巴金《家》心得體會(huì)

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“我還年輕，我還要活下去，我還要制服生活。我知道生活的激流是不會(huì)停止的，且看它把我載到什么地方去?！薄徒?/p>

學(xué)校的時(shí)候，我就聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)巴金這個(gè)好像很有名的名字，有一次我從家中的書(shū)架上偶然發(fā)覺(jué)一本是巴金的《家》，我便取下來(lái)預(yù)備仔細(xì)地看。由于閱讀力量有限，看了幾頁(yè)便覺(jué)得看不懂，很無(wú)味，便又把它放回原處，這一放就是六年。

上了學(xué)校以后，隨著學(xué)問(wèn)量的增加，我開(kāi)頭漸漸了解巴金，漸漸了解了他的文學(xué)作品。老師常常推舉我們讀一讀這一位“一代文學(xué)巨匠”的作品。例如：《家》、《春》、《秋》、《寒夜》等。但由于學(xué)習(xí)緊急，我始終沒(méi)有充分的時(shí)間去讀。

學(xué)校畢業(yè)時(shí)，我得知《家》是高中語(yǔ)文課外名著必讀書(shū)目之一。我突然想起家中的書(shū)架上有這本《家》，所以我就找出來(lái)細(xì)細(xì)品讀。

當(dāng)我讀到覺(jué)新在父親的逼迫下，無(wú)奈的選擇結(jié)婚，選擇放棄學(xué)業(yè)，放棄前程時(shí)，我覺(jué)得他實(shí)在太軟弱了，他完全可以不根據(jù)父親的意愿，向父親抵抗，為自己的前程和美好去爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，但是他妥協(xié)了。我又覺(jué)得他非常可憐。在黑暗的社會(huì)中，他由于是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，所以他的命運(yùn)從小便已注定。父親對(duì)他說(shuō)要給他成親時(shí)，他不敢看父親的眼睛，他不敢說(shuō)一句抵抗的話，他也沒(méi)有抵抗的思想。雖然他是一個(gè)成果優(yōu)秀的同學(xué)，但是他小就被封建思想牢牢禁錮。他只會(huì)逆來(lái)順受，不會(huì)抗?fàn)?，他就是一個(gè)麻木的人，所以說(shuō)我很可憐他。

我認(rèn)為覺(jué)新的兩個(gè)弟弟覺(jué)民和覺(jué)慧，就有很劇烈的抵抗黑暗社會(huì)的思想。他們敢愛(ài)敢恨，有新的思想。覺(jué)民一個(gè)十九歲的青年處在四周盡是敵人的環(huán)境里，單單被一種信仰，一種熱忱鼓舞著，他可以不顧一切，英勇地跟環(huán)境戰(zhàn)斗，使家里的人對(duì)他也沒(méi)有方法。為了自己的抱負(fù)與追求，可以不顧一切。他的這種做法，我特別佩服。覺(jué)慧是三兄弟中最有抵抗思想的一個(gè)人，他從來(lái)不向黑暗勢(shì)力屈服，他非常喜愛(ài)文學(xué)，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，崇尚新思想，他愛(ài)著鳴鳳，在鳴鳳不愿給人做小，最終鳴鳳在無(wú)望中自盡。同時(shí)覺(jué)新的妻子李瑞玨又由于家人的迷信而在生產(chǎn)的時(shí)候死亡，經(jīng)受了這么多事情以后，他看到了家中的封建思想的黑暗和腐敗，他知道了家中的明爭(zhēng)暗斗和陰險(xiǎn)狡詐無(wú)處不在，所以他毅然確定離開(kāi)家庭去上海，由于那兒有蓬勃的新文化運(yùn)動(dòng)，那兒有新的盼望。這是我最觀賞覺(jué)慧的地方。一個(gè)黑暗的社會(huì)只要有這樣的人存在那就還有盼望。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，我覺(jué)得我們年輕一代，更應(yīng)當(dāng)有像覺(jué)慧一樣的精神，雖然社會(huì)不像以前一樣黑暗，需要我們?nèi)サ挚梗メ绕?，但在如今物質(zhì)精神生活都很豐富的今日，我們年輕人更需要有抱負(fù)，有追求，為讓社會(huì)變得更和諧更美妙而努力。

