建筑空間組合論形式美的規(guī)律

建筑空間組合論形式美的規(guī)律第1頁/共37頁總述物質(zhì)世界的有機(jī)統(tǒng)一性形式美的規(guī)律是多樣統(tǒng)一引出統(tǒng)一的概念(一是秩序，相對于雜亂無章而言；一是變化，相對于單調(diào)而言)以簡單的幾何形狀取得統(tǒng)一關(guān)于主從問題關(guān)于均衡與穩(wěn)定問題關(guān)于對比與微差問題關(guān)于韻律問題關(guān)于比例問題關(guān)于尺度問題形式美的基本規(guī)律是多樣統(tǒng)一，為了達(dá)到統(tǒng)一。具體地講就是要做到既有秩序又有變化，則必須處理好這七個有關(guān)問題。第2頁/共37頁經(jīng)典語錄造型藝術(shù)——造型研究的訓(xùn)練在于觀察，在于精確地表現(xiàn)或再現(xiàn)自然，在于創(chuàng)作各自的構(gòu)圖。藝術(shù)要求駕馭自然，在新的統(tǒng)一中解決兩者的對立，這個過程在精神與物質(zhì)世界的斗爭中勝利完成。精神創(chuàng)造出一個新生命，有別于自然界的生命。瓦爾特·格羅皮烏斯（現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯學(xué)校的創(chuàng)辦人。）公立包豪斯學(xué)校第3頁/共37頁以簡單的幾何形狀取得統(tǒng)一正方形、正三角形、圓形等簡單幾何圖形，由于構(gòu)成幾何形狀的要素之間具有嚴(yán)格的制約關(guān)系，從而給人以明確、肯定的感覺——這本身就是一種秩序和統(tǒng)一。近代建筑巨匠勒·柯布西耶強(qiáng)調(diào)“原始的體形是美的體形，因為它能使我們清晰地辨認(rèn)”。羅馬圣·彼得大教堂基本上借助于一系列的正方形與圓形的巧妙結(jié)合而獲得了完整性和有機(jī)統(tǒng)一性。第4頁/共37頁在設(shè)計這座建筑時根據(jù)一個鐵分子是由9個鐵原子組成的這一原理，專門設(shè)計了9個圓球。象征著當(dāng)時歐共體的9個成員國。整體造型就像一個倒扣著的貝殼，這棟純粹現(xiàn)代主義的大樓是3個法國建筑設(shè)計師設(shè)計的。把各種要素納入到互成60°斜交的秩序中去，這同樣可以獲得高度的有機(jī)統(tǒng)一。原子球（比利時著名的建筑大師昂·瓦特凱恩）法國國家工業(yè)與技術(shù)中心CNIT大廈1958年布魯塞爾國際博覽會不僅展示其與眾不同的建筑結(jié)構(gòu)，也把現(xiàn)代建筑美學(xué)基礎(chǔ)的純幾何形態(tài)的原則，運(yùn)用在現(xiàn)代空間概念的形象設(shè)計之中?！疽院唵蔚膸缀涡螤钋蠼y(tǒng)一】正三角形也是一種明確、肯定的幾何形狀，但由于室內(nèi)所具有的銳角以及墻面的互不平行，往往與功能要求相矛盾。一般的建筑均不采用這種組合形式。第5頁/共37頁（現(xiàn)代建筑運(yùn)動的激進(jìn)分子和主將，四大現(xiàn)代建筑大師之一。薩伏伊別墅-現(xiàn)代主義建筑經(jīng)典作品之一。）勒·柯布西耶——薩伏伊別墅【以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一】薩伏伊別墅深刻地體現(xiàn)了現(xiàn)代主義建筑所提倡新的建筑美學(xué)原則。表現(xiàn)手法和建造手段的相統(tǒng)一，建筑形體和內(nèi)部功能的配合，建筑形象合乎邏輯性，構(gòu)圖上靈活均衡而非對稱，處理手法簡潔，體型純凈，在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果等，這些建筑設(shè)計理念啟發(fā)和影響著無數(shù)建筑師。設(shè)計特點(diǎn)：①模數(shù)化設(shè)計

②簡單的裝飾風(fēng)格③純粹的用色

④開放式的室內(nèi)設(shè)計⑤動態(tài)的.非傳統(tǒng)的空間組織形式⑥專門對家具進(jìn)行設(shè)計和制作⑦屋頂花園的設(shè)計⑧車庫的設(shè)計

