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認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

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IP屬地：江蘇 上傳時間：2023-03-31 格式：DOCX 頁數(shù)：7 大?。?.16MB 積分：15 舉報 版權(quán)申訴

青少年心理學(xué)學(xué)科論文論文題目：論青少年人格發(fā)展常見的問題及其原因院系名稱：政法學(xué)院________專業(yè)名稱：思想政治教育____年級班級：13政本二班______小組人員：聶火賢1302010204高劍宇1302010201羅金輝1302010203黃炯民1302010202鄭杰1302010238王倩1302010229指導(dǎo)老師：羅永仕__________二Ｏ一五年五月二十日論青少年人格發(fā)展常見的問題及其原因摘要：青少年的未來就是祖國和人類社會的未來，青少年學(xué)生人格發(fā)展的問題已是較為嚴(yán)重的社會問題；從遺傳和外部環(huán)境的因素探索分析造成青少年學(xué)生人格障礙的原因；尋找解決青少年人格發(fā)展問題的對策，為青少年學(xué)生人格的發(fā)展?fàn)I造良好的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境，使他們適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，這既是青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的需要，也是國家進步民族復(fù)興的客觀要求。關(guān)鍵詞：青少年；人格發(fā)展；問題；原因；對策“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”。［1］英國學(xué)者塞繆爾斯邁爾·斯曾說過：“人格是個人和民族的力量源泉。”［2］人格是世界上最強大的動力之一，高尚的人格是人性的最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出人的價值。青少年學(xué)生能否健康成長關(guān)乎國家的前途、民族的未來。近年來，由于家庭、學(xué)校、社會等方面的不利因素以及青少年學(xué)生自身的原因，導(dǎo)致青少年人格障礙問題越來越嚴(yán)重，由此引發(fā)的社會問題時常發(fā)生，性質(zhì)越來越嚴(yán)重，影響越來越惡劣，引起整個社會的強烈反響和高度關(guān)注。因此應(yīng)著力養(yǎng)成青少年學(xué)生的健全的人格，使他們健康成長，顯得越來越迫切。一、探討青少年學(xué)生人格發(fā)展常見的問題。（一）理解“人格”的內(nèi)涵人格是一個極為抽象模糊的概念。它是什么？迄今為止還沒有形成一個大家一致認(rèn)同的、明確的定義。從詞源上看，人格一詞源于古希臘的“persona",意指古希臘戲劇中演員所戴的面具，它代表了演員在戲里所扮演的角色和身份。［3］用面具指義為人格，實際上包含著兩層意思：一是指個人在生活舞臺上表演出的各種行為，表現(xiàn)于外給人的印象特點或公開的自我；二是指個人蘊藏于內(nèi)外部未露的特點，即被遮蔽起來的真實的自我。最早對人格的定義做過綜述的是奧爾波特［4］，他考察了50個定義。此后，還有不少心理學(xué)家綜述或分析過人格的定義，同時又提出新的定義。下面列舉一些關(guān)于人格的定義：（1）人格是個人的心理面貌或心理格局，即個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特征的總和。［5］（2）人格是指一個人多方面特質(zhì)的總和，包括性格、氣質(zhì)、能力等方面的特質(zhì)，也包括道德品質(zhì)方面的特質(zhì)。簡言之，人格就是由諸多活躍的心理傾向和穩(wěn)定的心理特征所構(gòu)成的，體現(xiàn)個人品格的獨特的反應(yīng)系統(tǒng)。［6］（3）人格是個體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上在社會化過程中所形成的穩(wěn)定的具有特色的身心組織。［7］（4）人格是西方倫理思想史用語，是個人尊嚴(yán)、價值和道德品質(zhì)的總和。