高三政治二輪復(fù)習(xí)知識(shí)專題九：文化與生活

知識(shí)專題九文化與生活考點(diǎn)解讀1．了解文化的內(nèi)涵與形式（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（2）文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3）文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。2．理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響：①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)對(duì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（2）相互交融：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。②文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。3．理解文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出素。（2）我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4．理解文化對(duì)人影響的表現(xiàn)（1）文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式。①人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。各種社會(huì)交往方式，都帶有各自的文化印記。②交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程的行為舉止。（3）文化影響人們的實(shí)踐認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。①不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。②思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。5．了解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化。①文化對(duì)人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。（2）深遠(yuǎn)持久。①文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的各個(gè)方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。6．說(shuō)明文化對(duì)塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對(duì)真善美的追求過(guò)程，是塑造健全人格的過(guò)程。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量。①優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。②中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化總是給人以無(wú)窮的精神力量。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。知識(shí)建構(gòu)經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為載體經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為載體文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品③文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系②文化是人類特有的①文化是精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融政治決定文化，文化反作用于政治，文化與政治相互交融文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、精神動(dòng)力文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類加工的東西不是文化社會(huì)制度的更替是文化發(fā)展的重要影響因素，人們參與政治生活需要提高文化素養(yǎng)素；反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容文化影響人文化塑造人文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品③文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系②文化是人類特有的①文化是精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融政治決定文化，文化反作用于政治，文化與政治相互交融文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、精神動(dòng)力文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出沒(méi)有經(jīng)過(guò)人類加工的東西不是文化社會(huì)制度的更替是文化發(fā)展的重要影響因素，人們參與政治生活需要提高文化素養(yǎng)素；反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容文化影響人文化塑造人潛移默化深遠(yuǎn)持久精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為基礎(chǔ)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)產(chǎn)品不是文化特點(diǎn)重點(diǎn)突破1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同：①不同的民族文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全同步。相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。文化與政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。文化與政治相互交融，使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。2．全面理解和把握文化對(duì)人的影響（1）文化對(duì)人的影響具有客觀必然性。人是社會(huì)中的人，文化是社會(huì)生活的重要組成部分，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，人們的思維方式、社會(huì)交往方式以及在交往過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的言行舉止，無(wú)不帶有明顯的特定的文化印記。（2）文化對(duì)人的影響具有全面多樣性。具體表現(xiàn)為：文化除了影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀外，還影響人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，影響人的交往行為和交往方式，對(duì)人的勞動(dòng)技能和勞動(dòng)水平的影響也是十分顯著的。（3）文化對(duì)人的影響具有明顯的差異性。由于社會(huì)生活中每個(gè)人已經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的不同以及立場(chǎng)、知識(shí)素養(yǎng)的不同，面對(duì)人們所創(chuàng)造的同一文化產(chǎn)品，不同的人會(huì)有不同的甚至截然相反的反應(yīng)。（4）文化對(duì)人的影響具有漸進(jìn)性和持久性。