物質(zhì)生活和社會(huì)生活習(xí)俗的變遷

物質(zhì)生活和社會(huì)生活習(xí)俗的變遷福州高級(jí)中學(xué)陳曉珊一、教學(xué)內(nèi)容分析《物質(zhì)生活和社會(huì)生活習(xí)俗的變遷》是《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)·歷史必修·第二冊(cè)》（人民版）專(zhuān)題四“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”第2課?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討其變化的因素。本節(jié)課是專(zhuān)題四的教學(xué)重點(diǎn)。通過(guò)具體了解中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的基本史實(shí)、階段特征，分析其變遷原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷是各種因素綜合作用的結(jié)果，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析我校屬于市一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，學(xué)生具備一定自主合作探究的能力。這節(jié)課內(nèi)容貼近生活，是學(xué)生比較感興趣的內(nèi)容。因此“自主學(xué)習(xí)，合作探究”這一教學(xué)理念是可行的。三、設(shè)計(jì)思想1．結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，教學(xué)設(shè)計(jì)基本思路：“感受歷史→體驗(yàn)歷史→認(rèn)識(shí)歷史”。2.鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，閱讀和查找有關(guān)資料，合作與探討，以研究小組為單位進(jìn)行歸納整理，掌握基本史實(shí)。以課堂作為呈現(xiàn)成果的媒介物。經(jīng)由老師適當(dāng)引導(dǎo)，深入探討，歸納特征、分析原因。3.因?yàn)楸菊n內(nèi)容繁雜，針對(duì)課時(shí)緊與內(nèi)容多的矛盾，為確保課標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與取舍。物質(zhì)生活方面以最具代表性的|服飾文化作為切入點(diǎn)和重點(diǎn)，弱化飲食和建筑方面。4.將歷史學(xué)習(xí)從課堂延伸到課外。結(jié)合我校地理位置的優(yōu)勢(shì)設(shè)置歷史研究性學(xué)習(xí)的課題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。在研究過(guò)程中對(duì)研究歷史問(wèn)題的方法與步驟、收集資料與處理資料方法等方面對(duì)學(xué)生做適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。四、教學(xué)目標(biāo)1．掌握中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化情況。通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷情況的比較，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力。通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷原因等問(wèn)題的探討，培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合能力。2．在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)各級(jí)各類(lèi)圖書(shū)館、上網(wǎng)瀏覽和社會(huì)調(diào)查等方式搜集有關(guān)歷史資料；通過(guò)親自觀察、收集資料、主動(dòng)探索、合作交流以及體驗(yàn)、感悟和反思等活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間；在課堂上交流探究結(jié)果，深入探討，達(dá)到相互學(xué)習(xí)和教學(xué)相長(zhǎng)的目的。還可利用圖片、文字和影像資料，開(kāi)拓學(xué)生的想象空間，再現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的場(chǎng)景。3.將近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷置于近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展變化的大背景之下進(jìn)行考察，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷是各種因素綜合作用的結(jié)果，是近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，逐步樹(shù)立歷史唯物史觀。