印象•黔東南采風(fēng)報(bào)告

[鍵入文字]天津工業(yè)大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)采風(fēng)報(bào)告題目：印象?黔東南副標(biāo)題：南行的日子姓名學(xué)院藝術(shù)與服裝學(xué)院專業(yè)服裝設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師職稱

摘要讓我們背上行囊，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)看青山隱隱，綠水悠悠一路說(shuō)，一路笑兩邊都是陌生的風(fēng)景一路向東，一路向西抵達(dá)那所永遠(yuǎn)長(zhǎng)在春天里的木房子去看不一樣的樹，不一樣的山水領(lǐng)民俗,感風(fēng)情青石板路小橋流水草垛，野菊采菊東籬下悠然見南山當(dāng)我們爬上山頂奮力一躍的那一瞬我認(rèn)為我們就是追逐陽(yáng)光的人在那里湛藍(lán)的天空中留下的是我們不凡的勇氣還有萬(wàn)丈豪情我年以后我想我們依然年輕關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、風(fēng)景、木房子、山水、民俗風(fēng)情目錄前言…………3第一章長(zhǎng)角苗…………41.1長(zhǎng)角苗簡(jiǎn)介41.2長(zhǎng)角標(biāo)志的六種說(shuō)法…………51.3亞洲第一座生態(tài)博物館………51.4長(zhǎng)角苗的頭飾、服飾…………8第二章西江千戶苗寨…………………102.1西江千戶苗寨簡(jiǎn)介……………102.2能歌善舞的名族………………11第三章傳統(tǒng)的蠟染工藝………123.1麻糖革家寨123.2寧航蠟染13第四章鎮(zhèn)遠(yuǎn)154.1古鎮(zhèn)154.2舞陽(yáng)河16總結(jié)………………………19前言這次南行,是在孫老師和龔老師二位的帶領(lǐng)下，才能進(jìn)行的如此順利，就我個(gè)人而言，真是受益匪淺。我本來(lái)是學(xué)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生，我的畢業(yè)設(shè)計(jì)也打算做名族方面的服裝，孫老師帶我們?nèi)デ瓥|南采風(fēng)，其實(shí)她早已胸有成竹的，讓我們近距離的感受名族文化，在這一點(diǎn)上我是比較敬佩我的老師的。將近退休的孫老師不遠(yuǎn)萬(wàn)里，帶領(lǐng)著我們這個(gè)比較“2”的團(tuán)隊(duì)，一路上的歡歌笑語(yǔ)，一路上的所見所聞，我都可以清楚在腦海中展現(xiàn)，也打算將它以報(bào)告書的形式記錄下來(lái)。我們這次總共有18個(gè)隊(duì)員，大多都是同班同學(xué)，通過(guò)這次采風(fēng)，同學(xué)之間變得彼此更加的了解，我們相互幫助，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)精神和難得的友誼之情。第一章長(zhǎng)角苗在中國(guó)西部貴州省的崇山峻嶺中，在六枝特區(qū)和織金縣的交界地帶，生活著一支古樸而神秘的苗族分支——長(zhǎng)角苗族，現(xiàn)僅有4600人。長(zhǎng)角苗簡(jiǎn)介長(zhǎng)角苗過(guò)著男耕女織的生活，與外界的交往很少，其生存環(huán)境和經(jīng)濟(jì)文化仍保持著比較完整和古樸的風(fēng)貌。風(fēng)俗習(xí)慣內(nèi)容繁多、內(nèi)涵豐富，其中以婚嫁、喪葬、跳場(chǎng)等最為獨(dú)特。

迄今為止，他們基本保持了在本民族內(nèi)通婚，家族內(nèi)不通婚的習(xí)俗?；橐龊图易逖夑P(guān)系，把12個(gè)村寨牢固地聯(lián)結(jié)在一起，從來(lái)沒有被割斷過(guò)。

每年春節(jié)，農(nóng)歷正月初四至十四的跳花坡，是長(zhǎng)角苗青年談情說(shuō)愛的好時(shí)機(jī)，也是一年中最隆重的節(jié)日。這段時(shí)間，男青年都得走村串寨與女青年對(duì)歌。他們拿著竹制蘆笙、口弦琴、竹笛，或者摘幾片木葉，來(lái)到中意的女孩家門前對(duì)歌。

