學(xué)國(guó)學(xué)戒網(wǎng)隱

學(xué)國(guó)學(xué)戒網(wǎng)隱第1頁(yè)/共238頁(yè)孩子厭學(xué)怎么辦；孩子早戀怎么辦；孩子叛逆怎么辦；孩子網(wǎng)癮怎么辦；孩子不聽(tīng)話怎么辦？現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，養(yǎng)成了蠻橫無(wú)理、自私叛逆等習(xí)慣，以自我為中心，沒(méi)有明確的生活目標(biāo)和人生方向。國(guó)學(xué)經(jīng)典融在幫助孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，培養(yǎng)善良心性等方面有很高的價(jià)值。第2頁(yè)/共238頁(yè)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其精華就在于優(yōu)良道德品質(zhì)的塑造，中華民族的精神融匯于文化典籍中。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典，用“仁義禮智信”凈化孩子的心靈，在耳熏目染中深化孩子的人文素養(yǎng)，升華孩子的精神境界。第3頁(yè)/共238頁(yè)第4頁(yè)/共238頁(yè)幸福就是擁有一顆感恩的心：感謝養(yǎng)育你的人，感謝關(guān)愛(ài)你的人，感謝幫助你的人，感謝牽掛你的人，感謝祝福你的人……如果生活是一條船，感恩之心則是船前進(jìn)的槳；如果生活是一片樹林，感恩之心則是樹林里的花朵；如果生活是一條河，感恩之心則是河流中的浪花。第5頁(yè)/共238頁(yè)運(yùn)用“國(guó)學(xué)”思想,理清教育目標(biāo),從家庭環(huán)節(jié)入手,幫助青少年健康成長(zhǎng)。第6頁(yè)/共238頁(yè)印光大師：家庭教育為天下太平之根本益西彭措堪布講述我們分成三個(gè)段落來(lái)學(xué)習(xí)：一、家庭母教是天下太平的根本二、今天教育失敗的根本原因三、勸勉大家一致在根本上努力第7頁(yè)/共238頁(yè)【世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徒勞。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。不于此講求，治何可得乎?！俊灸附痰谝皇翘ソ?，胎教乃教于稟質(zhì)之初?！俊痉才耸茉兄?，務(wù)必居心動(dòng)念行事，唯誠(chéng)唯謹(jǐn)，一舉一動(dòng)，不失于正?！康?頁(yè)/共238頁(yè)第9頁(yè)/共238頁(yè)【幼時(shí)如是，愈讀書愈賢善，不患不到圣賢地位，光宗耀祖也。否則任性驕慣，養(yǎng)成敗類，縱有天姿，亦不知讀書為學(xué)圣賢，則讀的書愈多愈壞?！俊竟沤翊蠹榇髳褐耍允怯泻锰熳舜笞饔弥?。只因伊父母先生，均不知教學(xué)圣賢，躬行實(shí)踐。止令學(xué)文字，為應(yīng)世謀利祿之據(jù)，其智識(shí)之下劣，已到極底。以馴至于演出廢經(jīng)廢倫，爭(zhēng)城爭(zhēng)地，互相殘殺之惡劇。此種禍亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。】【愿世之為父母，為師長(zhǎng)，為兒女生徒者，各各勉之，則吾國(guó)幸甚，全球幸甚。】第10頁(yè)/共238頁(yè)第11頁(yè)/共238頁(yè)古代胎教方法轉(zhuǎn)載胎教、教子有方由NordriDesign?提供第12頁(yè)/共238頁(yè)自古就知胎教能提高智商在我國(guó)古代，早有胎教之說(shuō)。相傳孟子之母親曾說(shuō)過(guò)：“吾懷孕是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”第13頁(yè)/共238頁(yè)早在司馬遷的《史記》中就曾經(jīng)記有：“目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出亂言，不食邪味，常行忠孝友愛(ài)、茲良之事，則生子聰明，才智德賢過(guò)人也?！钡?4頁(yè)/共238頁(yè)傳說(shuō)中的后稷母親姜源氏懷孕后，十分注重胎教，在整個(gè)懷孕期間保持著“性情恬靜，為人和善，喜好稼墻，常涉足郊野，觀賞植物，細(xì)聽(tīng)蟲鳴，邇?cè)棋谒?，背風(fēng)而倚?！币虼顺錾蟮暮箴⒊蔀槲覈?guó)農(nóng)業(yè)上最有成就的始祖。第15頁(yè)/共238頁(yè)道德教育從妊娠開始