《家》中每一個(gè)人物都有鮮亮的獨(dú)特，勝利的塑造了人物形象，有人有劇烈的抵抗思想，有人只會(huì)逆來(lái)順受，形成了鮮亮的對(duì)比，并挖苦了那些生活在腐敗社會(huì)中的人的昏庸無(wú)能。但我覺(jué)得最好的人物形象還是覺(jué)新。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品。他是“青年”卻沒(méi)“青春”，他的心向上，而行為卻違反意愿，促進(jìn)了“惡”，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念，對(duì)舊制度和舊禮數(shù)的毒害特別糊涂，但因身處“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特別地位，深受舊道德、舊理論的“孝”的毒害，什么都讓步屈從。這個(gè)人物使讀者對(duì)他是既批判又憐憫。

讀了這本書(shū)真的讓我受益匪淺，這本書(shū)給我們展現(xiàn)了一幅五四以后，青年抵抗封建勢(shì)力，抵抗吃人禮教的鮮亮動(dòng)人的圖畫(huà)?！谶@里，舊勢(shì)力在崩潰，在滅亡，然而它還在掙扎，更猛烈地掙扎;新勢(shì)力在萌芽、在發(fā)生，然而它還在受苦，更慘烈地受苦。不過(guò)舊勢(shì)力是肯定要滅亡的，而新勢(shì)力，則正有著最好的前途。

那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，那場(chǎng)熱血澎湃的“五四運(yùn)動(dòng)”，那種年輕人永不泯滅的，追求新思想的精神，這一點(diǎn)值得我們?nèi)康娜搜瞿胶蛯W(xué)習(xí)。

巴金《家》心得體會(huì)2

昨晚一夜最終把家的最終幾章看完，很有想法，覺(jué)慧走了，在封建制度下，我佩服覺(jué)慧，他是邁向他的美妙的將來(lái)，他自由了!

在這個(gè)封建禮教的家庭中，各人物我大致留下了這些印象：

覺(jué)慧：一個(gè)有著新時(shí)代思想以及敢于挑戰(zhàn)權(quán)威心態(tài)的朝氣蓬勃的年輕人，他從不坐轎子，由于他信奉人道主義，他不分尊卑，由于他和仆人鳴鳳戀愛(ài)，他參與游行，他和志同道合的人一起辦報(bào)，正是這樣的青年才為封建和現(xiàn)代之間架起了一座過(guò)渡的橋，敢想，敢干!

覺(jué)民：有著和覺(jué)慧一樣的思想，卻終日想著他的琴，他深?lèi)?ài)著琴，甚至為了琴在覺(jué)慧的關(guān)心下逃婚，幸好老太爺病重。

覺(jué)新：三兄弟的老大，作揖主義，無(wú)反抗主義，就是這兩個(gè)主義，害了兩個(gè)風(fēng)塵女子，梅和瑞玨，由于父親高克文死了，所以他要照看整個(gè)家庭，他的這個(gè)公館，好像一個(gè)小賈府，關(guān)系很冗雜，所以覺(jué)新就像林黛玉進(jìn)賈府那樣，步步留心，聽(tīng)從長(zhǎng)輩的一切叮囑，他由于聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求，娶了瑞玨，害了梅，他由于聽(tīng)從了陳姨太的要求，把懷孕的妻子送到了又冷又潮濕的產(chǎn)房，結(jié)果連妻子最終一面也沒(méi)見(jiàn)到。其實(shí)他心里也不好受，總是悄悄哭泣，盡自己最大努力承當(dāng)一切，到最終，他最終醒悟了，關(guān)心弟弟覺(jué)慧走向了光明!

