學(xué)習(xí)科學(xué)的理論基礎(chǔ)

學(xué)習(xí)科學(xué)的理論基礎(chǔ)第1頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、研究學(xué)習(xí)的重要性問(wèn)題：你認(rèn)為研究學(xué)習(xí)有什么重要性？第2頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人的重要性對(duì)社會(huì)而言，個(gè)體經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)獲取發(fā)展，有利于后代探索新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。學(xué)習(xí)對(duì)于社會(huì)保持價(jià)值、語(yǔ)言和特色文化的發(fā)展是必不可少的研究學(xué)習(xí)是重要的，因?yàn)閭€(gè)體和社會(huì)可以通過(guò)成功地學(xué)習(xí)管理而獲取一些既得利益。一、研究學(xué)習(xí)的重要性第3頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)3.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)第4頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)3.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)第5頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦內(nèi)隱學(xué)習(xí)：輕易的獲取復(fù)雜信息的學(xué)習(xí)，并且獲得的知識(shí)很難用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)第6頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦神經(jīng)科學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)研究的影響二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)海馬體第7頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦神經(jīng)科學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)研究的影響二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)哈勞的報(bào)告第8頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦腦科學(xué)發(fā)現(xiàn)及其意義二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)威廉.格林諾夫的實(shí)驗(yàn)：環(huán)境對(duì)鼠腦中突觸形成的影響第9頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四嬰兒的突觸發(fā)展第10頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦兒童的內(nèi)隱學(xué)習(xí)：模仿學(xué)習(xí)二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)模仿學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)室研究證明：人類(lèi)是地球上最會(huì)模仿學(xué)習(xí)的動(dòng)物；鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了模仿學(xué)習(xí)的重要性，反射神經(jīng)元無(wú)論在個(gè)體完成一個(gè)動(dòng)作還是看到其他人完成一個(gè)動(dòng)作時(shí)都處于興奮狀態(tài)。第11頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)

指與學(xué)校制度中具有明顯說(shuō)教色彩的教學(xué)實(shí)踐，即所謂的正式學(xué)習(xí)的差異。第12頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)

非正式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：是個(gè)人取向的；助長(zhǎng)傳統(tǒng)主義；包括情感和智力的融入觀(guān)察學(xué)習(xí)：模仿、認(rèn)同、移情第13頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)正式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：信奉普適的行為價(jià)值、準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)習(xí)的主要媒體是語(yǔ)言；教和學(xué)的發(fā)生脫離境脈（outofcontext）第14頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)3.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)第15頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)3.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)適應(yīng)性專(zhuān)家最優(yōu)化的適應(yīng)性通道新手效率創(chuàng)造性常規(guī)型專(zhuān)家失敗的新手一組核心能力進(jìn)化、擴(kuò)充核心能力第16頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)1.內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦2.非正式學(xué)習(xí)3.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)第17頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四行為主義12認(rèn)知主義3建構(gòu)主義第二節(jié)學(xué)習(xí)理論的理論流派4人本主義第18頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四行為主義者的觀(guān)點(diǎn)經(jīng)典的條件反射華生的行為主義赫爾的理論斯金納的操作條件反射格斯里的理論桑代克的聯(lián)結(jié)主義行為主義學(xué)與教的理論流派第19頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四加涅的學(xué)習(xí)條件班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論相互作用者的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)知主義行為主義學(xué)與教的理論流派第20頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論維果斯基的文化歷史理論發(fā)展—相互作用者的理論認(rèn)知主義行為主義建構(gòu)主義學(xué)與教的理論流派第21頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四行為主義1875年，哈佛大學(xué)開(kāi)設(shè)了第一套心理學(xué)研究生課程學(xué)與教的理論流派第22頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四基本假設(shè)可觀(guān)察的行為，而不是內(nèi)在心里事件或口頭重構(gòu)事件行為應(yīng)該通過(guò)它的一系列最簡(jiǎn)單的元素習(xí)得學(xué)習(xí)的過(guò)程就是行為改變的過(guò)程一、行為主義第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第23頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.經(jīng)典條件反射——巴甫洛夫一、行為主義第24頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義2.經(jīng)典條件反射——巴甫洛夫第25頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義2.經(jīng)典條件反射——巴甫洛夫第26頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義3.桑代克（1874—1949）的聯(lián)結(jié)主義桑代克迷籠第27頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義3.桑代克（1874—1949）的聯(lián)結(jié)主義桑代克迷籠中貓的學(xué)習(xí)曲線(xiàn)第28頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義他認(rèn)為，動(dòng)物在每次嘗試-錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逃出米籠的反應(yīng)逐漸與刺激情景形成了聯(lián)結(jié)。那些能夠?qū)е鲁晒Φ姆磻?yīng)被保留，而那些無(wú)效的反應(yīng)則會(huì)逐漸被排除，最終形成穩(wěn)定的刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)。3.桑代克（1874—1949）試誤說(shuō)第29頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義效果律：反應(yīng)之后跟隨著一個(gè)滿(mǎn)意狀態(tài)的事件，刺激與行為之間的聯(lián)結(jié)就加強(qiáng)，而跟隨一個(gè)煩惱狀態(tài)的事件，聯(lián)結(jié)會(huì)削弱。練習(xí)律：反應(yīng)重復(fù)的次數(shù)越多，聯(lián)結(jié)越牢固準(zhǔn)備律：導(dǎo)致“滿(mǎn)意”或煩惱的條件3.桑代克（1874—1949）的學(xué)習(xí)定律第30頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義4.華生（1878～1958）的行為主義第31頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義4.華生（1878～1958）的行為主義條件性情緒反應(yīng)：通過(guò)配對(duì)聯(lián)想，不論積極的還是消極的反應(yīng)活動(dòng)都可能被條件化到各種物體和事件上。第32頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義他認(rèn)為，行為是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練加以控制的，只要確定了刺激和反應(yīng)（即S-R）之間的關(guān)系，就可以通過(guò)控制環(huán)境而任意地塑造人的心理和行為。他特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人行為的影響，是典型的“環(huán)境決定論”。