詩人在一定社會中地位和作用的統(tǒng)一，亦即作為一個人在一定社會中的資格和品格的總和。［8］（5）馬克思認(rèn)為，人格實際上是一定社會的人作為自然主體和社會主體的實際狀況的概括，以及由對這種狀況的理解所產(chǎn)生的尊嚴(yán)、責(zé)任、價值極品格等。從心理學(xué)角度來看，人格是個體內(nèi)在的在行為上的傾向性，它表現(xiàn)一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久的自我，是人在社會化過程中形成的給予人特色的身心組織。［9］在心理學(xué)中，還經(jīng)常運用“個性”一詞表達(dá)人格的概念，它是人的素質(zhì)的基礎(chǔ)。（二）對“青少年學(xué)生人格發(fā)展”的理解英國人類學(xué)家F.高爾頓在1869年發(fā)表了《遺傳的天才》一書，說人的聰明才智及心理發(fā)展都是由遺傳而來的。他用家譜調(diào)查法，查詢了977位名人。發(fā)現(xiàn)這些名人中有555位有同等優(yōu)異或超過他們的親戚；而在另外977位普通人中，只有4位有優(yōu)異親屬。此二者親屬優(yōu)異之比例為555：4。因此高爾頓斷言：“遺傳素質(zhì)是人的聰明才智和心理發(fā)展的決定性的因素。”［14］美國心理學(xué)家L.M.特曼研究了643個天資聰穎的兒童，發(fā)現(xiàn)在美國名人堂(Halloffame)中有四分之一的名人與一個或一個以上的天資聰穎的兒童是親屬關(guān)系。所以，他說：“天才是遺傳的”。并認(rèn)為不僅優(yōu)秀兒童的心理發(fā)展是來自遺傳，而且低能與瘋狂多半也是來自遺傳。在家人類似的遺傳研究上，K.皮爾遜和A.I.蓋茨，認(rèn)為遺傳與血統(tǒng)遠(yuǎn)近有密切關(guān)系；血統(tǒng)愈近，類似程度的相關(guān)度愈高，反之愈低。從優(yōu)生學(xué)看來，血統(tǒng)愈近，其心理發(fā)展的水平往往愈低，反之相對的愈高。近親結(jié)婚，對于提高心理發(fā)展水平是很不利的。遺傳不僅在身體結(jié)構(gòu)形態(tài)神經(jīng)系統(tǒng)等方面起決定性的影響，而且在心理發(fā)展上，也是一個極為重要的因素。遺傳對人格發(fā)展的影響1.遺傳素質(zhì)為個體的身心發(fā)展提供了可能，人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織，一定的生命力為前提的。沒有這個前提，任何發(fā)展都不可能。如色盲是有遺傳而來的，后天不能補救；所以色盲不能成為畫家，也不能從事需要辨別顏色的工作。2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一，人與人之間的遺傳素質(zhì)是有差異的。由于遺傳素質(zhì)上的遲疑有的是人易于發(fā)展成一個善于思辨的科學(xué)家，有的易于使人發(fā)展成一個有才能的音樂家，有的易于使人發(fā)展成為一個優(yōu)秀的運動員。由于遺傳素質(zhì)的差異，不同的民族、種族、性別之間產(chǎn)生的區(qū)別通常不是靠簡單的后天努力可以彌補的，這要通過遺傳的緩慢進化才能實現(xiàn)。3.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，而不能決定人的發(fā)展。遺傳素質(zhì)有差異，但就一般人而言并不是相差很大；遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的可能性，但這種可能性能否變成現(xiàn)實取決于后天的環(huán)境。人不能片面夸大遺傳的作用，也必須反對“遺傳決定論”。（一）外因——環(huán)境對青少年學(xué)生人格發(fā)展的影響。1.家庭環(huán)境和家庭教育對青少年健全人格的養(yǎng)成的影響我國古代“孟母三遷”擇鄰處，“精忠報國”背刺青等故事，說明了家庭環(huán)境和家庭教育對孩子人格健全和身心健康成長的重要作用。而前不久在網(wǎng)絡(luò)上看到一則消息說，在歐美，華人家庭總是千方百計為孩子設(shè)計這、打算那，有的還包辦一切，結(jié)果適得其反，使這些孩子缺乏自立、合作、創(chuàng)新等意識，競爭力反而弱化了，“中國媽媽”----一個本來很親切的稱呼也成了家庭包辦式教育的代名詞，被涂上了貶義的色彩，可見家庭教育環(huán)境的好壞對青少年能否健康成長的影響是很大的。