琴：一個(gè)有著先進(jìn)思想的女孩，卻為母親而牽絆，她喜愛(ài)她的母親，怕母親被別人說(shuō)閑談，所以連短發(fā)也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母親相依為命。她和覺(jué)新相戀，是信任支持著這份荊棘叢中的愛(ài)。

徐倩茹：剪短發(fā)，有一個(gè)詞概括，瀟灑。

鳴鳳：命很苦，自幼淪為人奴，在高公館服侍了七八年，最終還是被無(wú)情地拋棄，她由于秉持著覺(jué)慧的那份愛(ài)，所以幾度抱有盼望，但最終才明白，沒(méi)盼望了，她跳進(jìn)河中，結(jié)束了自己年輕的生命

老太爺：害人不淺，整個(gè)一封建老混蛋，為了面子，他害了多少人，整日做著四世同堂的美夢(mèng)，年紀(jì)這么大了，還娶了個(gè)姨太，自己不夠，還把鳴鳳送給馮樂(lè)山這個(gè)王八蛋做姨太……陳姨太：年紀(jì)應(yīng)當(dāng)不大，卻樂(lè)此不疲地服侍老太爺，做他的姨太，還整日胭脂水粉，把臉涂得紅撲撲的，走過(guò)就飄過(guò)一股不自然的香氣，還扭著腰，惡心死了，老太爺死的前后，她想透了腦筋，最終想出了請(qǐng)巫師驅(qū)鬼和把瑞玨移到過(guò)城門(mén)又過(guò)橋的鬼地方的方法，他也許整日跟著老太爺，思想也腐朽了。

劍云：印象不深，他很自卑，喜愛(ài)琴卻不敢說(shuō)。

瑞玨：很賢惠的一個(gè)女人，身為人妻，她愛(ài)護(hù)丈夫，卻不知丈夫心中已有別人，知道后，她也坦然面對(duì)，身為人母，她疼愛(ài)海兒，最終卻只落得個(gè)死……

黃媽?zhuān)阂粋€(gè)和氣的女仆，深受覺(jué)民覺(jué)慧兩兄弟寵愛(ài)。

整個(gè)故事應(yīng)當(dāng)是以覺(jué)慧為主線，訴說(shuō)了一代人在封建制度下受到的壓迫，他們有的崛起，有的卻永久地倒下。

巴金《家》心得體會(huì)3

巴金的“激流三部曲”大家很熟識(shí)吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它賜予我很多道理。

《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺(jué)慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)支持人道主義的青年的過(guò)程來(lái)寫(xiě)的。為了支持人道，他最終離開(kāi)了家，踏上他的人道主義之路。

巴金在《家》中寫(xiě)的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺(jué)慧是“五四”之后覺(jué)醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對(duì)鳴鳳的死無(wú)能為力，他的性格是大膽但稚嫩，具有叛逆精神。覺(jué)新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無(wú)意的關(guān)心封建勢(shì)力制造別人的悲劇，他性格軟弱、服從、逆來(lái)順受。覺(jué)民在書(shū)中是一個(gè)略具民主主義思想的學(xué)問(wèn)青年。他和琴表妹之間的戀愛(ài)成為他在書(shū)中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開(kāi)頭抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過(guò)努力，最終得到了自由婚姻的成功。

我個(gè)人喜愛(ài)覺(jué)慧，他敢愛(ài)敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺(jué)醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛(ài)讓我感動(dòng)。

當(dāng)覺(jué)慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他苦痛不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺(jué)慧恐怖地站起來(lái)，無(wú)望地抓自己的頭發(fā)，他在屋子里大步踱來(lái)踱去……‘告知我，鳴鳳是怎樣自殺的!’這些時(shí)候陰鎮(zhèn)靜臉不說(shuō)話的覺(jué)慧突然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說(shuō)了上面的話?！闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)生動(dòng)的寫(xiě)出了覺(jué)慧的興奮和苦痛，也是鳴鳳的死讓覺(jué)慧更加堅(jiān)決了他要支持人道主義的決心。

1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿(mǎn)懷悲憤地抨擊封建社會(huì)和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)：“于是大小很多的人肉的筵席，即從文明以來(lái)始終排到如今，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以?xún)慈说挠尥臍g呼，將凄慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。這人肉的筵席如今還排著，很多人還想始終排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是如今的青年的使命!”《家》生動(dòng)展現(xiàn)了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊重溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。這個(gè)黑暗王國(guó)否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無(wú)所作為，只能無(wú)奈地被隨便損害摧殘。

通過(guò)對(duì)高公館的崩潰沒(méi)落的描寫(xiě)，揭示出了整個(gè)封建制度的不行避開(kāi)的必定滅亡的命運(yùn)，寫(xiě)出了這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明，使人們有了信念、盼望和力氣?！都摇烦擞X(jué)慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里上演著腐敗或新生的人生戲劇。

《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡;《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們盼望的啟迪。

巴金《家》心得體會(huì)4

家，一個(gè)愛(ài)、暖和、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。

小說(shuō)中，有許多情節(jié)讓我感到悲憤，感到可惜，感到痛心!但我暗暗為自我慶幸，由于吃人的封建禮制已被前人掩埋，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在很多的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的英勇的.人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)!