4.華生（1878～1958）的行為主義第33頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義人和動(dòng)物的行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為兩類(lèi)。

5.斯金納（1904-1990）

操作性條件反射理論

應(yīng)答性行為對(duì)特定刺激的反應(yīng)不隨意性比如食物刺激味蕾分泌唾液自發(fā)性行為（操作性行為）不是對(duì)特定刺激的反應(yīng)，是機(jī)體自發(fā)產(chǎn)生的對(duì)環(huán)境施加影響并受意識(shí)控制，隨意性操作行為第34頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納第35頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是在有效的強(qiáng)化程序中不斷鞏固刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，塑造有機(jī)體行為的過(guò)程。5.斯金納（1904-1990）

操作性條件反射理論

第36頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)第37頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)強(qiáng)化的類(lèi)型正強(qiáng)化（積極強(qiáng)化）：當(dāng)在環(huán)境中增加某種刺激，有機(jī)體的反應(yīng)概率增加，這種刺激就是正強(qiáng)化物。負(fù)強(qiáng)化（消極強(qiáng)化）：當(dāng)某種刺激在有機(jī)體環(huán)境中消失時(shí)，反應(yīng)概率增加，這種刺激便是負(fù)強(qiáng)化物。如（停止電擊）第38頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)是刺激對(duì)反應(yīng)的結(jié)果，而不是刺激本身的性質(zhì)，決定這種刺激是否是一種強(qiáng)化物總結(jié)第39頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)強(qiáng)化的安排第40頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)負(fù)強(qiáng)化和懲罰懲罰是抑制反應(yīng)發(fā)生的概率強(qiáng)化是增加反應(yīng)概率第41頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)負(fù)強(qiáng)化和懲罰獎(jiǎng)勵(lì)性刺激厭惡性刺激反應(yīng)后呈現(xiàn)反應(yīng)后消除正強(qiáng)化懲罰（1）懲罰（2）負(fù)強(qiáng)化研究發(fā)現(xiàn)懲罰不能消除行為只能抑制行為第42頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、行為主義5.斯金納強(qiáng)化學(xué)說(shuō)強(qiáng)化原理的應(yīng)用塑造：是指通過(guò)安排特定的強(qiáng)化相倚關(guān)系是有機(jī)體做出它們行為庫(kù)中原先不曾有的復(fù)雜動(dòng)作。消退：是指通過(guò)有差別的強(qiáng)化，緩慢地減少兩種或以上刺激的特征，從而使有機(jī)體最終對(duì)兩種只有很小差異的刺激作出辨別的反應(yīng)。第43頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)格式塔理論勒溫的理論托爾曼的理論信息加工理論動(dòng)機(jī)模型和理論認(rèn)知主義行為主義第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第44頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)格式塔理論勒溫的理論托爾曼的理論信息加工理論動(dòng)機(jī)模型和理論認(rèn)知主義行為主義第45頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、認(rèn)知主義