認(rèn)識(shí)到民主、自由、平等和法制等思想觀念對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)陋習(xí)的改變起著巨大的推動(dòng)作用，樹(shù)立民主平等和社會(huì)主義法制觀念，做一個(gè)遵紀(jì)守法的模范公民。五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）重點(diǎn)：物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的基本史實(shí)、階段特征及原因。（二）難點(diǎn)：分析中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的原因及其影響。六、教學(xué)過(guò)程（一）課前準(zhǔn)備1．布置小作文：以一位生活在19世紀(jì)中期到二十世紀(jì)初期的中國(guó)人身份，寫(xiě)一篇對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活巨變的感想。題目自擬，體裁不限，300字左右。2．合作探究：近代以來(lái)中國(guó)服飾文化的變遷（近代-現(xiàn)代）（以班級(jí)小組為單位，分工合作收集資料匯總。該工作可以在一個(gè)預(yù)習(xí)單位完成。）（二）導(dǎo)入新課出示老師苗家服飾照片老師：這是老師在湘西旅游時(shí)拍的苗服紀(jì)念照。這些民族服飾適合在日常生活中穿著嗎？學(xué)生：不適合，往往是一些特殊場(chǎng)合，比如說(shuō)婚慶等。老師：這種變化是不是只局限在服飾文化領(lǐng)域呢？出現(xiàn)這種變化的原因又是什么呢？如今我們應(yīng)該怎樣看待這種變化呢？今天我們就一起來(lái)探討這些問(wèn)題。（三）講授新課物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷（板書(shū)）一、物質(zhì)生活的變遷（板書(shū)）老師：近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化。物質(zhì)生活上的變化尤其顯著。最具典型性的就是服飾文化。1．服飾文化（板書(shū)）第一階段：研究性成果的課堂展示——由各小組派代表匯報(bào)成果(及時(shí)指出匯報(bào)的不足)老師：現(xiàn)在請(qǐng)小組的代表來(lái)為大家展示關(guān)于近現(xiàn)代中國(guó)服飾變遷的研究成果。第二階段：在教師的指導(dǎo)下，按階段分析歸納代表性服飾、階段特征及變化原因。老師：現(xiàn)在我們一起來(lái)重溫成果。（1）近代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)成立）（板書(shū)）老師：近代的服飾除了改良以后的服飾外，傳統(tǒng)服飾依然占據(jù)了一定的市場(chǎng)。①代表性服飾：男裝：西裝、中山裝、長(zhǎng)袍馬褂（板書(shū)）女裝：旗袍、上衣下裙老師：以中山裝和改良旗袍為例，我們可以看到這一時(shí)期的服飾特征是什么呢？②服飾特征：中西合璧，不土不洋，新舊并存（板書(shū)）老師：從服飾中我們看到了西方文化的影子。從什么時(shí)候開(kāi)始西方文化開(kāi)始影響中國(guó)人的生活的？學(xué)生：1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。老師：所以這種文化影響是正常的文化交流的結(jié)果嗎？學(xué)生：不是。這種西方資本主義文化影響是伴隨著殖民入侵進(jìn)入中國(guó)的。老師：資本主義的入侵帶來(lái)了屈辱的同時(shí)也帶來(lái)了一些先進(jìn)文化。在屈辱面前，愛(ài)國(guó)人士不斷探索救國(guó)救亡之路。在國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的影響下人們的思想發(fā)生了什么變化呢？學(xué)生：人們逐漸從封建禮教的束縛中解脫出來(lái)，開(kāi)始接受民主、自由、平等的思想。老師：我們?cè)賮?lái)想想在穿著舒適度和使用角度考慮，你會(huì)選擇什么西裝還是長(zhǎng)袍馬褂？學(xué)生：西裝……中山裝……老師：很好，所以經(jīng)過(guò)分析我們可以看到近代服飾的變遷和很多的因素是密切相關(guān)的。③原因：西方資本主義入侵及其影響；國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)的影響；民主、自由、平等思想的傳播；穿著舒適度和實(shí)用度。（板書(shū)）（2）現(xiàn)代：（板書(shū)）第一階段：新中國(guó)成立后——十一屆三中全會(huì)前（板書(shū)）老師：這是一個(gè)非常有特點(diǎn)的時(shí)代。我們來(lái)看看當(dāng)時(shí)的代表服飾。①代表性服飾：列寧裝、中山裝、綠軍裝、人民裝（板書(shū)）老師：這個(gè)時(shí)代的服飾往往有一個(gè)特點(diǎn)，能用一個(gè)詞來(lái)概括它嗎？學(xué)生：革命、紅色海洋等等老師：這一時(shí)期的特色就是政治色彩十分濃厚，體現(xiàn)革命氣息。