現(xiàn)代西方文論第五章心理評論

現(xiàn)代西方文論第五章心理評論第1頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日

語境（道德、社會批評）作家文本（新批評）讀者浪漫主義、傳記式（傳統(tǒng)印象式現(xiàn)代心理批評現(xiàn)代接受美學(xué)）

信碼（形式主義、

結(jié)構(gòu)、解構(gòu)）第2頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日1、理論溯源現(xiàn)代心理學(xué)即指弗洛伊德心理學(xué)遠(yuǎn)因：非理性主義傳統(tǒng)

柏拉圖:迷狂說亞里斯多德關(guān)于夢的專論弗洛伊德（１８５６－１９３９）第3頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日近因：從科學(xué)發(fā)展方面看，心理評論的出現(xiàn)有三大背景：一是達(dá)爾文提出的進(jìn)化論；二是費希納論證了人的精神活動可以進(jìn)行定量分析；三是物理學(xué)和熱學(xué)中的能量守衡定律和熱力動力學(xué)定律。心理評論主要是弗洛依德在運用精神分析理論研究人的過程中誕生的。弗洛依德是把文學(xué)作品作為他創(chuàng)立精神分析理論的材料加以使用的。當(dāng)時諷刺達(dá)爾文的漫畫第4頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日

在太陽和她之間，那根冰柱像是一片影子。她覺察到這會兒黃色的光線只照亮了巖洞的一半，還沒有照到那個漏斗形的洞穴底部——那個生著火的祭壇那里。陽光正在徐徐地移動，光線越是紅，就照得越深。到紅日臨近落山之前，它便會從正面透過那根冰柱。一直照到巖洞最深的地方……第5頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日

一群沒有成人管教的孩子，在一個弧島上屠殺了一頭野豬，把豬頭割下插在一根豎立著的木樁上。豬頭的眼睛是昏暗的，微微地咧著嘴，牙縫里滿是黑污的血跡。一大群黑呼呼的蒼蠅圍著它，使它好像露齒而笑的蒼蠅之王：“太陽已經(jīng)落山了。從海上吹來的微風(fēng)還是熱呼呼的，沒有一點能叫人恢復(fù)精神的涼意。水上，樹上，巖石粉紅的表面上，色彩都在暗淡下去，灰褐色的烏云低覆著。蒼蠅鬧哄哄地使蠅王變得更黑，使掏出的內(nèi)臟像一堆堆閃閃發(fā)亮的煤塊……第6頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日科學(xué)的影響和非科學(xué)的影響交混

同步的影響與非同步的影響交混

扭曲的影響和非扭曲的影響的交混

第7頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日雅克．拉康

鏡像理論

結(jié)構(gòu)精神分析學(xué)榮格集體無意識弗洛伊德第8頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856—1939)精神分析學(xué)：即弗洛伊德主義（Freudianism）《癔病研究》（1895）是弗洛伊德的精神分析學(xué)形成的最初標(biāo)志。主要著作有《夢的解析》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》。

布洛伊爾第9頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日“意識”(conscious)

前意識(preconscious)“無意識"(unconscious)。第10頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日弗洛伊德總結(jié)出一整套精神分析的方法，要點是(一)通過分析口誤筆誤等“過失”發(fā)現(xiàn)無意識。

(二)通過解析夢境發(fā)現(xiàn)無意識。人做夢時理性的“檢查作用”放松，各種無意識的沖動乘機登場表演。

(三)通過“自由聯(lián)想”發(fā)現(xiàn)心靈深處的秘密。

(四)研究精神病患者的癥狀。第11頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日力比多(1ibido)

俄狄浦斯情結(jié)(Oedipuscomplex）即“戀母情結(jié)”埃勒克特拉情結(jié)(Electracomplex）即“戀父情結(jié)”

斯芬克斯的

謎題：“什么動物早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”——人，認(rèn)識你自己！

俄狄浦斯和斯芬克斯

安格爾

1808年

俄狄浦斯和斯芬克斯

莫羅

第12頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日伊德

(id，又譯為本我)：按照“快樂原則’’行事自我

(ego)：按照現(xiàn)實原則行動超我(superego)：按“至善原則”活動生存本能伊德死亡本能第13頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日

1）“白日夢”說——用無意識論說明藝術(shù)本質(zhì)

一切藝術(shù)活動都是“無意識”的表現(xiàn)和象征，都是和現(xiàn)實相對立的“幻想”。藝術(shù)創(chuàng)作的原動力是“不能滿足的愿望，藝術(shù)家只要“任其無意識心理發(fā)展”，讓被壓抑的強烈本能在幻想中得到宣泄，再“以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來”，便是藝術(shù)作品。他給藝術(shù)下的定義是：“藝術(shù)無異于自日做夢”。因為藝術(shù)就是幻想，就是“白日夢”，所以弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作近似孩子們的游戲。文學(xué)創(chuàng)作就是一種以語言為工具的游戲。弗洛伊德從“白日夢”說和“游戲’’說，推導(dǎo)出文藝的自我表現(xiàn)說。文藝作品總是“以自我為中心”，是“內(nèi)心生活的外象化”。藝術(shù)即“白日夢"，即游戲的代替物，即藝術(shù)家無意識心理的自我表現(xiàn)——這就是弗洛伊德對藝術(shù)本質(zhì)的認(rèn)識。第14頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日2）“隱義說”——用精神分析探索作品意義

釋夢就意味著尋求一種隱匿的意義，即通過精神分析發(fā)掘出做夢者深藏的無意識動機。他把夢境分為“顯夢”（inifestdreamcontent)和“隱義”(thelatentdreamthought)。釋夢的要點就是發(fā)現(xiàn)“隱義”。