文化對(duì)人的影響不是天生的，也不是立竿見(jiàn)影，而是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，它不可能在短時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生明顯的、根本的效果。同時(shí)文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久、難以抹去的。（5）文化對(duì)人的影響具有雙重性的特點(diǎn)。不同性質(zhì)的文化，對(duì)人的影響是不同的，積極的、先進(jìn)的文化有利于豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展；消極的、落后的文化則會(huì)腐蝕人的精神世界，斷送人的前程。知識(shí)誤區(qū)1．九寨溝、張家界等地的自然風(fēng)光也是一種文化現(xiàn)象。剖析：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。因此純粹“自然”的東西不能稱為文化。九寨溝、張家界的自然風(fēng)光不是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，不是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。因此，不能稱為文化。2．文化都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的健康成長(zhǎng)。剖析：文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的作用也不同。不同的民族文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和人的成長(zhǎng)；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展和人的健康成長(zhǎng)。所以，對(duì)此知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該具體分析，只有先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和人的健康成長(zhǎng)。3．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。剖析：從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況：①文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性表現(xiàn)在，文化的某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正相關(guān)關(guān)系。4．“文化”就是“文明”。剖析：“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。在有些場(chǎng)合，人們用“文化”一詞來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)，把人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果都稱為“文化”。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。在有些場(chǎng)合，“文化”一詞又被用來(lái)專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度，這些都是狹義的“文化”。我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。我們所講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。5．對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，“硬實(shí)力”比“軟實(shí)力”重要。剖析：綜合國(guó)力包括物質(zhì)實(shí)力與文化實(shí)力兩類，前者是“硬實(shí)力”，后者是“軟實(shí)力”。其中物質(zhì)實(shí)力是基礎(chǔ)，文化實(shí)力是在物質(zhì)實(shí)力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的。有了強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力，并不一定有強(qiáng)大的文化實(shí)力；但有強(qiáng)大的文化實(shí)力，就有強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力，因?yàn)閺?qiáng)大的文化實(shí)力是以強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力為前提的。文化實(shí)力的大小反映著物質(zhì)實(shí)力的大小，進(jìn)而反映著綜合國(guó)力的強(qiáng)弱。6．文化決定一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。剖析：當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要因素。但，在一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力中，處于基礎(chǔ)地位的是經(jīng)濟(jì)和科技。7．處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。剖析：①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的思想和行為，因此，處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。②文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。8．文化對(duì)人的影響是潛移默化的，無(wú)法選擇的。剖析：①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。②人的主觀能動(dòng)性。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動(dòng)的、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。③人們應(yīng)該提高辨別先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。9．社會(huì)的發(fā)展一定會(huì)帶來(lái)人的全面發(fā)展剖析：①社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。社會(huì)的發(fā)展并不一定能帶來(lái)人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須自覺(jué)學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受健康向上的文化的影響，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自己的精神世界，培養(yǎng)健全的人格。③我們既要看到社會(huì)發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的重要作用，也要看到個(gè)人的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過(guò)程。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。知識(shí)拓展1．硬實(shí)力、軟實(shí)力、巧實(shí)力“硬實(shí)力”，是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；“軟實(shí)力”，是指精神性力量，如國(guó)家的凝聚力、文化和意識(shí)形態(tài)方面的認(rèn)同程度等。而知道如何將“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”結(jié)合起來(lái)，便是“巧實(shí)力”。2．