師德標兵先進主要事跡簡介材料

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師德標兵先進主要事跡簡介材料

當教師是責任，更是幸福

職責與幸福，在每個行業(yè)，每個人身上都有著不同的體現(xiàn)。如軍人的職責與幸福是保家衛(wèi)國，國泰民安；醫(yī)生的職責與幸福是治病救人，妙手回春；母親的職責與幸福是養(yǎng)育好兒女，成家立業(yè)；而老師的職責與幸福是教書育人，桃李滿天下。這就要求老師應具有高度的責任心，劇烈的使命感和正確的幸福觀，小編作為老師隊伍中的一員，從教十幾年來，始終把“老師的職責與幸?！弊鳛樾【幦松改稀?/p>

小編是1996年畢業(yè)并踏上工作崗位的，驀然回首，竟已有14個年頭了。小編從一名師范生成長為具有肯定閱歷的成熟青年老師的這段歲月中，有辛勞、有汗水、有困窘、有感悟，然而更多的是收獲了幸福。14年來，小編始終熱愛老師這個職業(yè)，在工作中，仔細貫徹黨的教導方針，切實履行教書育人的職責。嚴格聽從學校的工作支配，團結(jié)同志，關懷同學，工作勤奮，樂于奉獻，嚴于律己，受到了同學的愛慕，家長的敬重；獲得了同事的贊許，領導的相信。

14年來，小編多年擔任班主任工作，年級管理卓有成效。

“德為師之本”，作為一名老師，自身的師德修養(yǎng)是最重要的。做老師首先是做人，做誠摯的人，做正直的人。不管是在平常的工作中，還是生活中，不管是在同學面前，還是在同事面前，小編都注意自身的完善形象，用自己的人格魅力去打動人、感染人，樹立為教導事業(yè)無私奉獻的高尚抱負和高度負責的敬業(yè)精神。把小編對同學的愛，對事業(yè)的執(zhí)著，化為自覺的行動，在小編的影響下，一些頑劣的同學也變得溫馴起來，倔強的頭也開頭耷拉下來，仇視目光也變得柔和起來。他們開頭熟悉到并改正了自己的缺點和錯誤。

擔任班主任工作期間，小編注意班風學風建設，思想上關懷同學，感情上親近同學，生活上關心同學，千方百計調(diào)動同學的學習內(nèi)驅(qū)力，師生關系特殊融洽，極大地激發(fā)了同學的學習樂觀性。所帶年級班風正、學風濃，年級在各項評選中成果優(yōu)秀，在平常的各階段性學習考試中名列前茅。

在要求同學搞好學習的同時，更要求同學學會如何做人，做一個對社會實用的人。小編注意同學政治思想素養(yǎng)的提高，用小編的愛心換同學的真心。八班級的同學學習壓力大，開頭了“兩極分化”，有的同學常常開頭厭學、逃學、甚至想輟學的念頭。對于這些所謂的“差生”，小編認為首要的不是補“學習”而是補“信念”，惟獨他們有了自信念，有了樂觀性，沒有辦法也可自找辦法。小編常常放棄歇息時光，找同學個別談心，了解同學的心理動態(tài)；與家長私下交流，了解同學家庭情況，耐煩細致地做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。在小編的鼓舞幫忙下，曾有多名同學，重撿起學習的信念，揚起抱負的風帆，跨進高一級學校的大門。

篇2:美國學校教導中師德追求

美國學校教導中的師德追求

美國是世界上教導最發(fā)達的國家之一。美國學樣教導的閱歷不只值得小編們借鑒，其對師德問題的熟悉也值得小編們重視。從一些資料來看，美國學校教導中關于師德問題的關注主要有以下特點：1．普通不作統(tǒng)一的規(guī)定，但一些教導家或教導機構(gòu)對此提出了基本的要求；2．美國學校教導中的師德問題不只體現(xiàn)在對老師職業(yè)道德的普通要求上，還體現(xiàn)在老師與學生交往最密切的教學活動上；3．美國學校教導中的師德問題，還體現(xiàn)在老師自身人格的時常提升和追求上?？傊?，美國學校教導中的師德問題是與促進學生的自立進展密切聯(lián)系的。下面主要從個方面向美國學樣教導中的題德問題舉行分析，以熟悉美國學校教導中題德的特質(zhì)和其追求。

