優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地方高校思政課教學探索

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地方高校思政課教學探索我們國家高校思政課的重要任務之一，就是要通過開展的世界觀、人生觀、價值觀等三觀，引導大學生養(yǎng)成良好的道德品質，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時代精神的價值標準和行為規(guī)范[1]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的內(nèi)涵是極為豐富的，傳統(tǒng)還具有獨特的教化功能，而高校思政課教學的重要責任與傳統(tǒng)文化的這種功能恰恰具有極大的契合性。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關的內(nèi)容融入到高校思政課教學中，能夠有效增強高校思政課的實效性，更好地實現(xiàn)思想教育的育人功能。一、思政課引入傳統(tǒng)文化的必要性〔一〕當下國際形勢的需要高校大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀等三觀逐步確立鞏固的人生階段。當下，在全球化的同時多元文化也帶來了多元價值取向。大學生對現(xiàn)代人文精神整體表現(xiàn)出缺乏的狀態(tài)，如果也缺乏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，那么大學生群體極易受到不良思想與文化的沖擊?！捕乘颊n改革的需要知識時代對人才有著越發(fā)苛刻的知識、能力和素質需求。大學生要想適應知識經(jīng)濟時代需求就要儲備至少包括人文、思想道德、專業(yè)和心理等四個方面的整體素質。其中最為重要的是人文素質，人文素質是成才的基礎。人文素質是一種綜合體現(xiàn)，其通過吸納優(yōu)秀文化，受優(yōu)秀文化的熏陶，從而反映出一種精神風貌和內(nèi)在氣質。人文素質對于大學生思想道德素質教育的提升具有積極促進作用。人文素質教育的素材取材于多方面，而傳統(tǒng)文化是人文素質教育最自然且最豐富的天然資源?！踩炒髮W生心理健康提升的需要近年來大學生退學、自殺甚至犯罪的現(xiàn)象不但沒有減少還有增加的趨勢，究其原因多是因為心理原因造成的。這也說明高校存在心理問題的大學生的數(shù)量不在少數(shù)且持續(xù)增多[2]，加強大學生心理健康教育已然是迫在眉睫。高校思政課能夠合理地對大學生進行心理疏導，引導大學生形成良好的心靈素質。對心靈的研究一直是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。儒家提倡寬厚、容忍、忠恕的人際交往，要求人們要懂得悅納自己;道家教導人們對精神的寧靜與自由的追求，要求人們放棄功名利祿，講求返樸歸真，強調自然無為。儒道之說對人心靈境界的描繪與追求，對當下大學生心理健康教育無疑提供了豐富的借鑒素材?！菜摹撑囵B(yǎng)大學生綜合素質的需要傳統(tǒng)文化對于大學生現(xiàn)代人格的塑造和養(yǎng)成具有積極作用。充分挖掘傳統(tǒng)文化中獨特的文化內(nèi)容，將這些被挖掘出的優(yōu)秀文化與大學生對現(xiàn)代民主、正義等價值追求相結合，最大限度地使傳統(tǒng)文化魅力在現(xiàn)代大學生人格塑造中切實發(fā)揮積極能動作用。現(xiàn)實情況是大學生迎合西方利己主義，對傳統(tǒng)文化的不重視甚至拋棄，這無疑加劇了道德的集體滑坡趨勢[3]。所以，大學生應該追求當代理想的人格，加強對公平、正義、善良、果敢等道德理念的吸收。二、傳統(tǒng)文化融入思想教育的可行性〔一〕思想教育具有文化屬性思想教育是特定的階級、政-以一定的思想觀念、政治規(guī)范、道德準則對其成員施加有組織、有計劃的影響，要求該的人們按照思想品德的發(fā)展規(guī)律進行符合階級、政-和社會所需要的思想品德的社會實踐活動。思想教育是一項意識形態(tài)宣傳的活動，教育者通過傳播、踐行特定文化成果，完成受教育者由一個自然生物人向社會政治人和文化人的發(fā)展轉變。所以思想教育是文化化人現(xiàn)象的特殊表現(xiàn)形式。這種文化化人過程受到文化的影響和制約。〔二〕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與具有通約性主義學說是建立在超越民族和區(qū)域基礎上的以改造世界為己任的學說，但主義的世界性體現(xiàn)卻是不能離開具體的民族發(fā)展的。這就決定了主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合具有基礎。