優(yōu)質(zhì)一等獎公開課魯迅《祝?！方贪?/h1>

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迅《祝?！方贪浮蹲８！方虒W(xué)設(shè)計1.了解小說的時代背景(辛亥革命后的舊中國)；3.分析小說中祥林嫂的人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物形象的方法(肖像、動作、語言、4.著重分析小說中的環(huán)境描寫(祝福的景象，和雪景)有人想到科技發(fā)達的未來，去看看那不可知的世界，也有人想到神秘而古老的過去，去及的——清末民初。為什么你們都不愿意去這樣時代，說不定你就是梁啟超、康有為、譚嗣同，或者中國的原因：時局動蕩、統(tǒng)治腐敗、人民生活沒有保障、外敵入侵、殘酷的統(tǒng)治，人民生活在位旁觀者，去敲開那一個時代的大門，去認識一位生活在那個時代最底層的農(nóng)村婦女——祥àú迅《祝?！方贪?可以是對人物的感嘆，對社會的看法等等)鎮(zhèn)結(jié)局：(3——33)寂然死去開端：(34——53)初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：(54——65)被賣改嫁線索：以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻地筆觸展現(xiàn)了舊中國勞動婦女祥林嫂生存的社會壞境及其悲劇的一生。迅《祝?！方贪笍囊陨戏治鑫覀兛梢灾辣疚牟捎昧说箶⒌氖址?，回憶了祥林嫂的一生的遭遇，在結(jié)呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。(2)把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。(此處可以介紹插敘手法的作用)插敘：對主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補充說明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更嚴密，內(nèi)容更加充實豐滿。第二課時(本次研究課上的是第二課時)找出文中對于祥林嫂的描寫，明確描寫的手法，從描寫內(nèi)容概括出她的特點，總結(jié)她的外貌描寫(三次)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻迅《祝?！方贪杆匀活^上扎著白頭繩，烏裙，藍夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個描寫外貌主要采用了白描的手法，簡筆勾勒人物的形象，寫出了祥林嫂時一位勤勞、善。2.行為描寫(動作)撞捐(門檻)問從這些行為可以看出，在祥林嫂的內(nèi)心深處，有著根深蒂固的封建思想，他認為“一女建迷信，相信自己再嫁后就不干凈，相信自己死后會被分身，所以用一年的工錢捐門檻?？梢钥闯鏊且粋€典型的深受封建思想毒害的農(nóng)村婦女的形象。3.語言描寫“阿毛的故事”問“到底有沒有魂靈呢”4.細節(jié)描寫眼神”的描寫碗、破竹竿的描寫可以看出，碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也沒有人同情。5.側(cè)面描寫老爺對待祥林嫂的態(tài)度魯鎮(zhèn)上人們對待祥林嫂的態(tài)度林嫂的態(tài)度人民給予她的只有蔑視，輕視、①是舊中國深受封建思想毒害的農(nóng)村婦女的典型。迅《祝福》教案②她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強、溫馴，安分守己，極易滿足，想依靠自己的努力勞動生三、合作探究：祥林嫂在一片歡快的祝福聲中，在一個大雪的晚上死了，她究竟是怎么①側(cè)面描寫，魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫個講理學(xué)的老監(jiān)生點明了魯四老爺?shù)纳矸?地主階級，封建理學(xué)的衛(wèi)道士)和思想基礎(chǔ)，揭示了祥林嫂悲a大罵新黨。地主階級知識分子的典型b.“不早不遲，偏偏要在這時候，可見就是一個謬種”“這不好，恐怕是逃出來的”什么話可說呢”“可惡，然而”“敗壞風(fēng)俗，不干不凈，祭祀不讓她沾手”狠格特征暴露的淋漓盡致。說明，舊社會勞動婦女沒有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。從中我們還可看到一迅《祝?！方贪冈蚝芎唵?，祥林嫂沒了兒子，也就是沒了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。所以，她讓祥林嫂去捐門檻，贖清她的罪孽，她本是好意，想救她的好姐妹出火向更恐怖的深淵。讓她看到希望又徹底絕望。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂遭遇的態(tài)度，唾出一種冷漠厭煩的態(tài)度。是一個矛盾體：既對祥林嫂有愧疚、同情，又不斷逃避責(zé)任，是一個善良和自私的矛盾林嫂林嫂“祥林嫂，你放著吧”有善良的地方，但在現(xiàn)實和魯四老爺?shù)挠绊懴轮饾u暴露出自私的一面：祥林嫂有價值時祥林嫂無價值時則無情地驅(qū)趕。分析時注意人物性格的變化，以及變化的原迅《祝福》教案7.衛(wèi)老婆子唯利是圖、巧舌如簧的中人形象。分析時注意其語言特點，學(xué)會從語言中分析其性格中，封建禮教(魯四老爺為代表)、家庭(婆婆、大伯)、社會(魯鎮(zhèn)的人們)，無不一步步把毫無道德可言的封建家族內(nèi)的