(島)讀書心得體會5篇新版范文

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔《島》讀書心得體會5篇精選范文《島》讀書心得1

用了半個月時間，我總算看完了維多利亞.希斯若普的長篇小說《島》。似乎已經很長時間沒有這樣盡興的去閱讀一本書，但這本書的介紹和評價深深牽引著我去走進那個浮華年代的不詳之地——斯皮納龍格小島。

多年來，阿麗克西斯發(fā)現(xiàn)母親總是過分守護著自己的過去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的土踩得結結實實。阿麗克西斯決定打開母親塵封的過去，她來到愛琴海的布拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令巴拉卡、愛琴海，甚至整個歐洲都談虎色變的禁地，更是母親的禁地——麻風病隔離區(qū)。禁地打開，一曲令歐洲

潸然淚下的生死悲歡也徐徐打開......

故事的主人公阿麗克西斯的祖輩伊蓮娜是一位備受孩子喜愛的老師，在她被確診為麻風病之后，連同他的一個學生一同被人們無情地送到了斯皮納龍格小島。島上的一切并沒有打垮伊蓮娜的意志，雖然病魔一天天吞噬著她的生命，但她仍然熱愛著孩子們，熱愛著她的教育事業(yè)，這為荒涼的小島帶來了希望。而島的對岸，她的愛人和兩個女兒每天面對著海那邊的斯皮納龍格小島無比痛苦和悲傷。漸漸地兩個女兒長大了，大女兒貪婪，愛慕虛榮，毫無孝心，在嫁入豪門后貪圖富貴，極力掩埋著自己母親的身份，小女兒在談婚論嫁的時候又被查出麻風病的征兆，為此她不得不帶著嫁衣搬到她母親曾經住過的小島。故事發(fā)展到這里，讓原本有了希望的伊蓮娜家族再次掉進了萬丈深淵。所幸的是堅強的小女兒遺傳了母親的堅韌性格，不放棄，努力將自己的所學——藥草療法試驗于麻風病，最終小有收獲，在她的協(xié)調幫助下，兩位致力于研究麻風病的醫(yī)生也不斷改進醫(yī)術，在醫(yī)治麻風病的過程中也有了不小的貢獻。最后，通過集體的努力，整個斯皮納龍格小島的病人有的治愈回到家鄉(xiāng)，有的雖沒有治愈，也離開了小島，并安排在布拉卡的醫(yī)院內，終于和正常的人們生活在了同一個地方。

在合上書本的時候我再回想故事，作者寫這本小說最精彩之處莫過于跌宕起伏的情節(jié)，讀者跟隨作者一起體驗了希望之后的失望，但在讀者情緒低落為故事主人公傷心的時候，作者筆鋒一轉，從某些小細節(jié)處又讓我們看到了希望，這樣反復的情節(jié)延伸，使得故事情節(jié)更豐富，故事中的主人公性格更是鮮明。

《島》讀書心得2

沉重的故事。

每個人物卻有血有肉。

伊蓮妮的善良無私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長為了像她一樣的老師。

而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅強，沉默寡言自有一番力量。無論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經受怎樣的痛苦。我想，往返小島運送物資對他來說不僅僅是營生的方式，更是因為那些小島上的病人。在他心里，小島意義非凡。

如果不說“再見”下次就會相見，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛的妻子。

瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠屬于馬諾里。最初我以為，瑪麗婭會是馬諾里安定下來的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。

瑪麗婭是不幸的，她又是幸運的。她與馬諾里結束，卻遇到了真正愛她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛她的朋友佛提妮。

除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個故事里我最喜歡的感情之一。

要說最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因為安娜，安德烈斯進了監(jiān)獄，也毀了一個家庭。我不想過多評論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛她的爸爸和妹妹。

“疾病吞噬時，無論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”

無論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。

只有親身體驗的人才會選擇性遺忘，沒有勇氣再回想。我極度反感無關緊要的人，在我面前拿出來講。對你來說沒有關系。對我來說，永遠不是。

正是經歷過失去的痛苦，即使與疾病無關，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。

十八歲離開克里特，一心要按自己的想法去開創(chuàng)未來的索菲婭，拒絕了兩個了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長時期活在內疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說明與不堪回首的過去相比，更重要的是兩個人給她的愛，但是，她懷念的人已經不在了。

但是好在，最后打開了心結。最重要的不是過去，也不是將來，而且現(xiàn)在擁有的一切。

“抱歉這樣結束，你從不聽我說。”

整個故事以阿麗克西斯和埃徳的愛情開始，也以愛情的結束告終。

無論是瑪麗婭的愛情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無論浪漫與否，一生相愛陪伴最難得可貴。

阿麗克西斯知道，埃徳不是。

故事很長，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛自己愛身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。

《島》讀書心得3

這幾天在看一本名為《島》的書，該書是英國著名作家維多利亞。希斯洛普的長篇處女作。講述的是在一個名為斯皮納龍格島所發(fā)生的關于麻風病人的故事!故事情節(jié)曲折，悲涼哀婉，靜靜地讀著會不由得沉浸進去，讓人為之心酸，心痛甚至唏噓落淚!最感人的還是在于書中的主人公無論在多么的惡劣環(huán)境下，不是沉溺下去，而是去改變現(xiàn)狀和命運抗爭。在絕望中仍能看到希望，發(fā)現(xiàn)生活的美好，整個故事中都充滿了愛!朋友之愛，親人之愛，戀人之愛!

