義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究共3篇

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究共3篇義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究1義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是1900年發(fā)生在中國(guó)的一次反外國(guó)侵略的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)橐粤x和團(tuán)為主要力量組織而得名。這一運(yùn)動(dòng)在發(fā)展過程中，對(duì)清政府的影響非常大。其中，守舊派思想在清政府中得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)展。

守舊派思想是一種保守的思想，主張保持傳統(tǒng)，反對(duì)改良和改革。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，守舊派思想顯示出了影響和力量。清政府的權(quán)力被日本、俄國(guó)等列強(qiáng)削弱，群眾不滿日益增加，帝國(guó)主義的侵略讓百姓生活陷入困境，這時(shí)候出現(xiàn)了義和團(tuán)。

義和團(tuán)的興起，一定程度上反映了百姓對(duì)清政府的不滿和對(duì)外來侵略的反對(duì)。然而，清政府對(duì)義和團(tuán)的態(tài)度并不一致。一些清廷官員選擇與義和團(tuán)合作，利用他們的力量來對(duì)付外國(guó)侵略。而許多官員則堅(jiān)持保護(hù)既得利益，不愿意接受義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中帶來的新思想和新觀念。這些保守的官員認(rèn)為，清朝的傳統(tǒng)已經(jīng)是最好的，不需要改變，更不能接受外來文化的沖擊。

從文化角度來看，守舊派思想主張保留傳統(tǒng)文化，反對(duì)西方文化的入侵。在這個(gè)時(shí)期，守舊派的主張得到了清朝皇帝的認(rèn)可。這種守舊思想的根源是五經(jīng)四書的儒學(xué)思想，儒家思想在封建時(shí)期占據(jù)了主導(dǎo)地位。清政府對(duì)儒家思想的重視，在很多方面影響深遠(yuǎn)，對(duì)于推進(jìn)歷史發(fā)展起到了一定阻礙的作用。

守舊派思想在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)非常明顯。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，要求廢除田賦和商稅的口號(hào)高聲喊出，這種要求顯然是對(duì)既得利益的沖擊。在清政府官員中，數(shù)量眾多的保守派為了保護(hù)既得利益，堅(jiān)持維護(hù)清朝的原有體制。面對(duì)外來侵略和民眾的不滿，他們并沒有真正認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，而是選擇了“息事寧人”的策略，沒有給予義和團(tuán)以堅(jiān)定的支持，使得義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在后期遭受挫敗。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上重要的民族解放運(yùn)動(dòng)，也是清政府的重要考驗(yàn)。而守舊派思想則成為了這一歷史事件中的一道凸顯亮點(diǎn)。在歷史的長(zhǎng)河中，守舊派思想雖然有一定作用，但最終卻被歷史的潮流淘汰。實(shí)踐證明，只有不斷推進(jìn)改革，不斷開拓進(jìn)取，才能跨越歷史的巨浪，前進(jìn)到更遠(yuǎn)的未來。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要反思守舊派思想的影響和問題。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的情況下，文化沖擊不可避免，如果我們沉迷于傳統(tǒng)固守，不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，不去開放包容，就只能被歷史淘汰。反之，如果我們不斷改革創(chuàng)新，順應(yīng)歷史潮流，就有可能打造一個(gè)更加繁榮、和諧的社會(huì)總的來說，守舊派思想在歷史進(jìn)程中起著一定的阻礙作用，而在現(xiàn)代社會(huì)中也需要警惕其對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。反思守舊派思想需要我們保持開放、包容的思維，勇敢面對(duì)變革和新知識(shí)的到來，并作出更好的選擇。只有這樣，我們才能跨越歷史的巨浪，創(chuàng)造出更加美好的未來義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究2義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上重要的一段歷史，它是清朝晚期社會(huì)動(dòng)蕩的體現(xiàn)，同時(shí)也是中國(guó)抵御列強(qiáng)侵略的一次武裝斗爭(zhēng)。義和團(tuán)是以民間宗教為基礎(chǔ)發(fā)展而來的，其發(fā)起的根本緣由是清政府的腐敗和專制，同時(shí)也是因襲滿漢不分的政治制度不得民心，使得人民陷入水深火熱之中。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間，清政府內(nèi)部的多元派系固然發(fā)生過激烈的爭(zhēng)斗，其中守舊派的思想在如此重要的歷史事件中，顯得尤為重要。

考察清政府守舊派的思想，必須先從他們的出發(fā)點(diǎn)——清朝的性質(zhì)說起。清朝是中國(guó)歷史上改朝換代的最后一個(gè)王朝，從1644年的金陵之變到1911年辛亥革命的爆發(fā)，共252年。清朝統(tǒng)治全國(guó)，維持了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，它的共治者——漢族人在這個(gè)國(guó)家內(nèi)部，直到清政府晚期，也始終占了一席之地。守舊派認(rèn)為，清政府必須維持“大一統(tǒng)”的局面，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是一個(gè)歷史性的量，代表著民族的骨氣、尊嚴(yán)和自信心。他們反對(duì)將滿族、漢族分立對(duì)待，反對(duì)主張“以民族之名而利其私”的官員，同時(shí)也反對(duì)廢除科舉，擁護(hù)舊有的規(guī)制和體制。他們認(rèn)為，這種守舊不僅是維護(hù)清朝的安穩(wěn)，也是維護(hù)整個(gè)中國(guó)的穩(wěn)定。但是，這些老派的意見和想法，恰恰是清朝內(nèi)部深化改革所需要打破的。