格式塔心理學(xué)1912年誕生于德國(guó)，其特點(diǎn)是注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)和行為作整體性的研究，尤其注重研究?jī)?nèi)在心理結(jié)構(gòu)對(duì)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)行為的影響。1.格式塔心理學(xué)概述第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第46頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、認(rèn)知主義

格式塔是德語(yǔ)Gestalt的音譯，這個(gè)詞也有人翻譯成“完形”，但它除了完形的意思以外，還有格式、結(jié)構(gòu)、整體性以及動(dòng)力性等內(nèi)含。1.格式塔心理學(xué)概念第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第47頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、認(rèn)知主義人們通過(guò)感官知覺(jué)所得到的都是一些整個(gè)的“形”、“式樣”，即“完形”。當(dāng)環(huán)境發(fā)生變化，遇到困難和問(wèn)題時(shí)，這個(gè)“形”就出現(xiàn)了某些“缺口”或“缺陷”。有機(jī)體的活動(dòng)有一種渡過(guò)”缺口”、彌補(bǔ)“缺陷”、完結(jié)“圖形”的傾向，即有在一定的條件下盡可能看見(jiàn)“好形”或“完形”的傾向。1.格式塔心理學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第48頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、認(rèn)知主義格式塔心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)就近性封閉性連續(xù)性第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第49頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)的目的和實(shí)質(zhì)在于形成和發(fā)展人的內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、完形（格式塔）。1.格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)說(shuō)惠太默爾（1880~1943)苛勒（1887~1967)

考夫卡（1886~1941）

勒溫(1890~1947)第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第50頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

（1）似動(dòng)現(xiàn)象1.格式塔心理學(xué)——“格式塔”的重要實(shí)驗(yàn)二、認(rèn)知主義第51頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（2）整體與部分

1.格式塔心理學(xué)——“格式塔”的重要實(shí)驗(yàn)二、認(rèn)知主義第52頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）頓悟?qū)嶒?yàn)（完形學(xué)說(shuō)的主要實(shí)驗(yàn)）1.格式塔心理學(xué)——“格式塔”的重要實(shí)驗(yàn)二、認(rèn)知主義第53頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（3）頓悟?qū)嶒?yàn)（完形學(xué)說(shuō)的主要實(shí)驗(yàn)）1.格式塔心理學(xué)——“格式塔”的重要實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)是由頓悟而實(shí)現(xiàn)的。頓悟即是完形的組織構(gòu)造過(guò)程。學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織。這種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)變化的過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與修正錯(cuò)誤的過(guò)程，而是突然領(lǐng)悟的。

二、認(rèn)知主義第54頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（4）在教育中的應(yīng)用1.格式塔心理學(xué)將問(wèn)題或?qū)W習(xí)任務(wù)置于具體的、實(shí)際的情境中在問(wèn)題解決過(guò)程中，給學(xué)生提供的援助不應(yīng)該是那些復(fù)制的或重復(fù)的步驟。教學(xué)中不要給學(xué)生提供那些學(xué)習(xí)了一系列機(jī)械的步驟就能解決的老一套問(wèn)題。二、認(rèn)知主義第55頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.信息加工理論二、認(rèn)知主義你對(duì)學(xué)習(xí)、記憶和遺忘有怎樣的認(rèn)識(shí)？根據(jù)你個(gè)人看法勾畫(huà)出一個(gè)大致的框架圖，然后與四五個(gè)同學(xué)一起繪制一個(gè)人類(lèi)和認(rèn)知的簡(jiǎn)圖。10分鐘后將該圖展示給全班同學(xué)。第56頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)學(xué)與教的理論流派2.信息加工理論二、認(rèn)知主義外部刺激感覺(jué)登記初始加工遺忘長(zhǎng)時(shí)記憶復(fù)述和編碼短時(shí)記憶遺忘提取重復(fù)第57頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.信息加工理論二、認(rèn)知主義外部刺激感覺(jué)登記初始加工遺忘長(zhǎng)時(shí)記憶復(fù)述和編碼短時(shí)記憶遺忘提取重復(fù)阿特金森-謝夫林20世紀(jì)70年代中期，信息加工理論逐漸成為學(xué)習(xí)和記憶領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的一種理論。第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第58頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.1感覺(jué)登記感知：并不是對(duì)刺激的直接接受，它還涉及心理加工，并且受到我們心理狀態(tài)、過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)以及其他因素的影響。注意：主要從引發(fā)學(xué)生的興趣開(kāi)始。二、認(rèn)知主義——信息加工理論第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第59頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.2短時(shí)記憶或工作記憶短時(shí)記憶是一個(gè)儲(chǔ)存系統(tǒng)，他將有限容量的信息保持約幾秒鐘，容量是5~9個(gè)信息單元。將信息保持于工作記憶中的一種方法是復(fù)述策略工作記憶中的個(gè)體差異二、認(rèn)知主義——信息加工理論第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第60頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.3長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的容量很大，保持時(shí)間也非常長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)記憶分為三部分情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶二、認(rèn)知主義——信息加工理論