《島》向我們講述了一個家族的傳奇歷史，自從出生以來，阿麗克西斯發(fā)現(xiàn)母親總是刻意守護自己的過去，除了一張老舊的照片，幾乎沒有任何能顯示她的出生的痕跡。而照片上是一對老夫婦的身影……多年來，阿里克西斯發(fā)覺母親總是過分守護者自己的過去，不僅掩埋了自己的根，還把上面的泥土踩故的結結實實。阿里克西斯覺定打開母親塵封的過去。她來到愛琴海的不拉卡，登上一座叫斯皮納龍格的荒涼小島。這是一處禁地，一處令不拉卡，愛琴海，甚至整個歐洲都到談虎色變的禁地，更是母親的禁地。禁地打開，一個融合愛恨糾葛的凄涼故事愴然鋪展，一曲令整個歐洲潸然淚下的生死悲歡徐徐打開······。以了解的心愿揭開，索菲亞和阿里克西斯，母女兩人，化解心結，回歸親情。阿里克西斯從瑪利亞夫婦的愛情，認識到愛情的'神圣和可期待，于是和獨斷專橫的男友分手，我想，前方一定會有美好的愛情在等待著她，我們也只有在經歷一些事，遇到一些人之后，才會真正明白自己想要的到底是怎樣的生活，什么樣的人才最適合自己從可親的伊蓮妮老師被學生意外傳染上麻風病到善良的瑪麗婭不得不在結婚前夕移居斯皮納龍格——這些不幸的人卻在這座孤島上頑強地證明了他們的力量。

這座被世人隔離、被所有人封閉在心底不愿提起的小島，卻散發(fā)出了與眾不同的鳥語花香——即使被孤立、被遺忘甚至被埋葬都無法捆綁住的平安喜樂，在愛琴海的溫暖搖籃里氤氳著一代一代的活力生機。

而對于我自己，讀完島這部小說看到了疾病中依然強大的愛，看到了生活的目的，我們并不只依賴什么才能活著，我們也需要創(chuàng)造生活，創(chuàng)造自己的人生。生死不離的愛情與親情，對每個人都不是束縛，而是活著的力量、動力。如果我們沒有了這些感情，那么我們只是行尸走肉，只是孤獨的存在在這個世界上，而不是活著，有活力有希望有后盾的活著。而人生，也要做一棵有思想的蘆葦，只依賴于生活而不努力成長努力幸福，就不會收獲飽滿的果實。無論處在什么環(huán)境中的我們都應該努力生活，努力成長，創(chuàng)造自己的人生，如果循著既定的軌跡不咸不淡的生活下去，就很有可能失去自我失去生活的力量，失去對生活的觸覺、嗅覺、味覺...不能品嘗美食的人生是缺憾的，不能品味生活的認識則是失敗的。誰都不想活在一個失敗的人生，不想自己的生活中沒有味道，所以，我們要認真的對待生活、努力的探索人生，不斷的創(chuàng)造自我，為每一個不同的自己而感恩努力地生活。

如今也許早沒有這樣的島，然而每個人心中依舊有一座孤島——上面擺放著每個人難以回味的穢然記憶，但是也許多少年后再次品味，才能嗅到真正褪盡鉛華的芬芳——早在那些并不華麗的外表之下，深深掩埋。只有萬物之源的時間，能篩選出最美的剎那，在賞盡風景的蒼老眼球里，展示它淡然卻永恒的美好。

“沒有麻風病，只有愛?！?/p>

《島》讀書心得4

《島》是英國著名作家維多利亞·希斯洛普的處女作，是風靡全球的暢銷書。孤陋寡聞的我是讀了朋友的日志后才知道的。朋友寫道：”在這座曾荒涼，曾繁華的廢棄小島上，有一種美，叫給予。有一種情，叫溫暖。有一種愛，叫做相依。有一種痛，叫堅強。有一種信念，叫做希望。有一種生命，叫怒放。我很卑微，我要熱愛生活，我要怒放生命，我要把每一秒往死里珍惜。就像歌里唱的：‘我想要怒放的生命，就象飛翔在遼闊天空，就象穿行在無邊的曠野，擁有掙脫一切的力量’。“

讀了朋友的日志，便借來了她的兩本書《島》和《荊棘鳥》。

島叫斯皮納龍格島，25歲的阿麗克西斯總覺得母親索菲亞隱瞞著家族的歷史，在征得母親的同意之下，她借與男朋友埃德出游的機會帶著母親寫給佛提妮的信去探訪斯皮納龍格島。索菲亞的家族故事就發(fā)生在這座島上。書中這樣介紹斯皮納龍格島：威尼斯人曾在該島建立了堅固要塞，十八世紀該島被土耳其人占領。一九八八年克里特島宣布自治，大部分土耳其人離開了克里特，但斯皮納龍格的居民拒絕離開他們的家，不愿放棄有利可圖的走si交易。直到一九零三年該島成為病隔離區(qū)后，他們才離開。一九一四年，德國人入侵克里特島，占領到一九四五年，斯皮納龍格因病人的存在而幸免。一九五七年該島被放棄。