當下高校思想教育的創(chuàng)新實踐中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，其實就是將主義學說的基本原理與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中資源，特別是蘊含的時代氣息資源進行整合和梳理。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主義的結合，既滿足了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化的客觀需要，更能滿足主義現(xiàn)實發(fā)展的訴求。承擔著思想教育任務的思政課必然是一個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與主義中國化不斷交流、碰撞、融合和與時俱進發(fā)展的過程。三、傳統(tǒng)文化融入地方高校思政課教學路徑地方高校思政課引入傳統(tǒng)文化教學需要梳理諸多問題，本文以定位于地方型大學的綏化學院為例進行說明。在調查的基礎上，綏化學院在教學路徑上堅持做到五個結合，在結合過程中理清四個關系，以此來保證傳統(tǒng)文化融入思政課教育教學的實際效果。〔一〕綏化學院大學生人文素質情況調查現(xiàn)今在憲政等西方文化的沖擊下，在互聯(lián)文化的全面滲透下，在媚俗文化的持續(xù)攻擊下，一部分大學生明顯出現(xiàn)了自我意識膨脹、生活行為失范等問題，也導致誠信意識和道德觀念的淡薄。對此部分學生不去爭取教育，不去及時進行正確思想的引導，他們很容易就被徹底西化。2017-2018年，面對全校選取近5000名學生和大部分思政課教師進行了〔大學生人文素質現(xiàn)在狀況〕問卷調查，調查問卷包含文、史、哲、經(jīng)、法等內(nèi)容。調查結果顯示，對傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容準確回答正確率為51.22%，勉強過半，這說明學生對傳統(tǒng)文化知識的儲備存在不足。學生希望教師運用傳統(tǒng)文化進行思政課教學的占70.3%，不希望的占19.1%，無所謂的占11.6%。學生對思政課教學運用傳統(tǒng)文化的期望很高。調查也顯示出超過六成的學生和九成以上的教師對當下思政課教學效果不滿意，學生認為思政課乏味，做的是表面文章走過程，思政課教師幾乎都能夠飽含熱情致力于思政課教學，但是苦于沒有更好的辦法明顯改變現(xiàn)在狀況?！捕硞鹘y(tǒng)文化融入思政課做到五個結合以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體進行思政課教學，既是學生的內(nèi)在需要，也是創(chuàng)新思政課教育教學模式的需求。綏化學院是一所地方型普通高校，地緣、經(jīng)濟、資源都沒有優(yōu)勢可言。學校的學生與大城市高校學生相比，多來自小城鎮(zhèn)和，這些學生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識掌握情況也相對不足，但對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習愿望比較強烈。學校對此以“仁愛、孝道、和合、修身〞等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體建立了思政課內(nèi)外聯(lián)動機制，配合實踐模塊，開展關愛留守兒童、關愛空巢老人、關愛殘疾人、關愛大自然、關愛自我等活動，進一步提升了大學生人文素質和社會責任感。1.學校重視與學生重視相結合從學校層面來看，綏化學院從政策導向、師資培訓、經(jīng)費等方面提供支持，充分肯定以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思政課教學模式研究工作，并把思政課教學改革落實到學校的育人目標、育人思路、課程設計、效果評價之中去。同時注重培訓師資，給教師從事傳統(tǒng)文化學習、實踐和研究的經(jīng)費，組織教師和聘請校外專家來校進行傳統(tǒng)文化的系列講座等。從學生層面來看，組織、引導學生廣泛參與，利用各種場合和機會使學生認識到學習傳統(tǒng)文化與發(fā)展專業(yè)之間的密切關系，倡導學生成立傳統(tǒng)文化學習社團，委派教師指導學生開展競賽等活動。2.課內(nèi)與課外兩個課堂相結合課內(nèi)方面，采取靈活多樣的授課模式，創(chuàng)建“動式教學法〞，通過思想理論課堂和選修課堂，構建運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學模式。開展課前讀〔論語〕〔三字經(jīng)〕〔弟子規(guī)〕等活動普及，潛移默化地進行思政教育。課外方面，充分利用對課內(nèi)教學進行補充，在網(wǎng)上掛課件，指導學生讀，互動交流釋疑解惑。另外，學校充分利用應用型院校學生的專業(yè)特點，如農(nóng)業(yè)與工程專業(yè)學生下田野、去與社會接觸聯(lián)系較多的有利條件，充分利用社會這個大課堂對學生進行傳統(tǒng)文化及思政教育。