中國(guó)古代的胎教思想重視“德育”，從懷胎十月開始，以父母的言行作為身教，讓胎兒在最純潔的狀態(tài)下潛移默化……第16頁(yè)/共238頁(yè)漢朝重視胎教，對(duì)孕婦要求嚴(yán)格西漢有名的政治家賈誼在《新書》中寫道：“周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差，笑而不渲，獨(dú)處不倨，雖怒不罵，胎教之謂也?！钡?7頁(yè)/共238頁(yè)劉向所著的《烈女卷》亦云：“古者婦人妊子寢不側(cè)，坐不邊，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽(tīng)于淫聲，夜則令馨誦詩(shī)書，道正色。如此則生子形容端正，才德必過(guò)人矣?！钡?8頁(yè)/共238頁(yè)據(jù)美國(guó)著名心理學(xué)家布盧姆對(duì)千余兒童多年的研究，最后得出的結(jié)論是：人的智力的獲得，50%在4歲以前，余下的30%是在4——8歲之間獲得的，另20%是在8歲以后完成的。4歲以前完成50%，應(yīng)該包括胎教在內(nèi)?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，證明在妊娠期間對(duì)胎兒反復(fù)良性刺激，可以促進(jìn)人類智商的提高是至關(guān)重要的。第19頁(yè)/共238頁(yè)由此可知，漢朝對(duì)于懷孕婦女的要求相當(dāng)嚴(yán)格：睡眠不可側(cè)臥，必須正直地躺平；坐與站立皆需正直身體；不吃味道奇怪、切割不正的食物；不看、不聽(tīng)淫邪的事物；笑的時(shí)候輕柔、即使有怒氣也不得口出惡言；夜晚時(shí)朗誦經(jīng)書予腹中孩兒。如此胎教，孩童將來(lái)必會(huì)是一名行為端正、才德兼?zhèn)渲恕５?0頁(yè)/共238頁(yè)第21頁(yè)/共238頁(yè)古醫(yī)書：音樂(lè)安定孕婦心神古代醫(yī)書《醫(yī)心方．求子》一書中所條列的胎教事項(xiàng)更為詳盡：“凡女子懷孕之后，須行善事，勿視惡聲，勿聽(tīng)惡語(yǔ)，省淫語(yǔ)，勿咒詛，勿罵詈，勿驚恐，勿勞倦，勿妄語(yǔ)，勿憂愁，勿食生冷醋滑熱食，勿乘車馬，勿登高，勿臨深，勿下阪，勿急行，勿服餌，勿針灸，皆須端心正念，常聽(tīng)經(jīng)書，遂今男女，如是聰明，智慧，忠真，貞良，所謂胎教是也?！苯故马?xiàng)繁多，其嚴(yán)謹(jǐn)可見(jiàn)一斑。第22頁(yè)/共238頁(yè)除了諸多規(guī)范，《醫(yī)心方．求子》書中也建議孕婦可以“彈琴瑟，調(diào)心神，和情性，節(jié)嗜欲，庶事清凈。”這方面倒和現(xiàn)在的音樂(lè)胎教有些相似，不過(guò)這里的音樂(lè)并非是直接影響胎兒，而是安定孕婦的心神，以母體的精神影響胎兒，可說(shuō)是相當(dāng)科學(xué)的作法。第23頁(yè)/共238頁(yè)第24頁(yè)/共238頁(yè)太任胎教有功，周文王圣德卓著中國(guó)歷史上最有名的胎教，莫過(guò)于《周室三母》中的太任（一為太妊）。書中記載：“太任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為妃。太任之性，端一誠(chéng)莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，太任教之，以一而識(shí)百，卒為周宗。君子謂太任為能胎教?！钡?5頁(yè)/共238頁(yè)能有健康、聰慧、仁義的孩子是天下父母共同的愿望。除了后天的教導(dǎo)外，先天的因素也不容忽視。易曰：“正其本，萬(wàn)物理；失之毫厘，差之千里。”故君子慎始也。中國(guó)自古就重視胎教，將胎教的方法寫于玉板上，藏于金柜中以做為后世的訓(xùn)導(dǎo)。古人認(rèn)為胎兒在母體中能夠受孕婦言行的感化，故孕婦須謹(jǐn)守禮儀，從全方位給胎兒良好影響。第26頁(yè)/共238頁(yè)《烈女傳》記載了享國(guó)800余年的周朝王妃太任的“賢行胎教法”：“太任之性，端壹誠(chéng)莊，維德之行。及其有身（身孕），目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教子，而生文王?！敝芪耐跏菤v史上著名的篤行仁義、敬老慈少、禮賢下士、具圣智慈理的君王。第27頁(yè)/共238頁(yè)婦女從受孕的第一天開始，按古文的記載，要“寢不側(cè)”、“坐不邊”、“立不跛”；還要做到所謂“四勿”：“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)”，即從身體、言語(yǔ)、意念三方面要保持內(nèi)心的清靜；另外在飲食上也有“割不正不食，不時(shí)不食”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。第28頁(yè)/共238頁(yè)1.行住坐臥禮貌端莊

“寢不側(cè)”：就是睡覺(jué)要端正，不隨便睡；

“坐不邊”：就是坐的姿勢(shì)要端正，不要坐一側(cè)或坐歪了；

“立不跛”：《弟子規(guī)》有“不跛倚”，就是站立時(shí)要站好。

用現(xiàn)代話來(lái)講，你的行住坐臥都要禮貌端莊，都不可以隨便。第29頁(yè)/共238頁(yè)2.慎選視聽(tīng)

“非禮勿視”：是指凡是不好的，不應(yīng)該看的，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽就不能看?，F(xiàn)在電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志甚至廣告牌等傳播媒體，非常普遍，看到不健康的畫面、暴利的鏡頭相當(dāng)?shù)娜菀?。?zhǔn)媽媽要慎選所視。為什么這些不能看？因?yàn)闀?huì)影響孕婦的情緒。母親的情緒不穩(wěn)定，體內(nèi)也會(huì)產(chǎn)生一系列的變化，當(dāng)然會(huì)影響腹中的胎兒。

“非禮勿聽(tīng)”：耳朵所聽(tīng)到的都是好的，善良的，正確的。對(duì)于不好的、不堪入耳的聲音，包括不良的音樂(lè)也都要避免聽(tīng)聞到。第30頁(yè)/共238頁(yè)第31頁(yè)/共238頁(yè)3.言語(yǔ)、行為端正謹(jǐn)慎，保持清靜、安穩(wěn)和愉悅的心境

“非禮勿言、非禮勿動(dòng)”：自己講話時(shí)，好的才講，不好的不講。作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽對(duì)于自己的言語(yǔ)造作，和內(nèi)在的起心動(dòng)念都要非常地注意。因?yàn)檫@些都會(huì)影響自己胎兒將來(lái)的性情。胎兒的性情完全受母親懷胎時(shí)候的情緒影響，母親的情緒安穩(wěn)，胎兒就安定。性情對(duì)于人來(lái)說(shuō)是非常重要的稟賦！第32頁(yè)/共238頁(yè)4.合理飲食

