馬克思主義基本原理概論重點(diǎn)內(nèi)容(范本模板)

代、各個(gè)民族的馬克思主義者整關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說.和主要內(nèi)容講,馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)源的發(fā)展,是馬克思主義產(chǎn)(1)工業(yè)革命引起生產(chǎn)方式重大變革(2)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)(3)資本主義基本矛盾尖銳化階級基礎(chǔ)對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。(1)工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾上升到首位(2)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭進(jìn)入到新階段(3)結(jié)論：工人階級已成為歷史發(fā)展的偉大動(dòng)力(4)工人階級需要科學(xué)的理論(二)馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新(1)馬克思恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的革命實(shí)踐是馬克思主義產(chǎn)生的重要條件.(2)馬克思主義最直接的理論來源義產(chǎn)生的最直接的理論來源.(三)馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展列主義與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平想這三大理論成果。性與革命性的統(tǒng)一(1)馬克思主義最根本的世界觀和方法論馬克思最根本的世界觀和方法論產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論唯物主義也是馬克思理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民決定的歷史使命決定的，是唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是判斷(3)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬質(zhì)的反映認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體表現(xiàn)在要求(4)馬克思主義最崇高的社會(huì)理想高,每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社高的社會(huì)理想第一章本問題界的總體看法和根本觀點(diǎn)遵循的根本方法的學(xué)說和理論體系改造世界內(nèi)容:第一，物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題回答，可以把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩個(gè)基本流派.義一元論答可以把哲學(xué)分為可知論與不可知論。有神論與無神論的觀念，反映了哲學(xué)思想中唯心論與唯物論的對立.認(rèn)超自然、超社會(huì)力量的存在,認(rèn)為神是世界的主宰,神支配和,是發(fā)展的還是靜止的,根據(jù)不同的回答形成了辯證法和形而上學(xué)的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用的意義①它為研究哲學(xué)的發(fā)展提供了基本的指導(dǎo)線索,為劃分哲學(xué)的基本派別確定了科學(xué)標(biāo)義、不可知論的銳利武器.題,為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了根本原則。和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷x第二、堅(jiān)持了徹底的可知論和唯物主義的反映論，同不可知論劃清了界限?，F(xiàn) (2)人類的實(shí)踐活動(dòng)是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的物質(zhì)性活動(dòng)。式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3.社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的世界的一切社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng).(2)自覺能動(dòng)性：是指人的實(shí)踐不同于動(dòng)物盲目的本能活動(dòng),而是有目的，有意識的活人的本質(zhì)的社會(huì)性對象性的活動(dòng)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ).2、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域.，只有經(jīng)過一定的過程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展恩格斯:“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體”,是事物在時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的廣延性的交替；從形式、形態(tài)、功能和關(guān)系上的更新辯證思維運(yùn)辯證法的基本范疇的同時(shí)又是不確定的的主義決定論原則的內(nèi)在依據(jù),反對宿命論和神學(xué)目的論經(jīng)驗(yàn),預(yù)測未來，自覺地從事有目的的活動(dòng)A.對立表現(xiàn)在：。原因，居于從屬地位,對發(fā)展的必然過程起促進(jìn)或在一定條件下，二者相互過渡，相互轉(zhuǎn)化.決定論，反對機(jī)械決定論和唯心主義非決定論首先要立足于必然性即客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上性，而要善于利用有利的“機(jī)遇"和偶然性因素發(fā)展前途的種種趨勢。著客觀的根據(jù)和條件客觀的根據(jù)和條件，因而它是永遠(yuǎn)不能實(shí)是客觀情況,一個(gè)描述的是事物的發(fā)展趨勢不利的情況的準(zhǔn)備，爭取實(shí)現(xiàn)好的可能能性作出全面分析可能性的大小表現(xiàn)內(nèi)容的方式證關(guān)系辯證關(guān)系原理的意義反作用的原理，我們要善于利用、發(fā)現(xiàn)、改造、創(chuàng)新有利于表現(xiàn)現(xiàn)象從屬于本質(zhì)，從不同的側(cè)面表現(xiàn)事物的本質(zhì).察大量生動(dòng)的現(xiàn)象互關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究質(zhì)的認(rèn)識偶然性是必然性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇。二者辯證聯(lián)系，不可分割.遇”，對科學(xué)發(fā)現(xiàn)有著重要作用。把偶然性看作科學(xué)的敵人就.規(guī)律及其特點(diǎn)的根本特點(diǎn)9.意識的能動(dòng)作用及表現(xiàn)力。(1)意識賦予人的活動(dòng)以目的性和計(jì)劃性。(3)意識通過實(shí)踐對客觀世界的改造作用.(4)意識活動(dòng)對人本身的調(diào)控和改造作用。程事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識活動(dòng)的人；所指向的對象關(guān)系，價(jià)值關(guān)系等1.確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案活動(dòng)2.實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用同回答是人腦對客觀世界的反映，堅(jiān)持從“物到感覺和思想"的認(rèn)識路線感覺經(jīng)驗(yàn)、和實(shí)踐的，是先天就有的.它堅(jiān)持路線運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律、和無限發(fā)展 初級階級。反映表象是在知覺的基礎(chǔ)上形成的感性形象.不存在中介，是人們感覺器官對事物的直接感知?；顒?dòng)得到的關(guān)于事判斷和推理三種形式.判斷是對事物有所肯定或有所否定的思維形式.。