高考寫(xiě)作素材辯證類(lèi)關(guān)系名言歸類(lèi)

高考寫(xiě)作素材：辯證類(lèi)關(guān)系名言歸類(lèi)高考寫(xiě)作素材：辯證類(lèi)關(guān)系名言歸類(lèi)/高考寫(xiě)作素材：辯證類(lèi)關(guān)系名言歸類(lèi)高考寫(xiě)作素材：辯證類(lèi)關(guān)系名言歸類(lèi)朱光潛：我有兩種對(duì)待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界所有人和物在一塊玩把戲;在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那處惺惺作態(tài).人生的前臺(tái)與后臺(tái);行與思;苦干與靜思。錢(qián)穆說(shuō)：心生命必寄存于身生命，身生命必投人于心生命，亦如大生命必寄存于小生命，而小生命亦必投入此大生命。中華五千年文化，是中國(guó)人一條心的大生命。若不在此一大心中生活，此人便如沒(méi)有其生命，只如禽獸眾生般，有其狹小短暫之身生命而止。心生命與身生命的一致;精神生命與物質(zhì)生命;為心，還是為身?梁思成說(shuō)：翻開(kāi)一部世界建筑史，較優(yōu)秀的個(gè)體建筑也許組群，一條街道也許一個(gè)廣場(chǎng)，經(jīng)常都以建筑物形象重復(fù)與變化的一致而取勝。只有重復(fù)而無(wú)變化，作品就必然單調(diào)無(wú)聊;只有變化而無(wú)重復(fù)，就簡(jiǎn)單陷于松散紛亂;說(shuō)是千篇一律，卻又變化無(wú)常。重復(fù)與變化的一致;如出一轍，又變化無(wú)常;共性與個(gè)性;一致與獨(dú)到。作家紀(jì)伯倫說(shuō)：我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),致使于忘記了為什么而出發(fā)。目標(biāo)迷失與不忘初心高曉松說(shuō)：這世界不單眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方其實(shí)詩(shī)就是你心靈的最遠(yuǎn)處。物質(zhì)與精神心靈福樓拜在給最親密的女友寫(xiě)信:我拼命工作,每天洗浴,不款待來(lái)訪(fǎng),不看報(bào)紙,準(zhǔn)時(shí)看日出。詩(shī)意生話(huà)蘇格拉底說(shuō)：雅典這集市，有多少東西是我不需要的啊?物質(zhì)與精神愛(ài)因斯坦說(shuō)：一個(gè)人在科學(xué)研究的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，其實(shí)不是壞事，更不是什么羞愧，要在實(shí)踐中勇于認(rèn)同和改正錯(cuò)誤。彎路與成功愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題經(jīng)常比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。從頭的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)立性的想象力。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題卓別林說(shuō)：對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，若是能夠打破老例，完好自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績(jī)經(jīng)常會(huì)是驚人的。創(chuàng)新與打破老例愛(ài)因斯坦說(shuō)：若無(wú)某種英勇?囂張的猜想，一般是不能能有知識(shí)的進(jìn)展的。創(chuàng)新與猜想普朗克說(shuō)：創(chuàng)新要勇于否定聲威。創(chuàng)新與反對(duì)聲威;司湯達(dá)說(shuō)：一個(gè)擁有天才的天分的人，絕不依據(jù)舊人的思想路子。創(chuàng)新與不平時(shí)思想家愛(ài)默生說(shuō):真切的船只,是造船的人。成功與自我思想家盧梭說(shuō)：人生而自由，卻又無(wú)往不在枷鎖之中。自由與拘束霍丁?卡特說(shuō)：我們希望給孩子們兩份永久的遺產(chǎn)：一份是根，一份是翅膀。--基礎(chǔ)與理想;支撐之根與理想翅膀;自立之根與自由之翅。詩(shī)人席慕蓉說(shuō)：我們都是那個(gè)過(guò)河的人，在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。忘記與銘記有這樣一則猶太諺語(yǔ):你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條,一張上面寫(xiě)著：我可是一粒塵埃,另一張上則寫(xiě)著：世界為我而造。謙卑與自信魯迅說(shuō)：不盡是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。責(zé)任與創(chuàng)新魯迅說(shuō)：無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。剛與柔魯迅說(shuō)：有地方特色，倒簡(jiǎn)單成為世界的，即為被別國(guó)所注意。個(gè)性與特色魯迅說(shuō)：中國(guó)自古以來(lái)，就在專(zhuān)心苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人。砥礪與成功魯迅說(shuō)：向來(lái)這樣，便對(duì)嗎?思疑與創(chuàng)新魯迅說(shuō)：巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何嘗做做這一木一石呢?我經(jīng)常做些瑣碎事，就是為此。積累與成功為別人點(diǎn)一盞燈，照亮別人，也照亮了自己。自己與別人魯迅說(shuō)：倘只看書(shū)，便變成書(shū)廚。而培根說(shuō)：讀書(shū)令人成為完滿(mǎn)的人.還有人說(shuō)，不讀書(shū)的人,思想就會(huì)停止。讀書(shū)與思慮魯迅說(shuō)：淵博家的話(huà)多淺，特地家的話(huà)多悖。博學(xué)與專(zhuān)一魯迅說(shuō)：內(nèi)前進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人反叛，可是只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到此后，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。前進(jìn)與裁汰魯迅說(shuō):單是《紅樓夢(mèng)》命意,就因讀者的目光而有各樣:經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿,革命家看見(jiàn)排滿(mǎn),流言家看見(jiàn)宮闈秘事。心態(tài)不同樣，角度不同樣作家狄更斯說(shuō)：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代，這是笨拙的時(shí)代;這是信奉的時(shí)期，這是思疑的時(shí)期;這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié);人們眼前有著各樣事物，人們眼前一無(wú)所有。認(rèn)識(shí)這個(gè)矛盾的時(shí)代;心態(tài)與時(shí)代作家萊辛說(shuō)：好奇的目光經(jīng)常能夠看到比他所希望看到的東西更多。興趣與發(fā)現(xiàn)尺有所短，寸有所長(zhǎng)。長(zhǎng)處與弊端圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。得與失既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，人人間的事情就更不能能沒(méi)出弊端。(車(chē)爾尼雪夫斯基)光明與陰影沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)失敗與成功自然規(guī)律歷史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完好部是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。(車(chē)尼雪夫斯基〉困境與平坦楓林新葉催陳葉，雛鳳清于老風(fēng)聲。(李商隱)陳與新繼承與發(fā)展有志者事竟成，背水一戰(zhàn)，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，休養(yǎng)生息，三千越甲可吞吳。(蒲松齡)劫難與成功榮華不能夠淫，貧賤不能夠移，莊嚴(yán)不能夠屈。(孟子)富貴與貧賤見(jiàn)一落葉，而知?dú)q之將暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒?！痘茨献印沸≈幸?jiàn)大兼聽(tīng)則明