母親如果喜歡隨便吃這吃那，也會(huì)影響胎兒。尤其有些孕婦在懷孕的時(shí)候，難免身體有些不適，吃東西就沒(méi)有節(jié)制。古人認(rèn)為飲食方面也應(yīng)該有所節(jié)制。就是所謂“割不正不食，不時(shí)不食”。

“割不正不食”：是指這個(gè)時(shí)節(jié)不應(yīng)該吃的食物，就不能吃或者說(shuō)切割得不恰當(dāng)，太大，很難咀嚼，作孕婦的也不能吃，以防影響消化。以應(yīng)季的、切割適宜的食物為好。第33頁(yè)/共238頁(yè)

“不時(shí)不食”：是指不應(yīng)該吃東西的時(shí)間，作為一個(gè)準(zhǔn)媽媽也不要嘴饞，不能想到愛(ài)吃什么就隨便吃，除了三餐之外，加餐也要定時(shí)定量。（轉(zhuǎn)載胎教、教子有方）第34頁(yè)/共238頁(yè)其實(shí)綜觀古人的經(jīng)驗(yàn)，道德教育的成功，不但可以為孩子帶來(lái)出色的學(xué)業(yè)，也能令其擁有傲人的才華。品行正直之人，能夠?qū)Ｗ⒂趯W(xué)習(xí)，不被聲色所誘惑；在興趣的學(xué)習(xí)上同樣能夠從一而終，不會(huì)半途而廢。若看得遠(yuǎn)一些，這些孩子們長(zhǎng)大成人，成為社會(huì)的一分子，即使不是菁英，也會(huì)是維持平和社會(huì)的推手。第35頁(yè)/共238頁(yè)當(dāng)父母在要求孩子的才能、成績(jī)樣樣比人強(qiáng)的同時(shí)，是否也該想想，除了金錢與名利之外，到底還要給予孩子什么東西？什么樣的教育對(duì)孩子才是最好的？或許從古人的胎教智慧中，我們可以找到答案。第36頁(yè)/共238頁(yè)第37頁(yè)/共238頁(yè)欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上

履過(guò)。

一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬(wàn)善全，始

得一生無(wú)愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。

忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心

自息?！恫烁T》明·洪應(yīng)明第38頁(yè)/共238頁(yè)王永慶：節(jié)儉出名的父親。

他供給學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)都算得很精準(zhǔn)，就像管理手下企業(yè)般，總是給得“剛剛好”，不讓他們有一絲享受奢侈的機(jī)會(huì)，此外，和兒女聯(lián)絡(luò)都是寫信，從不打電話，“因?yàn)橛X(jué)得打電話太貴了”。王永慶的女兒王雪紅說(shuō)：父親寫信多半寫他自己的工作心得，告訴她公司發(fā)生了什么事，他如何處理等，父親特別強(qiáng)調(diào)凡事要“追根究底”，會(huì)告訴她他如何追根究底。

第39頁(yè)/共238頁(yè)盛田昭夫：只有“純真”并不夠

許多父母怕孩子染上貪錢的惡習(xí)，就不讓孩子沾上金錢的邊。在充滿競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)中，如此“純真”很容易被淘汰。已去世的索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫，剛懂事時(shí)其父就告訴他：你是家中的長(zhǎng)子，未來(lái)的米酒商。盛田昭夫從小就被當(dāng)作家產(chǎn)繼承人來(lái)培養(yǎng)，逐漸變得精明能干，學(xué)會(huì)了精打細(xì)算，后來(lái)終成大器。第40頁(yè)/共238頁(yè)蒙學(xué)經(jīng)典：名賢集第41頁(yè)/共238頁(yè)沃森：規(guī)劃自己的“錢”程

理財(cái)要做到心中有數(shù)，要規(guī)劃自己的理財(cái)目標(biāo)、計(jì)劃等。IBM前董事長(zhǎng)沃森就要求他的兒子從上初中時(shí)起做每周的零花錢支出計(jì)劃，每月的收支目標(biāo)，使兒子很小就樹立了商業(yè)意識(shí)，最后也成了IBM公司的首席執(zhí)行官，良好的理財(cái)習(xí)慣創(chuàng)造了其燦爛的一生。第42頁(yè)/共238頁(yè)摩根：能省不如會(huì)賺

摩根財(cái)團(tuán)的創(chuàng)始人約翰·皮爾龐特·摩根當(dāng)年靠賣雞蛋和開雜貨店起家，發(fā)家后對(duì)子女要求嚴(yán)格，規(guī)定孩子每月的零花錢都必須通過(guò)干家務(wù)活來(lái)獲得，幾個(gè)孩子于是都搶著干。最小的孩子托馬斯因年齡小搶不到活干，于是每天買零食的錢都沒(méi)有，非常節(jié)省，老摩根知道后對(duì)托馬斯說(shuō)：“你用不著在用錢方面節(jié)省，而應(yīng)該想著怎么才能多干活多掙些錢。”這句話提醒了托馬斯，于是，他想了很多干活的點(diǎn)子，廣開財(cái)源，零花錢漸漸多了起來(lái)，他最后明白了，理財(cái)中開源比節(jié)約更重要。第43頁(yè)/共238頁(yè)第44頁(yè)/共238頁(yè)貢塘丹畢準(zhǔn)美尊者著水木格言

第45頁(yè)/共238頁(yè)水木格言

智慧深不可測(cè)，大悲珠寶遍布，事業(yè)浪花飛濺，頂禮如海佛陀。猶如澄清水流，可遣有情熱惱，善說(shuō)純新甘露，能賜智者安慰。芳香所熏凈水，供水沐足水等，所作皆成善妙，格言眾人歡喜。了知二規(guī)取舍，暫時(shí)究竟利成，猶如善巧商主，入海獲得珍寶。小河尚不能渡，豈能游過(guò)大海？不知高尚法規(guī)，豈能證悟法性？正直聰穎智士，納受他人功德，