文化生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)（1）文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化生產(chǎn)力是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要。文化生產(chǎn)力的提出，適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。（2）文化產(chǎn)業(yè)：①文化產(chǎn)業(yè)是極具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高我國(guó)的綜合國(guó)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，有效抵御外來(lái)文化侵略；有利于為廣大人民群眾提供更為豐富的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的需要。通過(guò)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，生產(chǎn)大量的健康向上、無(wú)愧于時(shí)代的精神文化產(chǎn)品，營(yíng)造有利于人民群眾特別是青少年健康成長(zhǎng)的思想文化環(huán)境，把社會(huì)主義思想道德教育融入到豐富多彩、生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)之中。文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，既能滿足人的精神文化生活需求，給人們帶來(lái)身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)和良好的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。例題探析1．（南京市2022屆高三質(zhì)檢）文化現(xiàn)象無(wú)處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)防護(hù)產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A．①③B．②⑧C．①④D．①②探析：本題直接考查對(duì)文化內(nèi)涵的理解，要注意區(qū)分經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象。①②屬于文化現(xiàn)象，③屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，④屬于政治現(xiàn)象。答案：D2．（2022年廣州市高三調(diào)研）禮儀是交往的產(chǎn)物，語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在A．②③B．①②C．①③D．①④探析：本題直接考查對(duì)文化與生活相關(guān)知識(shí)對(duì)分析理解。禮儀是交往的產(chǎn)物，體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過(guò)參與文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)起來(lái)的，③要選。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，①要選。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，②④不選。答案：C3．（南通市2022—2022學(xué)年度第一學(xué)期高三期末調(diào)研）漫畫《精神大餐》形象地說(shuō)明了A．人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體B．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)探析：本題以漫畫切入，考查對(duì)文化特點(diǎn)的理解。漫畫中通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)、書籍等具體的物質(zhì)載體來(lái)享受文化，體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體。B說(shuō)法是對(duì)文化內(nèi)涵的片面理解。C說(shuō)法忽視了文化的負(fù)面影響。D正確，但不符合漫畫的主旨。答案：A4.（2022-2022學(xué)年度蘇南八校期末聯(lián)考）“孩子，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”5·12汶川大地震的災(zāi)難侵蝕人們心靈時(shí)，一首首優(yōu)秀的詩(shī)歌作品抒發(fā)了情懷，激勵(lì)了國(guó)人，喚起了希望。這體現(xiàn)了①文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用②文化對(duì)人具有潛移默化的影響③文化是一種社會(huì)精神力量④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．②④B．①②C．③④D．①③探析：本題以抗震救災(zāi)中的文藝作品切入，考查對(duì)文化作用、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。①說(shuō)法本身不準(zhǔn)確，忽視了文化的負(fù)面影響。②說(shuō)法正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是文化的積極作用，沒(méi)有體現(xiàn)文化影響的特點(diǎn)。答案：C5.（2022年廣州市高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試）1997年的亞洲金融風(fēng)暴迫使韓國(guó)政府重新思考新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，確立了“文化立國(guó)”的發(fā)展方針。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)看,發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)就業(yè)都有著促進(jìn)作用。在全球金融海嘯沖擊下的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)同樣面臨著轉(zhuǎn)型。這說(shuō)明①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中文化生產(chǎn)力的作用越來(lái)越突出③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用④我國(guó)應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向 A．①②B．③④C．①④D．②③探析：本題以全球金融海嘯為視角，考查對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、綜合國(guó)力關(guān)系的理解。本題視角新穎、獨(dú)特，很好地考查了考生的思維能力，啟示我們?cè)趥淇贾幸獜V思維、多角度分析。③說(shuō)法顛倒了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。我國(guó)應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在突出位置，但不是作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)效益，④錯(cuò)誤。答案：A6.（2022肇慶市中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量評(píng)估）英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說(shuō)明了A．文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)D．文化影響人們的思維方式探析：本題以不同國(guó)家人的具體行為表現(xiàn)，考查文化影響人的表現(xiàn)。