⑨雕塑化的設(shè)計一層平面圖二層平面圖三層平面圖第6頁/共37頁追求統(tǒng)一最簡單的方法就是以簡單的幾何形狀取得統(tǒng)一，簡單的幾何形體給人一種清爽、干凈的感覺，這些幾何形體本身就簡單明確肯定的。各要素之間都有著嚴(yán)格的制約關(guān)系，許多大型的體育館建筑都每每借著圓和正方形的構(gòu)圖而獲得完整的統(tǒng)一性。.個人總結(jié)【以簡單的幾何形狀求統(tǒng)一】第7頁/共37頁主從于重點(diǎn)在一個有機(jī)統(tǒng)一的整體中，各組成部分是不能不加區(qū)別而一律對待的，它們應(yīng)當(dāng)有主與從的差別;有重點(diǎn)和一般的差別；有核心和外圍組織的差別。不然的話，各種要素平均分布、同等對待，即使排列的整整齊齊也難免會流與松散單調(diào)而失去統(tǒng)一性?；ㄅc葉干與枝第8頁/共37頁以主從分明而達(dá)到統(tǒng)一在建筑設(shè)計領(lǐng)域中，從平面組合到立面處理；從內(nèi)部空間到外部體形；從群體布局到細(xì)部裝飾；為了達(dá)到統(tǒng)一應(yīng)處理好主從關(guān)系。由若干要素組合而成的整體，如果把作為主體的大體量要素置于中央突出地位，而把其它次要要素從屬于主體，這樣就可以使之成為有機(jī)統(tǒng)一的整體。①一主二從【主從于重點(diǎn)】②一主一從呈現(xiàn)對稱的形式呈現(xiàn)非對稱形式第9頁/共37頁美國國家藝術(shù)博物館東館【主從于重點(diǎn)】貝律銘——現(xiàn)代建筑最后的大師由貝律銘設(shè)計的華盛頓美國國家藝術(shù)博物館東館，平面由兩個三角形所組成。它的主體和重點(diǎn)是在等腰三角形平面的藝術(shù)博物館上，而不在其一側(cè)的直角三角形平面的藝術(shù)研究所上。再就博物館本身來講，它的重點(diǎn)和中心則在中央大廳上。第10頁/共37頁案例分析【主從于重點(diǎn)】一主二從一主四從體量高大的主體位于中央，次要要素從四面依附于主體，從而構(gòu)成有機(jī)統(tǒng)一的整體。光線特點(diǎn)玻璃與鋼材第11頁/共37頁每一個東西都有重點(diǎn)和次要的，建筑也不例外。在一個有機(jī)的整體中，各組成部分是不能不加區(qū)別而一律對待的。如果平等對待所有的要素，整體就會難免很松散而且單調(diào)，而失去統(tǒng)一性。主體和從體在外表上可能沒太大的差別，但在使用的過程中你會慢慢體會到其主次之分。這就需要建筑師對空間很強(qiáng)的劃分能力，以空間來決定主次，這才是最高境界。個人總結(jié)【主從與重點(diǎn)】第12頁/共37頁均衡與穩(wěn)定處于地球引力場內(nèi)的一切物體，如果要保持平衡、穩(wěn)定，必須具備一定的條件。在建筑領(lǐng)域中，采用磚石結(jié)構(gòu)的西方古典建筑，多遵循靜態(tài)均衡的原則；隨著結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，動態(tài)均衡對于建筑處理的影響將日益顯著。靜態(tài)的均衡與穩(wěn)定動態(tài)的均衡第13頁/共37頁以對稱的均衡達(dá)到統(tǒng)一對稱形式的格局天然就是均衡的。另外，由于這種形式沿中軸線兩側(cè)必須保持嚴(yán)格的制約關(guān)系，因而凡是對稱的形式都比較容易獲得統(tǒng)一性，古今中外的許多著名建筑都因?qū)ΨQ而達(dá)到了完整統(tǒng)一。然而對稱也有它的局限性，特別是在功能要求日趨復(fù)雜的情況下，對稱的形式往往與功能相矛盾?！揪馀c穩(wěn)定】明定陵地下宮殿全國農(nóng)業(yè)展館綜合館第14頁/共37頁以不對稱的均衡達(dá)到統(tǒng)一盡管對稱的形式天然就是均衡的，但是由于功能、地形、建筑物性格等各方面因素的限制，許多建筑都不適合于采用對稱的形式，于是出現(xiàn)了非對稱形式的均衡。這種形式的均衡同樣體現(xiàn)出各組成部分之間在重量感上的相互制約關(guān)系，因而也是達(dá)到統(tǒng)一的一種手段。【均衡與穩(wěn)定】日本武藏野藝術(shù)大學(xué)總圖承德普陀宗乘廟第15頁/共37頁兩向均衡與動態(tài)均衡如果說古典建筑往往著重從一個方向——正前方來考慮建筑的均衡問題，那么近代建筑卻更多地考慮到從各個方向來看建筑的均衡問題；如果說建立在磚石結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的古典建筑更多地是從靜態(tài)均衡的觀點(diǎn)來看待問題，那么近代建筑還往往從動態(tài)均衡的觀點(diǎn)來看待問題?！