草原清清流水，潺潺歌唱采花。惡人游遍各地，收取種種過(guò)患，猶如險(xiǎn)地塌方，水引混濁淤泥。本領(lǐng)最初難學(xué)，若無(wú)正知易失，水滴尚難滿器，若漏頃刻殆盡。若能負(fù)荷苦行，何事皆無(wú)困難，步入河水之中，不為雨水所害。恒時(shí)不斷精進(jìn)，循序諸事皆成。小溪緩緩流淌，繞遍廣闊大地。要事緩慢成辦，急行不能究竟，大風(fēng)緩至遠(yuǎn)方，大浪猛涌不遠(yuǎn)。

第46頁(yè)/共238頁(yè)水木格言

不能承擔(dān)之事，他縱強(qiáng)求莫為，不會(huì)游泳之人，他勸豈能入水？?jī)羲娙斯┢?，日月眾人明燈，圣者眾人頂飾，正法眾人甘露。大船大海莊嚴(yán)，明月虛空莊嚴(yán)，智者佛教莊嚴(yán)，勇將軍隊(duì)莊嚴(yán)。品行高尚官民，共處增上善妙，猶如大海江河，互為融入成友。惡君惡仆二人，雙方皆成衰落，水裝新罐之中，二者皆將毀滅。眾多傲慢官員，共商摧毀區(qū)域，左右各處冒水，土房不能穩(wěn)固。

君民和敵難勝，彼此分離敵勝，馬亦難越之河，多分羊亦能過(guò)。法王縱然收稅，以此救護(hù)百姓，大云引出海水，緩降保護(hù)大地?；杈压蚊褙?cái)，然仍饑寒交迫，馬面山飲海水，然仍恒時(shí)熾熱?？v恒恭敬惡君，然因無(wú)賄生嗔，雖然數(shù)日燒水，離火之時(shí)冰冷。傲慢粗暴高官，誰(shuí)人愿意依止，波濤洶涌漩渦，魚類不會(huì)停留。慈愛(ài)饒益士前，自然積聚眾人，如意寶之海濱，眾生皆會(huì)依附。

第47頁(yè)/共238頁(yè)第48頁(yè)/共238頁(yè)水木格言

未見(jiàn)廣闊國(guó)土，高官自以為是，蜷于井水之蛙，聞?wù)f大海喪命。劣者容易欣喜，喜時(shí)亦易發(fā)怒，山谷短短小河，瞬間暴漲暴落?？v然愛(ài)護(hù)劣者，不知深恩報(bào)仇，縱灑清涼之水，巖漿更加沸騰。雖然加害圣者，無(wú)惱忍耐安樂(lè)，雖灑咒語(yǔ)沸水，亦覺(jué)極為涼爽。饒益無(wú)恥之徒，事后忘之不理。

如人渡至河岸，大船棄之不理。惡人一者行為，亦能毀大領(lǐng)域，傳說(shuō)惡仙跳水，獅泉河成百溪。遭受惡人欺者，亦不信任正士，天鵝為水月欺，晝亦不食蓮根。惡人縱然改變，遇緣即露本面，草率改變水渠，漲時(shí)流向原路。正士無(wú)論勝衰，本性不會(huì)改變，如水無(wú)論涼熱，濕性豈會(huì)改變？

第49頁(yè)/共238頁(yè)水木格言

依止大官得利，然生畏懼勝彼，海為珍寶源泉，亦是惡龍城市。信賴陌生之人，失毀自己之因，佛子天鵝頭領(lǐng)，因依新湖被擒。輕信人言之友，偶因讒言離散，水與牛奶相融，為天鵝喙分開。智者辨真?zhèn)涡?，愚者盲目跟隨，水中驚擾之聲，多數(shù)野獸逃走。交往增減善行，成為良友惡友，清涼雖同利害，安立藥水毒水。

惡友狡詐笑容，不知疼愛(ài)怒容，帶來(lái)干旱白云，不知烏云利田。貴賤眾人所依，本性善良智者，途中悅意水池，眾人皆喜入內(nèi)。行為粗暴慢者，無(wú)關(guān)人亦嗔之，驕傲恒河美女，匝胡怒而吞飲。過(guò)分欺凌弱者，將墮悲慘深淵，魚兒狂游水中，彈至干地必死。惡姓稍有財(cái)富，我慢猶如王位，狹窄山谷小溪，咆哮宛如海濤。

第50頁(yè)/共238頁(yè)水木格言

教化不馴之人，強(qiáng)制則易調(diào)服，清洗衣服污垢，潔劑勝過(guò)凈水。眾生內(nèi)在功過(guò)，以外行為推知，以水飛鷗知水，以煙可知有火。易睹他人功過(guò)，難見(jiàn)自之品行，湖現(xiàn)空中星月，不見(jiàn)自之深度。惡心狡詐行為，似順終究失敗，河水蜿蜒流淌，逐漸趨向下方。絕種相生惡子，福盡相現(xiàn)惡心，愚者百般辛苦，名譽(yù)智者受用，山上生長(zhǎng)蓮花，名聲被水獲得。

不具教證功德，自我吹捧欺眾，猶如不降甘露，導(dǎo)致干旱雷聲。濁世天生智者，學(xué)時(shí)鈍于凡夫，天然溫泉本熱，燒開遲于冷水。佛教油子說(shuō)法，性情惡于劣種，猶如冬季水氣，冷于蒙蒙迷霧。圣士縱然窮困，不作違法之事，燕子即便口渴，不飲落地之水。欲勤行持善法，相違邪命養(yǎng)活，欲求生長(zhǎng)鮮花，豈能澆灌熱水？大士暫受挫折，更加興旺發(fā)達(dá)，冬天凍結(jié)之湖，春季逐漸蕩漾。