情景記憶

是關(guān)于個(gè)體經(jīng)歷的記憶，是對(duì)我們看到或聽(tīng)到的事情的心理再現(xiàn)。第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第61頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.3長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的容量很大，保持時(shí)間也非常長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)記憶分為三部分情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶二、認(rèn)知主義——信息加工理論

語(yǔ)義記憶

主要包括已知的事實(shí)和概括性的信息；包括概念、原理以及如何應(yīng)用概念、原理的一些規(guī)則；包括問(wèn)題解決技能和學(xué)習(xí)策略等第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第62頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.3長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的容量很大，保持時(shí)間也非常長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)記憶分為三部分情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶二、認(rèn)知主義——信息加工理論

程序記憶又稱(chēng)為內(nèi)隱記憶（implicitmemory），指關(guān)于技術(shù)、過(guò)程、或“知道如何做”的記憶,而不是“知道是什么”的記憶。第63頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.3長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的容量很大，保持時(shí)間也非常長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)記憶分為三部分情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶二、認(rèn)知主義——信息加工理論

情景記憶

情景記憶中的信息以表象的方式加以?xún)?chǔ)存，這些表象按照事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)等組織起來(lái)儲(chǔ)存和組織信息的方式第64頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.3長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的容量很大，保持時(shí)間也非常長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)記憶分為三部分情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶二、認(rèn)知主義——信息加工理論

語(yǔ)義記憶

語(yǔ)義記憶是由相互聯(lián)系的概念或圖式組織起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。一個(gè)圖式就像一個(gè)綱要簡(jiǎn)圖。儲(chǔ)存和組織信息的方式第65頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四語(yǔ)義記憶的網(wǎng)絡(luò)模型第66頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四思維導(dǎo)圖第67頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四相關(guān)軟件下載

imindmap

Mindmanager

mindmapper

FreeMind開(kāi)源導(dǎo)圖軟件

Sharemind基于FreeMind二次開(kāi)發(fā)，支持中文第68頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.3長(zhǎng)時(shí)記憶長(zhǎng)時(shí)記憶的容量很大，保持時(shí)間也非常長(zhǎng)長(zhǎng)時(shí)記憶分為三部分情景記憶、語(yǔ)義記憶和程序記憶二、認(rèn)知主義——信息加工理論

程序記憶

程序記憶是回憶怎么做事情的能力，這在身體活動(dòng)任務(wù)中表現(xiàn)得更為明顯，一類(lèi)的記憶主要是以一系列的刺激—反應(yīng)配對(duì)的方式儲(chǔ)存的儲(chǔ)存和組織信息的方式第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第69頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.4記憶與遺忘遺忘和記憶練習(xí)二、認(rèn)知主義——信息加工理論