師德的基本要求

在師德的問題上，美國的學校教導對老師的基本要求是“敬重學生”。這一要求的提出與當代社會美國學校的進展以和教導對兒童討論的重視并把討論的效果運用到教導上有密切的聯(lián)系。19世紀后期，被稱為“美國長進教導之父”的美國教導家帕克在“昆西教導改革運動”中，就提出了教導應該“使學校適應兒童，而不是使兒童適應學?！钡闹饕?，在教導觀念和師德內(nèi)容上舉行了大膽的革新。在他看來，兒童或者學生應該成為學校的中央，老師應該敬重兒童，關注兒童的需求、愛好，促進兒童身心各方面的進展。進入20世紀以后，隨著長進教導運動的進一步的進展，美國學校教導中存在的問題更引起了社會的廣泛關注，美國聞名的教導家杜威挺直參加了這一運動，并論述了許多重要的思想。杜威認為，兒童應該成為“教導的起點”和“中央”，“老師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來挑選對于兒童起作用的影響，并協(xié)助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻??！?0世紀以來，“敬重學生”的思想已經(jīng)成為美國學校教導中對老師的基本要求。在當代美國學校教導中，要求老師“敬重學生”主要表示在以下幾個方面：

一是反駁老師對學生舉行粗暴的教導和管理。在美國學校教導中，有許多對老師行為的詳細要求。如老師對學生要有愛心，對學生要和氣，禁止老師對學生舉行言語損害和身體損害等。如果有老師對學生管教過嚴的，甚至任何對老師的不滿，都可能構(gòu)成學生或家長對老師的訴訟。這使得老師時刻要注重自身的言行，在管理上切忌損害學生的自尊心。美國學校被譽為兒童的“天堂”。

二是要求老師要注意學生身心的健康進展，不能由于強調(diào)學問學習的重要而增強學生的負擔，傷害學生的身心健康。在美國的學校教導中，老師非常注重活潑課堂的氣氛，強調(diào)學生應該在開心的氣氛中學習。課外，美國老師很少給學生支配家庭作業(yè)，在他們看來，如果學生在課后花許多時光來完成家庭作業(yè)，就有可能占用從事其他活動和嬉戲的時光，影響學生身心的健康進展。

三是要求老師平等地對待每一個學生，給學生表達自身意見的機會。美國許多學校都有明確的校規(guī)來保證學生在校所應享受的權(quán)利。如美國俄亥俄州某學校的校規(guī)規(guī)定：學生在學校里“應該獲得可能的最好的教導”；學生“作為一個個人而得到公正的對待”；學生“可以通過個人或者學校的代表組織表達自身的意見和態(tài)度，如果有違法紀律的問題，應被事先警告通知?！薄瑯?，在教學中，老師應該對全部的學生一視同仁。老師不能以個人的好惡，愛慕某些學生，而厭惡另一些學生。

四是要求老師在道德行為和品質(zhì)上要為學生樹立良好的典范，對學生的行為發(fā)生樂觀的影響。如美國老師專業(yè)規(guī)范委員會曾經(jīng)針對老師的道德為提出一些要求。如老師應具有好奇心、耐煩、誠實、正直、敬重多樣性、重視文化差別等品質(zhì)；老師應該具有判斷能力、從多角度看問題的能力、發(fā)明和冒險的能力、持一種試驗性的和問題解決取向的能力等等。這個委員會認為，老師具有這些能力會對學生的進展發(fā)生樂觀的影響，成為學生學習的典范。

總之，美國學校在師德問題上提出的關于老師“敬重學生”的基本要求，反映了當代教導進展的基本特征，即“敬重學生”是老師舉行教導和管理的一個重要前提。惟獨充足敬重學生，才能為學生的健康生長發(fā)明一個較好的氛圍，才有利于教導中學生主體地位的實現(xiàn)。

