社會公德職業(yè)道德家庭美德個人品德建設(shè)

/學(xué)習(xí)資料一、社會主義核心價值體系

（一）價值、價值體系、核心價值體系、社會主義核心價值體系的含義

1.價值

人創(chuàng)建自我世界的一切發(fā)展即有價值，價值的核心本質(zhì)內(nèi)涵是人創(chuàng)建自我的存在即為自由人。價值包括本體、源泉、結(jié)果及核心本質(zhì)。人即價值本體，人本身是價值的根本對象；人的行為即價值源泉；人的發(fā)展即為價值結(jié)果。價值包涵人的意識和生命的整體發(fā)展，包涵人和外在自然的整體發(fā)展。價值的表現(xiàn)形式是主體和客體之間所進行的相互作用、相互依存、相互轉(zhuǎn)化。

2.價值體系

價值體系是指人們在確定社會歷史條件下所形成的各種價值觀念的總和，即主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對主客體之間的價值關(guān)系進行整合而形成的觀念形態(tài)，價值體系是一個整體系統(tǒng)，包含著豐富的內(nèi)容和諸多要素，如指導(dǎo)思想、志向、信仰、信念、價值取向、價值評價等。價值體系是慢慢形成和建立起來的，一旦形成，又具有相對穩(wěn)定性和許久性。

3.核心價值體系

當(dāng)一個社會中存在多種價值體系時，就有可能形成一種主導(dǎo)價值體系，并以它為統(tǒng)領(lǐng)，建立和形成這個社會的價值體系，這就要形成核心價值體系。核心價值是對林林總總事務(wù)的發(fā)生、運行或物體存在樣式進行了統(tǒng)括性的精簡提煉后所得的核心要領(lǐng)，能夠反映現(xiàn)實，具有“普世價值”的坐標(biāo)體系，給人們一種相識世界、指導(dǎo)行動的原點和維度依據(jù)。

（2）任何社會都會推行反映根本制度和要求、服務(wù)于自身須要、處于統(tǒng)領(lǐng)地位、發(fā)揮主導(dǎo)和支配作用的社會核心價值體系，以發(fā)展主流意識形態(tài)、引領(lǐng)整合社會意識，更好地鞏固經(jīng)濟和政治制度。正如馬克思所指出的，“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。

（3）核心價值體系是揭示階級、政黨、國家的核心價值，在社會意識形態(tài)中處于核心地位，對階級、政黨、國家的生存發(fā)展起核心作用的思想體系。建設(shè)核心價值體系是一個國家實現(xiàn)政治主見、鞏固執(zhí)政地位、維護統(tǒng)治秩序的基本途徑，是衡量一種社會制度成熟、先進和否的一個重要標(biāo)記。

（4）核心價值體系體現(xiàn)著社會的本質(zhì)，指導(dǎo)社會的奮斗目標(biāo)和前進方向。抓住核心價值體系，就抓住了價值需求、價值創(chuàng)建、價值體系、價值實現(xiàn)的前提和關(guān)鍵。

4.社會主義核心價值體系

（1）任何社會意識形態(tài)都有自己的核心價值體系，核心價值體系集中體現(xiàn)意識形態(tài)的本質(zhì)。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，是社會主義本質(zhì)的觀念反映、理論表現(xiàn)，歸根原委是由社會主義本質(zhì)確定的。

（2）社會主義核心價值體系是以“人的自由全面發(fā)展”為核心價值的價值體系。集社會主義價值理念之大成，系統(tǒng)地把我們黨提倡的基本理論、思想觀念和價值取向凝練在一起，反映馬克思主義中國化的最新成果，內(nèi)在地蘊涵著以人為本、科學(xué)發(fā)展的要求，包含著和諧的精神和理念，真正能夠引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步。

（3）社會主義核心價值體系根植于當(dāng)代中國特色社會主義的宏大實踐，反映著人類社會發(fā)展進步的要求，順應(yīng)時代潮流，具有猛烈的時代性。

（二）社會主義核心價值體系的內(nèi)容

2006年10月11日，黨的十六屆六中全會通過的《中共中心關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的確定》把社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容概括為“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同志向，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容”。

這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫穿，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。

