全國計算機一級考試資料：打字題

C00001 人一旦長大，就不再做游戲，但這是否表明他會放棄從游戲中獲得的那種快樂呢？任何懂得一點人的內(nèi)心世界的人都知道，人一旦嘗試到某種歡樂，就很難讓他放棄對這種快樂的追求。事實上，我們從未放棄過什么，我們所做的唯一事情就是用一種東西代換另一種東西。表面上，我們似乎放棄了一件東西，實際上，我們是在努力獲取這件東西的代用物。所以，當(dāng)人長大成人不再做游戲時，他們只不過是放棄了游戲同真實事物本來的那種關(guān)聯(lián)。換言之，他只不過是創(chuàng)造出一種虛幻的世界來代替原先的游戲。他所創(chuàng)造的是一種空中樓閣或我們稱為白日夢的東西。人類中大部分都 C00002 很多人二十歲以前是活在家人的期望和老師的期許之下，背負(fù)著很多的壓力；在二十歲之后離開了眾人的壓力，開始滿腔的熱血，開始有很多的夢想要完成；可是工作了二十年后，發(fā)覺工作不如意，于是就開始抱怨老板、抱怨公司、抱怨社會、抱怨政府。就在這抱怨中又渡過了二十年。于是告訴自己，六十歲了沒什么好抱怨的了，就默默地走完自己的剩下的二十年吧。到了八十歲快要死掉的前夕，才想起自己好像有什么事還沒完成……原來，他二十歲的夢想還沒有完成。所以，希望現(xiàn)在的你，充滿著理想……充滿著熱情……去做自己想做的事。人生短短數(shù)十載，也沒有什么 C00003 法國工程師林格曼曾經(jīng)設(shè)計了一個著名的拉繩試驗：他把被試驗者分成一人組、二人組和八人組，要求各組用盡全力拉繩，同時用靈敏度很高的測力器分別測量其拉力。結(jié)果顯示，二人組的拉力只是單獨拉繩時二人拉力總和的95%；八人組的拉力只是單獨拉繩時八人拉力總和的49%。拉繩試驗中出現(xiàn)1+1小于2的情況，明擺著是有人沒有竭盡全力。這說明人有與生俱來的惰性，單槍匹馬獨立操作，就竭盡全力；到了一個集體，則把責(zé)任悄然分解到其他人身上。社會心理學(xué)研究認(rèn)為，這是集體工作時存在的一個普遍特征，并概括為社會浪費。人的潛力極限需要刺激，而 C00004 聯(lián)合國兒童基金會近期發(fā)布的報告顯示，近五分之一的青少年患有程度不同的精神疾病，最常見的是抑郁。抑郁自卑，青春期逆反，網(wǎng)游成癮，考試焦慮，無聊、沒勁、不快樂。如果沒有陽光健康的心理素質(zhì)，青少年恐怕很難健康成長、成人。成人和成才哪個重要？絕大多數(shù)人都會選擇成人重要。青少年心理問題已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，大家認(rèn)識到健康包括身、心兩個方面。穩(wěn)定的情緒、正確認(rèn)識自己、良好的人際關(guān)系、協(xié)調(diào)的個性以及熱愛生活等都是心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)。先哲說，比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是心靈。未來的國際競爭，也 C00005 在學(xué)術(shù)界把高深論文專著作為水準(zhǔn)高低、教育界把號稱研究著作的書當(dāng)作換取名聲和職稱依據(jù)的情況下，各種歷史著述中，最容易忽略的是教科書和入門書，而讀者看得最多，也最容易輕視的也是教科書和入門書。可是，傳遞學(xué)術(shù)消息也罷，培養(yǎng)寫作習(xí)慣也罷，建構(gòu)民族傳統(tǒng)與意識形態(tài)也罷，最有力的還是教科書和入門書。雖然很多學(xué)者對這些淺顯通俗的著述，表示不屑，但他們自鳴得意的高頭講章，無論在銷路上還是在影響上卻始終比不上這些通俗讀物。盡管學(xué)者們的目標(biāo)總是鎖定在精深的學(xué)術(shù)著作上，他們卻在意識深處被教科書或入門書所規(guī)訓(xùn)和控制。臺灣張元與李孝 C00006 每年，從蒼頭燕雀到杜鵑飛來的這段時間，是春天中最美麗的時光，所有景象都變化萬千，像變魔術(shù)一樣，沒有絲毫破綻。在這段美妙的時光中，積雪融化了，春水開始向東方流淌，大地也開始換上綠色的新裝，第一批盛開的鮮花向人們點頭微笑，楊樹上嫩綠的幼芽，正在拼命地張開，迫不及待地想給楊樹穿上新裝，緊接著，杜鵑飛回來了。看到這種畫面，大家都興奮地說：多么美麗??！春天終于到了！杜鵑千里迢迢地趕回來了，就等于春天結(jié)束了。