第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第70頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.5學(xué)習(xí)的條件學(xué)習(xí)的條件二、認(rèn)知主義——信息加工理論內(nèi)部外部支持性?xún)?nèi)部條件必要性?xún)?nèi)部條件學(xué)習(xí)的目的就在于建立和完善內(nèi)部的學(xué)習(xí)條件，為學(xué)習(xí)者提供發(fā)展性的外部學(xué)習(xí)條件，以保證新的學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第71頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.5學(xué)習(xí)的條件二、認(rèn)知主義——信息加工理論學(xué)習(xí)的九個(gè)階段1.注意2.預(yù)期3.提?。ㄟM(jìn)入工作記憶）4.刺激特征的選擇性知覺(jué)5.語(yǔ)義編碼7.提取強(qiáng)化8.線(xiàn)索提取9.泛化6.提取和反應(yīng)描述階段學(xué)習(xí)準(zhǔn)備習(xí)得和操作學(xué)習(xí)遷移第72頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.6學(xué)習(xí)的類(lèi)型（學(xué)習(xí)結(jié)果）言語(yǔ)信息習(xí)得：名稱(chēng)和事實(shí)；對(duì)散文和詩(shī)歌進(jìn)行有意義且連貫的選擇；有組織的知識(shí)群智慧技能使用符號(hào)與環(huán)境進(jìn)行交互作用動(dòng)作技能態(tài)度影響個(gè)體采取行動(dòng)的類(lèi)別做出選擇的能力二、認(rèn)知主義——信息加工理論

第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第73頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.6學(xué)習(xí)的類(lèi)型（學(xué)習(xí)結(jié)果）言語(yǔ)信息智慧技能動(dòng)作技能態(tài)度認(rèn)知策略控制學(xué)習(xí)、識(shí)記和思維運(yùn)用的能力二、認(rèn)知主義——信息加工理論

第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第74頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.7在教育中的應(yīng)用

用于解決課堂問(wèn)題二、認(rèn)知主義——信息加工理論

第75頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.1機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)（奧蘇泊爾）機(jī)械學(xué)習(xí)是指記憶某些關(guān)系和事實(shí)有意義學(xué)習(xí)不是任意的，它與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)和概念有關(guān)。三、認(rèn)知主義3.奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論第76頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.2有意義學(xué)習(xí)有意義學(xué)習(xí)即符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。二、認(rèn)知主義——奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論3.奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論第77頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第二節(jié)學(xué)與教的理論流派認(rèn)知觀(guān)點(diǎn)格式塔理論勒溫的理論托爾曼的理論信息加工理論認(rèn)知主義行為主義奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)第78頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論維果斯基的文化歷史理論發(fā)展—相互作用者的理論認(rèn)知主義行為主義建構(gòu)主義第二節(jié)學(xué)與教的理論流派第79頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四BossandGratuate第80頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四案例討論第81頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第82頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第83頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四問(wèn)題討論解釋為什么這種教學(xué)方法對(duì)于鄧巴先生的中學(xué)數(shù)學(xué)/科學(xué)課來(lái)講是有效的？第84頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四三、建構(gòu)主義建構(gòu)主義(constructivism)，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱(chēng)為日內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿(mǎn)唯物辯證法，他堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。第85頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1、皮亞杰的主要觀(guān)點(diǎn)知識(shí)既不是客觀(guān)的東西（經(jīng)驗(yàn)論），也不是主觀(guān)的東西，而是個(gè)體在與環(huán)境交互作用的過(guò)程中逐漸建構(gòu)的結(jié)果。他認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。第86頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、存在的爭(zhēng)議

（皮亞杰學(xué)說(shuō)與學(xué)習(xí)理論的關(guān)系）一部分人認(rèn)為皮亞杰理論與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)環(huán)境的影響、不考察加速認(rèn)知生長(zhǎng)的方式。因?yàn)樵谄喗芸磥?lái)，兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，主要取決于他們的特定認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而不是客觀(guān)存在的外部刺激。另一部分認(rèn)為他關(guān)于學(xué)習(xí)機(jī)制取決于發(fā)展階段的理論，以及他提出的有關(guān)為兒童提供最佳學(xué)習(xí)環(huán)境方面的建議，使他理論有資格成為一種學(xué)習(xí)理論。第87頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論3.1發(fā)展是怎么產(chǎn)生的圖式皮亞杰認(rèn)為所有兒童都具有與周?chē)h(huán)境相互作用并理解周?chē)h(huán)境的本能傾向。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：組織和加工信息的基本方式圖式：年幼兒童表現(xiàn)出的行為或思維的方式第88頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四當(dāng)嬰兒遇到一個(gè)新的物體時(shí)，他們?cè)鯓尤娴亓私膺@個(gè)物體哪？第89頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.1發(fā)展是怎么產(chǎn)生的同化和順化皮亞杰認(rèn)為適應(yīng)就是通過(guò)同化和順應(yīng)的方式來(lái)調(diào)整圖式，對(duì)環(huán)境做出反應(yīng)的過(guò)程。同化：根據(jù)已有的圖式來(lái)理解新事物或事件的過(guò)程。順化：當(dāng)舊的方式在探究世界的過(guò)程中不能奏效時(shí)，兒童或許會(huì)根據(jù)新信息或新經(jīng)驗(yàn)來(lái)修改已有的圖式。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第90頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.1發(fā)展是怎么產(chǎn)生的平衡作用

