐崇崇溫則認認為“中國模模式強調調獨立思思考，尋找適適合自己己實際的的發(fā)展模模式。它著眼眼于社會會主義的的發(fā)展道道路和落落后國家家實現現現代化道道路的多多樣性。。”徐崇溫：《關于如何理解中國模式的問題》，《中共中央黨校學報》2010年第2期。

還有學學者認為為，“中國模模式”寓于社社會主義義現代化化的偉大大進程之之中,它包含經經濟體制制改革模模式、政政治體制制改革模模式、對對外開放放模式、、經濟發(fā)發(fā)展以及及和諧社社會模式式等方面面內容。。即“中國模模式”是一種種堅持漸漸進式改改革的現現代化模模式。

（四）分分析了““中國模模式”與其他他國家現現代化模模式的關關系。多多數學者者都注意意到“中國模模式”與其他他國家發(fā)發(fā)展模式式之間的的區(qū)別和和聯系?？偪偟挠^點點是：中國模模式既反反映了中中國的國國情特點點，也包包括了對對其他國國發(fā)展模模式中積積極成分分的吸收收，因為為“改革開開放以來來，中國國從各方方面向西西方學習習，是最最好學的的國家。。”鄭永年:《中國模式能夠被圍堵嗎?》，《人民論壇》2009年第19期。

朱可辛辛則把世世界主流流發(fā)展模模式的成成功經驗驗看成““中國模模式”之構建基基石之一一；二是認為為中國模模式與其其他模式式有顯著著區(qū)別，，俞可平平指出，，“中國模模式”既不同同于改革革開放前前傳統(tǒng)的的社會主主義模式式即蘇聯聯模式，，也不同同于西方方發(fā)達國國家的社社會發(fā)展展模式。?！爸袊ＤＪ健迸c西方方社會發(fā)發(fā)展模式式的區(qū)別別是極其其明顯的的。在所有有制方面面，中國不不實行全全面私有有化,而實行行以公有有經濟為為主導的的混合所所有制，，公有經濟濟仍然控控制著國國家的經經濟命脈脈，在政治治上，中國不不搞多黨黨制和議議會政治治，不搞立立法、行政、司法的的“三權分分立”。在意識識形態(tài)上上，中國已已經允許許不同思思想流派派的存在在，但仍然然堅持馬馬克思主主義在政政治意識識形態(tài)領領域中的的主導地地位。

（五）分分析了當當今社會會主義與與資本主主義的關關系。學者們們在以全全球視野野和比較較的方法法考察“中國模模式”的過程程中，深入地地探討了了當今社會會主義與與資本主主義的關關系，主主要有三三種觀點點：一是認認為在面面對全球球性問題題時,資本主主義和社社會主義義的關系系也發(fā)生生著新的的變化。。因為“全球性性問題有有全球性性、超意意識形態(tài)態(tài)性和挑挑戰(zhàn)性等等特點,,是全人人類必須須面對的的問題,,單靠某個個國家、、某個民民族、某某個人是是不可能能解決。。于是,,資本主主義在尋尋求解決決這些問問題時,,也逐漸漸把目光光投向社社會主義義?！倍鐣髁x““在與資資本主義義的交流流合作中中,吸收資資本主義義的先進