1.堅持馬克思主義指導(dǎo)地位

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想。這就確定了馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是我們相識和指導(dǎo)社會發(fā)展的志向基礎(chǔ)。馬克思主義指導(dǎo)思想確定了社會主義核心價值的性質(zhì)和方向。十八大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、'三個代表'重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展?！薄翱茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的相識提高到新的水平，開拓了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體才智的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必需長期堅持的指導(dǎo)思想?！蔽覀兇_定要用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，推動工作，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到各項工作的全過程。

2.堅決中國特色社會主義共同志向

堅決中國特色社會主義共同志向是主題。志向是一個民族、一個社會的靈魂所系。志向信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)?。所謂共同志向就是共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)。志向確定行動。有共同的志向，才能有共同的步調(diào)。志向是有層次的。對于共產(chǎn)黨人來說，最高志向是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐鞠颉＿@個共同志向，昭示了我們堅決不移地沿著中國特色社會主義道路上前進，到2020年全面建成小康社會，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。

中國特色社會主義反映了我國最廣袤人民的共同愿望、利益和要求，是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的必由之路。在當(dāng)代中國，只有走中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)國家的富強和人民的華蜜，也才能把各黨派、各團體、各階層、各民族團結(jié)和凝合起來。要通過確定的教化途徑、方式和方法，將建設(shè)中國特色社會主義共同志向轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)。

3.弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是精髓。十八大報告指出：“大力弘揚民族精神和時代精神，深化開展愛國主義、集體主義、社會主義教化，豐富人民精神世界，增加人民精神力氣?！?/p>

民族精神。民族精神是一個民族在歷史長期發(fā)展當(dāng)中，所孕育而成的精神樣態(tài)，是一個民族區(qū)分和其他民族的精神特質(zhì)，也可說是一個民族的內(nèi)在心態(tài)和存養(yǎng)，是民族大多數(shù)成員所認(rèn)可和接受的，富有生命力的優(yōu)秀思想品德、價值取向和道德規(guī)范的總和。這個總和產(chǎn)生于民族傳統(tǒng)文化，包括種族、血統(tǒng)、生活習(xí)俗、歷史文化、哲學(xué)思想等，是民族傳統(tǒng)文化所熏陶、融匯而成的精神內(nèi)涵。

時代精神。時代精神是每一個時代特有的普遍精神實質(zhì)，是一種超脫個人的共同的集體意識，是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品德，是激勵一個民族奮勉圖強、振興祖國的強大精神動力，是人類社會發(fā)展變更基本趨勢并已成為世界絕大多數(shù)國家和人民共同的心愿、意志和精神追求，體現(xiàn)于社會精神生活各個領(lǐng)域的歷史時代的客觀本質(zhì)及其發(fā)展趨勢。時代的客觀潮流是第一性的，時代精神是其次性的，時代精神的能動作用歸根結(jié)蒂取決于它對時代潮流反映的程度。時代精神具有時代的、歷史的特點，它隨著時代的推移不斷變更發(fā)展。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是推動時代發(fā)展進步的強大精神動力，是在當(dāng)代中國人民的宏大奮斗中不斷創(chuàng)建新的輝煌的力氣源泉。

4.樹立和踐行社會主義榮辱觀

樹立和踐行社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。2006年3月4日，胡錦濤在探望全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出：“要引導(dǎo)廣袤干部群眾特殊是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以酷愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以懇切守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)遵遵守法律律為榮、以作奸犯科為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德和時代精神的完備結(jié)合，是世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分，反映了社會主義道德的基本要求，為在社會主義市場經(jīng)濟條件下推斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇供應(yīng)了基本準(zhǔn)則。只有樹立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值推斷和良好的道德風(fēng)尚。十八大報告指出：“抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，教化引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品德、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公允正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力氣?！?/p>

“八榮八恥”弘揚了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。其內(nèi)容五個方面的有機統(tǒng)一：社會主義的價值導(dǎo)向和社會主義道德規(guī)范的有機統(tǒng)一，作為確定的“八榮”和作為否定的“八恥”的有機統(tǒng)一，現(xiàn)代社會優(yōu)秀道德和中華民族傳統(tǒng)美德的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)社會評價和自我意識的有機統(tǒng)一。

（三）社會主義核心價值體系的意義

1.十八大報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，確定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！?/p>

2.十七屆六中全會《確定》指出：推動社會主義核心價值體系建設(shè)是鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