在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的看法而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書(shū)，進(jìn)取地與覺(jué)民抵抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了成功，真心地在一齊，過(guò)著美好的生活;鳴鳳，好一個(gè)烈女子!為了自我純凈的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式抵抗;瑞鈺，一個(gè)和善貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太軟弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開(kāi)人世，這使我憎恨迷信，憎恨軟弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了很多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿(mǎn)的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明白的苦衷，博得長(zhǎng)輩們外表上的臨時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了很多個(gè)抵抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最終，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最終幫助三弟勝利地逃出了這個(gè)可怕的“家”;覺(jué)民擁有提高思想，但不堅(jiān)決，他是處在守舊與提高之間，然而，就是這樣，他憑自我的力氣，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)提高的布滿(mǎn)自信的新女性;覺(jué)慧，不但擁有提高的思想，并且意志堅(jiān)決，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自我的仆人，不要有一絲圓滿(mǎn)，覺(jué)慧的抵抗為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個(gè)家，然而，他不是勝利的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)本來(lái)完善的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把美好爭(zhēng)過(guò)來(lái)!”我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?ài)，我們正處于完善的青春歲月中，我們布滿(mǎn)了活力，我們的心里洋溢著愛(ài)!那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧!

巴金《家》心得體會(huì)5

在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位有熱忱、有提高思想、有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)巨匠之一。1928年，旅居法國(guó)的巴金在巴黎完成了他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，此后，他間續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長(zhǎng)篇小說(shuō)和中、短篇小說(shuō)。《家》是巴金30年月創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問(wèn)世至今，一向以其特有的反封建的思想光芒和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣闊讀者，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。

覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最勝利的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，所以，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和諧相處”，他凡事都實(shí)行“不反抗主義”。他與他的梅表妹有一段完善的戀情，可是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒(méi)有抵抗，有的只是悄悄地理解父親為他支配的一切。雖然他的內(nèi)心非常苦痛，但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)如同晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也由于他，郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切杯具的發(fā)生，他無(wú)力抵抗，甘愿連續(xù)苦痛地過(guò)著“舊式”的生活。小說(shuō)中的另一個(gè)典型主角覺(jué)慧，覺(jué)新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽稚嫩的叛逆者的人物形象。他參與了同學(xué)聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng)，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽抵抗。最終，他義無(wú)返顧地走出了家庭。《家》還重點(diǎn)描述了幾個(gè)有著不幸遭受的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三

個(gè)女子雖然性格不一樣——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳和善卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不一樣，但她們的杯具結(jié)局卻是相同的。作品經(jīng)過(guò)對(duì)這幾位女子杯具遭際的描述，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、和善的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

《家》這部作品從思想資料上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了生氣的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的憐憫，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。《家》是一部充分表達(dá)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就.

巴金《家》心得體會(huì)6

都有著屬于自己的家。家，每個(gè)人的心中。靈魂棲息的港口，心靈?？康母蹫场Ｄ抢锬憧梢院敛谎陲椀乇憩F(xiàn)自己，由于那時(shí)的不需面對(duì)嚴(yán)峻的老板、嚴(yán)厲?的老師等等，那是和你家人在一起的情感的全部！

數(shù)百句經(jīng)典詩(shī)句都是思家頌家的貧困時(shí)，家對(duì)于不同的人而言都有著不同的定義。自古以來(lái)。家是一個(gè)窩，查找安慰和暖和的地方；富有時(shí)，家更是精神和物質(zhì)上的享受。家不是財(cái)寶堆砌起來(lái)的空間，肯定要包含著情，一份血濃于水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了不同的定義和感受。