家長的教育引導(dǎo)以及為孩子設(shè)計合理的人生目標(biāo)是必要的，只是在目標(biāo)的設(shè)計和實現(xiàn)過程上是否遵循科學(xué)、合情合理，是否從孩子的智能、心理等承受力的實際出發(fā)的。但是，現(xiàn)實中，不少家長對孩子的期望值很高，甚至為了自己的面子或寄望于孩子來實現(xiàn)自己未能實現(xiàn)的理想，而給孩子以重壓，不顧及孩子的實際發(fā)展情況，導(dǎo)致孩子不堪重負(fù)，或逆來順受，人格奴化；或逆反而致暴力傾向；或?qū)ι顓捑胧バ判摹纱嗽斐汕嗌倌陮W(xué)生心理、性格等方面的偏向值得深思?！白硬唤蹋钢^”，在父母的嚴(yán)厲管教下，也曾使許多孩子迷途知返，使許多有志青年成為國家有用之才，使一個個家庭和樂安康。但當(dāng)父母家庭的期望轉(zhuǎn)化為孩子必須達(dá)到的，卻超出孩子的體力、智力等能力所能承受的現(xiàn)實目標(biāo)時，必然使青少年的身心受到巨大壓力和傷害，這不僅無益于青少年學(xué)生獲得適合其身心發(fā)展的正常的知識、技能，更扭曲了其人格，阻礙人格的健全發(fā)展?，F(xiàn)實中多少個青少年學(xué)生的悲劇的發(fā)生和演變的背后無不有這樣或那樣的家庭原因啊。某地一小學(xué)生因為考試未得“雙百”而逗留在外不敢回到那個本應(yīng)該給他溫馨依戀的家；又如近年來常見諸報端，因高考落榜就選擇輕生的，還有如自殺、弒母、仇師、殘害同學(xué)等案件，就是其例證。還有相當(dāng)一部分的家庭，父母等對孩子缺乏正確的愛和引導(dǎo)，什么都護著呵著；一些家長奉行“棍棒之下出孝子”的觀念，教育方式簡單粗暴，動輒打罵斥責(zé)；一些家長對孩子又過于溺著，缺少起碼的管束，放任自流，或者什么都包辦不放手；甚至一些家長在家庭生活習(xí)慣和生活方式上給孩子做了的不良的表率，致使孩子過分驕縱暴戾，或游手好閑，以致走向違法犯罪道路。父母是孩子的啟蒙者和示范者。如果家長以自己的好惡為好惡，以自己的功利為目的，都會使孩子無所適從，從而壓抑本來天真、純潔、靈動的心靈世界，導(dǎo)致精神抑郁性疾病，人格發(fā)展由此發(fā)生變異。值得注意的是在當(dāng)前一些家長紛紛外出務(wù)工（特別是農(nóng)村），使許多孩子成了留守兒童，倍享孤獨與親情的缺失，幼小的雙肩過早地承擔(dān)起生活的艱辛，這也對青少年學(xué)生人格發(fā)展造成了障礙。社會有識之士已高度關(guān)注留守兒童問題，各級政府也已行動起來。2.學(xué)校環(huán)境對青少年健全人格的養(yǎng)成的影響教育改革在逐步推進，人才強國戰(zhàn)略逐步實施，素質(zhì)教育也成了教育的主旋律。素質(zhì)教育作為一種方式、一種目標(biāo)，目的是要培養(yǎng)青少年學(xué)生具有良好的政治、思想和道德品質(zhì)。而基礎(chǔ)的工作應(yīng)該是著力養(yǎng)成青少年學(xué)生的健全的人格。但由于教育體制處于轉(zhuǎn)型期，仍不完善，教育評價標(biāo)準(zhǔn)不一，規(guī)范辦學(xué)的力度以及實行的難度都不是短期能突破的，盡管“應(yīng)試教育”與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求不相符，帶來許多社會負(fù)效應(yīng)，已逐漸成為共識，但教育主管部門和學(xué)校在“無章可循”的情況下，以“應(yīng)試”來統(tǒng)領(lǐng)教育工作的現(xiàn)狀還未根本改變。但在沒有新的評價機制下，千萬學(xué)子擠獨木橋，維“分”是從，做了“分”的奴隸，人為造成學(xué)生兩級或多級分化，被家長、學(xué)校、學(xué)子們視為“命根子”的分成了束縛青少年學(xué)生的繩索，而作為教育的根本的理想、信念、世界觀、價值觀和人生觀的教育“營養(yǎng)不良”。這樣，青少年實質(zhì)上變成了“考試機器”，成了給學(xué)校、老師獲取名利的工具。近年來，補課之風(fēng)甚囂塵上，家長要求補，學(xué)校安排補，青少年學(xué)生的課余時間大多在補課上了，書包大了、重了，活動的時間少了，假期和周末沒了。雖然上級教育行政部門口上三令五申，但是仍剎不住補課之風(fēng)。今年因假期補課被通報的學(xué)校之多足以說明問題了，何況還有很多行補課之實還沒被通報的學(xué)校。在升學(xué)和利益驅(qū)動下，學(xué)生被家長和學(xué)?！敖壖堋绷?，天真、活潑的天性被扼殺了，造成了青少年學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，憎恨教育。