第51頁(yè)/共238頁(yè)洛克菲勒：獎(jiǎng)勵(lì)比懲罰更有效

洛克菲勒共有5個(gè)兒女，家庭財(cái)力遠(yuǎn)非普通人家可比，但他對(duì)兒女的日常零用錢卻十分“吝嗇”，規(guī)定兒女們的零用錢因年齡而異：七八歲時(shí)每周3角，十一二歲時(shí)每周1元，12歲以上者每周2元，每周發(fā)放一次。他還給每個(gè)孩子發(fā)一個(gè)小賬本，要他們記清每筆支出的用途，領(lǐng)錢時(shí)交他審查。錢賬清楚、用途正當(dāng)?shù)?，下周還可遞增5分，反之則遞減。同時(shí)，孩子們能做家務(wù)事還可得到報(bào)酬，補(bǔ)貼各自的零用。例如，捉到100只蒼蠅能得1角，逮住一只耗子得5分，背菜、垛柴、拔草又能得到若干獎(jiǎng)勵(lì)。后來(lái)當(dāng)副總統(tǒng)的二兒子納爾遜和興辦新工業(yè)的三兒子勞倫斯，還主動(dòng)要求合伙承包全家人擦鞋，皮鞋每雙5分，長(zhǎng)筒靴1角。當(dāng)他們十一二歲的時(shí)候還合伙養(yǎng)兔子賣給醫(yī)學(xué)研究所。第52頁(yè)/共238頁(yè)卡內(nèi)基：金錢不能換來(lái)感情

在家庭理財(cái)中切忌將錢擺在超越一切的第一位，這樣會(huì)傷害夫妻、父母與子女的感情。美國(guó)“鋼鐵大王”卡內(nèi)基就曾對(duì)他的孩子說(shuō)：“金錢不能換來(lái)感情?！彼f(shuō)：“如果我特別大方，給你們很多錢，那你們可能只記得我的錢，記不住我這個(gè)人。如果我特別摳門，可能也得不到你們對(duì)我的感情，所以我寧愿多花些時(shí)間關(guān)心你們，培養(yǎng)人與人之間的感情。因?yàn)樵陉P(guān)愛(ài)面前，金錢就顯得無(wú)能為力了。你們應(yīng)該牢記最能打動(dòng)商人心的不僅是價(jià)格，還有情感?！钡?3頁(yè)/共238頁(yè)益西彭措堪布對(duì)家里的孩子，大家應(yīng)該從小讓他們背熟這些佛菩薩的殊勝的金剛句。小孩的記憶力好，背誦對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就像耍耍一樣，不成問(wèn)題，讓他們整天玩別的，或者背沒(méi)有價(jià)值的東西，還不如多讓他們背誦有意義的內(nèi)容。像省庵大師寫的《勸發(fā)菩提心文》、憨山大師的《醒世歌》、《費(fèi)閑歌》、藕益大師的《受戒歌》、《五戒歌》，以及《佛教三字經(jīng)》、《唯識(shí)三字經(jīng)》等等的詩(shī)文，不但意義深刻，而且詞句優(yōu)美。對(duì)小孩子的文學(xué)修養(yǎng)，以及道德情操、出世智慧的培養(yǎng)，都會(huì)產(chǎn)生很深刻的影響。等他們長(zhǎng)大之后，他們會(huì)理解到這些法義，就能從中獲得智慧的力量，那個(gè)時(shí)候，我敢保證，他們會(huì)從心底里感謝你們的。第54頁(yè)/共238頁(yè)第55頁(yè)/共238頁(yè)波音：舊的不去新的不來(lái)

很多人敝帚自珍，以為這樣節(jié)約能省錢，美國(guó)波音公司創(chuàng)始人波音卻對(duì)他的子女說(shuō)：“舊的不去新的不來(lái)，如果你有買新東西的欲望，你就有拼命工作的動(dòng)力，扔掉舊東西反而能刺激人更多地創(chuàng)造財(cái)富?！钡拇_，家庭理財(cái)中一味節(jié)省用舊物的精力，倒不如用來(lái)努力掙新的。第56頁(yè)/共238頁(yè)第57頁(yè)/共238頁(yè)

第58頁(yè)/共238頁(yè)

第59頁(yè)/共238頁(yè)薩迦格言

薩迦班智達(dá)

著

智者即是學(xué)問(wèn)庫(kù)，彼等收集格言寶，

如海即是江河庫(kù)，是故百川流大海。無(wú)論有或無(wú)學(xué)問(wèn)，能知取舍為智者，

猶如鐵屑混灰塵，磁石方能吸出彼。第60頁(yè)/共238頁(yè)薩迦格言

薩迦班智達(dá)

著

智者以慧知格言，然而愚者非如是，

猶如陽(yáng)光普照時(shí)，鴟鸮皆成盲眼也。智者能除諸過(guò)患，然而愚者非如是，

大鵬能啄有毒蛇，烏鴉不能如是行。第61頁(yè)/共238頁(yè)薩迦格言

薩迦班智達(dá)

著

智者即使受挫折，彼智更加成頑強(qiáng)，

猶如獸王饑餓時(shí)，速能撕裂大象腦。不詢不辯于學(xué)者，不知學(xué)識(shí)之深淺，

猶如槌子不擂鼓，彼與余物有何異？第62頁(yè)/共238頁(yè)薩迦格言

薩迦班智達(dá)