3.十七屆六中全會《確定》指出：建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)社會主義文化強國的根本任務(wù)。

4.社會主義核心價值體系是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會和諧的推動力氣，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容。它不僅為國家發(fā)展助力，讓社會凝合成一個能集體行動的共同體，賜予人們行為以意義，供應(yīng)精神動力支持。

5.社會主義核心價值體系是全民奮勉向的精神力氣和團結(jié)和諧的精神紐帶。世界在變更、變革、變動，各種思想文化在溝通交融交鋒，人們的價值觀多元、多樣、多變，價值推斷呈現(xiàn)獨立性、差異性、選擇性、可變性。在這種狀況下，更加迫切地須要思想引領(lǐng)、精神旗幟、文化導(dǎo)向。宏大的事業(yè)須要宏大的精神。

（四）深化開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教化

十八大報告指出：“要深化開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教化，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝合社會共識?！币焉鐣髁x核心價值體系的基本要求融入國民教化和精神文明建設(shè)的全過程，融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，使之成為全民族奮勉向上的精神力氣和團結(jié)和諧的精神紐帶。

要接著細(xì)致落實十七屆六中全會《確定》提出的具體要求，即“必需強化教化引導(dǎo)，增進社會共識，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會主義核心價值體系融入國民教化、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同志向信念、強大精神力氣、基本道德規(guī)范?！倍?、社會主義核心價值觀人對于世界、事物、物質(zhì)的價值屬性和實力的觀點，就是人的價值觀。價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用，是人社會生活和行為的指南針。價值觀就是指人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的相識，這些相識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價值取向，追求著各自認(rèn)為最有價值的東西。社會主義價值觀分為兩種，一種是一般的社會主義價值觀，一種是社會主義核心價值觀。在一個社會內(nèi)部，成員沒有一個統(tǒng)一的價值觀，就如一盤散沙提不起放不下。

（一）社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系的關(guān)系

1.社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀是各有側(cè)重、相輔相成、有機統(tǒng)一的整體。核心價值觀是核心價值體系的抽象提煉、高度概括和“總綱領(lǐng)”，是核心價值體系的“核心”；核心價值體系是核心價值觀的存在基礎(chǔ)、綻開形態(tài)和重要載體，兩者相互依存、相互作用、相輔相成、有機統(tǒng)一。社會主義核心價值觀既是社會主義核心價值體系的高度凝練和概括，又是社會主義核心價值觀的外化。社會主義核心價值觀必需符合社會主義核心價值體系。要讓社會主義核心價值體系成為全社會的自覺追求，必需在社會主義核心價值體系引導(dǎo)下形成社會主義核心價值觀。當(dāng)代中國要讓社會主義核心價值體系成為全社會的自覺追求，必需在“社會主義核心價值體系”導(dǎo)引下形成“社會主義核心價值觀”。

2.社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)和前提，是社會主義核心價值觀形成和發(fā)展的必要條件和存在重要載體。社會主義核心價值體系是引領(lǐng)社會思潮的統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同志向信念、強大精神力氣、基本道德規(guī)范。社會主義核心價值觀滲透于社會主義核心價值體系之中,通過社會主義核心價值體系表現(xiàn)出來。

3.社會主義核心價值觀滲透于社會主義核心價值體系之中，通過社會主義核心價值體系表現(xiàn)出來。社會主義核心價值觀，是社會主義核心價值體系的根本內(nèi)容和題中應(yīng)有之義，是社會主義核心價值體系的內(nèi)核、高度概括和最高抽象,體現(xiàn)社會主義的價值本質(zhì)，確定社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)、基本方向和基本特征,引領(lǐng)和主導(dǎo)社會主義核心價值體系的建構(gòu)。核心價值觀是整個社會主義核心價值體系的軸心。

（二）社會主義核心價值觀的形成

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會提出來的，黨的十七大和十七屆六中全會對建設(shè)社會主義核心價值體系進行了全面部署。幾年來，社會主義核心價值體系深化人心，公民文明素養(yǎng)和社會文明程度明顯提高。但是，社會上和學(xué)術(shù)界始終有一種看法，認(rèn)為建設(shè)社會主義核心價值體系，有必要進一步探究并提煉出簡潔、清晰、明白的“語錄”，幾句話、幾個詞的的社會主義核心價值觀。

