馬原復(fù)習(xí)提綱(范本模板)

1SYWJ緒論復(fù)習(xí)提綱①?gòu)膭?chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。②從階級(jí)屬性講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。③從研究對(duì)象和主要內(nèi)容講：馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō).④馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。⑤馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是：馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系⑥馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是：不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。⑦作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義：不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。概括的說(shuō),馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué).2、馬克思主義是一個(gè)完備而嚴(yán)密的科學(xué)理論體系(三個(gè)組成部分)馬克思主義哲學(xué)——理論基礎(chǔ)；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——主要內(nèi)容；科學(xué)社會(huì)主義——核心、綱領(lǐng)3、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是：資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)4、馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)或者說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大及其反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng),是馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。8、馬克思主義的直接理論來(lái)源:德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)馬克思把黑格爾的辯證法稱(chēng)為:合理內(nèi)核學(xué)的：勞動(dòng)價(jià)值論、歐文10、馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志—-《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世.11、馬克思一生的兩大貢獻(xiàn):創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，12、馬克思主義的鮮明特征馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出力強(qiáng)大生命力，這種★強(qiáng)大生命力根源在于它以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。這種實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，是馬克思主義基本的和最鮮明的特征。13、辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論.也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)礎(chǔ)。14、鮮明的政治立場(chǎng)：馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。15、重要的理論品質(zhì)發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要2一性的問(wèn)題16、崇高的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想.第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律復(fù)習(xí)提綱1、“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題,是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題".哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一方面,意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，誰(shuí)是世界的本源，即物質(zhì)和精神誰(shuí)是第一性、誰(shuí)是第二性的問(wèn)題？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)第一性意識(shí)第二性;精神是物質(zhì)的產(chǎn)物或表現(xiàn)。唯心主義認(rèn)為精神是世界的本原,主張精神第一性，物質(zhì)第二性；物質(zhì)是精神的產(chǎn)物或表現(xiàn)。唯心主義的兩種基本形式:(代表，三個(gè)和尚、旗動(dòng)風(fēng)動(dòng)心動(dòng))＊主觀唯心論：(代表觀點(diǎn)：貝克萊-存在即被感知；陸九淵—-宇宙便是吾心,吾心即是宇宙).論：(代表觀點(diǎn):朱熹—理在事先；黑格爾—-“絕對(duì)觀念”是世界的主宰；宗教信仰)哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面：思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？世界是否可知的問(wèn)題？產(chǎn)生了可知論和不可知論.論義歷史唯物主義觀唯心主義認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題2、社會(huì)歷史觀基本問(wèn)題根據(jù)對(duì)社會(huì)歷史觀基本問(wèn)題的不同回答,社會(huì)歷史觀可劃分為社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題歷史唯物主義主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯心主義主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在3、辯證法和形而上學(xué)辯證法：堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。的歷史演進(jìn)：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀、近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀、辯證唯物主義的物質(zhì)觀3SYWJ5、列寧對(duì)物質(zhì)的概念：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！蔽镔|(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，它獨(dú)立存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映.意識(shí)物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。個(gè)階段：＊從無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性＊從低等生物的刺激感應(yīng)性到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理＊從高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理到人的意識(shí)的產(chǎn)生8、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性.9、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本的屬性物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系—-不可分割第一,凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的,沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。第二，凡運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有不是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體10、靜止:主要包含以下幾種情形：一是指在一定的空間范圍內(nèi)，某物相對(duì)于一定的參照物而言，沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng),空間位置保持不變；二是指事物處在量變階段，沒(méi)有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。11、運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩種屬性,二者是辨證統(tǒng)一的。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中有相對(duì)靜止的一面，沒(méi)有相對(duì)靜止的純粹運(yùn)動(dòng)是不存在的。在相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一面,沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的純粹靜止也是不存在的。12、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式時(shí)空與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),什么也沒(méi)有。體現(xiàn)了物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間的內(nèi)在統(tǒng)一性。類(lèi)實(shí)踐的客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第一,人類(lèi)社會(huì)依賴(lài)于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)。第三,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性.第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用★16、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一1、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提2、在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。其次,實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮,還依賴(lài)于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。22、同主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一原理相關(guān)聯(lián)的另一個(gè)問(wèn)題，是社會(huì)歷史趨向與主體選擇的關(guān)4SYWJ主體選擇必須符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)和人民的愿望首先，聯(lián)系具有客觀性。是指聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。其次，聯(lián)系具有普遍性。