②服飾特征：強(qiáng)烈的政治色彩，樸素單一（板書(shū)）老師：根據(jù)我們對(duì)近代服飾變遷的原因分析，大家試著從政治經(jīng)濟(jì)各方面去分析造成本階段變遷的原因.學(xué)生：（十分踴躍）建國(guó)初期政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)比較落后，人民生活水平不高。而且在60年代發(fā)生了文革，國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)生活遭到嚴(yán)重的破壞。③原因：受當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)狀況的影響和制約；鞏固人民政權(quán)的需要；國(guó)家政策在社會(huì)生活上的反映（板書(shū)）老師：什么時(shí)候這種單一的著裝情況發(fā)生變化？學(xué)生：十一屆三中全會(huì)這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)第二階段：十一屆三中全會(huì)至今（板書(shū)）老師：在匯報(bào)的課件里，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)期的很難找一個(gè)固定的代表服飾，幾乎每一年的流行趨勢(shì)都在變化。①代表性服飾：異彩紛呈（板書(shū)）②服飾特征：個(gè)性、大方、多樣、時(shí)尚（板書(shū)）老師：為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)呢？學(xué)生：政治上……經(jīng)濟(jì)上……的變化。③原因：改革開(kāi)放，思想解放；社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；人們生活水平的提高；外來(lái)影響(板書(shū))總結(jié)：我們可以發(fā)現(xiàn)不同階段的變化總是和當(dāng)時(shí)的時(shí)代大背景密切相關(guān)。政治、經(jīng)濟(jì)和思想上的轉(zhuǎn)變都能通過(guò)服飾文化體現(xiàn)出來(lái)。所以我們?cè)跉w納每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)時(shí)，一定要與特定的時(shí)代背景相聯(lián)系。老師：除了服飾外，飲食和居住文化也發(fā)生了極大的變化。（過(guò)渡）2．“民以食為天”------飲食文化（板書(shū)）老師：說(shuō)說(shuō)你們的最喜歡的食物。學(xué)生：……老師：在同學(xué)們最喜歡的食物中，有傳統(tǒng)的中國(guó)美食，比如鍋邊糊，烤鴨等，但也有西方的美食，如PIZZA，漢堡，薯?xiàng)l等等。西式食物對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的飲食文化產(chǎn)生了極大的影響。（簡(jiǎn)要介紹近代以來(lái)飲食方面的變化，具體到福州地區(qū)，將之作為走進(jìn)福州系列研究性課題的一個(gè)子課題。）（1）近代以來(lái)中國(guó)飲食文化的發(fā)展（板書(shū)）四大菜系的形成中西餐并存于世（板書(shū)）西餐傳入中國(guó)（2）布置課題：淺談近代以來(lái)福州飲食種類(lèi)和結(jié)構(gòu)的演變及其原因。或談?wù)劕F(xiàn)代福州家庭的飲食構(gòu)成。（板書(shū)）3．安身之所——居住文化（板書(shū)）(出示圖片)老師：四合院是北方典型的民居。南方的民居又有不同。在福州就有著南方古民居的典型代表——三坊七巷。（引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找資料，了解福州歷史，實(shí)地考察）近代以來(lái)，各地又出現(xiàn)了一些新的建筑風(fēng)格，現(xiàn)在的上海外灘滿(mǎn)滿(mǎn)的都是這種風(fēng)格的房子，這種風(fēng)格反而特點(diǎn)是什么呢？學(xué)生：西式建筑或中西合璧的建筑風(fēng)格。（展示福高西式建筑圖片）老師：實(shí)際上在我們周?chē)陀袠O有代表性的中西合璧的建筑。比如我們學(xué)校的圖書(shū)館和體操房，還有學(xué)校附近的石厝教堂等等。在倉(cāng)山還有著很多這樣的建筑。為什么當(dāng)時(shí)的外國(guó)樣式的建筑多集中在倉(cāng)山地區(qū)呢？對(duì)福州的住宅文化起到了什么樣的影響呢?應(yīng)該如何對(duì)待？這些問(wèn)題我們都可以進(jìn)行探討。布置課題：（走進(jìn)福州）實(shí)地調(diào)查：福州倉(cāng)山區(qū)著名古建筑特點(diǎn)和現(xiàn)狀，談?wù)剳?yīng)如何加以保護(hù)。老師：近代在物質(zhì)生活發(fā)生變化同時(shí)，移風(fēng)易俗也成為時(shí)代特征。（過(guò)渡）二、社會(huì)習(xí)俗的變遷（板書(shū)）1．社會(huì)習(xí)俗的變遷史實(shí)（板書(shū)）材料：小作文——《爺爺?shù)摹翱卦V”》（配上語(yǔ)音）我，本是清代的進(jìn)士，原本是個(gè)小知縣。辛亥革命后，丟了官，只好回鄉(xiāng)下種田。