阿麗克西斯離開埃德來到布拉卡，與佛提妮見了面，佛提妮講了發(fā)生在斯皮納龍格島的一段傳奇。

二戰(zhàn)期間，整個歐洲大陸烽火連天，硝煙四起。戰(zhàn)爭，毀滅，人心惶惶。但是在希臘的愛琴海邊，一座與陸地僅一水之隔的名叫斯皮納龍格的小島，荒涼竟也平和，仿若與世隔絕的另一個世界。因為這座島上有被社會遺棄被隔離的病人。戰(zhàn)爭、孤島，按常理應該一切充滿悲情和絕望，但就因為比《圣經》歷史還長的遭世人詛咒的病，斯皮納龍格島免遭劫難。當一群懂得現(xiàn)代文明，身懷理想的病人來到孤島的時候，孤島更是煥發(fā)了生機，學校有了好老師，辦了報紙，電影院放起了電影，小酒館生意興隆，醫(yī)院更是越辦越大，條件越來越好，被隔離到這里的人彼此充滿了關懷和愛，人們過著普通平凡而又溫情的生活，直到政府批準治愈的病人回到大陸的時候，有人還不愿意離開，怕不適應大陸的生活。

阿麗克西斯的曾外婆當老師的伊蓮妮感染病被送到斯皮納龍格島，同時被隔離的還有她的學生迪米特里。伊蓮妮接管了孤島上的學校，贏得了人們的普遍尊重。她對教育的理解是”教育不是達到某種含糊結果的手段，而有內在價值——教育能讓孩子們成為有用的人。“她的這種理解和追求比中國現(xiàn)在的大部分校長的教育思想要先進的多。她把學生迪米特里當作自己的孩子撫養(yǎng)，她病情惡化離開人世后，迪米特里接管了學校。

阿麗克西斯的曾外公吉奧吉斯長年累月駕著小船，給斯皮納龍格島運送貨物，運送被隔離的病人，運送前來治病的醫(yī)生克里提斯。

阿麗克西斯的姨外婆瑪麗婭婚禮準備就緒時發(fā)現(xiàn)被感染了病，未婚夫離開了她，她被父親用小船送到斯皮納龍格島后，與給她治病的克里提斯相愛。病人陸續(xù)治愈或轉移治療后，孤島被廢棄，克里提斯放棄優(yōu)越的工作研究條件，應聘到離瑪麗婭不遠的地方工作，最終有情人終成眷屬。這對年齡相差近20歲的夫妻，一生平平安安平平淡淡地過著日子，沒有親生的孩子，把阿麗克西斯的母親索菲亞撫養(yǎng)成人。

醫(yī)生拉帕基斯不顧被感染的危險，堅持在島上的醫(yī)院工作，醫(yī)生克里提斯每周到斯皮納龍格島做研究，最后找到了有效的治療方法，解除了許多人的痛苦。斯皮納龍格島如果不是有人們談虎色變的病，那簡直就是陶淵明筆下的世外桃源。而一水之隔的”正?！暗拇箨憛s充滿了流言飛語、猜疑、爾虞我詐?，旣悑I被未婚夫拋棄后在孤島卻獲得了真正的愛情，阿麗克西斯的外婆安娜嫁入豪門，身體健康，美麗無比，為了滿足自己的情欲，結果在斯皮納龍格島上人們慶?；貧w家園回歸社會的夜晚死在丈夫的槍下。

《島》讀書心得5

《島》這本書是朋友推薦給我的，當看完第一篇章時，里面所描述的畫面就一直在我腦海中消散不去。確認過文字，這是一本讓人無法釋卷的書。

其實讀書從某種意義上是一個經歷他人生命的過程，其間曲折通途，也可反觀于自身。

《島》的故事背景是麻風病、戰(zhàn)爭，哀婉凄涼是它的基調，但全文又充滿了對初心的堅守。它以主人公阿麗克西斯的尋根之旅展開。在那個麻風病無法醫(yī)治的年代，麻風病人是被視為丑惡的，不潔凈的人，他們的生命自患病的那一刻起便被判處無期徒刑。但當一群不忘初心的麻風病人被放逐到孤島上時，孤島從此煥發(fā)生機，那里有了老師，有了學校，有了小酒館，有了醫(yī)院，被隔離到島上的人彼此充滿關懷和愛;他們被世界遺棄，卻始終沒有放棄掙扎與反抗;他們在這座被判處終生監(jiān)禁的島上努力經營自己的生活。雖然絕望是這座島嶼的底蘊，可島上的人們卻仍舊對生活充滿熱愛。正如書中所說：“所有的苦難都會過去，會有一個天神一般的人物降臨在你身邊?！?/p>

島上有一個為攻克麻風病而不斷探索研究的醫(yī)生——克里提斯，他跟隨初心，來到島上，不斷研究，最終找到了治療麻風病的方法并且收獲了愛情。島上的居民不斷被治愈，最終大多回歸到了社會之中。

一段歷史，跨域百年，不知是真是假，但它仍能給21世界迷茫困惑不知所措的我提供一些彌足珍貴的東西。無論我們身處什么樣的環(huán)境，都應該努力生活，努力成長;如果循著既定的軌跡不咸不淡的生活，就可能失去自我，忘卻初心。

近年來，在易院長

的帶領下，我們一直為助力健康石門開展著各項公益活動，從剛開始我就一直參與健康石門“救”在身邊——現(xiàn)場救護第一目擊者行動，它是以“人人學急救，急救為人人”為初衷。