某報刊報道的陜西某學(xué)校高三學(xué)生以拋撒和撕扯書本進行發(fā)泄，不正是青少年學(xué)生在升學(xué)重壓下人格扭曲的寫照嗎？3.青少年學(xué)生人格障礙問題的社會原因和現(xiàn)實原因從大的方面看，我國社會仍處在轉(zhuǎn)型時期，原有的主體意識的淡化，新的信仰和普世價值觀正在形成中；同時中西文化交流日益頻繁，青少年學(xué)生易受西方不良思想的影響。同時，社會上的貪腐、分配不公、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象以及封建殘余思想，也使青少年心理狀態(tài)的傾斜與失衡，人格低落缺失呈現(xiàn)上升勢頭；市場經(jīng)濟的競爭性和現(xiàn)實的職業(yè)觀念也直接影響了他們對自身價值的追求，少數(shù)影視作品、網(wǎng)絡(luò)媒體、報刊雜志的低俗，都對青少年學(xué)生人格發(fā)展起到負(fù)面影響。4.傳統(tǒng)背景下的歷史根源中國社會長期受儒家思想文化的統(tǒng)治，又受其他思想文化的深刻浸淫，加上近代外來多種文化思潮的影響，由此而形成的人格心理品質(zhì)自然也具有多樣性?？鬃拥摹爸倚⑷柿x”思想，孟子的“性善論”和荀子的“性惡論”思想，程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”思想，佛家“諸惡莫作，眾善奉行”、“忍耐順從”以及道家“道法自然”、“天人合一”的思想等，在造就中國人的人格特點上打上了深深的歷史文化的印痕。在今天，中國傳統(tǒng)文化中的一些積極思想和深刻哲理對于我們在青少年學(xué)生健全人格的養(yǎng)成教育中仍極具價值和現(xiàn)實意義，但傳統(tǒng)文化中的糟粕也毒害著青少年學(xué)生，影響著他們健全人格的養(yǎng)成。遺傳和環(huán)境對人格發(fā)展的影響通常是密不可分的，遺傳為人格發(fā)展提供了前提和可能性，人在適應(yīng)和改造環(huán)境的過程中，與環(huán)境交互作用，形成獨具特色的人格，因此，人格的發(fā)展是遺傳和環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。三、解決青少年學(xué)生人格發(fā)展常見問題的對策（一）提高自我意識，用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生，加強人格教育。少年學(xué)生是國家的未來，是未來社會主義事業(yè)的建設(shè)者和主力軍。要把青少年的人格發(fā)展和社會主義價值觀特別是社會主義核心價值觀聯(lián)系起來，要把青少年學(xué)生健全人格的養(yǎng)成與培養(yǎng)“四有”公民的目標(biāo)有機結(jié)合起來，用正確價值觀的引導(dǎo)學(xué)生，加強人格教育，對青少年學(xué)生進行人格教育是一個全新的課題，是應(yīng)對未來社會發(fā)展的客觀要求。在推進人格教育的過程中，我們要以青少年學(xué)生為本，遵循青少年學(xué)生的人格發(fā)展規(guī)律，積極引導(dǎo)青少年學(xué)生進行自我教育。青少年學(xué)生隨著認(rèn)知能力的提高，世界觀、理想、信念的逐步確定，人格發(fā)展也由外部控制逐漸轉(zhuǎn)化為主動的自我調(diào)節(jié)。人格教育是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，因此要積極倡導(dǎo)修身教育，確定人生目標(biāo)，把社會客觀要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求，從道德、政治品質(zhì)、思想意識方面自我剖析、自我控制。根據(jù)現(xiàn)實社會的要求選擇自己的理想人格目標(biāo)和人格發(fā)展之路，養(yǎng)成自己的良好的人格。（二）營造良好的社會文化環(huán)境氛圍，推進學(xué)校素質(zhì)教育。世界的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，或者說是青少年一代的競爭。培養(yǎng)一代什么素質(zhì)的人才，將決定我國在世界上的地位和作用。