材料明顯體現(xiàn)的是文化影響人們的交往方式。答案：B7.（鎮(zhèn)江市2022屆高三第二次調(diào)研測(cè)試）從文化生活的角度看，漫畫告訴我們①腐朽文化會(huì)腐蝕人的精神世界②文化能夠影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)促進(jìn)人的發(fā)展有著不可替代的作用④要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)A．①③B．②④C．①②③④D．②③④探析：本題以漫畫形式，考查對(duì)文化對(duì)人的影響等相關(guān)知識(shí)的綜合分析。漫畫諷刺的是封建迷信等落后文化對(duì)人的影響，故選B。①不選，注意區(qū)分落后文化與腐朽文化。③說(shuō)法正確，但不符合材料的指向性。答案：B8.（鹽城市2022/2022學(xué)年度高三年級(jí)一調(diào)）“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明A．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的D．文化總能給人以思想的啟迪探析：本題以公益廣告為切入點(diǎn)，考查文化影響人的特點(diǎn)，抓住材料中的“正悄無(wú)聲息”，可以選出C。A說(shuō)法不為材料反映，B說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，D說(shuō)法忽視了文化的負(fù)面影響。答案：C9.（浙江省2022年杭州市第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)）美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬在獲勝感言中說(shuō)，我們國(guó)家真正的力量并非來(lái)自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來(lái)自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望。這說(shuō)明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．美國(guó)的文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展C．美國(guó)民主模式還需要不斷的完善D．核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要探析：本題以?shī)W巴馬在獲勝感言為視角，考查文化在國(guó)家力量中的作用的認(rèn)識(shí)。奧巴馬的獲勝感言強(qiáng)調(diào)了文化在美國(guó)國(guó)家力量中的極端重要性，體現(xiàn)的是文化與政治、綜合國(guó)力的關(guān)系，A不選，選D。B說(shuō)法不符合實(shí)際，也不符合題目的指向性。C說(shuō)法與題目沒(méi)有直接關(guān)系。答案：D10.（2022年蘇中四市二區(qū)期末聯(lián)考）杜甫的心懷“安得廣夏千萬(wàn)家，大庇天下寒士俱歡顏”；而詩(shī)人雪萊認(rèn)為，偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)智慧的和歡欣之水的噴泉。兩人的共同點(diǎn)是認(rèn)為A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的作用B．文化可以豐富一個(gè)人的精神世界D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量探析：本題以中外詩(shī)人的詩(shī)句為背景，考查文化對(duì)人的影響。注意題目的要求是“兩人的共同點(diǎn)”，ACD不為杜甫的詩(shī)句所反映。答案：B11．（宿遷市2022屆高三聯(lián)合考試）在浩瀚的文化海洋中，有一片以家庭為核心的碧灣，這就是家庭文化。當(dāng)我們進(jìn)入不同的家庭，常常會(huì)感受到不同的氛圍和風(fēng)格，這種獨(dú)特的氣息，就來(lái)自家庭文化。（1）蒙古人愛(ài)騎馬，將“馬文化”深深印入了家庭文化之中，維吾爾族人喜愛(ài)歌唱舞蹈，家庭中自然少不了歌舞。然而，春節(jié)又是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日，每個(gè)家庭都很重視……用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明各民族的家庭文化中這種異同現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（2）“書香門第”“文藝世家”是我們常聽(tīng)到的詞語(yǔ)，已經(jīng)形成的家庭文化傳統(tǒng)，總會(huì)對(duì)家庭成員產(chǎn)生這樣那樣的不同影響。用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何辯證看待家庭文化對(duì)人的影響？探析：本題以家庭文化為背景，考查對(duì)家庭文化差異的原因、影響的認(rèn)識(shí)。第（1）問(wèn)要，主要從文化的多樣性等角度分析分析說(shuō)明。第（2）問(wèn)主要分析說(shuō)法不同性質(zhì)的家庭文化對(duì)人的不同的影響，以及由此得出的啟示。參考答案：（1）①各民族的家庭文化的不同反映了民族文化的多樣性。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定各民族文化之間存在著差異。②由于各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。這反映在民族家庭文化上自然會(huì)有相同點(diǎn)，也會(huì)有明顯的不同。（2）①不同的家庭文化，對(duì)人有不同的影響。優(yōu)秀家庭文化，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為家庭成員奮發(fā)向上的精神動(dòng)力。②而家庭文化中的陳腐觀念等，也會(huì)對(duì)家庭成員的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式等產(chǎn)生重要影響，不利于家庭成員的健康成長(zhǎng)。③家庭文化也需要建設(shè)，要努力營(yíng)造健康向上的家庭文化氛圍，要力免不良家庭文化的影響，追求美好的新生活。12.（南京市2022屆高三質(zhì)量檢測(cè)）下面三本書是中外不同時(shí)期的優(yōu)秀文化作品（1）請(qǐng)聯(lián)系其中一本書，談?wù)剝?yōu)秀文化作品對(duì)塑造人生的作用。（2）陸游有詩(shī)云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”請(qǐng)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，談?wù)劇肮小钡闹匾浴Ｌ轿觯罕绢}以中外的優(yōu)秀文化作品為視角，考查文化對(duì)人的影響、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系的運(yùn)用。第（1）問(wèn)首先要指出優(yōu)秀文化作品的作用，然后要結(jié)合材料中的具體的一部作品分析說(shuō)明。第（2）問(wèn)，“躬行”主要是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，故主要圍繞實(shí)踐的重要性方面組織答案。參考答案：（1）①優(yōu)秀文化作品能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。②聯(lián)系其中一本書，具體說(shuō)明優(yōu)秀文化作品的作用。（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。②“躬行”有助于人們獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，增長(zhǎng)才干，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。(如考生從認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，“躬行”有助于我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理這個(gè)角度回答，亦可)13.