社會上和學(xué)術(shù)界認(rèn)為，無論是中國的歷史，還是當(dāng)今的西方資本主義國家都確立了它們的社會核心價值觀。

在中國兩千多年的封建社會期間，各民族、各地域、各時段、各流派、各宗教文化及社會的上層和下層的價值主見和追求各不相同，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的樣態(tài)，但從總體上來說，占主導(dǎo)地位的是“三綱五常”，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信；“四維”，即“禮、義、廉、恥”。以這些內(nèi)容為核心的儒家核心價值觀，應(yīng)當(dāng)說提煉得特殊精確，從精神、觀念層面維護了兩千多年的封建統(tǒng)治秩序，整個封建社會的穩(wěn)定和發(fā)展沒有離開這個核心。

希臘文明中關(guān)于自由、民主、理性、科學(xué)、秩序、節(jié)制等以及羅馬文明中關(guān)于“私有財產(chǎn)、法治、權(quán)利、公正、共和”等重要觀念都構(gòu)成了當(dāng)代西方核心價值觀的思想淵源。資產(chǎn)階級在反對封建主義專制社會、建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治的過程中，提出了和當(dāng)時社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的一整套核心價值觀，如美國的《獨立宣言》、法國的《人權(quán)宣言》、英國的《人民憲章》，較為完整地表述了資本主義的這種核心價值觀：“自由、同等、人權(quán)、民主、博愛”。它作為維護和推動西方社會發(fā)展共同準(zhǔn)守的準(zhǔn)則，還被作為一種人類的普遍價值觀在全世界廣泛推銷。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代西方核心價值觀中不少有價值的思想，是人類文明發(fā)展進程中的重要成果，并不是資產(chǎn)階級的專利。

社會上和學(xué)術(shù)界還認(rèn)為，由于社會主義核心價值觀要為各種不同文化層次和水平的人所接受，語言表述越簡潔明快越好。比如“五四”精神，就是“民主和科學(xué)”，或稱為“德先生”、“賽先生”，簡潔明快，人人知曉。新中國成立后，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設(shè)，提出了許多表述簡明、深化人心的規(guī)范要求，比如，“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、疼惜公共財物”道德規(guī)范的提倡，“五講四美三酷愛”的號召，“四有”新人的提出，公民“二十字”基本道德規(guī)范的踐行。假如社會主義核心價值觀表述冗長、生澀、困難，不便于記憶，就會難以大眾化。只有把社會主義核心價值觀普及到最廣袤人民群眾中去，為老百姓喜聞樂見，才能化為最廣袤人民群眾的行動。

十八大報告起草者之一、中心政策探討室副主任施芝鴻說：“黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方面看法、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層面進行的。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、同等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強調(diào)正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，這三個層面的社會主義核心價值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個基礎(chǔ)上，有利于主動培育社會主義核心價值觀?！边@個概括集中表達了中國共產(chǎn)黨人對社會主義核心價值體系的全新相識，讓社會公眾找到核心價值觀里的“主心骨”，為多元時代凝合思想共識指明白方向，為中華民族在新的歷史起點上接著推動社會主義核心價值體系建設(shè)確立了更加嚴(yán)整的理論指南。大道至簡，任何傳承深遠(yuǎn)的真理、信念、規(guī)范等，都是很簡潔的。越簡潔、越質(zhì)樸，越能貼近和反映廣袤民眾所要求的價值觀，越具有感召力、影響力、踐行力和生命力。“三個提倡”，內(nèi)容豐富、清晰凝練，簡潔質(zhì)樸、通俗易懂。

（三）社會主義核心價值觀的內(nèi)容

1.第一個層次國家：富強、民主、文明、和諧。

提倡富強、民主、文明、和諧，昭示中國特色社會主義宏大事業(yè)的奇妙前景，始終是一個鼓舞人心、激揚精神的價值志向，是一個能夠凝合起億萬人民群眾才智和力氣的宏偉目標(biāo)。富強、民主、文明、和諧和中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯(lián)系。