我們要在全社會的環(huán)境中營造一種人人愛學(xué)習(xí)，講文明，樹誠信的文化環(huán)境氛圍，在校園里，我們更要大力推進素質(zhì)教育，注重培養(yǎng)青少年學(xué)生的各方面的素質(zhì)和能力，增強他們的自尊、自信，讓他們主動發(fā)展，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會勞動、學(xué)會健體、學(xué)會審美，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的具有健全人格和創(chuàng)新能力的一代新人。首先，我們要發(fā)揮好教材中許多健全人格養(yǎng)成的實例的教育作用，擷取現(xiàn)實中的典型事例，以促進學(xué)生人格的發(fā)展。其次，要尊重學(xué)生，方法得當(dāng)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“孩子將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)，在影響孩子的內(nèi)心世界時不應(yīng)挫傷他們心中最敏感的一個角落---人的自尊心。給學(xué)生以能支撐人生自信風(fēng)帆的信任和贊美?！保?5］再次，強化價值觀、道德觀的教育，加強班級道德訓(xùn)練，增強凝聚力，激發(fā)主人翁意識，培養(yǎng)團結(jié)、友善、勤勉、認(rèn)真負(fù)責(zé)的品質(zhì)。第四，發(fā)揮校園文化的感染力，開展文化活動，以優(yōu)秀文化感染人；加強心理健康課程的教育，開設(shè)心理驛站進行心理咨詢，舉辦心理講座等。（三）營造良好的家庭環(huán)境，塑造優(yōu)良的人格。家庭環(huán)境對孩子的人格發(fā)展影響非常大，一個人成人成才,除了學(xué)校老師、社會教育外,家庭教育也是一個不可忽視的重要方面。家庭成員間不僅有自然的遺傳因素,也有其社會的遺傳因素。這種社會遺傳因素主要表現(xiàn)為家庭對子女的教育作用。在一個家庭中,父母按照自己的方式和意愿教育孩子,使他們逐漸形成某些人格特質(zhì)。不同的家庭環(huán)境會影響兒童人格的形成,使其形成不同的人格。在不良的家教方式下,其子女的心理、人格發(fā)展都可能出現(xiàn)問題。良好的家庭環(huán)境和家庭教養(yǎng)方式則對其子女的心理健康、人格發(fā)展都會產(chǎn)生積極的影響。因此，作為父母，不應(yīng)該過分溺愛自己的孩子，這樣會使孩子養(yǎng)成一種懶惰的、理所當(dāng)然的心態(tài)；對于留守兒童的問題，父母應(yīng)該適當(dāng)兼顧工作和家庭，不至于孩子感到親情缺失、孤獨無助、沒有溫暖；父母適當(dāng)給他們力所能及的任務(wù)，給他們自由的時間，并鼓勵孩子積極完成，適當(dāng)引導(dǎo)，以激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力，不要給孩子太多的壓力負(fù)擔(dān)，壓力負(fù)擔(dān)過重會嚴(yán)重壓垮青少年的身心，不利于他們?nèi)烁竦陌l(fā)展；父母是孩子的第一任教師，應(yīng)當(dāng)以身作則，身正為范，做孩子的良好的示范者，以造就孩子良好的人格。（四）家庭、學(xué)校、社會三位一體，構(gòu)建培養(yǎng)青少年學(xué)生的健全人格的長效機制。從宏觀上看，家庭、學(xué)校、社會是影響學(xué)生健全人格養(yǎng)成的三大因素。一直以來，人們總把學(xué)生的人格養(yǎng)成看成是學(xué)校教育的任務(wù)，而忽視家庭、社會在培養(yǎng)青少年學(xué)生的良好人格中的地位和作用，使學(xué)校單兵作戰(zhàn)，協(xié)調(diào)不一，而且學(xué)校在人格教育觀上與家庭、社會的價值觀不相一致的情況時有發(fā)生，導(dǎo)致許多人格問題的產(chǎn)生和心理沖突。從微觀上看，家庭、學(xué)校、社會是諸多因素構(gòu)成的相互聯(lián)系、相互作用的一個有機整體。因此要重視家庭教育，搞好人生啟蒙；重視社會關(guān)愛，把關(guān)愛作為一種責(zé)任，家校攜手，全力共建，形成合力，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和價值觀，促進青少年學(xué)生人格的健康發(fā)展。我國建設(shè)全面小康社會和中華民族的偉大復(fù)興的偉大事業(yè)需要造就一大批適應(yīng)時代要求，具有健全人格品質(zhì)的高素質(zhì)建設(shè)人才。青少年