記得剛開始接觸志愿者活動的籌備工作時，因人員安排溝通處理不恰當，我被志愿者們指責，流下了委屈的淚水。當時我就像是走進了死胡同，怎么也出不來，甚至想要放棄，思想狹隘的我想著：我是一名醫(yī)生，為什么要做這些事情，我不應該是在手術臺上救死扶傷的那一個嗎?那時的我還沒有明白公益的意義。一位老黨員同志看到后，跟我說：共產黨員就像釘子一樣，組織把你安排在任何崗位上，你都必須永不生銹，閃閃發(fā)光。什么是合格黨員，怎樣做合格黨員，是每個共產黨員的終生課題。經歷一番思想斗爭后，我開始調整自己的心態(tài)，迎接我的工作。

那時的我，似乎懂了一點我們第一目擊者行動的初心，我也漸漸體悟到了自己的初心。

這項公益活動開展到現(xiàn)在，已經快一年的時間，除了能合理的協(xié)調志愿者外，我還收獲了更多，它將我的初心充實了不少?，F(xiàn)在我們在開展活動后總會有人跑過來想要再多練習幾次，并反復確認細節(jié)“是胸骨下壓5厘米嗎?是按壓30次嗎?是要先清理口腔異物嗎?”等等，好多問題都想一股腦的全部問出來。

記得上個禮拜我們的第一目擊者行動走進校園時，有個小女孩拉著我說了好多，她告訴我她媽媽自從她記事開始，就一直心臟不好，住了很多次院，吃了不少的藥，這次我們走進校園科普急救知識，她如論如何也要認真學會，她害怕有一天媽媽突然倒在她身邊，她不知道該怎么辦。

我想我們的行動不再是表面的練練手，跳跳急救操，它已經深入大家的心中，老百姓想要主動學，真真切切的把急救知識學到手，幫助更多需要幫助的人。它帶著滿滿的正能量，不斷傳遞匯聚，讓越來越多的人受到感染，加入到志愿服務的隊伍中來。

趁青春，去努力，愿能一生英勇，不負少年夢，明初心、守初心，堅定理想信念，“不忘記為什么出發(fā)”，銘記出發(fā)時的美好初心，牢記出發(fā)后的苦難輝煌，謹記出發(fā)趕考永遠在路上的責任擔當!

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。作為新時代中國青年，我將帶著自己的初心，在自己的崗位上努力奮斗、攻堅克難，做好每一件小事、完成每一項任務、履行每一項職責，從一次又一次的挑戰(zhàn)中不斷奮起、永不氣餒，在攻堅克難中創(chuàng)造佳績，為健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展，貢獻出自己的一份微薄力量。

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔《風波》心得體會5篇精選范文《風波》心得體會1

《風波》描寫了辛亥革命推翻清王朝封建專制之后，因“張勛復辟”，為辮子問題而引起的一場風波。

關于辮子問題，魯迅曾多次指出，它是封建種族統(tǒng)治的象征，是清朝統(tǒng)治者砍去了“古人的許多頭這才種定了的”。①辛亥革命流了很多血，可“只枉然失去了一條辮子”②魯迅感到非常失望。他在1920年10月

“感慨系之”地寫了小說《頭發(fā)的故事》，憤激地表示了這種失望之情，同一個月又寫了

《風波》，提醒人們，連頭上這條辮子也并不就是全部革掉了，革掉了也還時時有再蓄起來的危險。直到后來，他還說過：“然而辮子還有一場小風波，那就是張勛的

‘復辟’;一不小心辮子是又可以種起來的，我曾見他的辮子兵在北京城外布防，對于沒有辮子的人們真是氣焰萬丈。幸而不幾天就失敗了?！雹圻@篇

《風波》，雖沒有寫張勛的辮子兵到處逞兇的北京，卻通過虛構的發(fā)生于江南農村的一場風波，淋漓盡致地寫出了辛亥革命沒有因革去一條辮子就使社會生活發(fā)生實質性變化：現(xiàn)實依然黑暗濃重;保守、落后、愚昧、麻木的國民性仍未受觸動;婦女兒童等弱者還遭受著精神和肉體的摧殘?！讹L波》實際上是以鬧劇形式出現(xiàn)的一場深刻的悲劇。

七斤是魯鎮(zhèn)一個以撐船為業(yè)的船工，由于每天要撐船進城，“很知道些時事”，便成了閉塞的鄉(xiāng)村中一個消息靈通的“出場人物”。而且，得風氣之先，他在“造反”時進城，就已被剪掉了辮子?？删褪沁@樣一個“出場人物”，也難以擺脫時代和環(huán)境給他套上的愚昧和卑怯的精神枷鎖。辛亥革命僅僅革掉了他腦袋后面的一撮毛發(fā)，而腦袋里的思想依舊。他所知道的

“時事”，沒有半點革新色彩，只不過是“什么地方，雷公劈死了蜈蚣精;什么地方，閨女生了一個夜叉”之類莫須有的街談巷語。他對辛亥革命，除了剪辮子以外，簡直一無所知;

就是關于剪辮子，也毫不理解其真正意義。他只知道，剪了辮子就有進城的“自由”，就能掙錢給一家老小吃松花黃的米飯和好香的干菜。只要保住這米飯和干菜，辮子的有無關系并不大。正由于他是處于這么一種愚昧無知的思想狀態(tài)，所以一聽到“皇帝坐了龍庭”的流言和趙太爺?shù)耐?，就又為沒有辮子而“哭喪著臉”驚惶不安。這時，他不僅不敢直接對抗趙七爺，就是七斤嫂對他的辱罵，也只頂了半句話，被七斤嫂打斷，就含忍下去了。似乎歸根到底，還是咎由自取。對政治的冷漠與無知，于命運的盲目與馴從，這就是七斤的性格所顯示出來的一代農民的思想靈魂。通過這一靈魂的剖示，說明辛亥革命后的中國農村，照舊是被保守落后的空氣所籠罩，農民仍然是那樣麻木和愚昧。