（山東煙臺(tái)市2022—2022學(xué)年高三年級(jí)模塊檢測(cè)）材料一：奧運(yùn)會(huì)展示了中國(guó)的形象，促進(jìn)了我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)人文明素質(zhì)的提高，使更高、更快、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神更加深入人心，也必將進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（1）奧運(yùn)會(huì)給我們帶來(lái)的這些影響體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？材料二：在本屆奧運(yùn)會(huì)上，170萬(wàn)名志愿者參與服務(wù)，是奧運(yùn)史上志愿者最多的一次。他們用累計(jì)超過(guò)2億小時(shí)的服務(wù)，在萬(wàn)余個(gè)工作崗位上奉獻(xiàn)著熱情和汗水，用微笑來(lái)體現(xiàn)中國(guó)人民熱情好客、文明禮貌和開(kāi)放自信的精神風(fēng)貌，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)替人們排憂解難，增進(jìn)了世界和諧。在閉幕式上，奧運(yùn)會(huì)首次增加了向志愿者獻(xiàn)花的環(huán)節(jié)，這是對(duì)志愿者的高度褒獎(jiǎng)。（2）北京奧運(yùn)志愿者行動(dòng)對(duì)我們創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？探析：本題北京奧運(yùn)會(huì)為背景，考查對(duì)文化的作用、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)的綜合分析、理解。第（1）問(wèn)，主要從文化與經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)人的影響等方面說(shuō)明。第（2）問(wèn)主要說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。參考答案：（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)了我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，文化塑造人生。奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)了國(guó)人文明素質(zhì)的提高，使更高、更快、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神更加深入人心，促進(jìn)了人的發(fā)展。③文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中會(huì)轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。奧運(yùn)精神必將激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。（2）①人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。④要在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。熱點(diǎn)滲透1.志愿者的微笑是北京奧運(yùn)會(huì)最好的名片！為支持奧運(yùn)，全國(guó)人民、特別是不計(jì)其數(shù)的奧運(yùn)志愿者，全面投身奧運(yùn)志愿服務(wù)，全面參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)，表達(dá)著為祖國(guó)爭(zhēng)光、為奧運(yùn)添彩的決心和信心。國(guó)民的自身素質(zhì)通過(guò)奧運(yùn)會(huì)得以展示，我國(guó)文明大國(guó)的風(fēng)范通過(guò)奧運(yùn)會(huì)得以體現(xiàn)。（1）運(yùn)用文化生活的有關(guān)道理，談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。（2）為了使志愿服務(wù)行動(dòng)在全國(guó)城鄉(xiāng)蓬勃開(kāi)展，你準(zhǔn)備給政府提供哪些建議？參考答案：（1）①每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。通過(guò)投身奧運(yùn)志愿服務(wù)，能提升自身的素質(zhì)，使我們成為有“文化”的人。②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。通過(guò)奧運(yùn)會(huì)這一載體，能提升國(guó)民素質(zhì)，表達(dá)為祖國(guó)爭(zhēng)光的決心和信心。（2）大力宣傳志愿精神，讓志愿精神深入人心，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。重視對(duì)青少年的培養(yǎng)，做好基礎(chǔ)工作。完善鼓勵(lì)志愿服務(wù)的政策措施，把人們參與志愿服務(wù)的積極性保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好。2.太空首次留下中國(guó)人的足跡！2008年9月27日16時(shí)41分，中國(guó)航天員翟志剛穿著我國(guó)獨(dú)立研制的航天服“飛天號(hào)”，首度實(shí)施空間出艙活動(dòng)，茫茫太空第一次留下中國(guó)人的足跡。2008年11月7日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委、授予翟志剛同志“航天英雄”，劉伯明、景海鵬同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)并頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆薄摹段幕睢方嵌?，說(shuō)明我國(guó)“神舟七號(hào)”載人飛船首次實(shí)現(xiàn)航天員太空行走的重大意義。參考答案：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。我國(guó)“神舟七號(hào)”載人飛船首次實(shí)現(xiàn)宇航員太空行走，標(biāo)志著中國(guó)航天事業(yè)進(jìn)人向深空發(fā)展的新階段，有利于推動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新，提高自主創(chuàng)新能力，提升文化競(jìng)爭(zhēng)；有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力；有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，筑牢中華民族的精神支柱。3．兩岸關(guān)系正式邁入“大三通”時(shí)代2008年11月4日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳云林與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長(zhǎng)江丙坤在臺(tái)北簽署了《海峽兩岸空運(yùn)協(xié)議》《海峽兩岸海運(yùn)協(xié)議》《海峽兩岸郵政協(xié)議》和《海峽兩岸食品安全協(xié)議》四項(xiàng)協(xié)議。兩岸同胞翹首以盼近30年的“三通”夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，兩岸關(guān)系發(fā)展邁出歷史性一步。2008年12月15日，中國(guó)大陸和臺(tái)灣全面啟動(dòng)空運(yùn)直航、海運(yùn)直航、直接通郵，兩岸關(guān)系正式邁入“大三通”時(shí)代。結(jié)合材料，從文化、經(jīng)濟(jì)、政治、地理角度分析兩岸能夠?qū)崿F(xiàn)“三通”的原因，并指出進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸的交流與合作，實(shí)現(xiàn)“三通”的意義。