始終以其特有的反封建的思想光芒和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣闊讀者，解到家》巴金30年月創(chuàng)作的激流三部曲”中的第一部。從1931年問(wèn)世至今。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。閱讀后，覺(jué)得高家就是個(gè)小社會(huì)。里頭性格迥異的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧，所愛(ài)卻是命運(yùn)極其的相像。溫順的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識(shí)各異可是面臨的苦痛還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢(shì)力逼迫著，不抵抗的就流著淚直到生命的最終一刻；無(wú)法抵抗的只能自我解；抵抗了呢，像琴一樣，真盼望她可以和覺(jué)民在一起，找到自己的美好，可是看著巴老的那些描述，布滿(mǎn)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的壓抑心情，想，唯恐是不能相伴到白頭了

其中有一段話：

這個(gè)大公館里，高家。鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就被人遺忘了這兩件同時(shí)發(fā)生的事情并沒(méi)有給高家的生活帶來(lái)什么影響。大家只知道少了兩個(gè)婢女，仆人們立刻又買(mǎi)了新的來(lái)代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，人的數(shù)目上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么變動(dòng)。很短的時(shí)期中鳴鳳的名字就沒(méi)有人提起了只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個(gè)人的心中，這個(gè)名字還經(jīng)常喚起一段苦痛的回憶。吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì)讓世界因此轉(zhuǎn)變，更何況少的兩個(gè)微缺乏道的丫頭。

深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，家”書(shū)中僅是一條線索。同時(shí)熱忱地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)才是靈魂的所在當(dāng)時(shí)的封建時(shí)代里，追求民主自由就如同沙漠里的徒行者查找綠洲。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀和討論，不僅豐富了文學(xué)學(xué)問(wèn)，而且讓我熟悉到社會(huì)的進(jìn)步，民主的進(jìn)展?？戳思摇芬院螅駪?yīng)當(dāng)為享受到民主自由帶來(lái)的美好而感到歡樂(lè)呢？

巴金《家》心得體會(huì)7

家，是將無(wú)情歲月裝飾成溫馨時(shí)間的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅(jiān)冰用溫情溶化的人生暖爐;家，是風(fēng)中雪中遠(yuǎn)程歸來(lái)的游子們心中堅(jiān)決信念的來(lái)源之地。家這個(gè)字，無(wú)論何時(shí)消失在我們的腦海中，都是詩(shī)般的美妙，它是一種信念，一種力氣，支撐著我們?cè)诼撕Ｖ懈矣陂_(kāi)拓。但在那個(gè)年月，那個(gè)社會(huì)，家這個(gè)字對(duì)于青年來(lái)說(shuō)卻是一道真實(shí)可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動(dòng)的心，就像一個(gè)巨大無(wú)比的網(wǎng)，覆蓋出一片陰影，令人窒息。

在巴金先生寫(xiě)的《家》中，讓我最有感受的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些獨(dú)特鮮亮的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭受讓我深深為生活在那個(gè)黑暗封建的時(shí)代的少女感到憐憫與可惜。她們來(lái)自不同的家庭，來(lái)自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過(guò)封建思想對(duì)她們的殘害與壓迫。

梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭(zhēng)不搶?zhuān)矎膩?lái)沒(méi)有力量與士氣為自己的將來(lái)爭(zhēng)取什么，她只是悄悄忍受著漫天飛揚(yáng)的大雪，只能拖著早已被熬煎的虛弱不堪身體計(jì)算著自己還能在無(wú)窮無(wú)盡的雪中熬多久。最終，她走了，她帶著怨恨，離開(kāi)了人世。而這場(chǎng)悲劇的一切，開(kāi)端竟稚嫩的可笑――她的母親，在確定她終身美好的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺(jué)新的繼母發(fā)生一次無(wú)謂的爭(zhēng)吵，兩家太太抹不開(kāi)面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開(kāi)頭，也是梅苦痛的根源。