已有的圖式如果不能應(yīng)對(duì)眼前的問(wèn)題，即產(chǎn)生一種不平衡狀態(tài)，人們自然地試圖通過(guò)某些方式來(lái)減少這種不平衡，建立新的圖式或調(diào)整舊的圖式，直至達(dá)到一種新的平衡。皮亞杰認(rèn)為親身體驗(yàn)以及對(duì)環(huán)境的操縱是產(chǎn)生發(fā)展性變化的關(guān)鍵所在。

3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第91頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.2皮亞杰的發(fā)展階段感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)算階段（出生到2歲）這個(gè)階段的嬰兒或幼兒通過(guò)他們的感覺(jué)和動(dòng)作技能來(lái)探索周?chē)澜纭?、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第92頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.2皮亞杰的發(fā)展階段前運(yùn)算階段（2-7歲）由于符號(hào)功能的出現(xiàn)，兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征（或符號(hào)）動(dòng)能（如憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物）在頭腦中進(jìn)行表象性思維。

3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第93頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.2皮亞杰的發(fā)展階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）處于該階段的兒童能夠形成概念、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、解決問(wèn)題，但所有這些都必須與他們熟悉的物體和場(chǎng)景有關(guān)。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第94頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.2皮亞杰的發(fā)展階段形式運(yùn)算階段（11歲到成人）表現(xiàn)為獲得抽象思維能力和從可得到的信息得出結(jié)論。當(dāng)兒童進(jìn)入青春期，許多人可以熟練解決假設(shè)命題并使用演繹邏輯:如果A，則B。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第95頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.3影響認(rèn)知發(fā)展的因素成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。成熟：有機(jī)體的成長(zhǎng)物理環(huán)境：物理的經(jīng)驗(yàn)即個(gè)體作用于物體，獲得物體的特征；二是邏輯-數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)，指?jìng)€(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第96頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四案例數(shù)學(xué)知識(shí)就是一種典型的數(shù)理邏輯知識(shí)，組成5個(gè)桔子中的每一個(gè)桔子，都不具有“5”的性質(zhì)，相反，“5”這一數(shù)量屬性也不存在于任何一個(gè)桔子中，而存在于它們的相互關(guān)系中——它們構(gòu)成了一個(gè)數(shù)量為“5”的整體。兒童對(duì)于這一知識(shí)的獲得，也不是通過(guò)直接的感知，而是通過(guò)一系列動(dòng)作的協(xié)調(diào)，具體說(shuō)就是“點(diǎn)”的動(dòng)作和“數(shù)”的動(dòng)作之間的協(xié)調(diào)。首先，他必須使手點(diǎn)的動(dòng)作和口數(shù)的動(dòng)作相對(duì)應(yīng)。其次是序的協(xié)調(diào)，他口中數(shù)的數(shù)應(yīng)該是有序的，而點(diǎn)物的動(dòng)作也應(yīng)該是連續(xù)而有序的，既不能遺漏，也不能重復(fù)。最后，他還要將所有的動(dòng)作合在一起，才能得到物體的總數(shù)。