參考答案：（1）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，有反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。②經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)全球化必可逆轉(zhuǎn)，海峽兩岸經(jīng)濟(jì)具有互補(bǔ)性。政治方面：大陸穩(wěn)步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治改革，社會(huì)穩(wěn)定；積極的投資貿(mào)易政策，具有較強(qiáng)的吸引力。文化方面：民族文化相同，血緣聯(lián)系密切，相互交流便利。地理方面：地域相連，交通便利。（2）①加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)合作，實(shí)現(xiàn)兩岸“三通”，發(fā)揮兩岸各自的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。②增進(jìn)兩岸同胞相互了解和骨肉聯(lián)系，加深兩岸對(duì)中華民族的文化認(rèn)同，加深民族感情。③有利于提升我國(guó)的綜合國(guó)力，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)與振興，推動(dòng)祖國(guó)的和平統(tǒng)一。4.“抗震救災(zāi)英雄少年”評(píng)選表彰活動(dòng)由中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)聯(lián)合主辦的“抗震救災(zāi)英雄少年”評(píng)選表彰晚會(huì)于2008年6月28日在北京舉行，50位“抗震救災(zāi)英雄少年”候選人在抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出的臨危不懼、勇于救人的高尚品質(zhì)讓我們?yōu)橹袆?dòng)和自豪。舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評(píng)選表彰活動(dòng)，有利于激勵(lì)廣大未成年人學(xué)習(xí)“抗震救災(zāi)英雄少年”的優(yōu)秀品德，共同營(yíng)造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好社會(huì)氛圍，激勵(lì)廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長(zhǎng)。從《文化生活》角度回答：（1）國(guó)家為什么舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評(píng)選表彰活動(dòng)。（2）上述活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)提高青少年的道德修養(yǎng)有何啟示？（3）為了發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，深入開(kāi)展“學(xué)習(xí)抗震救災(zāi)英雄少年，錘煉高尚品格”宣傳教育活動(dòng)，請(qǐng)你策劃一下活動(dòng)的主要形式。參考答案：（1）①文化影響個(gè)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這一活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)青少年樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做出正確的判斷和行為選擇具有重要意義。②文化對(duì)人的影響，來(lái)自特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)；文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。開(kāi)展上述活動(dòng)，為造就一代合格人才創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，促使青少年潛移默化接受熏陶。③社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是培育“四有”公民，舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評(píng)選表彰活動(dòng)，有助于提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。④思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住這個(gè)中心環(huán)節(jié)。（如從“發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化”、“構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的角度回答，亦可。）（2）①青少年在加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的同時(shí)，必須重視加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。③加強(qiáng)自身修養(yǎng)重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（3）報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、演講、征文、文藝晚會(huì)等多種形式。5．奧巴馬成為美國(guó)第一位黑人總統(tǒng)美國(guó)民主黨總統(tǒng)候選人貝拉克·奧巴馬在2008年11月4日舉行的總統(tǒng)選舉中擊敗共和黨對(duì)手約翰·麥凱恩，當(dāng)選第56屆美國(guó)總統(tǒng)，成為美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。讓我們看看奧巴馬在獲勝感言中說(shuō)的一句話：今天晚上我們?cè)俅巫C明，我們國(guó)家真正的力量并非來(lái)自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來(lái)自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會(huì)和不屈的希望。（1）從《國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)》角度回答：有人認(rèn)為，美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選人之所以展開(kāi)激烈的競(jìng)爭(zhēng)是因?yàn)榭偨y(tǒng)具有“帝王般”的權(quán)力，且不受制約。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)是否正確并說(shuō)明理由。（2）結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，聯(lián)系我國(guó)的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)奧巴馬獲勝感言的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）題中觀點(diǎn)是不科學(xué)的。美國(guó)總統(tǒng)既是國(guó)家元首又是政府首腦，并且統(tǒng)帥海、陸、空三軍，擁有很大的權(quán)力，但美國(guó)是典型的實(shí)行三權(quán)分立制的國(guó)家，國(guó)會(huì)、總統(tǒng)、法院分別行使立法、行政、司法權(quán)力，三權(quán)分立但又相互制衡與平衡。總統(tǒng)在行使行政權(quán)力時(shí)，受到國(guó)會(huì)和最高法院的制約。（2）①奧巴馬的獲勝感言強(qiáng)調(diào)了文化在美國(guó)國(guó)家力量中的極端重要性。