著

即使明早要死亡，亦應(yīng)學(xué)習(xí)諸知識(shí)，

今生雖不成智者，來(lái)世如自取儲(chǔ)存。設(shè)若具有真知識(shí)，眾人自然會(huì)集聚，

猶如香花雖遠(yuǎn)方，蜜蜂環(huán)繞如云集。第63頁(yè)/共238頁(yè)第64頁(yè)/共238頁(yè)培養(yǎng)寶寶創(chuàng)造力的4個(gè)游戲Game1：拼圖

“拼圖”不僅啟發(fā)智能，還能幫助寶寶養(yǎng)成獨(dú)立解決事情的好習(xí)慣，習(xí)得推理思考的能力。玩拼圖時(shí)，寶寶會(huì)由嘗試不同的選擇到?jīng)Q定正確的一片放下去，這是一個(gè)經(jīng)過(guò)假設(shè)、判斷、選擇運(yùn)用邏輯來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。所以，請(qǐng)給寶寶選擇玩法的自由，不要多加干涉，讓他按照自己的意愿拼出自己的世界。寶寶匪夷所思的玩法和出人意料的結(jié)果，會(huì)讓你大感驚訝。實(shí)際上，寶寶的創(chuàng)造力就在于他新奇的視角，通過(guò)自己的眼光和想法建立了一個(gè)與成人不同的神奇世界。/教子有方第65頁(yè)/共238頁(yè)積德重于積財(cái)積書

諸法因緣生，緣謝法還滅。司馬光說(shuō)：“積金以遺子孫，子孫未必能盡守；積書以遺子孫，子孫未必能盡讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫無(wú)窮之計(jì)。”（新浪佛學(xué)）第66頁(yè)/共238頁(yè)第67頁(yè)/共238頁(yè)樹立遠(yuǎn)大理想中國(guó)交龍書院院長(zhǎng)張戩坤《明心見(jiàn)性》：老子“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”追求感官欲樂(lè)的滿足，對(duì)人的心身健康是極為嚴(yán)重的破壞，何況欲樂(lè)是不能滿足的，愈追求熾盛，欲火愈燒愈旺，無(wú)有止盡，只有死路一條！第68頁(yè)/共238頁(yè)第69頁(yè)/共238頁(yè)諸葛亮教子葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對(duì)于為學(xué)做人有精簡(jiǎn)而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時(shí)代，原來(lái)仍然有其參考價(jià)值。年青時(shí)聽(tīng)人說(shuō)：“真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久常新?！背鯐r(shí)不知所以，現(xiàn)在覺(jué)得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學(xué)習(xí)十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：諸葛亮給子的書：第70頁(yè)/共238頁(yè)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！（新浪佛學(xué)）第71頁(yè)/共238頁(yè)第72頁(yè)/共238頁(yè)父母以身作則《壽康寶鑒》人未有不欲長(zhǎng)壽康寧。子孫蕃衍。功業(yè)卓著。吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病。后嗣滅絕。家道傾頹。兇神蒞止者。此舉世人之常情……斷無(wú)幸災(zāi)樂(lè)禍。厭福惡吉者。而好色貪淫之人。心之所期。與身之所行。適得其反。卒至所不欲者悉得。而所欲者悉莫由而得?？刹话г铡５?3頁(yè)/共238頁(yè)美國(guó)全國(guó)家長(zhǎng)協(xié)會(huì)（NationalPTA）建議指出：作為家長(zhǎng)您對(duì)你子女的成功起著非常重要的影響作用，并舉出幫助子女成功的十種路徑。

1、與子女溝通

如果我們盡早地與子女溝通，提供給他們信息與行為準(zhǔn)則，獲得子女的信任，在他們到別處尋求信息前會(huì)首先與您商量。第74頁(yè)/共238頁(yè)第75頁(yè)/共238頁(yè)2、建立崇高而實(shí)際的期望

花一點(diǎn)時(shí)間去注意小孩的特長(zhǎng)、天賦和興趣以及哪些方面需要幫助，幫助他們制定可行的自我目標(biāo)，從而使他們能感受到、同時(shí)也能達(dá)到成功。第76頁(yè)/共238頁(yè)第77頁(yè)/共238頁(yè)3、建立孩子的自尊和自信

將孩子作為獨(dú)立的人來(lái)看待，他們自已的選擇可能失敗，但只要認(rèn)識(shí)到，就是他們的成長(zhǎng)和成熟。第78頁(yè)/共238頁(yè)4、確保小孩健康成長(zhǎng)

小孩在學(xué)校德智體全面發(fā)展非常重要。小孩只有在營(yíng)養(yǎng)、休息和心情良好的條件下才能更好地學(xué)習(xí)。來(lái)源教子有方第79頁(yè)/共238頁(yè)第80頁(yè)/共238頁(yè)

5、父母從啟蒙老師到把家當(dāng)作學(xué)習(xí)的園地

今天變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，所需要的知識(shí)和技能也在更新，告訴您的子女學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)需要終身學(xué)習(xí)。第81頁(yè)/共238頁(yè)6、與學(xué)校保持聯(lián)系

保持與老師和學(xué)校的聯(lián)系對(duì)小孩的學(xué)業(yè)至關(guān)重要，出席家長(zhǎng)會(huì)，學(xué)?；顒?dòng)，和學(xué)校家長(zhǎng)協(xié)會(huì)（PTA）的活動(dòng)。保持與校方電話、信件、電子郵件的聯(lián)系，與學(xué)校建立友好關(guān)系都是對(duì)小孩學(xué)習(xí)的支持。第82頁(yè)/共238頁(yè)7、鼓勵(lì)探索與發(fā)現(xiàn)

鼓勵(lì)小孩往有興趣的方向發(fā)展，尋找機(jī)會(huì)探索新事物，應(yīng)幫助他們了解周圍的世界。第83頁(yè)/共238頁(yè)第84頁(yè)/共238頁(yè)8、選擇朋友，幫助小孩開發(fā)良好的友誼關(guān)系

