格物致知的精神

格物致知的精神第1頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五應(yīng)應(yīng)有有精精神神丁肇中這是一篇著名科學(xué)家對學(xué)習(xí)自然科學(xué)的經(jīng)驗之談的議論文第2頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五什么是格物致知精神？格：推究。致：獲得?！抖Y記·大學(xué)》：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物，格物而后知至?！币庵^推究事物，方能獲得事物的知識。從探察物體而得到知識

有想象力、有計劃、客觀地探索事物的精神第3頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位。作者簡介第4頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學(xué)教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學(xué)院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。是中國科技大學(xué)客做教授。第5頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五解釋下列詞語

格物：

致知：

正心：修身：齊家：

抽象：袖手旁觀：一帆風(fēng)順：推究事物的道理求知，得到知識。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。整齊家政。不能具體經(jīng)驗到的，籠統(tǒng)的；空洞的。

比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。比喻非常順利，毫無挫折。檢查預(yù)習(xí)第6頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五2、從全文出發(fā)，概括“格物致知”的真正意義。

1、本文的標題是論點嗎？3、“為什么基本知識上的突破是不常有的事情”？“為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)”？答：原因是大多數(shù)人缺少完成一個成功的實驗所需要的眼光、勇氣和毅力。從探察物體（實驗）而得到知識。欣賞朗讀感知課文第7頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五傳統(tǒng)儒家“格物”“致知”的途徑或態(tài)度是什么？這樣做的依據(jù)是什么？這種做法對中國一些讀書人繼續(xù)支配的具體表現(xiàn)是什么？(1)傳統(tǒng)儒家“格物”以“致知”的途徑是(2)這樣做的依據(jù)是：(3)繼續(xù)支配中國一些學(xué)生的表現(xiàn)是

真理是由圣人領(lǐng)悟并傳給一般人，研究圣人之經(jīng)書即可得到真理。自我檢討(或：哲理的清談)①大都偏向于理論而輕視實驗。②偏向抽象的思維而不愿動手第8頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五

實驗精神在科學(xué)上有什么重要性？（用課文原話回答。）

科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。格物致知真正的意義是什么？（用課文原話回答。）

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。第9頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五本文主要探討的是什么問題？作者的結(jié)論是什么？主要探討中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。作者的結(jié)論是：希望我們這一代人對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。第10頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五第一部分（）：

第二部分（）：第三部分（）：1-2自然段3-1２自然段1３自然段提出問題。分析問題。解決問題。

中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)：要格物致知。

分析中國教育不重視格物致知的社會根源。

強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。理清課文結(jié)構(gòu)第11頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五深入探討1、丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要有格物致知精神。第12頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五2、提問：“格物致知”出至哪里，它的意思是什么？討論并歸納：“格物致知”出自《四書·大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！?/p>

丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。第13頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五3、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？歸納：可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。4、討論：〈大學(xué)〉里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。第14頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五5、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？歸納：王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。6、討論：實驗精神在科學(xué)上的重要性在哪里？只有通過實地實驗才能得到新的知識。第15頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五7、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？歸納：舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。8、中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？歸納。中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。9、討論：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？歸納：舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。第16頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五提問：第九段講的是什么道理？

歸納：實踐的過程不是毫無選擇的量，而是需要小心具體的計劃，要有一個適當(dāng)?shù)哪繕说?7頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五10、討論：為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？丁教授認為〈四書〉中格物致知真正的意義是什么？歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。第18頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五本文就中國學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實驗的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點。小結(jié)：第19頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五為論證觀點，作者舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽明的事例一種竹子的實驗作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系，互相對比第20頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五討論：我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？

（1）這是由傳統(tǒng)中國教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定了的。（2）這是被科學(xué)進展的歷史和實驗的過程證明了的。（3）這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。第21頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五7、試驗的過程應(yīng)該是怎樣的提問歸納：試驗的過程應(yīng)該是積極的、有計劃的探測。第22頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五1．作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學(xué)上的重要性的？從科學(xué)發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。閱讀第六段至結(jié)尾回答下列問題第23頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五2．作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點？舉自己的例子是為了證明中國學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實踐，偏于抽象的思維而不愿動手”這一觀點。3．文中倒數(shù)第三段中加粗詞語能否刪去？為什么？

不能，這幾個詞都表明作者所說的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，使語言表達嚴密。第24頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五4．劃分最后一段的結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。①②③④⑤⑥⑦⑧第一層是第①句，第二層是②③句，第三層是④—⑦句，第四層是第⑧句第一層承上啟下，點明格物致知精神的意義；第二層從研究學(xué)術(shù)和應(yīng)付今天的世界環(huán)境兩方面來具體論述其意義；第三層揭示格物致知精神的真正含義；第四層得出結(jié)論，提出希望。第25頁，共28頁，2023年，2月20日，星期五5．格物致知精神的真正意義是什么？

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。6．讀了這篇文章，你認為在日常生活中應(yīng)如何培養(yǎng)格物致知的精神？示例：應(yīng)克服只空想只動腦而不動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣；克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）