守舊派是清朝政治架構(gòu)中，一種比較辣手的政治派系，也是存在于朝廷上下、地方上下的。清政府自嘉慶年間以來，內(nèi)閣之中的官員越來越多地?cái)[脫了漢族官員的控制。清政府守舊派的一個(gè)戰(zhàn)斗口號(hào)，是“統(tǒng)一而不雜”。如果說清政府嘉慶年間的變革屬于“漢、滿大合璧”時(shí)期，那么之后守舊派逐漸形成，便是“滿漢不分”的時(shí)期。雖然清政府實(shí)行的是康乾盛世，而且歷經(jīng)幾位射石之官之后，中央設(shè)立的五個(gè)清府已經(jīng)沒有辦法維持他們的權(quán)力，但是守舊派還是發(fā)揚(yáng)了上述口號(hào)。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由于清政府腐敗、去漢化，導(dǎo)致中國(guó)人民普遍懷疑清朝的統(tǒng)治能力，這一心理比較度很正常。但是守舊派認(rèn)為，即使是在這種情況下，清朝的制度和法律也應(yīng)該是被維護(hù)和捍衛(wèi)的。按照官府監(jiān)視反政府的想法，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是從反對(duì)外來勢(shì)力開始的，演化成了反攻就成了革命，甚至頭目們的決策就可以變成決策，這種極端的封閉態(tài)勢(shì)加劇了清政府的沮喪和失落。與此同時(shí)，義和團(tuán)通過報(bào)假案、收取賄賂等手段獲得了一定的公信力。當(dāng)這種狀況一直持續(xù)下去，守舊派認(rèn)為，這是永遠(yuǎn)不會(huì)有出口的，只有推翻政府、改變制度才是唯一的方法。于是他們開始向中央派飛奔，請(qǐng)求加大壓測(cè)力度，對(duì)義和團(tuán)的斗爭(zhēng)采取嚴(yán)厲措施，甚至出現(xiàn)了奉天和南北洋殺手之間的矛盾和沖突。

總之，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，守舊派主張維護(hù)清政府的制度和法制，維護(hù)大一統(tǒng)的局面，反對(duì)改革，反對(duì)廢除科舉。盡管以靠謀殺將相關(guān)政敵如發(fā)生過大選之日之后被砍、停在講壇上的之類的落后手段，但是他們達(dá)到的效果是不無成效的。他們不但推動(dòng)了中國(guó)古代君主制度的發(fā)展，而且維持了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)多世紀(jì)的國(guó)家統(tǒng)治，但是也使得中國(guó)社會(huì)社會(huì)落后，這是清政府必須承擔(dān)的守舊派在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間維護(hù)清朝制度和法律，反對(duì)外來勢(shì)力的干涉，認(rèn)為革命不是解決問題的方法。然而，他們的落后思想和暴力手段使得中國(guó)社會(huì)的發(fā)展受到了阻滯，同時(shí)也加劇了清政府的危機(jī)和衰落。歷史的發(fā)展告訴我們，只有順應(yīng)時(shí)代潮流和社會(huì)進(jìn)步的需要，才能真正推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。守舊派的做法只會(huì)讓自己落后于時(shí)代，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，我們應(yīng)該珍惜歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，建立一個(gè)現(xiàn)代化、民主化的社會(huì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府守舊派思想研究3義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史上的一個(gè)重要事件，發(fā)生在清朝末年，是被外國(guó)列強(qiáng)欺凌和經(jīng)濟(jì)剝削的反抗。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中，清政府孤軍奮戰(zhàn)，分裂成兩派，一派支持變法維新，一派則擁護(hù)守舊保守。本文主要研究守舊派的思想和特點(diǎn)。

守舊派是指清政府內(nèi)部的保守派，他們堅(jiān)信“漢室傳承”、“尊孔尚儒”、“保全中土”等傳統(tǒng)思想。他們認(rèn)為中華文明是千年傳承的，不能隨便改變。因此，他們反對(duì)變革，支持維持現(xiàn)有的社會(huì)制度和政治體制。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，他們對(duì)變法派的提議持有強(qiáng)烈反對(duì)態(tài)度，并極力打壓義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

該派人物中最為代表性的是康有為的政敵谷峰。谷峰的影響力主要集中在官方媒體長(zhǎng)城報(bào)和文言流社中。他負(fù)面評(píng)價(jià)了康有為和戊戌變法，并且反對(duì)推行憲政制度。他提出，尊卑、貴賤制度是中華文明的重要方面，他們應(yīng)該堅(jiān)守傳統(tǒng)，不能改變。因而，谷峰被視為守舊派的代表人物之一。

在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，守舊派持續(xù)反對(duì)改革，支持‘廢寺還俗’來重塑道德秩序。它們認(rèn)為僧侶是反動(dòng)的，妨礙了社會(huì)福利的發(fā)展。他們認(rèn)為如果能夠廢寺還俗，這個(gè)問題就可以得到解決。同時(shí)，守舊派還支持廢止稅收并取消一切與財(cái)政有關(guān)的弊政。但這些想法讓其成為了禮教近似思想的代表人物。

在守舊派看來，這些改革會(huì)破壞社會(huì)的穩(wěn)定和和諧，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂。守舊派堅(jiān)信大清山河早朝不可輕動(dòng)，道德經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該傳承不息。因此，康有為的變法計(jì)劃就成了他們眼中的一個(gè)破簽壞律，應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)。

總的來說，守舊派是一個(gè)反對(duì)變革的群體，但仍對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的關(guān)注。在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中，他們對(duì)變法隊(duì)伍的刺激和政治壓力相當(dāng)大。然而，盡管守舊派使用了種種方法壓制變法運(yùn)動(dòng)，他們?nèi)匀晃茨茏钃踔袊?guó)現(xiàn)代化的發(fā)展守舊派和變法派在中國(guó)歷史上是兩