3.思政理論課教學與專業(yè)課教學相結合普通地方高校在教學中存在專業(yè)課教學與思政課教學相分離、相對立的情況。個別專業(yè)教師甚至擠占思政課的教學時間[4]。實際上，不論是專業(yè)教學還是思政課教學，首先都要教會學生先做人后做事的道理。教書和育人是專業(yè)教學與思政課教學的共同天職和責任。綏化學院認識到思政教育是思政教師、輔導員和專業(yè)教師的共同責任，思政課教學與專業(yè)課教學理應互相結合、相互配合。4.必修課與選修課相結合必修課中選取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富課程教學，比如〔主義基本原理概論〕教學中融入中國的內(nèi)容，〔思想道德修養(yǎng)與法律基礎〕課中運用儒家倫理解讀問題等。引入傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容能極大提高思政課教學的吸引力，但必修課自身的教學大綱、教學目標和教學任務是相對固定的。僅靠必修課還是不夠，綏化學院面向全校學生開設了傳統(tǒng)文化方面的選修課和中華傳統(tǒng)美德專題講座，將其作為思政課教學必要的補充和延伸。對完成學習的學生給予學分獎勵，學生選修的熱情高漲。同時思政部教師編寫了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列教學資料，不僅受到學生的好評，更為當?shù)匾恍┢笫聵I(yè)單位采用。5.校內(nèi)資源與校外資源結合地方高校首先應立足本校實際，充分挖掘校內(nèi)資源，針對學生的特點，運用傳統(tǒng)文化進行思政課教學的創(chuàng)新;同時借助校外資源，借鑒和利用其他高校開展中華傳統(tǒng)文化教育、思政教育方面好的經(jīng)驗和資源。如聘請著名文化學者來校講學，還與、綜合型高校建立合作關系，既增長了學生人文素養(yǎng)，又擴大了學校知名度?！踩硞鹘y(tǒng)文化融入思政課處理好四個關系1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系傳統(tǒng)文化的育人思想和今天的思政教育都面臨著一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題。在傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕并存，三綱五常等糟粕觀點理應摒棄，重德、修身、孝道等思想在現(xiàn)代依然有學習價值。在將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融進現(xiàn)代思政教育時，要處理好傳統(tǒng)文化中育人內(nèi)容的借鑒方法問題，要保證在傳承的同時，必須有創(chuàng)新。加強和改進大學生思政教學，就必須重新審視傳統(tǒng)文化與當下思想教育的結合問題，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的有效路徑。2.專業(yè)教學與傳統(tǒng)文化、思政教育的關系在高校搞專業(yè)教學的不一定重視傳統(tǒng)文化和思政教育，搞思政教育的也不一定懂得專業(yè)教育。專業(yè)教育與思政教育結合培養(yǎng)新時期德才兼?zhèn)淙瞬攀秦酱鉀Q的難題。因此，專業(yè)課教師和思政課教師必須共同探索專業(yè)教學與傳統(tǒng)文化、思政教育的結合問題，指導學生的生活與教育教學實踐，實現(xiàn)專業(yè)教育、傳統(tǒng)文化教育和思政教育的良性互動。3.才與德的關系在當下，重才輕德在學生中還占有一定市場，也有學生認為思政課教育教學對從事政治有用，對其就業(yè)基本沒有實質用處[5]。實際上，道德修養(yǎng)是有利于自身成就事業(yè)的，不重視德才兼?zhèn)?，發(fā)展必會受到很大限制。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進思政課就是讓學生明白，職業(yè)生涯的成功不是單純的專業(yè)素質決定的，道德素質的高低更具有決定性。因此要摒棄對思政課的偏見和反感，提高學習思政課的主動性、積極性，只有這樣才能成為德才兼?zhèn)渲恕?.知與行的關系傳統(tǒng)的知行觀一直主張道德認知與道德踐行的統(tǒng)一，特別是對道德踐行的強調。所以傳統(tǒng)文化融入思政課教學的成效，不僅在于知更在于行。高校思政課教學的最大困境也正是在于如何讓學生做到知行統(tǒng)一，如何把教師所教落實到生活實踐中。所以地方應用型高校的思政課教學絕不能僅停留在書本上，必須落實到實踐行動中去?！菜摹硞鹘y(tǒng)文化融入思政課的效果一是增強了思政課教學的實效性。傳統(tǒng)文化拓展了思想教育的空間，彌補了大學生傳統(tǒng)教育方面的