揪馀c穩(wěn)定】包豪斯校舍（打破了古典建筑傳統(tǒng)的束縛，體形組合極富變化，無論從哪一個角度看都具有良好的均衡關(guān)系，特別是風(fēng)車形的平面更是明顯地體現(xiàn)出動態(tài)均衡的某些特征。）第16頁/共37頁靜態(tài)是最常見的平衡，而我更喜歡動態(tài)的平衡。動態(tài)的平衡在建筑中顯得更隱蔽，因為建筑是靜的，要通過變化與韻律的改變來維持動態(tài)的平衡?，F(xiàn)在出現(xiàn)了不少的倒三角的建筑，就是一種突破，這既是審美的突破，也是技術(shù)的突破。個人總結(jié)【均衡與穩(wěn)定】第17頁/共37頁對比與微差一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，各種要素除按照一定秩序結(jié)合在一起外，必然還有各種差異，對比指顯著的差異，微差指不顯著的差異。就形式美來講，這兩者都是不可缺少的。對比可以借相互之間的烘托、陪襯而突出各自的特點(diǎn)以求得變化；微差可以借彼此之間的連續(xù)性以求得協(xié)調(diào)。只有把這兩者巧妙地相結(jié)合，才能獲得統(tǒng)一性。對比微差第18頁/共37頁以對比與微差求得統(tǒng)一在建筑設(shè)計領(lǐng)域中——無論是整體還是細(xì)部、單體還是群體、內(nèi)部空間還是外部體形，為了破除單調(diào)而求得變化，都離不開對比與微差手法的運(yùn)用。具體到建筑設(shè)計領(lǐng)域，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：【對比與微差】①大與小之間②不同形狀之間③不同方向之間④直與曲之間⑤虛與實之間⑥不同色彩或質(zhì)感之間中國美術(shù)館北京火車站第19頁/共37頁商業(yè)綜合體【對比與微差】第20頁/共37頁現(xiàn)代建筑越來越注重對比的運(yùn)用。沒有對比的建筑會單調(diào)，而過于對比則失去了相互之間的協(xié)調(diào)一致性。為了求得統(tǒng)一和變化，都離不開對比與微差手法的運(yùn)用，只有把兩者巧妙地結(jié)合在一起，才能達(dá)到既有變化又和諧一致。個人總結(jié)【對比與微差】第21頁/共37頁韻律與節(jié)奏自然界中許多事物和現(xiàn)象，往往由于有規(guī)律地重復(fù)出現(xiàn)或有秩序的變化而激發(fā)人們的美感，并使人們有意識地加以模仿和運(yùn)用，從而出現(xiàn)了以具有條理性、重復(fù)性、連續(xù)性為特征的韻律美。編織物蜘蛛網(wǎng)第22頁/共37頁通過韻律來加強(qiáng)統(tǒng)一性由于韻律本身具有極其明顯地條理性、重復(fù)性、連續(xù)性，因而在建筑設(shè)計領(lǐng)域中借助于韻律處理既可以建立起一定的秩序，又可以獲得各種各樣的變化——就是說有助于獲得有機(jī)統(tǒng)一性?！卷嵚膳c節(jié)奏】古羅馬輸水道上海市體育館共三層，分別以三種不同大小的半圓形拱?重復(fù)連續(xù)地排列。由于建筑物基本體形為一圓柱體，因而立面上等距離排列得豎向格片就會產(chǎn)生由密而疏、復(fù)由疏而密的逐漸變化。第23頁/共37頁通過韻律來加強(qiáng)統(tǒng)一性【韻律與節(jié)奏】希爾頓酒店意大利都靈展覽館利用框架結(jié)構(gòu)可以靈活開窗的特點(diǎn)，上下層交錯開窗，通過虛實對比形成一種具有交錯感的圖案，可以借此而裝飾建筑立面。屋頂結(jié)構(gòu)以一個方向為拱形、另一個方向為波形線條所交織成的圖案。第24頁/共37頁韻律美是個很抽象的概念，這完全靠我們在觀察建筑時的理解與感覺。它們都有極強(qiáng)的條理性、重復(fù)性和連續(xù)性。借助這一點(diǎn)既可以加強(qiáng)整體統(tǒng)一性，又可以求得豐富多彩的變化。就我來看韻律是建筑外形中最難掌握也是最抽象的一方面。有韻律的建筑幾乎處處都能給人以美的韻律節(jié)奏感。