教學與師德

普通來說，老師的職業(yè)總是與教學工作分不開。在教學中，老師如何傳授學問，如何看待學生的學習，應該采納什么樣的教學模式等等，都與老師個人對教學的認知有密切的聯(lián)系。在美國老師看來，老師對教學的認知、努力和其對學生的影響也是師德的重要內(nèi)容之一。在20世紀初期，美國教導家杜威就認為，在學校教導中，老師的努力必需同兒童不依靠于老師而自立進展結(jié)合起來，否則，老師的努力就會變成外部的陰力，約束兒童的進展。這樣的教導不能稱之為教導。在現(xiàn)代，美國教導家認為，在教學上，老師的職責不只僅是協(xié)助學生獵取學問，更重要的是應該以誠摯，無知和虛心的看法協(xié)助學生成為學問的樂觀追求者，使學生成為在學習上不依靠于他人的人。

美國老師的這種教學上強調(diào)“無知”的看法是繼承西方教導保守的結(jié)果。古代希臘教導中的“蘇格拉底辦法”不只提出了一種獵取學問的辦法和思想，也提出了老師在教學方面所應具有的品質(zhì)和看法，即虛心品質(zhì)和誠摯的“無知”看法。蘇格拉底認為，教學過程不是傳授學問的過程，而是與學生舉行對話，一起探尋真理的過程。在這個過程中，老師應該抱有一種誠摯的“無知”看法，通過與學生的對話，協(xié)助學生獵取真理。在蘇格拉底來看，老師在舉行教學時，如果沒有誠摯的“無知”看法，即指老師在教學中只是提出問題，卻不回答這些問題，從而把學習變成學生時常探究新學問的過程；同時，老師堅持“無知”看法，也可以使師生雙方在教學過程中處于同等的地位。老師不是學問的占有者和炫耀者，也不是學生的訓導者；老師是與學生一樣的學問探求者。老師的作用主要是在教學上促進學生學習的催化劑和推進力。

在當代美國學校教導中，蘇格拉底的這種“無知”看法和教學模式正為美國的老師所繼承和發(fā)揚，它演變?yōu)橐环N老師追求“不知道”的教學模式。如在教學中，當學生對某個問題有疑問時，一些老師便常常反問學生：“你自身是怎么想的？”有時候，老師面向?qū)W生的提問會直言相告：“小編也不知道?！鄙踔赁D(zhuǎn)而向教室的其他學生咨詢：“你們誰知道這一問題？”結(jié)果在課堂上固然老師沒有回答問題，卻使得學生們有了暢所欲言的機會。

美國老師追求這種“不知道”的教學模式也反映在其他課程上。如在一些技能課上，美國老師不是向?qū)W生推薦一些基本的操作要領，也不是教學生一些理論和辦法，而是推薦完工具和其他注重事項后，就讓學生自身做。如果有學生還繼續(xù)讓老師推薦技巧和效果時，老師就會對學生說：“小編不能告知你，小編知道的也有限，不如你自身試試看怎樣才能創(chuàng)造出效果來?！比绻倮^續(xù)問，老師可能會拋出一個問題反問學生，或者列出幾種可能性，但并不準確指出哪一種最好，而在于是讓學生自身做出挑選。在一些以學問為主的課上，美國老師也不只是講課本，而是把課文內(nèi)容分派給各個小組，小組的每個人也都有自身的一份任務，最后由每個小組各選一個代表向全班匯報所讀的內(nèi)容。

可見，美國老師這種追求“不知道”教學模式的一個主要特征就是要求學生依賴自身的努力，自立地完成學習。在美國學校教導中，老師的這種做法是得到社會一定的，如美國老師專業(yè)規(guī)范委員會曾經(jīng)提出過評價成功老師的5項規(guī)范，其中第一條就是：一個好老師能告知他的學生關于許多問題的。但是最好的老師能夠不說話，而是協(xié)助他的學生自身去考慮出。