富強：共同富有是社會主義的本質(zhì)特征和根本價值目標(biāo)。十八大報告指出：“必需堅持走共同富有道路。共同富有是中國特色社會主義的根本原則?！敝袊厣鐣髁x和西方資本主義的本質(zhì)區(qū)分在于是否達到“共同富有”。判定社會主義的成敗得失，要看人民群眾的“共同富有”程度和水平?！肮餐挥小奔仁侨诵缘捏w現(xiàn)，也是社會主義制度的體現(xiàn)，更是一種最高層面和諧關(guān)系的體現(xiàn)。

民主：人民民主是社會主義的生命。社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會主義國家的一切權(quán)力屬于人民。十八大報告指出：“人民民主是我們黨始終高揚的光輝旗幟?！薄氨匦杞又鲃臃€(wěn)妥推動政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。必需堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增加黨和國家活力、調(diào)動人民主動性為目標(biāo)，擴大社會主義民主，加快建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明?！?/p>

文明：文明是指人類所創(chuàng)建的財寶的總和，特指精神財寶，也指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱。文化和文明的關(guān)系是創(chuàng)建和被創(chuàng)建的關(guān)系。文明是文化的載體，物質(zhì)文明成果是文化的物化；精神文明成果是文化的現(xiàn)象化。十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，必需推動社會主義文化大發(fā)展大旺盛，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！?/p>

和諧：和諧，是天地萬物之間最自然、最平衡、最協(xié)調(diào)的正常狀態(tài)。和諧的理念是中華民族歷史長河中長期孕育形成的核心價值、基本價值取向，是一種不懈追求的最高目標(biāo)。和諧是人類社會共同的志向目標(biāo)，也是社會主義社會的本質(zhì)屬性。十八大報告指出：“加強社會建設(shè)，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。必需從維護最廣袤人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強和創(chuàng)新社會管理，推動社會主義和諧社會建設(shè)?！焙椭C社會的基礎(chǔ)和最集中的表現(xiàn)是人和人之間相處的關(guān)系問題，也就是人際關(guān)系的和諧問題。構(gòu)建社會主義和諧社會，須要形成良好的道德風(fēng)尚和和諧的人際關(guān)系。公允正義是實現(xiàn)人際關(guān)系和諧的原則，寬容理解是創(chuàng)建人際關(guān)系和諧的良策，開展好指責(zé)和自我指責(zé)是建立和諧人際關(guān)系的法寶，提高個人綜合素養(yǎng)是建立和諧人際關(guān)系的關(guān)鍵。

2.其次個層次社會：自由、同等、公正、法治。

提倡自由、同等、公正、法治，是對人民首創(chuàng)精神的敬重，是對人民權(quán)益的保障，更是對人民同等發(fā)展權(quán)利的維護，順應(yīng)了人民群眾的呼聲和需求。

自由：十八大報告指出：“保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。”所謂自由，就是由自己作主，公民在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。自由是一個政治哲學(xué)中的概念，在此條件下人類可以自我支配，憑借自由意志而行動，并為自身的行為負(fù)責(zé)。中國的改革始自對“自由”的敬重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經(jīng)濟體制的確立；從對于人民權(quán)益的疼惜，到堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推動政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)建力、活力真正迸發(fā)了出來。

同等：十八大報告指出：“堅持法律面前人人同等”?！氨ＷC人民同等參和、同等發(fā)展權(quán)利?！蓖仁侨撕腿酥g的一種關(guān)系、人對人的一種看法。同等是對普遍自由的一種維護。人和人之間的同等，不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上相互理解，相互敬重把對方當(dāng)成和自己一樣的人來看待。現(xiàn)代社會的進步，就是人和人之間從不同等走向同等過程，是同等慢慢實現(xiàn)的過程。今日所講的同等，是堅持公民在法律面前一律同等，敬重和保障人權(quán)，依法保證公民權(quán)利和自由，保證全體社會成員同等參和、同等發(fā)展，保證權(quán)力在陽光下運行，社會各方面利益關(guān)系得到妥當(dāng)協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部沖突和其他社會沖突得到正確處理，發(fā)展的成果惠及全體人民。