(1)任何事物內(nèi)部的不同部分和要素節(jié)都是互相聯(lián)系的，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性.(2)任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的相互聯(lián)系相互聯(lián)系著之中。(3)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體理論聯(lián)系實(shí)際：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)要善于分析事物的具體聯(lián)系,確立整體性、開(kāi)放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求人們正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的24、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。區(qū)分的根本標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合歷史趨勢(shì)、是否具有強(qiáng)大生命力。25、唯物辯證法三大規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律26、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心，①矛盾的兩種屬性:同一性和斗爭(zhēng)性。立面相互依存,互為存在的前提，并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(塞翁失馬)對(duì)抗性和非對(duì)抗性。★②矛盾普遍性和特殊性：的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾.矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的意義矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。28、質(zhì)量互變規(guī)律：5SYWJ質(zhì)—-是一事物區(qū)別于它事物的內(nèi)在規(guī)定性。量——是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度—-是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍第一,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果在質(zhì)變過(guò)程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張.(例子：冰凍三尺非一日之寒、不積跬步、無(wú)以至千里；不積小流、無(wú)以成江海；)★①辯證否定觀的基本內(nèi)容是:第一、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、第三、否定式是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，★辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素.②否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物的發(fā)展不是直線前進(jìn)而是螺旋式上★要作為大題來(lái)掌握(簡(jiǎn)答或論述)第二章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律1、實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。2、主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象用、操作這些工具的程序和方法★★3、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?；A(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映6、認(rèn)識(shí)能動(dòng)的反映具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：★7、價(jià)值的特性第四，具有多維性.8、任何成功的實(shí)踐必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。6SYWJ★9、價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn)第一,評(píng)價(jià)是以主體和客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。第二,一般說(shuō)來(lái),評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系，是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。第三,評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)知識(shí)性認(rèn)識(shí)10、價(jià)值評(píng)價(jià)在實(shí)踐中起著激勵(lì)、制約和導(dǎo)向作用立正確的價(jià)值觀，必須積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?1、真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面首先,成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提的.其次,價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的.最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。12、堅(jiān)持真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一,就要求我們?cè)趯?shí)踐中必須把科學(xué)精神和人文精神高度的統(tǒng)一起13、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā).14、一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底就是要做到實(shí)事求是.15、在當(dāng)代中國(guó)，一切從實(shí)際出發(fā)，就是一切要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)第三章人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。2、在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問(wèn)題上，存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史★3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量：首先,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類(lèi)其它一切活動(dòng)的首要前提。次,物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌。制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。4、上層建筑的意識(shí)形式(或者說(shuō)社會(huì)意識(shí)形態(tài))包括政治法律思想(核心、主導(dǎo)地位)、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)★5、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在.第一、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的主觀反映。第二、社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會(huì)意識(shí)同語(yǔ)言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的.第三、隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性但社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。主要表現(xiàn)在：第一、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性第二，社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性，有其發(fā)展的特殊規(guī)律.第三，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用的性質(zhì)有兩種基本情況：即先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用,甚至?xí)簳r(shí)改變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前進(jìn)方向,造成社7SYWJ會(huì)歷史發(fā)展的嚴(yán)重曲折。一是勞動(dòng)資料，其中最重要的是生產(chǎn)工具。二是勞動(dòng)對(duì)象。三是勞動(dòng)者。四、生產(chǎn)力中包含著科學(xué)技術(shù)。7、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是基本的、具有決定意義的方面8、依據(jù)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的性質(zhì)區(qū)分為兩種基本類(lèi)型。以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系：原始公有制的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義公有制的生產(chǎn)關(guān)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系：奴隸制、封建制和資本主義制的生產(chǎn)關(guān)系?！?、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力.(1)生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中居支配地位、起決定作用的方面。力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。歷史上的各種生產(chǎn)關(guān)系都是適應(yīng)一定的生產(chǎn)力發(fā)展需要而產(chǎn)生，(2)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用.這主要表現(xiàn)為兩種情形:首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用.其次，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展10、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。11、上層建筑包括觀念上層建筑(意識(shí)形態(tài))與政治上層建筑12、國(guó)家的本質(zhì)：國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的工具,是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的暴力機(jī)關(guān)13、國(guó)體是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，它表明國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織形式，也就是政權(quán)構(gòu)成形式。它表明統(tǒng)治階級(jí)采取什么樣的形式去組織自己的政權(quán)，實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治.一般來(lái)說(shuō)，國(guó)體決定政體,政體服從于國(guó)體。