生活安好。只可惜兒子不孝，只生了幾個(gè)女兒，斷了我家的香火。唉！這讓我如何向列祖列宗交待呀！噢，大孫女回來(lái)了。這些個(gè)丫頭越來(lái)越不象話了，前些日子要給老三纏腳，他們竟聯(lián)合起來(lái)反抗，老大，老二的腳也都拆了，一點(diǎn)也不把我放眼里，真是反了！也不想想以后怎么嫁出去呀。大丫頭回來(lái)了。我回頭一看總覺(jué)得哪里不對(duì)勁。……大丫頭原本及腰的長(zhǎng)發(fā)不見(jiàn)了。“你！”我氣得一句話也說(shuō)不出來(lái)?！盃敔?，怎么一驚一乍的？”二丫頭這時(shí)候走了上來(lái)：“如今時(shí)代變了，你別老拿過(guò)去的眼光看我們?！蔽夷莻€(gè)火從心里燒呀：“都是你們?cè)撍赖牡?！我原?lái)說(shuō)不讓你們上什么莫名的學(xué)堂，這下好了，一個(gè)個(gè)搞成了現(xiàn)在這個(gè)鬼模樣！”我喊來(lái)了不孝兒，讓他把大丫頭關(guān)進(jìn)房里：“這丫頭，好好在房里繡繡嫁妝，把頭發(fā)給我留長(zhǎng)了，不要每天在外面丟人現(xiàn)眼的，好不容易給找了個(gè)婆家，現(xiàn)在這樣子怎么過(guò)門(mén)?！眱鹤娱_(kāi)始還想和我對(duì)著來(lái)，我只好拿出家長(zhǎng)的氣勢(shì)，這才讓他乖乖聽(tīng)我的。這孩子也不知道什么開(kāi)始敢和我頂嘴了，想過(guò)去這小鬼哪里敢反抗呀，唉……第二天剛起床就收到一個(gè)不好的消息，大丫頭竟然跑了。我知道一定是兒子搞的鬼。大丫頭走之前還留了一封信，白話的，說(shuō)的無(wú)非是自由、民主和權(quán)利之類(lèi)的。唉，這世道真變了，我是不是也要出去走走看看。順便把大丫頭給找回來(lái)。（取材自學(xué)生的課前作業(yè)。作者：高一（8）班xxx）根據(jù)材料回答以下問(wèn)題：爺爺“控訴”什么?這些控訴反映了哪些變化？學(xué)生：無(wú)后、孫女放足、女子上學(xué)、逃婚----追求婚姻自由老師：近代中國(guó)社會(huì)正發(fā)生巨大變化，如：(1)女性的解放（板書(shū)）老師：在中國(guó)古代社會(huì)，我們常?！芭訜o(wú)才便是德”來(lái)形容女子。女子在社會(huì)中一向受到束縛。A．三寸金蓮——天足（放足運(yùn)動(dòng)）（板書(shū)）（出示裹足的透視圖）老師：比較三寸金蓮和高跟鞋。女性穿高跟鞋和以前裹足的理由一致嗎？反映出什么問(wèn)題呢？學(xué)生：高跟鞋是女性脫離了封建禮教束縛對(duì)美的一種自主選擇。反映出婦女地位的提高。老師：放足運(yùn)動(dòng)帶有反封建的政治意義，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。（出示放足的歷史進(jìn)程）老師：可以看出社會(huì)習(xí)俗的變遷要較物質(zhì)生活相對(duì)滯后、緩慢。B.“女子無(wú)才便是德”——“知識(shí)就是力量”（女子獲得了受教育的權(quán)利）（板書(shū)）（圖示“中國(guó)第一所女子大學(xué)”，福建師大校部——原華南女院）老師：我們可以看到女子的解放不僅僅是身體上的解放，她們還獲得了受教育的權(quán)利。從此新女性的形象在中國(guó)出現(xiàn)。她們開(kāi)始走出家庭，步入社會(huì)，真正獨(dú)立。C.“父母之命，媒妁之言”——戀愛(ài)婚姻自由（板書(shū)）（圖示化蝶，播放音樂(lè)梁祝）老師：此情此景，從翩翩起舞的蝴蝶身上，我們仿佛又感受到了美麗背后的悲傷。流傳至今的愛(ài)情悲劇數(shù)不勝數(shù)，造成這一現(xiàn)象的原因是什么呢？學(xué)生：包辦婚姻，很多人在結(jié)婚前連面都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。老師：在古代社會(huì)結(jié)婚講求的是父母之命、媒妁之言，講究門(mén)第觀念。進(jìn)入近代，受過(guò)新思想熏陶的青年男女開(kāi)始主張戀愛(ài)婚姻自由。他們?yōu)榇撕妥约旱募彝ズ蜕鐣?huì)舊觀念抗?fàn)幹?。可以舉些例子。學(xué)生：孫中山和宋慶齡的結(jié)合，等等。（2）對(duì)戀愛(ài)、婚姻自由的追求（板書(shū)）老師：婚禮的禮俗也開(kāi)始發(fā)生變化。說(shuō)說(shuō)你們參加過(guò)的現(xiàn)代婚禮。（過(guò)渡）（與古代婚禮的繁雜步驟做比較）婚禮儀式的簡(jiǎn)化——符合時(shí)代的要求(3)尊卑分明的禮節(jié)——平等自然的交流（板書(shū)）老師：在見(jiàn)面禮和稱(chēng)謂習(xí)慣也出現(xiàn)了很大變化。在日常生活中自然的問(wèn)好點(diǎn)頭，重要場(chǎng)合的握手，鞠躬早就取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖（封建等級(jí)制度的象征）。禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代。隨著列強(qiáng)的炮火進(jìn)入中國(guó)的還有西方的民主思想和新的生活方式，舊道德和舊禮教遭到了批判。2.