第15頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日3）“情結(jié)說”——用泛性論看待創(chuàng)作主體

弗洛伊德斷定藝術(shù)家都是性本能沖動異常強烈的人。他說，藝術(shù)家“是一個被過分囂張的本能需要所驅(qū)策前進(jìn)的人”，又是“具有一種內(nèi)向性格的人，所以“與神經(jīng)病患者相差無幾”。

藝術(shù)家受強烈的本能欲望所激動，無法在外部世界中得到滿足，便也會中斷與現(xiàn)實世界的聯(lián)系而轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界，用創(chuàng)造虛幻的“白日夢"來擺脫苦悶，使力比多沖動得到宣泄。

第16頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日達(dá)芬奇《巖間圣母》

第17頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日

弗洛伊德用“情結(jié)”說來分析藝術(shù)創(chuàng)作的主體，就是把藝術(shù)家看成暫時性的精神病人，把藝術(shù)作品當(dāng)作癥狀，作家和作品之間的關(guān)系就好比是病人及其夢境之間的關(guān)系。通過分析癥狀，找出其病源——即作家的無意識趨向和欲念，這便是弗洛伊德精神分析藝術(shù)批評的基本模式。米開朗琪羅的著名雕像《摩西》第18頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日4）“升華"說——用性惡論研究藝術(shù)功能弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)的功能主要是升華作用(sublimation)。藝術(shù)通過其升華作用，能使人的隱伏的惡性得到疏導(dǎo)，使病態(tài)心理得到不同程度的治療，從而減緩對其他人和社會的威脅和危害，并進(jìn)而把破壞性的力量轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造文化的能源。

第19頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日藝術(shù)的功能首先表現(xiàn)在藝術(shù)家自身的升華作用上。對藝術(shù)家來說，藝術(shù)創(chuàng)作是一種“補償“”(complement)或“凈化”(catharsis)的手段。藝術(shù)家就能憑借自欺(self—deception)的能動性，在服從社會慣例的條件下使沖動緩解。在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域內(nèi)，這種“補償"和“凈化”總稱為“升華作用”。

第20頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日藝術(shù)的功能還表現(xiàn)在藝術(shù)作品對讀者和觀眾也能起升華作用。

“藝術(shù)的主要功能之一就是充當(dāng)麻醉劑。"藝術(shù)作品不但對藝術(shù)家個人是一種補償，而且是讀者和觀眾追求“幻想的愉快"和擺脫現(xiàn)實中的苦悶的一種工具。第21頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日1）、阿德勒的個人心理學(xué)

追求優(yōu)越自卑情結(jié)：“自卑一優(yōu)越”的推拉式動因論“補償”(compensation)第22頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日第23頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日1、對于美與文學(xué)的基本看法美是能使主體產(chǎn)生性興奮的對象身上的因素文學(xué)是潛意識的倉庫，是各種欲望、本能，特別是性欲望和性本能的曲折的表現(xiàn)和滿足。2、文學(xué)產(chǎn)生的源泉、作用及意義文學(xué)不產(chǎn)生于道德的善、社會的真和對于基種形式的美的感受，而是產(chǎn)生于人與生俱來的性欲本能。文學(xué)對于社會人生的意義，就象一種致幻劑和發(fā)泄藥，它可以使人在虛幻中滿足并安靜下來。文學(xué)被承認(rèn)是有用的，但這種有用不是對于善的獲取，恰恰相反，而是惡的宣泄。第24頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日3、文學(xué)家及其文學(xué)活動文學(xué)家的創(chuàng)作活動就是性欲的一種間接滿足和惡的發(fā)泄過程，所以“禁欲的藝術(shù)家根本不可想象”。第25頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日俄狄浦斯情結(jié)伊德、自我、超我潛意識創(chuàng)傷、壓抑升華作用、反向作用第26頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日1、心理評論是繼道德評論、社會評論和非功利評論之后，于２０世紀(jì)初在文學(xué)、美學(xué)界發(fā)動的第一場反傳統(tǒng)的思想解放運動。2、心理評論是一種深層的，即重點考察作家藝術(shù)家個體心理活動的文學(xué)研究方法。3、以性欲、死欲為核心的評論觀點和方法，確實提供了研究世界文學(xué)作品的獨特視角。4、文藝心理學(xué)在世界文學(xué)研究領(lǐng)域的出現(xiàn)和西方文藝?yán)碚摰木薮筮M(jìn)展，與心理評論以研究潛意識為中心的一整套方法分不開。5、心理評論對西方現(xiàn)代派文學(xué)創(chuàng)作也具有不可低估的影響。第27頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日心理評論具有特殊性，但缺乏普遍性。心理評論具有非理性成分，而缺乏精確的證明。心理評論中的泛性欲主義是它的致命傷。第28頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日心理評論與心理學(xué)批評心理評論與文藝心理學(xué)第29頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日《楚門的世界》第30頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日第31頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日（WilliamGolding，1911－1994）英國小說家1983年獲諾貝爾文學(xué)獎

第32頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日“蠅王”即蒼蠅之王，在《圣經(jīng)》中被當(dāng)作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢之王，也是丑惡靈魂的同義詞。即“人性惡”的象征。“蠅王”是描寫兒童的，但絕不是一部童話，而是一部供成人閱讀的哲學(xué)寓言。這是一部“反荒島小說”——傳統(tǒng)的荒島小說總是描寫孩子脫離成人在荒島上友愛互助，奮力自救的故事，是浪漫主義“童心必善”的童話，而此作主旨恰好相反。第33頁，共35頁，2023年，2月20日，星期日在這部作品中，戈爾丁用他特有的沉思與冷靜挖掘