而瑞鈺，高覺(jué)新后來(lái)的妻子，這個(gè)擁有親和力的和善女子，她真心的對(duì)身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責(zé)下人，寬厚待人，對(duì)待她愛(ài)的丈夫，更是將全部的少女情懷傾注于他。愛(ài)屋及烏，對(duì)待被勒令待著家里不準(zhǔn)參與同學(xué)運(yùn)動(dòng)的高覺(jué)慧，她也用女性細(xì)膩的關(guān)心顧及了他，讓他來(lái)下棋，怕他一人待著心里郁悶。但服從與和善沒(méi)有給她帶來(lái)好結(jié)局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產(chǎn)，怕沖撞了，會(huì)有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環(huán)境壓迫的無(wú)力抵抗，她只能流著淚點(diǎn)頭，最終難產(chǎn)死去也看不到丈夫最終一眼，由于“男人進(jìn)了產(chǎn)房會(huì)走霉運(yùn)”，覺(jué)新這次舍命抵抗也無(wú)用了。

這兩位女子都沒(méi)有做錯(cuò)了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個(gè)黑暗社會(huì)增加一絲不一樣的光芒顏色，但她們錯(cuò)就錯(cuò)在不幸生在了男女不公平的社會(huì)，她們的悲劇，不會(huì)是舊中國(guó)的個(gè)別現(xiàn)象，而是很多女子悲催命運(yùn)的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時(shí)也被很多繁文縟節(jié)所約束，甚至她們連將來(lái)也不能自己確定。她們也擁有肯定的學(xué)識(shí)，在新舊思想沖擊的社會(huì)，她們也有渴望自由的思想，由于懂得，所以想要抵抗，由于抵抗無(wú)力，所以反而加劇了她們的苦痛。家?guī)Ыo她們的，既有短暫的溫馨也有長(zhǎng)期的悲劇人生。家的意義，早已失去了光榮。

慶幸我們生活在新的時(shí)代，每個(gè)人都可以為自己的美好一往無(wú)前的奮斗。家的意義重新被鍍上光芒暖和的精神。

巴金《家》心得體會(huì)8

這次寒假，由于時(shí)間缺乏，匆忙看完巴金的名著《家》，不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能略微說(shuō)一說(shuō)自我的感受。

這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事，故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專(zhuān)制，頑固不化，代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格脆弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻理解了父母的支配另娶了玨?；楹笏^(guò)得很美好，有了孩子，也愛(ài)自我秀麗的妻子，但又忘不了梅，獨(dú)特是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的苦痛。不久，梅在愁?lèi)炛胁∈?。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧專(zhuān)心參與愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛(ài)上聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡…至此，覺(jué)新有所覺(jué)醒，而覺(jué)慧則毅然脫離家庭，投身革命。

巴金以成熟的文筆揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡，揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角，揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外，他還描述了新思想下，新一代青年漸漸覺(jué)醒和抵抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大，但那究竟已成為過(guò)去，和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)展相悖，始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄，即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)抵抗，還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上專(zhuān)心參與宣揚(yáng)革命思想的同學(xué)運(yùn)動(dòng)，另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教綻開(kāi)威猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此浩大的的家庭衰落，，雖然有點(diǎn)惋惜，但封建專(zhuān)制始終是不行取的。

在這些布滿(mǎn)政治顏色的思想下，也不乏詳情的描述。用了許多不一樣的修辭，景物仿佛就是為了主角的思想而生。比方小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。

《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純凈深厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，正如巴金所說(shuō)：“永生在青春的原野”。

在歷史的洪流中，這本書(shū)永久不會(huì)被淘汰，由于它是我們新文化運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。

巴金《家》心得體會(huì)9

20世紀(jì)30時(shí)代，主要存在三種“人”的觀念與話語(yǔ)的對(duì)話、沖突、溝通與交融。一種是五四民主科學(xué)背景上的人文觀念與話語(yǔ)還在承續(xù)與進(jìn)展;一種是左翼革命文學(xué)的“階級(jí)的人”觀念與話語(yǔ);第三種是近現(xiàn)代通俗文學(xué)的“人”的觀念。30年月的人文主義文學(xué)思潮下，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)進(jìn)入成熟、繁華時(shí)期。小說(shuō)家經(jīng)過(guò)辛勤探究，找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。巴金執(zhí)著于五四獨(dú)特主義與人道主義，布滿(mǎn)熱忱地展現(xiàn)年輕人的世界與封建家族激烈的對(duì)抗，例如寫(xiě)于1931年的《家》。