鳥類開始準(zhǔn)備孵蛋，這是它們最忙碌的時候。森林中也迎來了很多陌生客人，他們根本不知道，大自然這樣轉(zhuǎn)變是多么辛苦。 C00007 有人到人家作客，見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊有很多木材?？腿藢χ魅苏f：煙囪要改曲，木材須移去，否則可能會有火災(zāi)，主人聽了沒做任何表示。不久此家果然失火，鄰居都跑來救火，最后火被撲滅了，于是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但沒有請當(dāng)初建議他將木材移走煙囪改曲的人。有人對主人說∶如果當(dāng)初聽了那位先生的話，今天也不用準(zhǔn)備筵席，且沒有火災(zāi)的損失，現(xiàn)在論功行賞，原先給你建議的人沒被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！主人頓悟，趕緊去邀請當(dāng)初給予建議的那客人來吃酒。一般人認(rèn)為，足以擺平或解決 C00008 人類的祖先為了生存的需要，不得不在自然界到處覓食。久而久之，也就發(fā)現(xiàn)了某些動物、植物不但可以作為食物用于充饑，而且具有某種藥用的價值。在人類社會的原始階段，人們還沒有能力把食物與藥物分開。把食物與藥物合二而一的現(xiàn)象就形成了藥膳的雛形。也許正是基于此種情況，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)才說：藥食同源。藥膳發(fā)源于我國傳統(tǒng)的飲食和中醫(yī)食療文化，藥膳是在中醫(yī)學(xué)、烹飪學(xué)和營養(yǎng)學(xué)理論指導(dǎo)下，嚴(yán)格按藥膳配方，將中藥與某些具有藥用價值的食物相配伍，采用我國獨特的飲食烹調(diào)技術(shù)和方法制作而成的具有一定色、香、味、形的美味食品。它是中國傳統(tǒng) C00009 當(dāng)一群人圍繞一個特定的興趣領(lǐng)域產(chǎn)生新觀點的時候，這種情境就叫做頭腦風(fēng)暴。由于沒有拘束的規(guī)則，人們就能夠更自由地思考，進(jìn)入思想的新區(qū)域，從而產(chǎn)生很多的新觀點和問題解決方法。當(dāng)參加者有了新觀點和想法時就大聲說出來，然后在他人提出的觀點之上建立新觀點。所有的觀點被記錄但不進(jìn)行批評。在頭腦風(fēng)暴結(jié)束時，才對這些觀點和想法進(jìn)行評估。頭腦風(fēng)暴的特點是讓參加者敞開思想使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性風(fēng)暴，其可分為直接頭腦風(fēng)暴和質(zhì)疑頭腦風(fēng)暴法，前者是在專家群體決策基礎(chǔ)上盡可能激發(fā)創(chuàng)造性，產(chǎn)生盡可能多的設(shè)想的方法，后者 C00010 構(gòu)圖是決定一幅攝影作品優(yōu)劣的第一步。當(dāng)中不涉及高深光學(xué)原理之余。一幅好的構(gòu)圖，甚至是讓人覺得漂亮的唯一元素。三分法則構(gòu)圖是最基本的，即把畫面劃分為九等分的井字，分成上中下或者是左中右三等分。由于人的目光總是落在一幅畫面三分之二處的位置上，將拍攝的物品放在這些位置，更能抓緊人們的眼球。與閱讀一樣，人們看圖片時亦習(xí)慣先由左向右移動，視線經(jīng)過運動，往往視點落于右側(cè)，所以在構(gòu)圖時把主要景物、醒目的形象安置在右邊，更能收到良好的效果。如果拍攝的重點是大地或水面，地平線一般位于上部三分之一處。相反，如果興趣點是天空， C00011 特寫公式構(gòu)圖：以構(gòu)圖框的上邊距離人像頭部頂端約20厘米，構(gòu)圖框的下邊則與人像胸部位置上下約10厘米。此構(gòu)圖照片，大致為漂亮的人像特寫照片。半身公式構(gòu)圖：畫面以構(gòu)圖框的上邊距離人像頭部頂端約20厘米左右，構(gòu)圖框的下邊，則與人像腰部位置上下約10厘米。此構(gòu)圖照片，大致為漂亮而公式化的人像半身照片。七分身公式構(gòu)圖：以構(gòu)圖框上邊距離人像頭部頂端約20厘米，構(gòu)圖框下邊，則與人像膝蓋部位上下約10厘米。此構(gòu)圖照片，大致為漂亮而公式化的人像七分身照片。