記誠(chéng)信主題班會(huì)范文

記誠(chéng)信主題班會(huì)范文【活動(dòng)形式】小組討論【活動(dòng)目的】通過(guò)開(kāi)展"誠(chéng)信"主題的活動(dòng),讓同學(xué)們確切認(rèn)識(shí)到"誠(chéng)信"是現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的基本道德,更是一種責(zé)任和義務(wù).通過(guò)討論誠(chéng)信與社會(huì)各方面的聯(lián)系,讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到,在現(xiàn)代化社會(huì),不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)需要誠(chéng)信,精神文化活動(dòng)更需要誠(chéng)信——人與人之間和諧的關(guān)系是建立在真誠(chéng),信任的基礎(chǔ)上.最重要的是引導(dǎo)同學(xué)們要把學(xué)習(xí)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化為終身的行動(dòng):守法守紀(jì),待人以誠(chéng),待物以信,和諧相處.【活動(dòng)時(shí)間】20xx年4月5日【活動(dòng)參與者】高一(4)班全體同學(xué)【活動(dòng)籌劃者】王行(班長(zhǎng))張薇薇(副班長(zhǎng))陳宏之曾季淳【主持人】王行【發(fā)言者】吳婕韓慧慧林曉玲陳宏之姚峰謝龍光李翊航陸茵【活動(dòng)流程】(主持人發(fā)言)引出"誠(chéng)信"話題.一,誠(chéng)信的概念(以下是吳婕同學(xué)的發(fā)言)誠(chéng)信這一范疇是由"誠(chéng)"和"信"兩個(gè)概念組成的.誠(chéng),指真誠(chéng),誠(chéng)實(shí);信,指信任,信用和守信.……(省略)誠(chéng)信是道義的化身,同時(shí)也是功利的保證或源泉.感謝吳婕同學(xué)提供的資料.誠(chéng)信,就是誠(chéng)實(shí)守信.剛才吳婕同學(xué)的資料概括的說(shuō),誠(chéng)信是道義的化身,同時(shí)也是功利的保證或源泉.誠(chéng)信本身就是一種道德規(guī)范,可謂之為道義.那么功利又作何理解,它如何具有功利性質(zhì),在座的同學(xué)可以自由發(fā)言.(下面是小辯論)江鐘填:這就是主張把誠(chéng)信問(wèn)題上的道義論和功利論結(jié)合起來(lái).蔡捷:我認(rèn)為這只是說(shuō)誠(chéng)信能帶來(lái)切實(shí)的利益,而真正追求誠(chéng)信的人是不理會(huì)它的功利作用的.謝龍光:可現(xiàn)在是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們做事總應(yīng)該想想利害關(guān)系的,沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樽非蟾咂焚|(zhì)而不理睬最終有何有效成果,否則那只會(huì)讓我們浪費(fèi)時(shí)間.吳婕:我同意這種說(shuō)法,首先是因?yàn)檎\(chéng)信它真能帶來(lái)好處,附帶的是它還是個(gè)美德,于是人們才先為其好處,后為修身養(yǎng)性而堅(jiān)持講誠(chéng)信的.蔡捷:可是這樣豈不說(shuō)明人們過(guò)于追求物質(zhì)了嗎詹海鯨:這也不為過(guò)的,陶淵明的時(shí)代過(guò)去了,只要又帶來(lái)利益,又讓我們體會(huì)到什么是高尚的品質(zhì),那么道義和功利,又何必分個(gè)誰(shuí)先誰(shuí)后呢如果你愿意,你也可以說(shuō)你在講誠(chéng)信是時(shí)是道義和利益兼得嘛!(總結(jié))好,咱們這個(gè)話題暫且說(shuō)到此,海鯨同學(xué)的話看來(lái)頗有道理,講誠(chéng)信,可謂道義和利益兼得.你為利益講誠(chéng)信,你并沒(méi)有失去道義,因?yàn)槟憧啃庞毛@利益,而你為道義而講誠(chéng)信,利益自然也不會(huì)遠(yuǎn)離你,因?yàn)樾庞脮?huì)同時(shí)帶給你利益.換句話說(shuō),誠(chéng)信是既崇高又實(shí)用,既偉大又平凡,這也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的"極高明而道中庸"的價(jià)值特質(zhì).二,誠(chéng)信的作用,類型(以下是林曉玲同學(xué)的發(fā)言)在社會(huì)生活中,誠(chéng)信不僅具有教育功能,激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能,而且具有約束功能,規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能.……(省略)看來(lái)誠(chéng)信的作用真不小,大到國(guó)家,企業(yè),都是立國(guó)立業(yè)之本;小至個(gè)人,那是人格力量.就像我如果不兌現(xiàn)當(dāng)主持人的承諾,那么大家,尤其是秀蕓同學(xué),可能以后就不理我了,可以說(shuō)是我們遵守誠(chéng)信準(zhǔn)則,才讓大家彼此信賴.那么我們就再了解以下,誠(chéng)信有哪些類型和表現(xiàn)形式.請(qǐng)慧慧同學(xué)上來(lái)講一下,大家鼓掌歡迎.(以下是韓慧慧同學(xué)的發(fā)言)我們可以把一個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信區(qū)分為經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信,政治誠(chéng)信和文化誠(chéng)信.……(省略)很明顯,分成三大領(lǐng)域:政治,經(jīng)濟(jì),文化.治國(guó)從政,理當(dāng)以建立信德為主旨和根本,正所謂得民者得天下,政府不講誠(chéng)信,就無(wú)法取信于人民.說(shuō)到政治誠(chéng)信,或許太概念化了,不便于我們這種閱歷少的人來(lái)深入研究,但也要稍做了解.那么還是請(qǐng)慧慧同學(xué),我們的政治科代表,為我們做一個(gè)概括的介紹吧.來(lái),掌聲鼓勵(lì)!(以下是韓慧慧同學(xué)的發(fā)言)在現(xiàn)代社會(huì),政治的民主化已經(jīng)成為一種潮流,它要求按照誠(chéng)信的原則規(guī)范政府及其官員的行為,增加政府行為的透明度,避免行政壟斷和行政工作的暗箱操作,做到政務(wù)公開(kāi),依法行政,建立誠(chéng)信政府.此外,政治誠(chéng)信還包含政治活動(dòng)和政治體制誠(chéng)信.介紹完畢,謝謝.再看經(jīng)濟(jì)方面,誠(chéng)信是經(jīng)商的優(yōu)勢(shì)資本,講誠(chéng)信的企業(yè),自然發(fā)展得好.這次有一個(gè)組擁有經(jīng)濟(jì)方面的獨(dú)家資料(他們的組員跟我透露的),那,就請(qǐng)其代表姚峰為我們介紹一下.(以下是姚峰同學(xué)的發(fā)言)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史表明,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從運(yùn)行機(jī)制上講是一種契約經(jīng)濟(jì),從法律上看是一種法制經(jīng)濟(jì),各市場(chǎng)主體之間,生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間,員工與企業(yè)之間都要在規(guī)定范圍內(nèi)承擔(dān)自己的責(zé)任,履行自己的義務(wù),享受自己的權(quán)利.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求用法律來(lái)強(qiáng)制約束社會(huì)成員的行為,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更要求依靠信譽(yù),良知,人格覺(jué)建立互相交往的社會(huì)