②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)的歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。故美國(guó)的力量不僅在于武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，也在于理想的持久力量。③當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。因此，奧巴馬獲勝感言特別強(qiáng)調(diào)“理想的持久力量”對(duì)國(guó)家綜合國(guó)力的極端重要性。④我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。提升訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題2008年11月18日，中國(guó)鹽城海鹽文化節(jié)開(kāi)幕式和中國(guó)海鹽博物館開(kāi)館儀式在中國(guó)海鹽博物館廣場(chǎng)隆重舉行?；卮?—2題。1．海鹽文化是傳統(tǒng)行業(yè)文化與特定地域歷史文化相融合形成的特色文化。鹽城，無(wú)疑是中國(guó)海鹽文化最突出的代表。鹽城處于江蘇沿海中部，蘇南有吳越文化，蘇北有楚漢文化，鹽城置身于南北文化的過(guò)渡帶上，雖兼容并蓄卻又不倚不靠。海鹽文化A．是緣于該地歷史條件的發(fā)展程度B．體現(xiàn)了我國(guó)民族文化的包容性C．反映了文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的相互交融D．體現(xiàn)了區(qū)域文化具有自身的特色2．中國(guó)海鹽博物館在鹽建成，為收獲、研究和發(fā)展海鹽文化構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的陣地，對(duì)普及科學(xué)知識(shí)，塑造城市形象起著巨大的作用。這體現(xiàn)了A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。B．文化影響人們的交往行為和交往方式C．精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步3．漫畫“效仿”說(shuō)明A．文化現(xiàn)象無(wú)處不在，為人所創(chuàng)造、為人所特有的B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的4．2022年美國(guó)總統(tǒng)選舉中獲勝的奧巴馬，年輕有活力，又是黑白混血，代表了美國(guó)現(xiàn)在新的政治時(shí)尚和多元文化。他出生于一個(gè)普通家庭，后在哈佛接受高等教育，天然具有優(yōu)勢(shì)；他成功運(yùn)用了因特網(wǎng)，通過(guò)因特網(wǎng)把年輕人帶動(dòng)起來(lái)，贏得了眾多年輕人的選票。多元文化背景對(duì)奧巴馬競(jìng)選獲勝具有重要意義，這體現(xiàn)了A．文化是政治的基礎(chǔ)B．文化與政治相互交融C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量D．文化對(duì)政治起促進(jìn)作用5．2008年6月20日是《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊60周年。胡錦濤總書記到人民日?qǐng)?bào)社考察工作時(shí)說(shuō)：“輿論引導(dǎo)正確，利黨利國(guó)利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民?！睆奈幕罱嵌瓤?，這一要求的依據(jù)是①文化是一種社會(huì)精神力量②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③新聞工作者都具有很高的文化素養(yǎng)④文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A．①②B．①④C．②④D．③④二、簡(jiǎn)析題6．材料一：城鄉(xiāng)居民對(duì)公共文化實(shí)施的滿意度評(píng)價(jià)(%)材料二：我省某市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求，提出了“四室一場(chǎng)一園”(教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動(dòng)室、文體活動(dòng)室、室外活動(dòng)場(chǎng)和村落小公園)為內(nèi)容的“村落文化宮”建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，并且每年從市財(cái)政中撥出專項(xiàng)基金加以扶持。經(jīng)過(guò)多年的努力，“村落文化宮”建設(shè)取得了明顯的成效，不僅帶來(lái)了農(nóng)村文化的繁榮，改變了農(nóng)民的落后觀念，而且大大改善了村里的社會(huì)風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和人際關(guān)系。（1）根據(jù)材料一、二，運(yùn)用《政治生活》的知識(shí)，分析說(shuō)明市委、市政府重視“村落文化宮”的理由。（2）該市“村落文化宮”建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化蘊(yùn)涵著《文化生活》的哪些道理。參考答案：（1）①我國(guó)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施與城市有較大差距，農(nóng)村文化事業(yè)相對(duì)落后。②中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)與黨的宗旨決定了市委要立黨為公、執(zhí)政為民。③我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，決定了市政府應(yīng)組織社會(huì)主義文化建設(shè)和提供公共服務(wù)。（2）①文化作為人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，文化對(duì)人影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。②文化影響人的交往行為、交往方式以及人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。7．2008年9月27日16時(shí)41分，中國(guó)航天員翟志剛穿著我國(guó)獨(dú)立研制的航天服“飛天號(hào)”，首度實(shí)施空間出艙活動(dòng)，茫茫太空第一次留下中國(guó)人的足跡。出生于家境貧寒農(nóng)家的翟志剛，中學(xué)作文時(shí)寫下了“我有一個(gè)夢(mèng)想，讓我去太空翱翔，這樣我就可以看到我們的地球……”。1998年被選拔為我國(guó)首批航天員，經(jīng)過(guò)了10年的刻苦訓(xùn)練。“神五”、“神六”的2次選拔，都與夢(mèng)想擦肩而過(guò)，但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有拋棄，始終堅(jiān)持，不斷努力，終于如愿以償。3位航天員的訓(xùn)練體會(huì)和感悟是：“執(zhí)行‘神七’任務(wù)：每一項(xiàng)都很難，但‘1+1+1’遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于3”，“航天員十年：盡力了，就無(wú)怨無(wú)悔”、“優(yōu)秀意味著什么：堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持（1）從人生價(jià)值的角度，分析航天員的成長(zhǎng)經(jīng)歷和感悟體現(xiàn)的哲學(xué)啟示。（2）翟志剛身穿“飛天號(hào)”艙外宇航服在太空中揮動(dòng)五星紅旗的瞬間，深深激勵(lì)著我們。如果要你寫一份決心書，請(qǐng)你列出決心書的提綱。參考答案：（1）①自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確對(duì)待客觀條件，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（2）提綱中可包含下列內(nèi)容：①積極參加學(xué)校的各項(xiàng)有益的文化活動(dòng)，參加科普知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，如小發(fā)明小創(chuàng)造等。