所有的小孩都需要被關(guān)注、被接納，感覺(jué)有自已的位置。幫助小孩開發(fā)良好的友誼關(guān)系對(duì)將來(lái)的發(fā)展有正面的意義。第85頁(yè)/共238頁(yè)9、保證安全

提高對(duì)潛在風(fēng)險(xiǎn)的警惕，提醒小孩防犯于這種風(fēng)險(xiǎn)，讓他們知道在遇到威脅時(shí)如何去回避危險(xiǎn)。對(duì)小孩的安全教育有助于小孩知道什么是犯法和培養(yǎng)良好的品質(zhì)。第86頁(yè)/共238頁(yè)10、積極參與社區(qū)服務(wù)

課堂所培養(yǎng)的智力和才能，只有應(yīng)用到實(shí)踐中才能得到證明，小孩在社區(qū)服務(wù)中會(huì)學(xué)到很多有價(jià)值的學(xué)問(wèn)。第87頁(yè)/共238頁(yè)第88頁(yè)/共238頁(yè)益西彭措堪布《因果的奧秘》：安樂(lè)的源泉是善，如果能透視安樂(lè)和善必然關(guān)系，從而生起勝解，就能打開通往安樂(lè)世界的門。不論是暫時(shí)健康、長(zhǎng)壽、財(cái)富、和諧家庭、社會(huì)、生態(tài)，還是未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)安樂(lè)，都可以通過(guò)把握因果而取得?！秾汈N論》“諸苦從不善，如是諸惡趣，從善諸善趣，一切生安樂(lè)?！?/p>

第89頁(yè)/共238頁(yè)培養(yǎng)子女孝心孝有四種，大孝、中孝、小孝及徹底的孝（孝敬生生世世的父母），小孝中有四件事必須做：養(yǎng)父母之身養(yǎng)父母之心養(yǎng)父母之志養(yǎng)父母之智?！肚靶袕V釋》尤其是父母，對(duì)兒女仁至義盡、恩重如山，如果在他年事已高……蓮花生大士曾言“切莫讓老人憂傷，要恭恭敬敬加以維護(hù)。”第90頁(yè)/共238頁(yè)第91頁(yè)/共238頁(yè)懂得感恩第一恩、懷胎守護(hù)恩第二恩、臨產(chǎn)受苦恩第三恩、生子忘憂恩第四恩、咽苦吐甘恩第五恩、回干就濕恩第六恩、哺乳養(yǎng)育恩第七恩、洗濯不凈恩第八恩、遠(yuǎn)行憶念恩第九恩、深加體恤恩第十恩、究竟憐愍恩。

第92頁(yè)/共238頁(yè)要敢于承擔(dān)中國(guó)交龍書院長(zhǎng)（天水麥積）張戩坤《明心見(jiàn)性》鳩摩羅什將佛缽頂在頭上,想：“缽這么大，為何這么輕？”念頭一起，就感受缽太重，無(wú)法舉起，缽即掉地。他母親問(wèn)：“你剛才不是頂在頭上好好的，怎么突然無(wú)法承受呢？”答：“孩兒的心中有了分別，所以缽才有輕重的不同！”第93頁(yè)/共238頁(yè)《前行引導(dǎo)文》：我們的身口意應(yīng)以慈心攝持，口中所說(shuō)的話、手中所做的事、心中所生的念頭，絕不能損害眾生，自始至終要真誠(chéng)慈愛(ài)。甚至目視其他眾生，也應(yīng)當(dāng)和顏悅色，不能怒目而視，就像《入行論》中所言：“眼見(jiàn)眾生時(shí)，誠(chéng)慈而視之?！眮?lái)源教子有方第94頁(yè)/共238頁(yè)西方曾有一位哲學(xué)家說(shuō)：“人類若把自己的幸福，建立在殘殺其它生命的基礎(chǔ)上，那末日的來(lái)臨將指日可待?！比缃窈芏嗳嗽谶^(guò)年、結(jié)婚時(shí)，殺害許許多多動(dòng)物，自己最開心的那一天，卻讓大量動(dòng)物付出了寶貴生命，這是非常殘忍的。第95頁(yè)/共238頁(yè)印光大師：須知欲子女賢善，非積德積功，利人利物不可。且勿謂我無(wú)錢財(cái)，不能積德利人。須知存好心，說(shuō)好話，行好事，遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，凡遇一切人，令各盡己職。第96頁(yè)/共238頁(yè)第97頁(yè)/共238頁(yè)《因果的奧秘》：一切法之中，心的力量最強(qiáng)，心起微善可造大福，心起微惡可召大禍?！豆Φ虏亍贰盁o(wú)憂樹種如芥子，每年果實(shí)成熟時(shí)，一枝一增一由旬，善惡果增不可喻?！焙帽葻o(wú)憂樹的種子，細(xì)如芥子，可是每年果子成熟時(shí)，它的樹枝可以增長(zhǎng)到一由旬。一由旬等于40里。第98頁(yè)/共238頁(yè)第99頁(yè)/共238頁(yè)美國(guó)兒科專家的8個(gè)育兒技巧別破壞寶寶的專注力。哪怕再小的寶寶玩玩具或看圖畫書時(shí)，大人最好也別輕易打斷他，哪怕比預(yù)計(jì)的喂奶時(shí)間晚一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系。從小保護(hù)孩子的專注力，有利于他們長(zhǎng)大后集中注意力做任何事情。第100頁(yè)/共238頁(yè)慢慢走路，小聲說(shuō)話。大人的言傳身教對(duì)孩子至關(guān)重要，如果你想培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)雅懂禮貌的孩子，那么請(qǐng)不要在家中大吼大叫，讓孩子從小感受平和、安寧的環(huán)境。/第101頁(yè)/共238頁(yè)第102頁(yè)/共238頁(yè)精美唐卡第103頁(yè)/共238頁(yè)想要好寶寶，胎教不可少。享國(guó)800余年周朝王妃太任的《賢行胎教法》：“太任之性，端壹誠(chéng)莊，維德之行。及其有身（身孕），目不視惡色，耳不聽(tīng)淫聲，口不出敖言，能以胎教子，而生文王?！敝芪耐跏菤v史上著名具圣智慈理好君王。（新浪佛學(xué)）第104頁(yè)/共238頁(yè)精美唐卡第105頁(yè)/共238頁(yè)《弟子規(guī)》圖片版全集智悲原創(chuàng)：來(lái)源于