應該指出，美國老師之所以追求這種“不知道”的教學模式，并不是他們不知道學生對學問和技能的需求和渴望，也并不是他們對教學和學生不負責，而是反映出他們對當代教導和教學的一種獨特的理解。在美國老師看來，科學技術快速進展的今日，固然許多已知的學問已經(jīng)代替了未知的學問，但仍有許多未知的東西在向已知挑戰(zhàn)。僅僅給學生已知的學問是不夠的，必需培養(yǎng)學生以樂觀的心態(tài)對待已知和未知。教導應該讓學生通過自身的實踐與考慮來空虛自身的頭腦，而不是依靠他人的頭腦。教學的目的主要是培養(yǎng)學生自立解決問題的能力，培養(yǎng)學生學會對自身的學習負責，使學生擅長用自身的頭腦去考慮、去推斷，并得出自身的獨特見解，否則學生學到的東西再多，也是他人的死的東西，不能夠繼續(xù)豐盛與創(chuàng)新。

美國老師追求這種“不知道”的教學模式，也反映了當代科學精神對美國學校教導和老師行為的影響。美國當代物理學家費曼指出：科學家總是與疑難和不確定性打交道的。當一個科學家不知道一個問題的時，他就是不知道；當他有了也許的猜測時，他的也是具有不確定性的；即使他對自身的胸有成竹時，他也會級質(zhì)疑留有余地。對科學家來說，供認自身的無知，使自身的結(jié)論留有被質(zhì)疑的余地，是科學進展所必需的。在科學學問體系中，惟獨具有不同可信度的學問，而沒有哪個理論具有絕對確實定性。這種不確定性對于科學的進展是十分重要的，由于有了不確定性才有疑問，才會從新的角度尋覓新的解決辦法?？茖W進展的速度不只僅是指一個人舉行多少試驗，獲得了多少試驗數(shù)據(jù)，更重要的是提出了多少供人們檢驗的新思想和新觀念。

總之，美國學校教導中老師的師德是與老師的日常教學密切聯(lián)系的。在教學中，一個老師如何處置教學內(nèi)容，實行什么樣的教學方式，基本上反映了老師希翼把學生培養(yǎng)成為什么樣人的教導理念。從美國教導家關于師德的論述中，小編們可以看到，美國學校教導對“教書育人”有自身獨特的理解。他們固然強調(diào)老師對教學和學生應該具有責任心，但并不是要求老師對學生的一切學習行為面面負責。在他們看來，老師對學生提供精心周到的協(xié)助，并不意味著這位教導就是一個好老師，相反，這種協(xié)助可能會毀掉一個學生。

老師的人格與師德

美國許多教導家強調(diào)，老師不只應該做好自身的工作，而且還要對自身人格有更高的追求。這種人格的追求不只是品德的修養(yǎng)和思想的凈化，更重要的是對教導中的公平和正義的追求。老師要通過自身的行為和影響使學生也成為一個追求正義的人。美國學校教導中關于師德的這一思想與西方的教導保守有密切的聯(lián)系。

在西方教導保守中，希臘教導家蘇格拉底對“德即學問”的論述和其自身的所作所為就是一個典型的例子。在蘇格拉底來看，德行是關于善的學問。一個人知道什么是善的，必需會行善；如果一個人自稱知道一件事情是好的但又不去實現(xiàn)，則是自相沖突的，這解釋，他事實上并沒有真正知道這件事的益處。蘇格拉底強調(diào)“德即學問”的主要目的，就在于當一個人熟悉的真理和正義以后，就應該義無返顧地去追求，甚至犧牲自身的生命。在這方面，蘇格拉底自己就是一個典范。當他被判以極型后，他有多次逃命的挑選：他可以交付一筆贖金以換取生命，他的朋友也情愿代他交付贖金；他還可以把妻子和小朋友帶上法庭求情，用情感化陪審團；另外，在臨型之前，朋友又為他布置逃走的道路。但他認為這些行為都是與法律相抵觸的不正義的行為。他在知道什么是正義之后就不能再做不正義的事情。蘇格拉底追求正義和真理獻出了自身的生命，他的這