七斤嫂比較精明潑辣，在一些事情上有自己的見地，也頗為敏感?！盎实圩埻ァ钡南鱽?，她立刻幻想會有“皇恩大赦”;而一聽說“皇帝要辮子”，她又“從直覺上覺得事情似乎有些不妙了”。當趙七爺以其特殊打扮光臨土場時，她不過“偶然”抬頭一瞥，“心坎里”便禁不住“突突地發(fā)起跳來”。根據她對趙七爺?shù)牧私夂退霓p子由盤頂?shù)椒畔拢延X察形勢的嚴峻。她預感著氣候的變幻，比天天進城的七斤還敏銳?？墒牵捎谑苤∩a經濟地位的局限和封建統(tǒng)治的精神奴役，她的精明和敏感，只是用在留意個人和家庭的得失問題上;對事關國家民族前途的政治事件，她卻糊里糊涂，漠然處之。趙七爺前來興師問罪，她知道只應“竭力陪笑”，曲意奉承。在絕望之余，她又遷怒于七斤?？善呓镎f：

“你今天說現(xiàn)成話，那時你……”還沒等七斤把話說完，她馬上用強大的火力將七斤剛要出口的話硬頂回去：“你這活死尸的囚徒……”好心的八一嫂出來勸解，不料無意中揭了七斤嫂的“短”，這使得她“兩個耳朵早通紅了”?？伤R上耍賴編造地反擊，并對八一嫂耿耿于懷，借六斤嚷著要添飯的機會，指桑罵槐地罵：“誰要你來多嘴!你這偷漢的小寡婦!”把八一嫂“氣得抱著孩子發(fā)抖”。此外，七斤嫂還精于強詞奪理，在批駁九斤老太時，能用一連串的強辯，把九斤老太“顛撲不破的實例”扯得七零八碎，氣得老太太連連用勁地說：“一代不如一代!”七斤嫂大事糊涂、小事精明的個性描寫，典型地概括了國民性中隨機應變、耍賴強辯、欺凌弱者等巧滑卑怯的弱點。而這些弱點在民國后的農民身上還普遍地存在著。

好心的八一嫂也并不值得稱道。她雖然同情七斤，并當面頂撞趙七爺說

“衙門里的大老爺也還沒有告示”，但她畢竟是以“大老爺?shù)母媸尽睘闇实捻樏?。面對七斤嫂的“恨棒打人”和趙七爺?shù)膰虖垰庋?，她“氣得發(fā)抖”而無力還擊，“不敢說完話，回身走了”。寥寥幾筆，充分展示了生活在中國封建農村最底層的一個寡婦可悲可憐的性格。而魯鎮(zhèn)的人們大都與七斤相類似：“村人們呆呆站著，心里計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也決定七斤便要沒有性命?！彼麄兿氲狡呓锿?/p>

“那般驕傲模樣”，又“覺得有些暢快”。直到七斤熬過了

“無辮之災”，他們才又“給他相當?shù)淖鹁础薄按蠹乙娏?，都笑嘻嘻地招呼”。愚昧、冷漠，明哲保身，幸災樂禍等劣根性在魯?zhèn)眾生身上表現(xiàn)了出來。

六斤在小說中出場不多，卻是最具悲劇性的一個人物。她最初在吃炒豆時，聽見九斤老太太的罵聲，還敢躲在河邊烏桕樹后說一聲：“這老不死的!”可當七斤嫂用筷子扎在她雙丫角的頭上，莫名其妙地喝道：“誰要你來多嘴!你這偷漢的小寡婦!”接著又被七斤一巴掌打倒時，她只有“躺著哭”的份兒。風波過后，她又任人裹了小腳，一瘸一拐地走路，還得幫助七斤嫂做事。著墨雖不多，卻鮮明地畫出了一個在封建宗法思想和倫理道德控制之下，飽受摧殘的少年女性的形象。聯(lián)想魯迅在文章中屢次提到對婦女纏足的反感和在

《狂人日記》中發(fā)出的“救救孩子”的呼聲，我們不難感受到六斤這個形象所寄寓的對被欺壓被蹂躪者深切的人道主義同情，和對民國以后現(xiàn)實的無盡憤慨。

在《風波》這場鬧劇中，九斤老太和趙七爺較其他人物更多一點喜劇色彩。九斤老太是一個不平家。她盲目地留戀過去，有一種莫名其妙的“好古”癖。她總是蔑視兒孫，蔑視新的“時世”;而憑借的資本竟是她的年齡和體重。她開口就是“我活到七十九歲了”、“以前的這樣的么?”，連造反的“長毛”也是過去的好。她甚至把自己丈夫誕生時的體重作為推論

“一代不如一代”的鐵證。她“自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸地變了不平家”，并且在“做過八十大壽”后，“仍然不平而且康健”。這種由于封建思想和習慣的束縛而產生的對現(xiàn)實的不平和反感，不自覺地支持了