個人總結(jié)【韻律與節(jié)奏】第25頁/共37頁比例與尺度比例，就是要素本身、要素之間、要素與整體之間在度量上的一種制約的關(guān)系。在建筑設(shè)計領(lǐng)域中從全局到每一個細(xì)節(jié)無不存在這樣一些問題；大小是否合適？高低是否合適？…這一切其實就是度量之間的制約關(guān)系，也即是比例問題。如果沒有良好的比例關(guān)系，就不可能達(dá)到真正的統(tǒng)一任何物體，不論它呈何種形狀都存在著三個方向——長、寬、高的度量，比例所研究的正是這三個方向度量之間的制約關(guān)系。所謂推敲比例就是通過反復(fù)研究而尋求出這三者之間最理想的關(guān)系。第26頁/共37頁用幾何分析法探索比例建筑物的整體，特別是外輪廓以及內(nèi)部各主要分割線的控制點(diǎn)，凡符合或接近于圓、正三角形、正方形等具有確定比率的簡單的幾何圖形，就可能由于具有某種幾何的制約關(guān)系而產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的效果?！颈壤c尺度】巴黎凱旋門幾何分析：建筑物的整體外輪廓為一正方形，另外立面上若干控制點(diǎn)分別與幾個同心圓或正方形相重合，因而它的比例一般認(rèn)為是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。?7頁/共37頁以相似形求得和諧統(tǒng)一各要素之間或要素與整體之間如果對角線能夠保持相互平行或互相垂直，那么將有助于產(chǎn)生和諧的感覺。道理很簡單：建筑中的門、窗、墻面等要素絕大多數(shù)皆呈矩形，而矩形對角線若平行或垂直即意味著各要素具有相同的比率，即各要素均呈相似形?！颈壤c尺度】近代建筑窗扇的劃分處理：窗亮之間。窗亮與整體之間保持對角線互相平行的關(guān)系。窗與墻面之間均保持對角線互相平行的關(guān)系。第28頁/共37頁比例與結(jié)構(gòu)建筑構(gòu)圖中的比例問題雖然屬于形式美的范濤，但是在研究比例問題的時候則不應(yīng)當(dāng)把它單純地看成是一個形式問題。事實上根本不存在一種在任何條件下都美的抽象的比例，任何比例關(guān)系的美與不美，都要受各種因素的制約與影響其中以材料與結(jié)構(gòu)對比例的影響最為顯著。所謂美的比例，它必然是正確地體現(xiàn)出材料的力學(xué)特性和結(jié)構(gòu)的合理性，反之，任何違反這種特性的比例關(guān)系都不可能引起人的美感。【比例與尺度】石梁木梁鋼梁在梁柱結(jié)構(gòu)體系中，比例在很大程度上取決于梁的跨越能力。跨越能力愈小愈狹長，愈大愈開闊。第29頁/共37頁比例與傳統(tǒng)材料與結(jié)構(gòu)對比例的影響比較直接而明顯，除此之外，不同的民族由于自然條件、社會條件、民族文化傳統(tǒng)的不同，在長期歷史發(fā)展的過程中，往往也會以其所創(chuàng)造的獨(dú)特的比例形式而賦予建筑以獨(dú)特的風(fēng)格，它們即使運(yùn)用大體上相同的材料，結(jié)構(gòu)，但所形成的比例卻也各有自己的特色?！颈壤c尺度】云南居民的屋頂坡度比例第30頁/共37頁關(guān)于尺度問題和比例相聯(lián)系的另一個范濤是尺度。尺度指的是建筑物的整體或局部與人之間在度量上的制約關(guān)系，這兩者如果統(tǒng)一，建筑形象就可以正確反映出建筑物的真實大小，如果不統(tǒng)一，建筑形象就會歪曲建筑物的真實大小。【比例與尺度】同一比例尺繪制的各種欄桿為了適應(yīng)功能的要求其高度，大小和尺寸雖然也會有某些出入，但基本上是不變的，于是通過這些不變的要素與一些可變的要素做比較，就可以顯示出建筑物的尺度感第31頁/共37頁妥善地處理可變的要素關(guān)于尺度的概念讀起來并不深奧，但是在實際處理中并非很容易，就連一些有經(jīng)驗的建筑師也難免在這個問題上犯錯誤。問題在哪里呢？就在于一些可變要素太靈活了。例如以西方古建筑的柱式來講，盡管它的比例關(guān)系相對來講是比較確定，但是它們的尺度卻可大可小，其它如穹窿屋頂丶拱旋丶門窗丶線腳等要素其形象與大小之間從建筑處理的觀點(diǎn)來看，都有相當(dāng)大的靈活性，如果處理不當(dāng)或超出了一定的限度，就會失去應(yīng)有的尺感度。【比例與尺度】尺度合適第32