社會(huì)習(xí)俗變遷所呈現(xiàn)的特征（板書(shū)）老師：從以上分析我們可以看到社會(huì)風(fēng)俗的變化呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)呢？學(xué)生：既有追新慕異，去土存洋，刪繁就簡(jiǎn)，又表現(xiàn)出新舊并存的特點(diǎn)。老師：一批屬于封建迷信、愚昧落后的社會(huì)習(xí)俗被剔除，取而代之的是西方資本主義習(xí)俗改良后的新習(xí)俗，這種新習(xí)俗和中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗共同存在，出現(xiàn)了一種全新的局面。老師：幾代人的觀念為什么存在著這么大的差異呢？學(xué)生：接受的教育，根深蒂固的文化影響，社會(huì)環(huán)境的變化等等。（能力提升）老師：中國(guó)的近代以來(lái)社會(huì)生活發(fā)生了如此眾多的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探討原因。（分小組探討）3.社會(huì)生活變遷的原因（板書(shū)）老師：變化是發(fā)生在近代以來(lái)，所以一定與什么有關(guān)呢？學(xué)生：中國(guó)的開(kāi)關(guān)，外國(guó)文化的影響。外因：外來(lái)文化影響（板書(shū)）老師：除此之外呢？學(xué)生：（小組代表）國(guó)內(nèi)的各種因素，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想各個(gè)領(lǐng)域（學(xué)生的回答比較分散，課利用黑板進(jìn)行副板書(shū)，有利于歸納總結(jié)）老師：大家非常全面具體的分析了各方面的原因，下面我們就一起分階段具體整理。內(nèi)因：國(guó)內(nèi)的歷史劇變——一定時(shí)期社會(huì)生活的變化本質(zhì)上體現(xiàn)其社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的變化（板書(shū)）維新變法、辛亥革命（板書(shū)）政治（社會(huì)變革）新中國(guó)成立，“文革”十一屆三中全會(huì)－改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)外國(guó)經(jīng)濟(jì)入侵，自然經(jīng)濟(jì)瓦解建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)困難改革開(kāi)放后社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展自由平等思想的傳入及傳播思想文化新文化運(yùn)動(dòng)等破除封建禮教束縛改革開(kāi)放，解放思想科技革命帶來(lái)的影響三、知識(shí)拓展：參與度小調(diào)查：以下年輕人對(duì)哪些節(jié)日的敏感度比較高？情人節(jié)圣誕節(jié)春節(jié)元宵節(jié)老師：改革開(kāi)放以來(lái)，我們正處于一個(gè)急劇變化的歷史時(shí)期。我們接受到的外來(lái)文化很多在面對(duì)東西方文明碰撞時(shí)，你如何對(duì)待？你有什么好的建議呢？(出示圖片)煙花爆竹禁改限；2022年南后街元宵燈會(huì)等圖片。結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀。學(xué)生：……（給出了很多切實(shí)可行的建設(shè)性建議）四、課堂小結(jié)近現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗個(gè)方面都發(fā)生了重大的變化，而且在每一個(gè)階段曾現(xiàn)出不同的變化。每一階段的變化都和這一時(shí)期的時(shí)代大背景密切相關(guān)。也是這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)和思想狀況的直接反映。五、課后延伸以小組合作的形式選擇完成飲食或建筑部分所布置的研究性課題。七、課后反思1.充分抓住本課教學(xué)內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活的特征，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行合作探究。學(xué)生能積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，涌現(xiàn)出不少富有創(chuàng)造性的作品，閃現(xiàn)出眾多富有智慧的思維火花。2.教師能利用各種方式引發(fā)學(xué)生的課堂參與積極性。如自身照片導(dǎo)入；對(duì)學(xué)生的研究成果做出及時(shí)評(píng)價(jià)；小作文的應(yīng)用；拓展探討等等。3.根據(jù)新課標(biāo)要求對(duì)教材內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，利用典型事例作為切入點(diǎn)，敢于取舍，使教學(xué)的條理更加清晰明確。4.將課堂教學(xué)與課外研究性學(xué)習(xí)課題“走進(jìn)福州”相結(jié)合，利用學(xué)校地理優(yōu)勢(shì)的開(kāi)展實(shí)地調(diào)