“皇帝坐龍庭”“要辮子”，是對社會發(fā)展變革的阻礙。這種不平延續(xù)越久，對社會和年輕一代越是有害。通過對這個固執(zhí)、保守、落后的“不平家”和“憤恨家”的描寫，表達了魯迅的悲哀：

九斤老太所患的這種執(zhí)拗的復舊頑癥，還在中國大地上健康地活著，時刻不平和憤恨于現(xiàn)在，限制著青年一代的發(fā)展，妨礙著社會的前進。

趙七爺是一個鄉(xiāng)村酒店的主人，在這場鬧劇中扮演的是直接引起風波的角色。他憑著閱讀一部《三國演義》的“學問”，成了

“這三十里方圓以內的唯一的出色人物兼學問家”，也從《三國演義》中接受和加固了?；手揖恼y(tǒng)思想。因而“皇帝坐龍庭”的風聲一傳來，他便自動地出來向人們

“要辮子”。然而，魯鎮(zhèn)這場辮子風波的真正源頭，并不在張勛復辟;趙七爺親臨土場問罪，也并不具有明顯的政治目的。一切皆起因于兩年前七斤罵過他“賤胎”。趙七爺早存有報復之心，可他是個體面人物，得找一個不失禮法人情，不被人認為自己有失寬宏大度之心的機會報復。他因此默默忍了兩年，終于等到了皇帝要辮子，而七斤又恰好丟了辮子的大好時機。于是，他穿上那件“輕易不常穿的”竹布長衫，來到七斤們吃飯的地方，用他們聽不懂的

“古典”宣判了七斤的“死刑”。但是，他也自知沒有執(zhí)法行刑的權力，不過是象征性地扮演了想象中的張大帥的勇將，義務地出來威脅一下無辮的七斤。因此，當他得到報復的精神滿足后，便“揚長去了”。很快，張勛復辟失敗，“皇帝不坐龍庭”

了，趙七爺又將辮子盤在頭上，脫掉長衫，坐著念他的

《三國演義》?？梢娝救艘膊贿^是“隨俗”盤辮的一個，并不真正重視辮子的有無，更無為辮子獻身的決心。他真正關心的是報復七斤。機會一到便出巢而動，機會一失又蜷縮如常。趙七爺濃厚的封建“忠”君觀念，強烈的報復欲和毫無固定操守的思想性格，反映了國民性格中陳腐、落后的另一側面。

《風波》中的這些人物各有特點，他們的思想性格典型地概括了辛亥革命后中國農村國民普遍的精神風貌。而且，這些人物的行為和關系組成了一個典型的社會思想環(huán)境，這種環(huán)境通過典型的生活畫面展現(xiàn)出來，也涂抹著一層悲劇色彩。

七斤沒有了辮子，完全是出于被動，可趙七爺因七斤曾罵過他一句

“賤胎”，就趁機報復，欲置七斤于死地而后快;村中的人因為七斤平時“驕傲”，心中早存不滿，這時都活躍起來，對七斤遭難不但沒有同情，反而幸災樂禍;七斤嫂對丈夫的處境，首先想到的是他連累了一家人，不停地埋怨指責，平時生活中的怨情惱意都不自覺地暴露出來;八一嫂為七斤辨白了幾句，流露出真誠的同情，可七斤嫂覺得自己被揭了底，便指桑罵槐地泄憤，并一筷子向女兒六斤頭上直扎下去;六斤摔破了碗，七斤的惱怒終于找到了宣泄處，一巴掌打倒六斤。于是，六斤這個最弱者便承擔了最大的犧牲。此外，在九斤老太和七斤嫂之間，也有怨怒之情。九斤老太罵六斤“敗家相”，明對六斤，實指七斤嫂;

而六斤躲在樹后罵九斤老太“這老不死的”，分明是撿了七斤嫂暗中罵九斤老太的話。如此種.種，都可見《風波》中人與人的關系，是彼此冷漠，怨恨的，而這種人與人之間暗含的情感，并不全是公開表露的。趙七爺在施行報復時，還一路上彬彬有禮地點頭，向七斤一家微笑著說“請請”;七斤和七斤嫂明知趙七爺無理，可趙七爺是體面人物，不敢發(fā)怒;

七斤嫂對八一嫂和九斤老太的憤恨，因顧及到人情禮義也不正面宣泄。小說把人們在封建禮法外衣包裹下的真實關系典型地揭示出來，從整體上展現(xiàn)了一種沉滯、落后、狹隘、守舊、虛偽和殘酷的社會思想環(huán)境。

空間環(huán)境和自然景物的描寫也與社會環(huán)境描寫相似?！讹L波》一開頭就描繪了一幅典型的江南農村自然風光：夏天傍晚臨河土場上，太陽剛剛收了它通黃的光線，幾個花腳蚊子在飛舞，各家農戶的門前，都潑了些水，放了小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，搖著大芭蕉扇談天，孩子跑著、鬧著玩。女人端出烏黑的蒸干菜和松花黃的米飯、熱蓬蓬地冒氣……這種貌似無憂無慮的“田家樂”場面正是辛亥革命后農村沉悶、停滯、落后環(huán)境的寫照，而且與后面人物關系和精神狀態(tài)的描寫相對照，說明這不過是虛假的表面現(xiàn)象，“樂”里藏著悲;把這個開頭和結尾相對照，就更顯示出它耐人尋味的意韻：“風波”過后的七斤不再因沒有辮子被妻子罵作“死尸”了，不再被村里人看不起，反而又受到“相當?shù)淖鹁础?大家仍舊坐在門口土場上吃飯，笑嘻嘻地打招呼;九斤老太仍然是一個健康的“不平家”;

只是六斤按傳統(tǒng)禮法裹了腳，一瘸一拐地往來。似乎一切又回到恬靜安寧的“田家樂”之中。但是，“風波”

雖然平息，人們的關系并未改變，矛盾埋伏了下來，怨恨仍潛行著，只是等待另一個爆發(fā)的時機。表面的風平浪靜，實際潛藏著隨時興起風波的危險!