全身公式構(gòu)圖：以構(gòu)圖框上邊距離人像頭部頂端約20厘米，構(gòu)圖框下邊，則 C00012 從前有一位老人，身邊總帶一小罐油。如果他走過一扇門，門上發(fā)出輾軋的響聲，他就倒一點油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就涂一點油在門鍵上。他一生都是這樣，使他以后的人得到便利。人稱他怪人，但這位老人依舊做他的潤滑工作。有許多人，他們每天的生活很不和諧，發(fā)出粗糙的輾軋聲，他們需要喜樂，溫暖柔和關(guān)節(jié)的潤滑油。你身上有沒有油呢？從早到晚分給別人，就從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可夠他一日的潤滑之用。把喜樂的油分給沮喪的人，對絕望者說一句鼓勵的話，這是何等有意義的事。在人生的道路上，有許多人，我們也許 C00013 英國某報紙曾舉辦過一項高額獎金的有獎?wù)鞔鸹顒?。題目是：在一個充氣不足的熱氣球上，載著三位關(guān)系世界興亡命運的科學(xué)家。第一位是環(huán)保專家，可拯救無數(shù)人們免于因環(huán)境污染而面臨死亡的惡運。第二位是核子專家，能防止全球性的核子戰(zhàn)爭。第三位是糧食專家，能在不毛之地，種植食物，使千萬人脫離饑荒而亡的命運。此刻熱氣球即將墜毀，必的四年間未評外，1966年、1977年各評出兩人獲獎，共有109人被授予諾貝爾獎。我審視109名獲得諾貝爾獎所屬國籍后發(fā)現(xiàn)，原來，地理因素、親緣因素、政治因素和諾貝爾獎的授予密切地聯(lián)系著。先說地理因素。授獎國瑞典近水樓臺，國家雖小，卻獲諾貝爾獎8次。與它為鄰的丹麥，獲諾貝爾獎3次；與瑞典為鄰的挪威，獲諾貝爾獎3次，而挪威的人口比丹麥還少。小國芬蘭，因與瑞典為鄰，也獲獎1次；甚至冰島國也獲獎1次。瑞典與瑞典鄰國共獲諾貝爾 C00027 諾貝爾獎評委會不可能不知道中國歷史悠久，古代經(jīng)典作家輩出。自五四運動新文化運動勃興后的二十多年間，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等多位文學(xué)大師中的任何一個人，其文學(xué)成就、學(xué)養(yǎng)、造詣，對廣大讀者的深遠(yuǎn)影響力，都足以獲得諾貝爾獎。但他們中的任何一個人都沒有被授予諾貝爾獎，因為那時中國還是弱國、窮國，諾貝爾獎評委會根本不把這些中國新文學(xué)的大師放在眼里。在上世紀(jì)８０年代，優(yōu)秀作家像竹筍一樣破土而出，一流作品更是群星燦爛，但整整十多年間，諾貝爾獎評委會仍不予中國作家評獎。在他們看來，中國還是窮國、弱國，出不了 C00028 莫言獲諾貝爾文學(xué)獎的意義何在呢？有人說，他表明中國當(dāng)代文學(xué)具有世界意義。那是任意拔高，過于自戀。從詩經(jīng)、楚辭、史記一直到魯迅，中國文學(xué)早就具有世界意義，但要說中國當(dāng)代文學(xué)因為莫言得了諾貝爾獎就具有了世界意義，那就是夸大其辭了。莫言獲了諾貝爾文學(xué)獎便說中國當(dāng)代文學(xué)有了世界意義，那瑞典現(xiàn)代文學(xué)得過８次諾貝爾獎，瑞典現(xiàn)代文學(xué)的世界意義是不是為我國當(dāng)代文學(xué)的８倍呢？早在1955年，冰島作家就得過諾貝爾文學(xué)獎，就是冰島文學(xué)在那年就具有世界意義了呢？諾貝爾獎得主，僅僅過去了幾十年，有的僅僅只有幾年，還有幾個人、幾部作 C00029 一八九五年，日本在甲午戰(zhàn)爭末期，趁清政府?dāng)【忠讯?，非法竊取釣魚島及其附屬島嶼。隨后日本強迫清政府簽訂不平等的馬關(guān)條約，割讓臺灣全島及所有附屬各島嶼。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)開羅宣言和波茨坦公告，中國收回日本侵占的臺灣、澎湖列島等領(lǐng)土，釣魚島及其附屬島嶼在國際法上業(yè)已回歸中國。歷史不容翻案。1951年，日本同美國等國家簽訂片面的舊金山和約，將琉球群島即現(xiàn)在的沖繩交由美國管理。１９５３年，美國琉球民政府擅自擴大管轄范圍，將中國領(lǐng)土釣魚島及其附屬島嶼裹挾其中。1971年，日、美兩國在歸還沖繩協(xié)定中擅自把釣魚島 C00030 今年美國總統(tǒng)大選揭曉，奧巴馬連任。大選作為美國政治風(fēng)向標(biāo)，