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文檔簡介
相似的愛情,不同的悲劇有女如玉,洵美且異《氓》《孔雀東南飛》
比較閱讀愛情是人類永恒的主題“郎騎竹馬來,繞床弄青梅?!薄寺?;“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”——追求;“一日不見,如三月兮;一日不見,如三秋兮;一日不見,
如三歲兮。”——相思;
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”——無悔;“執(zhí)子之手,與子偕老?!薄邑?。
可見,愛情充滿了酸甜苦辣。今天,讓我們走進《詩經》中的一首愛情名篇《氓》,來領略女主人公的悲歡離合吧。《詩經·衛(wèi)風·氓》、《孔雀東南飛》的女主人公衛(wèi)女、劉蘭芝是中國古代文學作品中頗具代表性的完美女性。她們有著“立身"、"齊家"之才,自然天成之美和律己寬人之德融"才"、“美”、“德于一身。她們的存在既是源遠流長的華夏文明滋養(yǎng)使然,又體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化對于女性美的最佳詮釋。
因同而求異1.主題認同:兩篇都是古代故事2.詩體認同:兩篇都是優(yōu)秀的詩,都是在基礎之上創(chuàng)作婚姻愛情悲劇敘事民歌詩體:敘事、抒情、說理周代采詩之官:采集民間歌謠樂府:收集民間歌謠任務一梳理人物經歷,繪制婚姻軌跡圖
自由朗讀詩歌。根據(jù)詩歌章節(jié)內容,用三個詞語(短語)將女主人公的婚姻經歷繪制成軌跡圖。相識允婚相思成婚遭棄離婚活動探究閱讀《氓》,分小組探究,完成下面的學習任務。
1、梳理人物經歷,繪制婚姻軌跡圖任務:閱讀詩歌,根據(jù)詩歌章節(jié)內容,將女主人公的婚姻經歷繪制成軌跡圖。建議:(1)閱讀詩歌,梳理出詩歌結構,行文脈絡(2)根據(jù)內容,繪制出婚姻軌跡圖氓(1)定情與許婚(2)戀愛與結婚(3)勸告與懊悔(4)婚變與被棄(5)婚后的悲苦(6)清醒與決絕戀愛婚變決絕結構圖:第一章:男子求婚,女子許婚(賦)第二章:男女戀人相思、結婚(賦)第三章:勸誡女子不要癡情(比、興)第四章:控告男子移情別戀(比、興)第五章:補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章:今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)戀愛婚變決絕熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強情節(jié)感情基調合作探究詩中三次提到淇水,其用意是什么?送子涉淇,至于頓丘。淇水湯湯,漸車帷裳。淇則有岸,隰則有泮。熱戀階段:婚期初定淇水見證了她的歡樂甜蜜婚變階段:被棄回家渲染了她的傷心、怨憤,淇水見證了她羞辱的歸程。自省階段:反襯男子變化無常,淇水見證了她的覺醒與決絕。見證:淇水見證著主人公戀愛婚姻的整個過程,既為故事產生提供環(huán)境,又為主人公情感變化創(chuàng)造氛圍,還是貫穿全詩的結構線索,有很強的即視感??偨Y:合作探究
《氓》中塑造了兩個怎樣的人物形象?具體手法有何不同?①女主人公:渴望愛情,端莊溫柔,善良體貼,勤勞賢惠,倔強剛強,是中國農耕時代傳統(tǒng)婦女的典型。②氓:虛偽善變,性情暴躁,違背諾言,始愛終棄,是當時中國男權社會的典型形象。③詩歌以第一人稱敘述,從正面塑造棄婦的形象,是明寫;氓的形象,則是通過女子的描述簡潔呈現(xiàn)的,是暗寫。純真、熱情、癡情、溫順遷就;吃苦耐勞、受盡屈辱、性格堅強、清醒女主人公棄婦的形象:她對男子的追求熱烈回應,表現(xiàn)出對愛情的渴望;她遵守婚嫁禮法,表現(xiàn)出端莊的一面;她好言勸慰男子,善良體貼;她涕泣言笑,沉醉愛情,頗具性情;她不乏警覺,自我反思,聰明伶俐。詩的最后一句“亦已焉哉”的呼喊,更表現(xiàn)出她倔強剛強的一面。男主人公
一個“抱布貿絲”的小商販,為了追求愛情,可以置生意于不顧,表現(xiàn)出對愛情執(zhí)著的一面;
他急于成婚以至于發(fā)怒,表現(xiàn)出急躁的性格特征;
婚后的暴躁和“二三其德”,又表現(xiàn)出他品德的敗壞;
婚前的熱烈追求與婚后的無情離棄,兩相對照,則揭示了他的虛偽。
總之,隱現(xiàn)于詩句之中的男子,是一個性情狂暴、違背諾言、“始愛終棄”的負心漢。