《風波》描寫的這場發(fā)生在一個狹小空間和幾個極平凡的人物之間的鬧劇，有聲有色，頗有“尺水風波”之感。這得力于作者在情節(jié)結構上的精心安排。小說以張勛復辟的消息和傍晚乘涼的習俗把所有出場的人物都調集到七斤們吃飯的土場這個空間場所中來，用辮子問題作為推動情節(jié)發(fā)展的動力，再充分利用人物的語言來展示人物的思想性格和復雜微妙的關系：六斤“吃炒豆”引起九斤老太的嘮叨“一代不如一代”;她的罵聲引起七斤嫂的不滿和申辯;

七斤嫂將未消的怨怒轉向剛回家的丈夫;緊接著，趙七爺出場，七斤嫂的一句陪笑探問，引出趙七爺?shù)囊环瑖樆?于是，七斤嫂指著七斤罵，又引起和七斤的爭辯，與八一嫂的矛盾，對孩子的打罵……一個人物觸動另一個人物，使另一個人物作出反應;這個人物又觸動了其他人物，使其他人物作出反應。如此循環(huán)往復，情節(jié)越來越緊張，人物的思想風貌和人物之間的關系也展示得越來越清楚。這樣，從風波頓起到風波停息，情節(jié)結構十分緊湊，既平實而又曲折，既單純而又豐滿。

《風波》的語言，除了富有動作性和激動力，在小說中起到勾連情節(jié)的作用以外，還有個性化和諷刺性等特點。由于人物語言充分個性化，各個人物寫得各具特點，神態(tài)畢現(xiàn)。如七斤遲緩，粗魯?shù)恼Z言，反映了他麻木愚昧的靈魂;趙七爺故作高深，不緊不慢的語言，顯現(xiàn)出他狐假虎威，報復欲極強的心理特征;九斤老太不停地抱怨的“一代不如一代”的口頭禪，寫出一個農村老太的形象;而七斤嫂的巧言申辨，潑辣責罵和狠毒的泄憤，活靈活現(xiàn)地刻劃出一個巧滑好勝而愚昧的農村媳婦的性格。語言的諷刺性表現(xiàn)在對趙七爺、七斤等人的描寫上。如寫趙七爺，先用褒贊的語言說他“是這三十里方圓以內的唯一的出色人物兼學問家”。這是用村人們的口氣來介紹人物;緊接著說：“因為有學問，所以又有些遺老的臭味”。這是作者自己對人物的主觀評價。采用這種時褒時眨的語言，造成諷刺性的喜劇色彩，同時也反映了周圍人的愚昧荒謬。

形象的細節(jié)描寫，在《風波》中也起著刻劃人物、突現(xiàn)主題的重要作用。如趙七爺穿寶藍色竹布長衫的細節(jié)。七斤嫂知道他是不輕易穿這件長衫的;三年來只穿過兩次，而每次都一定是于他有慶，于他仇家有殃的?，F(xiàn)在是第三次。七斤嫂一想到兩年前七斤曾罵過趙七爺，便立刻覺到七斤的危險，于是“心坎里突突地發(fā)起跳來”，惴惴不安地陪笑詢問。這才引起了一系列連鎖反應。這一細節(jié)起到了推動情節(jié)向前發(fā)展的作用。又如趙七爺把盤在頭上的辮子放了下來，過了幾天又盤了上去的細節(jié)。這辮子的細微變化，在情節(jié)結構上，是風波乍起和風波結束的標志。同時，它反映了趙七爺?shù)姆饨ㄅ运枷牒碗S機應變、毫無操守的性格。它還形象地提醒人們：

“一不小心，辮子是又可以種起來的”!

《風波》心得體會2

讀罷魯迅先生的文章，會被其深邃的思想所征服，心目中先生的形象時常浮現(xiàn)，揮之不去。的確，從小到大，學的最多的便是魯迅的文章，開始也總覺得很難讀懂，但隨著年齡的增大，思想的日趨成熟，重讀魯迅先生的文章后，我便開始喜歡先生的文章了。

高爾基曾說過：“文學就是人學?！币磺形膶W作品都是以塑造栩栩如生的人物形象來反映的。魯迅作品的成功不僅建立在生動的人物的塑造上，盡管孔乙己的迂腐，華老栓的麻木，阿Q的落后……這些形象的完美塑造，已讓我們領悟到了一代大師那飽滿的筆墨和深邃的思想。更重要的是他那無畏的氣概和對正義，對光明的追求，充斥于字里行間，讓人肅然起敬。

犀利的筆墨剝落了封建舊制虛偽的外表，讓丑惡無容身之處，無愧于“刺向敵人的匕首和投槍”的稱號。其中的含蓄與深沉正是作者成熟的思想與精辟獨到的見解的表現(xiàn)，從中不難看出先生的執(zhí)著與人格的偉大。哪怕風雨如晦，哪怕血薦軒轅，先生都義無反顧，走自己的路。