公正：就是不偏私，正直。公允正義是價值目標(biāo)，是核心價值，是社會價值推斷的最終準(zhǔn)心。在中國古代，“正義”、“公正”往往指道德修養(yǎng)，并且是沒有個人之私的近乎圣的一種美德，并無作為評價制度、規(guī)則的價值內(nèi)涵。公正是社會文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)，社會公正始終和人類社會發(fā)展相伴相隨。公正帶有明顯的“價值取向”，它所側(cè)重的是社會的“基本價值取向”，并且強調(diào)這種價值取向的正值性。十六屆六中全會《確定》其次部分把“公允正義”列入構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求和重要目標(biāo)。指出：“公允正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。加緊建設(shè)對保障社會公允正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公允、機會公允、規(guī)則公允為主要內(nèi)容的社會公允保障體系”。十八大報告多次提到“公允”。比如“促進社會公允正義”，“堅持維護社會公允正義”，“讓發(fā)展成果更多更公允惠及全體人民”，“推動經(jīng)濟更有效率、更加公允、更可持續(xù)發(fā)展”，“保證各種全部制經(jīng)濟依法同等運用生產(chǎn)要素、公允參和市場競爭、同等受到法律疼惜”，“形成有利于結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會公允的稅收制度”，“大力促進教化公允”，“初次支配和再支配都要兼顧效率和公允，再支配更加留意公允”。

法治：法治和人治是根本相對立的，是不同的治國理念。人治強調(diào)個人權(quán)力在法律之上，而法治理念正好和其相反。國家依靠法治并不是不要依靠人的力氣和人的作用，因為再好的法律和制度都須要人來實現(xiàn)和執(zhí)行。十八大報告指出：“堅持依法治國這個黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”。“完善中國特色社會主義法律體系”。“全面推動依法治國。法治是治國理政的基本方式?！薄氨匦鑸猿贮h的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一”。“留意發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用，維護國家法制統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威”?！昂霌P社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，增加全社會學(xué)法尊法遵遵守法律律用法意識?！?/p>

3.第三個層次公民：愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是對個人價值和個人道德的普適要求，和從古至今每個人都在追求的仁愛德義不謀而合。這一提倡是其他兩個“提倡”的基礎(chǔ)，是作為公民應(yīng)當(dāng)踐行的道德規(guī)范。社會主義核心價值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣袤人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個人，是最廣袤的人民群眾。

愛國：酷愛祖國是中華民族的最基本、最重要的傳統(tǒng)美德，是一個一般的道德準(zhǔn)則，是每個公民的神圣義務(wù)，是公民的生活規(guī)范。愛國主義是維護中華民族大團結(jié)，促進社會大發(fā)展的主要精神動力，也是對自己祖國和人民的深厚感情。愛國主義作為一種社會意識，也是調(diào)整公民和國家關(guān)系的基本政治規(guī)范和道德規(guī)范。

敬業(yè)：敬業(yè)精神是人類的傳統(tǒng)美德，敬業(yè)守職是具有良好職業(yè)道德的反應(yīng)和體現(xiàn)，是嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的工作看法。人生最本質(zhì)的需求、最美麗的閱歷是敬業(yè)、做事情，一個愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作的人是懂得生活、有志向的人。

誠信：誠，即真誠、懇切；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說醇厚話、辦醇厚事、做醇厚人。待人處事真誠、醇厚、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。人生活在社會中，總要和他人和社會發(fā)生關(guān)系。處理這種關(guān)系必需遵從確定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐。針對“一些領(lǐng)域存在道德失范、誠信缺失現(xiàn)象”，十八大報告指出：“深化開展道德領(lǐng)域突出問題專項教化和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。”

友善：人之初，性本善。和善正氣是一個人和生俱來的本性，是中華民族傳統(tǒng)道德體系的核心和基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人品質(zhì)修養(yǎng)的道德基石。善為德之首。友善的美德滲透到每一天每一刻、顯現(xiàn)于每一個公民的行為舉止上，進而推動中國快步走向和諧。人人有義務(wù)講友善。友善的互動是一種無窮的動力，是一個“愛的循環(huán)”。

（四）社會主義核心價值觀的培育和踐行

1.社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國共同的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，各級組織任何行業(yè)的具體價值規(guī)范都必需以核心價值體觀的本質(zhì)內(nèi)涵為前提，不得偏離其本質(zhì)要求。

2.社會主義核心價值觀具有確定的概括性和廣泛性，要結(jié)合不同行業(yè)實際和職業(yè)特點，確定符合實際的目標(biāo)要求和引導(dǎo)預(yù)期，體現(xiàn)職業(yè)道德規(guī)范的針對性和區(qū)分性。