第97頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.3影響認(rèn)知發(fā)展的因素成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。社會(huì)環(huán)境：它包括語(yǔ)言和教育的作用，即人和人之間的相互作用和社會(huì)文化的傳遞。平衡過(guò)程：平衡過(guò)程調(diào)節(jié)個(gè)體（成熟）與環(huán)境（物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認(rèn)知圖式的一種新建構(gòu)。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第98頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3.3影響認(rèn)知發(fā)展的因素成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自我調(diào)節(jié)作用的平衡過(guò)程。成熟：有機(jī)體的成長(zhǎng)物理環(huán)境：物理的經(jīng)驗(yàn)即個(gè)體作用于物體，獲得物體的特征；二是邏輯-數(shù)理的經(jīng)驗(yàn)。指?jìng)€(gè)體理解動(dòng)作與動(dòng)作之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第99頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四總結(jié)學(xué)習(xí)并不是個(gè)體獲得越來(lái)越多外部信息的過(guò)程，而是學(xué)到越來(lái)越多有關(guān)他們認(rèn)識(shí)事物的程序，即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式。3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第100頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4、維果茨基社會(huì)發(fā)展理論早逝于1934年維果茨基的研究主要基于兩種觀(guān)點(diǎn)：一是只有在兒童所經(jīng)歷的歷史和文化背景下來(lái)理解兒童的發(fā)展才有意義；其次他認(rèn)為發(fā)展依賴(lài)于個(gè)體成長(zhǎng)而形成的符號(hào)系統(tǒng)（如語(yǔ)言、計(jì)算系統(tǒng)）第101頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4.1發(fā)展是怎么產(chǎn)生的

皮亞杰主張發(fā)展先于學(xué)習(xí)，即進(jìn)行某種學(xué)習(xí)之前，個(gè)體必須先建立起某種具體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。維果茨基認(rèn)為學(xué)習(xí)先于發(fā)展。他認(rèn)為學(xué)習(xí)涉及符號(hào)的獲得，這種符號(hào)是通過(guò)接受教育和從他人那里得來(lái)的信息獲得的。發(fā)展意味著兒童將這些符號(hào)加以?xún)?nèi)化，以便在沒(méi)有他人幫助時(shí)自己也能夠思考并解決問(wèn)題，這種能力叫自我調(diào)節(jié)4、維果茨基社會(huì)發(fā)展理論第102頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4.2社會(huì)發(fā)展學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)特性?xún)和膶W(xué)習(xí)是通過(guò)與成人以及有能力的同伴的交互作用來(lái)進(jìn)行的。（合作學(xué)習(xí)）最近發(fā)展區(qū)認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是在成人或同伴的幫助下能夠完成的任務(wù)。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。4、維果茨基社會(huì)發(fā)展理論第103頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四4.2社會(huì)發(fā)展學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)徒

是指學(xué)習(xí)者通過(guò)與某個(gè)專(zhuān)家的相互作用，逐漸地獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。搭建支架或中介性學(xué)習(xí)搭建支架是指有更有能力的同伴或者成人提供幫助。即應(yīng)該給學(xué)生復(fù)雜的、困難的、現(xiàn)實(shí)的任務(wù)，然后給予他們充分的幫助以完成這些任務(wù)。4、維果茨基社會(huì)發(fā)展理論第104頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

學(xué)習(xí)是人所特有的高級(jí)心理結(jié)構(gòu)與機(jī)能，這種機(jī)能不是從內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，而只能產(chǎn)生于人們的協(xié)同活動(dòng)和人與人的交往之中；這種高級(jí)心理機(jī)能最初形成于人的外部活動(dòng)中，并在活動(dòng)中逐漸內(nèi)化，成為人的內(nèi)部各種復(fù)雜心理過(guò)程和結(jié)構(gòu)。因此，人的心理發(fā)展既是個(gè)體的又是社會(huì)的，個(gè)體的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程和社會(huì)共享的理解過(guò)程是不可分離的?？偨Y(jié)4、維果茨基社會(huì)發(fā)展理論第105頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四重要學(xué)習(xí)理論的比較斯金納的操作條件反射理論類(lèi)型核心學(xué)習(xí)過(guò)程預(yù)先設(shè)定學(xué)習(xí)者的行為結(jié)果認(rèn)知理論學(xué)習(xí)過(guò)程獲取信息、識(shí)記、學(xué)習(xí)管理、問(wèn)題解決的過(guò)程皮亞杰認(rèn)知發(fā)展從嬰兒期到成人期智力的增長(zhǎng)維果茨基認(rèn)知發(fā)展文化在高級(jí)心理機(jī)能方面的作用第106頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四行為主義12認(rèn)知主義3建構(gòu)主義第二節(jié)學(xué)與教的理論流派4人本主義第107頁(yè)，共122頁(yè)，2023年，2月20日，星期四四.人本主義理論背景：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮第10