象性感性認(rèn)識，以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)于發(fā)展到理性認(rèn)識程中，二者相互交織、相互滲透——認(rèn)識過程中第一次能動(dòng)的飛躍(二)從認(rèn)識到實(shí)踐才能加以檢驗(yàn)、修正和發(fā)展的是為了指導(dǎo)實(shí)踐(1)堅(jiān)持用理論指導(dǎo)實(shí)踐眾的行動(dòng)(3)反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(三)認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無限發(fā)展的限制，往往不是一次完成的進(jìn)到了高一級的程度.(2)堅(jiān)持群眾路線的認(rèn)識方法客觀事物及其規(guī)律的正確反映映無限發(fā)展著的物質(zhì)世界是對整個(gè)世界某一領(lǐng)域、某一過程的正確反映是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映(1)任何真理都是絕對真理與相對真理的統(tǒng)一(3)真理永遠(yuǎn)處在由相對到絕對的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),能充當(dāng)主觀和客觀的橋梁，并加以對照和檢驗(yàn).的確定性與不確定性確定性:即相對性，實(shí)踐對真理檢驗(yàn)具有條件性(1)邏輯證明在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中起重要作用(2)邏輯證明不能代替實(shí)踐檢驗(yàn)改造世界歷史的兩種基本活動(dòng)賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的確認(rèn)識世界和有效改造世界的根本途徑不可存在和社會(huì)意識及其辯證關(guān)系(1)社會(huì)物質(zhì)生活條件是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)條件的總和。(2)社會(huì)存在包括自然環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。(3)自然環(huán)境和人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的不可缺少的物質(zhì)條件。(4)生產(chǎn)方式則是社會(huì)物質(zhì)生活條件的主要內(nèi)容，是社會(huì)存在和發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)和決切意識要素和觀思想和一切道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等多種意識形(2)社會(huì)意識的主體范圍來看，可以分為個(gè)人意識和群體意識.(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識,社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映和派生。(2)社會(huì)意識也具有相對的獨(dú)立性，對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用(3)社會(huì)意識對社會(huì)存在的反作用是通過人的實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的。(4)正確而充分發(fā)揮社會(huì)意識的能動(dòng)作用，有賴于社會(huì)文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化的建設(shè).特的發(fā)展規(guī)律.第二,社會(huì)意識發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。(2)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，宣告唯心史觀的徹底破產(chǎn)。段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系識形態(tài)以及相應(yīng)的制度組織和設(shè)施織又稱為政治上層建筑(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用征決定上層建筑的性質(zhì)和特征。(2)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)反作用.然趨勢，即上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律.基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的意義是馬克思主義政黨分析社會(huì)，制定戰(zhàn)略策略、方針設(shè)的重要客觀依據(jù).基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的意義依據(jù).它也是我們改革開放和進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建.操作方法、程序規(guī)劃和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的總和.(一)科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿是“最高意義上的革命力量”。方式的變革(二)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性極后果2、勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng).歷史潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要,成為社會(huì)歷史財(cái)富的創(chuàng)造者。第三,人民群眾是社會(huì)變革的決定力量.(一)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生徑(三)資本主義生產(chǎn)方式的形成資產(chǎn)階級的政權(quán).級革命，確立了君主立憲制.隨后,在英內(nèi)容，直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式,就)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體.價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之價(jià)值是凝結(jié)(或物化)在商品中的一般人類勞動(dòng)。的差別。本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會(huì)關(guān)系。使用價(jià)值不同的商品之所以可按一定比例相交換，是因?yàn)樗鼈兌季哂袃r(jià)值.和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體(1)一種物品要成為商品，使用價(jià)值和價(jià)值二者缺一不可(3)通過交換，商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾才能得到解決3.交換價(jià)值與價(jià)值(1)交換價(jià)值：交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例.(2)交換價(jià)值和價(jià)值關(guān)系礎(chǔ)質(zhì),使之適合人們需要的過程動(dòng)叫抽象勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)的源泉,抽象勞動(dòng)形成價(jià)值的實(shí)體屬性。(3)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的關(guān)系間上不可分割，缺一不可屬(4)勞動(dòng)二重性理論是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐在勞動(dòng)價(jià)值論方面的重大缺陷，從根本上論證了價(jià)值的本質(zhì),(2)商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的正常的生產(chǎn)條件下,在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞(3)價(jià)值規(guī)律格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化費(fèi)7.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)及其發(fā)展過程矛盾，使商品經(jīng)濟(jì)的其他一切矛盾的基礎(chǔ)的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)本條件資料和生活資料點(diǎn)(1)維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值(2)為維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值(3)勞動(dòng)者接受教育和