第106頁(yè)/共238頁(yè)第107頁(yè)/共238頁(yè)第108頁(yè)/共238頁(yè)第109頁(yè)/共238頁(yè)第110頁(yè)/共238頁(yè)第111頁(yè)/共238頁(yè)第112頁(yè)/共238頁(yè)第113頁(yè)/共238頁(yè)第114頁(yè)/共238頁(yè)第115頁(yè)/共238頁(yè)第116頁(yè)/共238頁(yè)第117頁(yè)/共238頁(yè)第118頁(yè)/共238頁(yè)第119頁(yè)/共238頁(yè)第120頁(yè)/共238頁(yè)第121頁(yè)/共238頁(yè)第122頁(yè)/共238頁(yè)第123頁(yè)/共238頁(yè)第124頁(yè)/共238頁(yè)第125頁(yè)/共238頁(yè)第126頁(yè)/共238頁(yè)第127頁(yè)/共238頁(yè)第128頁(yè)/共238頁(yè)第129頁(yè)/共238頁(yè)第130頁(yè)/共238頁(yè)第131頁(yè)/共238頁(yè)第132頁(yè)/共238頁(yè)第133頁(yè)/共238頁(yè)第134頁(yè)/共238頁(yè)第135頁(yè)/共238頁(yè)第136頁(yè)/共238頁(yè)第137頁(yè)/共238頁(yè)第138頁(yè)/共238頁(yè)第139頁(yè)/共238頁(yè)第140頁(yè)/共238頁(yè)第141頁(yè)/共238頁(yè)第142頁(yè)/共238頁(yè)第143頁(yè)/共238頁(yè)第144頁(yè)/共238頁(yè)第145頁(yè)/共238頁(yè)第146頁(yè)/共238頁(yè)第147頁(yè)/共238頁(yè)第148頁(yè)/共238頁(yè)第149頁(yè)/共238頁(yè)第150頁(yè)/共238頁(yè)第151頁(yè)/共238頁(yè)第152頁(yè)/共238頁(yè)第153頁(yè)/共238頁(yè)第154頁(yè)/共238頁(yè)第155頁(yè)/共238頁(yè)第156頁(yè)/共238頁(yè)第157頁(yè)/共238頁(yè)第158頁(yè)/共238頁(yè)第159頁(yè)/共238頁(yè)第160頁(yè)/共238頁(yè)第161頁(yè)/共238頁(yè)第162頁(yè)/共238頁(yè)第163頁(yè)/共238頁(yè)第164頁(yè)/共238頁(yè)第165頁(yè)/共238頁(yè)第166頁(yè)/共238頁(yè)第167頁(yè)/共238頁(yè)第168頁(yè)/共238頁(yè)第169頁(yè)/共238頁(yè)第170頁(yè)/共238頁(yè)第171頁(yè)/共238頁(yè)第172頁(yè)/共238頁(yè)第173頁(yè)/共238頁(yè)第174頁(yè)/共238頁(yè)第175頁(yè)/共238頁(yè)第176頁(yè)/共238頁(yè)第177頁(yè)/共238頁(yè)第178頁(yè)/共238頁(yè)第179頁(yè)/共238頁(yè)第180頁(yè)/共238頁(yè)第181頁(yè)/共238頁(yè)第182頁(yè)/共238頁(yè)第183頁(yè)/共238頁(yè)如果想繼續(xù)閱覽，請(qǐng)看第184頁(yè)/共238頁(yè)圣嚴(yán)法師《真正的快樂(lè)》幸福是每個(gè)人都希望得到的，但在追求的過(guò)程中，有多少人漏失了唾手可得的幸福？又有多少人身在福中不知福？很多人窮盡一生的心力追求幸福，換來(lái)的卻只是白發(fā)蒼蒼和一聲聲的唏噓，這都是因?yàn)樗麄儾幻靼仔腋５恼嬷B。（新浪佛學(xué)）第185頁(yè)/共238頁(yè)第186頁(yè)/共238頁(yè)世界最著名的教育方法蒙臺(tái)梭利1870年8月出生在意大利安科地區(qū)的基亞拉瓦萊，自小受過(guò)良好的家庭教育。1907年開始在各地建立蒙臺(tái)梭利兒童之家，致力于為孩子提供發(fā)展機(jī)會(huì)環(huán)境的教育方法，她不僅是偉大的教育家，還是著名的科學(xué)家，一生為了兒童和人類精神的復(fù)興奉獻(xiàn)了一生。著有《蒙臺(tái)梭利教育法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《教育人類法》、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》、《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》等書。第187頁(yè)/共238頁(yè)周公誡子成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？”

第188頁(yè)/共238頁(yè)第189頁(yè)/共238頁(yè)第190頁(yè)/共238頁(yè)第191頁(yè)/共238頁(yè)第192頁(yè)/共238頁(yè)轉(zhuǎn)載教子有方第193頁(yè)/共238頁(yè)第194頁(yè)/共238頁(yè)第195頁(yè)/共238頁(yè)第196頁(yè)/共238頁(yè)第197頁(yè)/共238頁(yè)第198頁(yè)/