《家》給我們展現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)期間一個(gè)封建家庭漸漸沒(méi)落的故事。在《家》中，集中呈現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在高老太爺統(tǒng)治下，這個(gè)家庭內(nèi)部布滿(mǎn)了虛偽和罪惡，各種沖突在不斷消失、激化。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，為人厚道，但性格脆弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢抵抗。他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了老太爺?shù)闹涠c瑞玨結(jié)婚?；楹笏^(guò)得很美好，有了孩子，也愛(ài)自己秀麗的妻子，但又忘不了梅，特殊是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的苦痛。不久，梅在愁?lèi)炛胁∈?。覺(jué)新的生活讓人憐憫，他想抵抗卻無(wú)力抵抗，內(nèi)心承當(dāng)著各種壓力卻無(wú)人訴說(shuō)。他將盼望放在自己的兒子上，盼望兒子不要走上自己的老路。

覺(jué)民，一個(gè)主動(dòng)進(jìn)步，漸漸上進(jìn)的新青年，他的性格介于覺(jué)新和覺(jué)慧之間，他比覺(jué)新少了思想上的落后，又比覺(jué)慧多了遇事、選擇時(shí)的鎮(zhèn)靜和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他憧憬民主自由。當(dāng)祖父為他一手包辦婚姻的時(shí)候，他毅然離家出走，公開(kāi)抵抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神，最終獲得成功。

覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，覺(jué)慧在外參與新文化運(yùn)動(dòng)和同學(xué)運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。他愛(ài)上了聰慧伶俐的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了抵抗當(dāng)小妾的命運(yùn)，在無(wú)望中投湖自盡。覺(jué)慧在鳴鳳、瑞鈺的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既哀痛，又生氣，最終在覺(jué)新的關(guān)心下離開(kāi)了家庭。

小說(shuō)通過(guò)覺(jué)慧英勇的抵抗封建家庭制度并離開(kāi)家族，鳴鳳抵抗不公正命運(yùn)等大事，呈現(xiàn)了對(duì)人性解放的劇烈的渴望。批判的不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專(zhuān)制主義，其所描述的戀愛(ài)婚姻悲劇的真正意義，也不只是主見(jiàn)自由戀愛(ài)，而是喚醒青年“人”的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在看來(lái)，覺(jué)慧與鳴鳳的戀愛(ài)悲劇，覺(jué)新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求美好愛(ài)情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專(zhuān)制發(fā)生了不行調(diào)和的沖突，是舊的家族所代表的專(zhuān)制制度，扼殺了他們的美好和生命。《家》充分表達(dá)了五四的時(shí)代精神，表現(xiàn)了對(duì)人的新的思索。

巴金《家》心得體會(huì)10

家，是靈魂棲息的港口，是心靈停靠的港灣。它在我們生活中是非常熟識(shí)的，也是分親切暖和和諧的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗，是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn)，正面以笑臉對(duì)著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑談……這樣的家，還是家嗎?

在巴金的《家》中，也許可以分為兩大類(lèi)：一種是逆來(lái)順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)抵抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō)，他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟，他“父親”自作主見(jiàn)讓他和如今的“大嫂”結(jié)婚，他心中雖不情愿，由于他愛(ài)的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)抵抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”，他主動(dòng)參與同學(xué)會(huì)，參與游行，敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)峻不滿(mǎn)，敢于做出抵抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒(méi)有就此放棄了同學(xué)會(huì)的工作，而是在家看書(shū)讀報(bào)，了解當(dāng)天的時(shí)事新聞，通過(guò)不同的方式來(lái)抵抗封建社會(huì)的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今日，家家戶(hù)戶(hù)和和諧睦，極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗，都是民主制度，家和萬(wàn)事興，有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商議?解決，小孩子也有發(fā)言權(quán)，有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法，并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從;和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩，我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(zhǎng)，逆來(lái)順受的孝順子弟，鉤心斗角、相互傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。

社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，英勇的抵抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所熟悉的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)(如今我們不是在封建的社會(huì)里)，而是英勇的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，信任科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧!文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜愛(ài)了“三少爺”，但后來(lái)她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最終跳湖自盡。再比比我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)，如今的社會(huì)人人公平，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的敬重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以任憑給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài)，完全沒(méi)有了人身自由。