鮑鵬山:在《詩經》中最完美的女性,我以為便是那位衛(wèi)國女子。
任務二制作人物卡片【活動】分小組為《孔雀東南飛》中的人物“劉蘭芝”“焦仲卿”“焦母”“劉兄”“劉母”制作卡片。頭像人物:
性格特點:代表性話語:
卡片正面卡片反面《孔雀東南飛》情節(jié)大意起始
開端
發(fā)展再發(fā)展
高潮
尾聲(2-6段)寫蘭芝自請遣歸,仲卿向母求情,終不獲允。(7-12段)寫蘭芝辭別焦家(13-23段)寫蘭芝歸家,官府托媒,蘭芝抗婚。(24-31)寫焦仲卿和劉蘭芝的訣別和殉情。(32段)寫焦、劉兩家合葬已逝的情侶。(第1段)全詩的序曲,托物起興
劉蘭芝(堅毅、自尊)+焦母(專橫跋扈)劉兄(唯利是圖)劉母(退讓妥協(xié))孔雀東南飛焦仲卿(重情、軟弱)展示與分享
分小組進行展示與分享師生共同探討,選出最合理的探究成果總結:蘭芝形象形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質美勤勞:蘭芝自訴善良:與小姑別知書達禮:與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。漂亮能干勤勞善良堅強持重不卑不亢有禮有節(jié)舉止得體忠貞不屈劉蘭芝人物分析焦仲卿個性也非常鮮明,他忠于愛情,忍辱負重,由順從到抗爭(消極反抗)的叛逆形象。忠于愛情:“結發(fā)同枕席,黃泉共為友”。對母親:開始——既孝又怨,不敢違抗。
后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從,不顧“不孝有三,無后為大”的封建禮教,自縊于庭樹,作了最強有力的反抗。
焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德,仲卿夫妻的愛情毫無同情和認識,獨斷專行。對兒子,她一會兒惡語威脅,一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質。
劉兄著墨不多,但他的性行暴戾,趨炎附勢,丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓斥,盛氣凌人,又見利忘義,不顧兄妹親情。其尖酸刻薄,冷醒無情,是一副典型的市儈的面孔。
劉蘭芝—善良溫順知書達禮勤勞聰慧有教養(yǎng)果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內剛焦仲卿受禮盡孝忠于愛情忍辱負重消極反抗(有叛逆精神)焦母蠻橫無理獨斷專行封建家長制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢尖酸刻薄冷酷無情典型的市儈形象人物形象要求:1、結合具體的人物經歷,全面分析造成她(她們)悲劇命運的因素。2、比較人物的性格與心理,找尋造成女性愛情悲劇的共同原因。3、認識到舊時代女性愛情悲劇的必然性。任務三:探究文學作品中人物的愛情悲劇的深層原因,理解舊時代女性愛情悲劇的必然性。不同的遭遇,相同的悲劇賞`品詩歌鑒賞美癡情女子最終為何會被遺棄?其造成悲劇的原因是什么?氓之變心說年老色衰說社會制度說一夫多妻、男尊女卑的社會制度決定了女性在家庭社會中不平等的社會地位金錢財富說癡情女偏逢負心郎劉、焦二人的性格差異①對命運前途
②別后重逢時
③殉情態(tài)度
劉:對命運、前途有清醒認識,有準確的預見力焦:等待、幻想劉:通情達理焦:譏諷、責難,且無所作為劉:義無反顧、干凈果決焦:遲疑徘徊、拖泥帶水悲劇產生的原因?性格的悲劇
蘭芝不僅美麗善良,而且外柔內剛,所以當她面對獨斷專行的婆婆,性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家,從小生活在母親的淫威之中,養(yǎng)成了懦弱無能的性格,所以當他面對母親的威逼,就決定了他不可能主動爭取婚姻的幸福。社會的悲劇
在當時,儒家經義中的“孝”充當著捍衛(wèi)封建禮教,維護封建家長權威的堅實堤壩。所以焦母能用高壓政策對待兒子,劉兄能用威逼手段脅迫妹妹,將他們雙雙推向了婚姻的墳墓。從這個角度看,封建家長制和封建禮教實質充當了殺害他們的劊子手。張幼儀:“最徹底的傷害,是最有力的成長?!?/p>
離開了徐志摩的張幼儀,迸發(fā)了一個女子體內蘊藏的所有力量,變成一個獨立、堅強且活得漂亮的女子。她在德國邊工作邊學習,證明自己的價值,回國后出任上海女子商業(yè)銀行副總裁,成了中國首位女銀行家。女性出路
娜拉走后怎么樣了?“反是不思,亦已焉哉”之后又如何呢?
