優(yōu)質(zhì)一等獎(jiǎng)公開(kāi)課魯迅《祝?！方贪?/h1>

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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：內(nèi)蒙古 上傳時(shí)間：2023-04-06 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：13 大小：30.87KB 積分：9.6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

迅《祝?！方贪浮蹲８！方虒W(xué)設(shè)計(jì)1.了解小說(shuō)的時(shí)代背景(辛亥革命后的舊中國(guó))；3.分析小說(shuō)中祥林嫂的人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物形象的方法(肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、4.著重分析小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)(祝福的景象，和雪景)有人想到科技發(fā)達(dá)的未來(lái)，去看看那不可知的世界，也有人想到神秘而古老的過(guò)去，去及的——清末民初。為什么你們都不愿意去這樣時(shí)代，說(shuō)不定你就是梁?jiǎn)⒊?、康有為、譚嗣同，或者中國(guó)的原因：時(shí)局動(dòng)蕩、統(tǒng)治腐敗、人民生活沒(méi)有保障、外敵入侵、殘酷的統(tǒng)治，人民生活在位旁觀者，去敲開(kāi)那一個(gè)時(shí)代的大門(mén)，去認(rèn)識(shí)一位生活在那個(gè)時(shí)代最底層的農(nóng)村婦女——祥àú迅《祝福》教案(可以是對(duì)人物的感嘆，對(duì)社會(huì)的看法等等)鎮(zhèn)結(jié)局：(3——33)寂然死去開(kāi)端：(34——53)初到魯鎮(zhèn)發(fā)展：(54——65)被賣改嫁線索：以“我”的所見(jiàn)所聞所感為線索，以深刻地筆觸展現(xiàn)了舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女祥林嫂生存的社會(huì)壞境及其悲劇的一生。迅《祝福》教案從以上分析我們可以知道本文采用了倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生的遭遇，在結(jié)呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。(2)把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。(此處可以介紹插敘手法的作用)插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明，使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。第二課時(shí)(本次研究課上的是第二課時(shí))找出文中對(duì)于祥林嫂的描寫(xiě)，明確描寫(xiě)的手法，從描寫(xiě)內(nèi)容概括出她的特點(diǎn)，總結(jié)她的外貌描寫(xiě)(三次)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻迅《祝?！方贪杆匀活^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾祆，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)描寫(xiě)外貌主要采用了白描的手法，簡(jiǎn)筆勾勒人物的形象，寫(xiě)出了祥林嫂時(shí)一位勤勞、善。2.行為描寫(xiě)(動(dòng)作)撞捐(門(mén)檻)問(wèn)從這些行為可以看出，在祥林嫂的內(nèi)心深處，有著根深蒂固的封建思想，他認(rèn)為“一女建迷信，相信自己再嫁后就不干凈，相信自己死后會(huì)被分身，所以用一年的工錢(qián)捐門(mén)檻。可以看出她是一個(gè)典型的深受封建思想毒害的農(nóng)村婦女的形象。3.語(yǔ)言描寫(xiě)“阿毛的故事”問(wèn)“到底有沒(méi)有魂靈呢”4.細(xì)節(jié)描寫(xiě)眼神”的描寫(xiě)碗、破竹竿的描寫(xiě)可以看出，碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也沒(méi)有人同情。5.側(cè)面描寫(xiě)老爺對(duì)待祥林嫂的態(tài)度魯鎮(zhèn)上人們對(duì)待祥林嫂的態(tài)度林嫂的態(tài)度人民給予她的只有蔑視，輕視、①是舊中國(guó)深受封建思想毒害的農(nóng)村婦女的典型。迅《祝?！方贪涪谒趧凇⑸屏?、質(zhì)樸、頑強(qiáng)、溫馴，安分守己，極易滿足，想依靠自己的努力勞動(dòng)生三、合作探究：祥林嫂在一片歡快的祝福聲中，在一個(gè)大雪的晚上死了，她究竟是怎么①側(cè)面描寫(xiě)，魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸?地主階級(jí)，封建理學(xué)的衛(wèi)道士)和思想基礎(chǔ)，揭示了祥林嫂悲a大罵新黨。地主階級(jí)知識(shí)分子的典型b.“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，可見(jiàn)就是一個(gè)謬種”“這不好，恐怕是逃出來(lái)的”什么話可說(shuō)呢”“可惡，然而”“敗壞風(fēng)俗，不干不凈，祭祀不讓她沾手”狠格特征暴露的淋漓盡致。說(shuō)明，舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。從中我們還可看到一迅《祝?！方贪冈蚝芎?jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。所以，她讓祥林嫂去捐門(mén)檻，贖清她的罪孽，她本是好意，想救她的好姐妹出火向更恐怖的深淵。讓她看到希望又徹底絕望。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂遭遇的態(tài)度，唾出一種冷漠厭煩的態(tài)度。是一個(gè)矛盾體：既對(duì)祥林嫂有愧疚、同情，又不斷逃避責(zé)任，是一個(gè)善良和自私的矛盾林嫂林嫂“祥林嫂，你放著吧”有善良的地方，但在現(xiàn)實(shí)和魯四老爺?shù)挠绊懴轮饾u暴露出自私的一面：祥林嫂有價(jià)值時(shí)祥林嫂無(wú)價(jià)值時(shí)則無(wú)情地驅(qū)趕。分析時(shí)注意人物性格的變化，以及變化的原迅《祝福》教案7.衛(wèi)老婆子唯利是圖、巧舌如簧的中人形象。分析時(shí)注意其語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)會(huì)從語(yǔ)言中分析其性格中，封建禮教(魯四老爺為代表)、家庭(婆婆、大伯)、社會(huì)(魯鎮(zhèn)的人們)，無(wú)不一步步把毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的