從此，便有了在中國現(xiàn)代文學史上的第一篇反封建的白話小說《狂人日記》，先生借狂人之口首先道破了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部“吃人的歷史”。全篇無不透出披著“仁義道德”外衣的封建家族制度和封建禮教，其本質就是吃人。先生敏銳的藝術感染力和強烈的戰(zhàn)斗吶喊，為整個中國新文學運動打下了堅實的基礎。

泰戈爾說過：“如果你倆在黑暗中看不見腳下的路，就把你的肋骨拆下一根來當火把點燃，照著自己向前走吧!”魯迅也是這樣的，他在敵人的監(jiān)視下燃燒自己，無論是上刀山、下火海，他始終在為祖國命運、人類出路進行著哲人式的思考。

從發(fā)人深省的《狂人日記》，到錯綜復雜的《風波》，再到濃重陰冷的《藥》，無一不反映出魯迅先生心中的吶喊，表現(xiàn)了先生驚人的精神震撼力。

對于先生的欽佩還在于他的骨氣，對封建社會的不滿，能用手中的筆來書寫，對判國賊等人的諷刺，更是“罵”出了中國人的憤慨，“罵”得淋漓盡致，“罵”得實在精彩!

正是這些風行不衰的文章，魯迅先生的形象也時刻鼓舞我們，既然是華夏兒女，既然是熱血青年，就應當知恩報效，只有有了這樣的雄心，我們在學習的道路上才會走得越加堅實，越加富有信心!

《風波》心得體會3

我讀了魯迅《風波》之后，對魯迅先生有了一定的了解，他是我國現(xiàn)代文學的杰出代表，魯迅用他那獨特的眼光穿透國民性，在當時有意義，在目前仍然有意義。

從本質上看，魯迅是位思想家。他之所以從事文藝運動，如他自己所說，是以為文藝最善于改造中國精神。而他之所以被稱為革命家，則是由于他在文化革命上的攻績。他是一位文化思想上的革命家，而非政治革命家。魯迅就是對中國的歷史和現(xiàn)實都理解得非常深刻的思想家。讀魯迅的著作，特別是讀他的雜文，能培養(yǎng)我們的觀察力和思考力，有助于我們對現(xiàn)實問題的理解。

魯迅的主要作品有：《狂人日記》、《傷逝》、《孔乙己》、《祝?！泛汀栋正傳》等等，他的這些作品，每每讀后，都能給人深刻的啟迪，使我們至今讀他的作品，仍常常有一種振聾發(fā)聵的感覺，他這種對于歷史、現(xiàn)代和未來的完整觀照和深入思考，表現(xiàn)了他獨特的文化觀，他是中國文化最優(yōu)秀的繼承者，又是中國文化的最徹底、最富有創(chuàng)造精神的批判者。在對舊文化進行批判的廣度和深度上，不僅胡適比不上，林語堂更比不上。沒有魯迅式的深刻反思和他那種徹底的批判精神，我們這個屬于世界上最古老的文化體系，不能完成由舊到新的質的轉化，同時國人對這種文化以及對于自身狀態(tài)的認識，也不會達到今天的水平。

是中國和世界的現(xiàn)代文化共同塑造成了魯迅的文化形象及其文化精神。這種形象和精神在今天，仍然具有十分鮮明的現(xiàn)實意義。

《風波》心得體會4

《風波》這篇文章是我在校本課程中感觸最深的一篇文章，它主要講了一個叫九斤的人剪掉了自己的長辮子與還有個叫趙七的人，說皇帝要坐龍庭了，沒辮子的人及全家都要被砍頭而引起的一段風波。

不用說，七斤便是文章的主角，七斤是村里出名人物，因為從他的祖父到他，已三代不捏鋤頭柄了，他也照例的幫人撐著航船，每天都能進城，在村里有飛黃騰達的意思。七斤這個人物立場不堅定，先剪了頭發(fā)，而當聽說皇帝要座龍庭時又想要留頭發(fā)，最主要是想保住他的腦袋。

趙七爺在文中雖不是和七斤一路的人，但所表現(xiàn)的人物形象卻和七斤是一模一樣的，都是墻頭草兩邊倒的人，只是趙七爺表現(xiàn)出來的這個人物形象更要明顯。

七斤嫂，七斤的妻子，雖是農村婦女，可一點也沒有農村婦女的淳樸、善良，反而十分的潑辣，在文中描寫她罵七斤是死尸的囚徒和罵八一嫂是偷漢的小寡婦，這些不堪入耳的臟話顯出了她的丑態(tài)。

在文章中我還覺得村里的群眾雖不是重點人物，但又缺不得，因為他更能反映作者要表現(xiàn)的內涵，在平時，這些人對七斤十分尊重，可當聽說皇帝要坐龍庭了，又對七斤顯出一副愛理不理的樣子，再當聽說皇帝不座龍庭了，又對七斤恭敬起來，可見村里大多數(shù)人都是見風使舵的人。魯迅先生寫這篇文章是在一九二一年一月，那時辛亥革命已經過去，而魯迅寫這篇文章的目的是讓人們知道辛亥革命沒有成功的主要原因。人的舊思想還沒有被拋棄，沒有堅定的信念，搖擺不定，革命怎么會成功呢?

魯迅先生的視角放在的是一群農村人身上，可表現(xiàn)