3.社會主義核心價值觀的培育和踐行離不開每個人的“從我做起”、“從今日做起”，要引導(dǎo)群眾自覺踐行共同的價值追求，把核心價值觀化為點點滴滴的行動。

4.要引導(dǎo)群眾在價值選擇和利益回報相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上形成相應(yīng)的自律心理，將社會主義核心價值觀內(nèi)化為個體價值追求和行為自覺。價值觀只有通過各種方式灌輸和傳遞給個人，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，最終才能產(chǎn)生凝合力。

5.制定相關(guān)法律法、法規(guī)、政策、制度，營造良好的條件、環(huán)境和氛圍，廣泛開展各種活動，切實保障社會主義核心價值觀的培育和踐行。落實十八大報告所指出的：“推動公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)建宏大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。深化開展道德領(lǐng)域突出問題專項教化和治理，加強政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。加強和改進思想政治工作，留意人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，廣泛開展志愿服務(wù)，推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣揚道德模范常態(tài)化?！?/p>

6.切實發(fā)揮工會、共青團、婦聯(lián)等人民團體橋梁紐帶作用，各級人民團體要更好地組織群眾，引導(dǎo)群眾，服務(wù)群眾，維護群眾權(quán)益，引導(dǎo)群眾踐行社會主義核心價值觀。各級工會要充分發(fā)揮“高校?！弊饔谩?/p>

三、加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教化

（一）社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德和社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的關(guān)系

1.社會主義核心價值體系（比作A）、社會主義核心價值觀（比作B）和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的關(guān)系（比作C）。那么對于A和B，B和C，前者要外化為后者，后者應(yīng)內(nèi)含前者的要求；有了前者，后者才有方向和靈魂；有了后者，前者才有廣泛的社會基礎(chǔ)，才能深化地影響到每一個社會成員。

2.愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民道德規(guī)范的和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的濃縮和核心。2001年9月20日，中共中心印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》指出：“在全社會大力提倡‘愛國遵遵守法律律、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展，培育一代又一代有志向、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民?！薄耙罅μ岢晕拿鞫Y貌、助人為樂、疼惜公物、疼惜環(huán)境、遵紀(jì)遵遵守法律律為主要內(nèi)容的社會公德，激勵人們在社會上做一個好公民?！薄耙罅μ岢詯蹗従礃I(yè)、懇切守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，激勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。”“要大力提倡以尊老愛幼、男女同等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，激勵人們在家庭里做一個好成員?！笔舜髨蟾嬷赋觯骸凹訌娚鐣?、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)?！奔偃缯f公民道德規(guī)范和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德共同構(gòu)成一個完善的道德體系的話，那么社會主義核心價值觀的第三層次愛國、敬業(yè)、誠信、友善，就是這個道德體系的核心。

（二）道德的含義、功能和作用

1.道德的含義。道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。（1）道德是人們一種社會性的行為，只有在人和人的關(guān)系之中才涉及到道德問題。（2）道德、不道德的推斷不是以某個人的觀念為依據(jù)，而是以整個社會的觀念為準(zhǔn)。（3）社會用道德來調(diào)整人們的行為，向社會成員發(fā)布應(yīng)當(dāng)做什么、不應(yīng)當(dāng)做什么的指令，道德就同法律一樣，成為某種規(guī)范，即道德規(guī)范。（4）為了達到用道德來協(xié)調(diào)社會關(guān)系的目的，社會依靠利用的是社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念三種途徑或手段。一切社會道德的本質(zhì)是社會為了從整體上來說是削減人們的苦痛提高人們的華蜜感所確立的人們的行為的規(guī)范。

2.道德的功能。（1）相識功能。（2）教化功能。（3）規(guī)約功能。（4）調(diào)整功能。（5）激勵功能。（6）平衡功能。

3.道德的作用。（1）道德可以影響或促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（2）道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定。（3）道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。（4）道德代表著社會的正面價值取向，起推斷行為正值和否的作用。

（三）推動公民道德建設(shè)工程，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教化

我們社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。

1.社會公德。主要包括文明禮貌、助人為樂、疼惜公物、疼惜環(huán)境、遵紀(jì)遵遵守法律律等。公德是指和國家、組織、集體、民族、社會等有關(guān)的道德。