釵頭鳳
陸游紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮墻柳。東風惡,歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯!錯!錯!
春如舊,人空瘦,淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫!莫!莫!
風流千古滴下釵頭多少淚,沈家園里草猶悲
唐琬世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風干,淚痕殘,欲箋心事,獨語斜闌。難、難、難!
人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊,怕人尋問,咽淚妝歡。瞞、瞞、瞞。
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭卻有著不同的不幸
《毛詩序》中所說的“風以化之,化以教之”的目的便達到了,難怪孔子說“小子何莫學夫詩?詩可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識于鳥獸草木之名?!闭嬲齼?yōu)秀的經典作品總是能給人正面積極的力量,讓人從中汲取到人生的智慧。思考?啟示?女孩:1、永遠不要把自己人生價值的實現(xiàn)捆綁在別人身上,要充實自己的生活,要豐富自己的內心;2、讓愛情為人生增色,而不要把愛情作為人生的唯一目的或最高理想;3、無論多愛一個人,永遠不要失去自我。
4、別人的建議要認真參考;……男孩:要有擔當、有責任心,提高自身品德修養(yǎng),忠于愛人。
詩,就是人心的蘇醒。是從平庸、浮華與困頓中,醒過來見到自己的真身。——葉嘉瑩現(xiàn)代女性思想獨立認知獨立人格獨立經濟獨立人身獨立自主自尊自立自強自愛啟示一、在婚姻中,女子應當保持獨立的經濟狀態(tài)和人格尊嚴。前提是要好好讀書,擁有自己的事業(yè),才有選擇的權利。二、婚姻需要用愛情來維系,且女子應當保持自已的個性魅力。在婚姻中可以重視家庭,但也要重視自己的形象。三、作為男子,應該有守護愛情的終生理念?!睹ァ返臅r代已經一去不返了,現(xiàn)在是男女平等的時代。愛情與婚姻
“言既遂矣,至于暴矣?!?/p>
釋義:心愿達成了,就變得粗暴不體貼了。
心愿真的達成了嗎?任務已經完成了嗎?
很多小說都很喜歡提到,婚姻就是愛情的墳墓。真的如此嗎?
要討論“婚姻是愛情的墳墓”這句話,我們需要先搞清楚,什么是愛情,什么是婚姻。
有一種說法認為,其實世界上并不存在所謂愛情,愛即幻象。愛情是靠幻象堆積而成的。很多情況下,愛情是自己需要愛情時,把內部的熱力投射給眼前或遙遠的一個對象,他/她也正好能夠承載你的熱力和情感。因此,愛情不是一種實體,一個在路邊等著你的對象,一個完成物。
愛情只是你心中的幻象。意思是說,如果你喜歡一個人,你就會幻想他/她有多么好多么好。如果你戴著愛的眼鏡去看他/她,就會認為他/她身上都是優(yōu)點,沒有缺點,他/她簡直是完美的。而等到結婚,日日親密接觸之后,距離消失了,你才看到了現(xiàn)實中的他/她。這個時候很多缺點都暴露出來了,你可能就會誤認為他/她變了。
其實,這只是因為你從幻想的世界回到了現(xiàn)實的世界。
要使婚姻不至成為愛情的墳墓,就要認識到,戀愛的雙方即使有緣走到一起,那也只是一個起點,包括婚姻也只是一個起點。
從戀愛到結婚,并不意味著完成任務,一切才剛剛開始。你要重新去認識你愛的那個人,去了解他/她,然后接納他/她本來的樣子。戀愛雙方都需要好好去經營,認真對待彼此,珍惜在一起的日子,這樣才有可能使婚姻成為一種新生,而不是墳墓,進而去享受它所帶來的的幸福。一、婚姻中的女子應當保持獨立的經濟狀態(tài)和人格尊嚴。二、婚姻必須用愛情維系,且女子應當保持自已的個人魅力。三、作為男子,應該有守護愛情的終生理念。提示語:獨立的人格與個性魅力是我們應該一生保持的。拓展新時代的女性應該有怎樣的愛情婚姻觀?
愛情需要以
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