②勤奮學(xué)習(xí)書本知識(shí)，又要進(jìn)行文化創(chuàng)新。③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。④大力弘揚(yáng)中華民族精神等。三、探究題8．教育是民族振興的基石，教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。某校高三（1）班以“推進(jìn)教育改革發(fā)展”為課題進(jìn)行探究，請(qǐng)你一起參與其中。信息一：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》2009年1月7日正式啟動(dòng)公開(kāi)征求意見(jiàn)工作以來(lái)，收到了社會(huì)各界大量建設(shè)性意見(jiàn)和建議。為進(jìn)一步問(wèn)計(jì)于民、廣集眾智，努力制定高質(zhì)量的、管用的《規(guī)劃綱要》，工作小組辦公室全面歸納整理、分析研究意見(jiàn)建議，提出4個(gè)方面、20個(gè)重大教育問(wèn)題，自2月6起至2月底，繼續(xù)公開(kāi)征求意見(jiàn)。（1）請(qǐng)從公民和政府的角度說(shuō)明“民意”是怎樣促進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化的？信息二：江蘇省在開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀試點(diǎn)活動(dòng)中，專門發(fā)布了《關(guān)于建立科學(xué)發(fā)展評(píng)價(jià)考核體系的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》首次將文化建設(shè)納入了科學(xué)發(fā)展評(píng)價(jià)考評(píng)體系，并將多項(xiàng)文化發(fā)展指標(biāo)列入其中：包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重，成為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”考核內(nèi)容；萬(wàn)人擁有公共文化體育設(shè)施面積，成為“社會(huì)進(jìn)步”考核指標(biāo)；有線電視入戶率和互聯(lián)網(wǎng)普及率作為“生活信息化水平”標(biāo)準(zhǔn)，納入“民生改善”重要指標(biāo)。（2）江蘇省高度重視文化建設(shè)，大力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的文化生活依據(jù)是什么？信息三：黨的十七屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展農(nóng)村教育，促進(jìn)教育公平，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。（3）有人認(rèn)為：只要加大農(nóng)民在文教方面的投入和支出，就能提高農(nóng)民文化素質(zhì)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明你是怎樣正確認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)的？信息四：改革開(kāi)放30周年來(lái)，江蘇省委、省政府積極推進(jìn)教育改革發(fā)展。1999年以來(lái)，認(rèn)真貫徹《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，教育改革發(fā)展取得了巨大成就。2022年以來(lái)，又大力推進(jìn)、全面實(shí)施素質(zhì)教育，取得了積極進(jìn)展和新的成效，許多學(xué)校創(chuàng)建了富有特色的校園文化，優(yōu)化了育人環(huán)境。（4）運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明省委、省政府積極推進(jìn)教育改革發(fā)展的原因。（5）請(qǐng)概括指出你校校園文化的特色，并為你的班級(jí)文化建設(shè)提出合理化建議。參考答案：（1）①公民通過(guò)社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽(tīng)證制度直接參與民主決策，為政府決策提供有效的信息資源，促進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化。②政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，拓寬民意反映渠道，尊重民意，廣泛集中民智，才能更好地合民意、聚民心，做到?jīng)Q策的科學(xué)化、民主化。（2）文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，先進(jìn)、健康文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展；文化對(duì)人的發(fā)展具有巨大影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，江蘇高度重視文化建設(shè)，大力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。（其他從文化與經(jīng)濟(jì)、政治等角度分析說(shuō)明，亦可）（3）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，加大投入和支出為農(nóng)民文化素質(zhì)的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但農(nóng)民素質(zhì)不會(huì)自然而然地提高。②提高農(nóng)民文化素質(zhì)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育和科技事業(yè)。③遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則，發(fā)展農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，改造農(nóng)村落后文化，抵制腐朽文化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（4）①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化培育與文化傳承中起著特殊重要的作用。推進(jìn)教育改革發(fā)展有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于傳承中華文化和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響；教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。推進(jìn)教育改革發(fā)展能為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)。（5）本題具有開(kāi)放性，只要對(duì)本校校園文化特色進(jìn)行合理概括、對(duì)本班文化建設(shè)提出合理建議即可。備用1．國(guó)際聯(lián)盟曾以“大象”為議題懸賞征文，英國(guó)人擬定了《英國(guó)統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》的題目；法國(guó)人作了一篇《象的戀愛(ài)論》；意大利人哼著《象呵象呵》的詩(shī)句；而波蘭人則寫了一篇政見(jiàn)，題目叫《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》。這說(shuō)明DA．文化的差異影響人們之間的交往方式 B．文化的差異影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C．文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映