我國(guó)國(guó)體：人民民主專(zhuān)政我國(guó)政體:人民代表大會(huì)制度14、社會(huì)主義民主的本質(zhì)和核心是人民群眾當(dāng)家作主，人民民主是社會(huì)主義的生命?！?5、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系第一,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑.b.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑c。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向第二,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。a。上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會(huì)中的統(tǒng)治地位b.當(dāng)上層建筑為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量,反之,就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量16、五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)(其第一階段是社會(huì)主義社會(huì)).表現(xiàn)為歷史的進(jìn)步性與曲折性、順序性與跨越性的統(tǒng)一。8SYWJ18、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力(1)社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾(2)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力(3)社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。②社會(huì)革命的實(shí)質(zhì):社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度,解放生產(chǎn)力,推國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手里轉(zhuǎn)移到革命階級(jí)手里，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)變革的首要的基本的標(biāo)志.社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化.[生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因]⑥社會(huì)革命的條件客觀：經(jīng)濟(jì)、政治主觀：革命階級(jí)的覺(jué)悟程度、組織程度和群眾的發(fā)動(dòng)程度等★⑦革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用“革命是歷史的火車(chē)頭.”社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步中起著重大的推動(dòng)作用.1、社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。2、社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類(lèi)的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條(4)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?5)科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志。19、任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一20、個(gè)人分為:普通個(gè)人與歷史人物21、評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法:歷史分析方法和階級(jí)分析方法第四章資本主義的形成及其本質(zhì)1、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件:一是社會(huì)分工二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者.2、商品的二因素商品:用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素使用價(jià)值：物品能夠滿足人們某種需要的屬性,是商品的自然屬性交換價(jià)值：是一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例價(jià)值：凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式,價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)或內(nèi)容9SYWJ商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一體統(tǒng)一：作為商品必須既具有使用價(jià)值，又具有價(jià)值，缺一不可。對(duì)立：商品使用價(jià)值和價(jià)值彼此排斥、互相分離。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，他要得到商品的價(jià)值，就不得不讓渡商品的使用價(jià)值;而消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，要得到商品的使用價(jià)值，不得不讓渡商品的價(jià)值.3、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性(1)具體勞動(dòng):指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng).(2)抽象勞動(dòng)：指撇開(kāi)一切具體形式、無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)(即人的體力和腦力消耗),形成商品的價(jià)值(實(shí)體).(3)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一一方面，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的同一勞動(dòng)過(guò)程的不可分割的兩個(gè)方面；另一方面，具體勞動(dòng)反映的是人與自然的關(guān)系,它是勞動(dòng)的自然屬性，而抽象勞動(dòng)所反映的是商品生產(chǎn)者的社會(huì)關(guān)系，它是勞動(dòng)的社會(huì)屬性.4、價(jià)值量的決定:1、商品價(jià)值量不是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定的,是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。5、形成商品價(jià)值量的勞動(dòng)，是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的.商品貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣★8、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式商品的市場(chǎng)價(jià)格圍繞其價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。受供求關(guān)系的影響,價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng).①自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門(mén)之間的分配比例。通過(guò)價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)實(shí)現(xiàn)②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展③自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。10、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾11、資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值,勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。12、勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值,而且能夠創(chuàng)造出超過(guò)自身以上的價(jià)值,超過(guò)的那部分就是剩余價(jià)值。13、資本的本質(zhì)資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值資本主義條件下,資本的本質(zhì)體現(xiàn)的是資本家剝削工人的關(guān)系14、資本在生產(chǎn)過(guò)程中采取生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力兩種形態(tài)，根據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，劃分為不變資本(C)：以生產(chǎn)資料形態(tài)存在，只發(fā)生價(jià)值轉(zhuǎn)移V本，能使價(jià)值增殖m/可變資本：m,=(m’)mv剩余價(jià)值和可變資本的比率，用公式表示：m’=m/v×100％或剩余價(jià)值率=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間剩余價(jià)值率準(zhǔn)確地反映了資本家對(duì)雇傭工人的剝削程度,因而又叫剝削率。16、生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法1。絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值.2。相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)SYWJ在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。17、全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價(jià)值的結(jié)果18、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式購(gòu)買(mǎi)階段———貨幣資本生產(chǎn)階段-—生產(chǎn)資本售賣(mài)階段——商品資本19、資本的周轉(zhuǎn)速度的兩個(gè)關(guān)鍵因素:一是資本周轉(zhuǎn)的時(shí)間(縮短時(shí)間)二是生產(chǎn)資本的固定20、社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問(wèn)題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題.21、工資的本質(zhì)和形式(1)本質(zhì)：在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。22、產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)、商業(yè)利潤(rùn)、利息、銀行利潤(rùn)和地租都是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。23、當(dāng)剩余價(jià)值被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí),剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率(P′)，利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率。剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削程度.P′＜m′P多少?m′=m/v=20/20