《家》向我們充分的呈現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能準(zhǔn)時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，如今的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專(zhuān)制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主;但如今有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了許多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明白社會(huì)在進(jìn)展，人類(lèi)文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的服從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的抱負(fù)去奮斗。

《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益勞碌操勞，我們常常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂(yōu)，甚至還經(jīng)常埋怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和敬重我們的看法，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此美好的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)意，應(yīng)當(dāng)回報(bào)他們?？戳恕都摇芬院螅覀?yōu)橹此?，我們生活在如此美好的今日，是否?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到歡樂(lè)，感到美好，并不斷努力，用自己最完善的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今日的我們比過(guò)去的他們要美好，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)斗、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了許多，許多，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜這如此不易的美好生活!

巴金《家》心得體會(huì)11

敬重的領(lǐng)導(dǎo)老師，友愛(ài)的同學(xué)們。今日很榮幸在這里與大家共享我讀的巴金先生的《家》之后的感想。初讀《家》，或許這個(gè)故事并不吸引人。然而一本好書(shū)，是引人漸入佳境，一點(diǎn)點(diǎn)接近仆人公，感受那個(gè)時(shí)代的氣息。《家》，是我目前讀過(guò)最令人身臨其境，并且?guī)?lái)頗多感動(dòng)的書(shū)。

《家》描述的是，中國(guó)已經(jīng)漸漸從沉睡中清醒，在新思潮的帶著下漸漸變革，金陵城的高氏一族卻處于舊的封建家長(zhǎng)制中，在時(shí)代的影響下，年輕一代開(kāi)頭覺(jué)醒、反叛。高家不能結(jié)婚漸漸衰弱下去，直至最終倒塌。其中，以長(zhǎng)房的三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧為主，一個(gè)故事呈現(xiàn)了這個(gè)家族的悲歡離合。

巴金先生所寫(xiě)的《家》之所以打劫人心，不僅在于投入了他的愛(ài)情，融入了情感去寫(xiě)，更在《家》所表現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代，新舊交替的時(shí)代以及這個(gè)時(shí)代中三代人的斗爭(zhēng)。所描述的這個(gè)家，是這個(gè)時(shí)代的開(kāi)端，亦是這個(gè)時(shí)代的結(jié)局。在高公館中，有著雕梁畫(huà)棟的房屋，迂回的行廊，精致的花園，時(shí)時(shí)可以聽(tīng)見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)，儼然一個(gè)人丁興盛、詩(shī)禮傳家的奢華的大家庭?？墒沁@是一個(gè)華美卻脆弱的表象，在暗地里，人人想著勾心斗角，相互排擠，而大難臨頭的時(shí)候，他們便一哄而散，這個(gè)家族只剩下空架子，孤零零地立著，既滑稽，又悲傷。這不過(guò)是一個(gè)血腥、專(zhuān)制的、腐朽的、自己挖成了自己的墳?zāi)?，自己又把自己掩埋了的舊封建家庭的代表。

整本小說(shuō)，仿佛滿(mǎn)滿(mǎn)地承載的是覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的血淚，妥協(xié)或斗爭(zhēng)。但在我眼中，這不僅僅是三個(gè)人，而是千千萬(wàn)成個(gè)人，小說(shuō)的重心不在描寫(xiě)人物，而是在透過(guò)人物，寫(xiě)出他們身后的封建制度。青年們，少女們，在紙上的控訴，抵抗甚至是少有的快樂(lè)，都不免有陰云的覆蓋，壓迫，要使他們成為傀儡，成為舊禮教的犧牲品。

有的人，譬如覺(jué)新，便成了這犧牲品之一。覺(jué)新作為長(zhǎng)房孫，從小就被寄予厚望，而他也確實(shí)從不辜負(fù)父母的期望。他相貌清秀，自小聰明，成果也優(yōu)異，覺(jué)新希望著到國(guó)外留學(xué)，希望著娶自己的表妹錢(qián)梅芬，卻屈服于父母之命，媒灼之言，娶了素不相識(shí)的李瑞鈺，同時(shí)與表妹分別。而戀愛(ài)的結(jié)束，又成為了禍難的開(kāi)頭，從今覺(jué)新行尸走肉一般地上班、下班、在長(zhǎng)輩與弟妹們