若男方贏了，女方才能開門讓其進(jìn)家。小伙子先給老人磕頭，老人對(duì)小伙說(shuō)幾句希望話，祝福的話，然后設(shè)宴共飲。經(jīng)過(guò)兩三天對(duì)歌，雙方若產(chǎn)生感情，小伙子便在女方家住上幾天。

接著，便由雙方媒人談判，講定禮金。如果女方家殺雞擺酒待客，卜雞卦“合”表示吉利，那么，就意味著男方可以擇定吉日完婚了。

梭戛生態(tài)博物館館長(zhǎng)徐美陵介紹，長(zhǎng)角苗在談戀愛時(shí)是非常開放的，過(guò)去每個(gè)寨子都有幾個(gè)花棚，專供男女青年談戀愛用。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，性愛就是擁抱和親吻的自然延續(xù)。但是，一旦結(jié)婚后，要求就會(huì)非常嚴(yán)格。這些習(xí)慣到現(xiàn)在仍沒有大的變化。

這里有早戀的習(xí)俗，女子十二三歲就開始談戀愛，十五六歲結(jié)婚的比較普遍。但是，現(xiàn)在這種習(xí)俗卻在悄悄的改變之中。

今年剛滿13歲的楊聰家住的很高。來(lái)到她家，楊聰媽媽很熱情，為了歡迎我們的到來(lái)，還專門給女兒楊聰穿裝打扮，讓我們拍照合影。穿上苗族盛裝的楊聰顯得格外美麗動(dòng)人。1.2、長(zhǎng)角標(biāo)志的六種說(shuō)法

第一種說(shuō)法是：這支苗族先民遷居原始森林后，以狩獵為生，為了迷惑野獸，便仿照野鹿，在頭上戴起了木角。第二種說(shuō)法是：當(dāng)初，人們用一根木棍別在頭上，后來(lái)，隨著審美觀念的增長(zhǎng)，逐漸演變成木制的新月狀的“角”；第三種說(shuō)法是：亂戰(zhàn)時(shí)因兵匪只殺男人，不殺女性，于是為了避殺身之禍，不分男女均在頭上戴角盤發(fā)。第四種說(shuō)法是：苗王戰(zhàn)死后，苗族人在舉行送別儀式時(shí)，把弓反插在腦后，誓為苗王報(bào)仇。以后才改用木制長(zhǎng)角取代兵器，并一代代傳下來(lái)。第五種說(shuō)法是：苗族是以牛為圖騰，木角象征牛角，表示對(duì)先祖的敬意；第六種傳說(shuō)是：清朝時(shí)苗族曾經(jīng)挑選一批苗族美女進(jìn)京做宮女，但因生活和風(fēng)俗等原因，沒有得到皇上“恩寵”，返回故土后，帶回了宮女中的梳妝習(xí)慣，他們把宮中的頭飾和本民族的圖騰結(jié)合在一起，逐漸形成了現(xiàn)在美麗的頭飾。總之，在長(zhǎng)角苗的服飾、頭飾中，蘊(yùn)藏著神話、傳說(shuō)、歷史記憶、民族風(fēng)俗等等豐富的文化內(nèi)涵，是研究長(zhǎng)角苗族群文化的重要信息源。盛裝時(shí)長(zhǎng)角苗女人非常美麗，頭頂巨大的束發(fā)，雙手疊腰，邁步前先將胯送出去，然后才緩緩地出腳，他們從遠(yuǎn)處走來(lái)時(shí)，總是顯得那樣雍容非凡，使人疑心遇見了宮廷貴人，當(dāng)他們以這種步伐背水時(shí)，從來(lái)是滴水不漏，令人驚嘆不已。1.3亞洲第一座生態(tài)博物館

走上1600米的高山之上，臨近望去生態(tài)博物館資料中心所在地隴嘎隱患在萬(wàn)山崇中。從外面完全看不到村寨，村寨的后面是一片原始森林，對(duì)面山上建有石頭查盤。

生態(tài)博物館是一個(gè)發(fā)軌于法國(guó)的文化保護(hù)運(yùn)動(dòng)。1971年，聯(lián)合國(guó)科教文組織首次推出了“人與生物園計(jì)劃”，包括中國(guó)在內(nèi)的100多個(gè)國(guó)家結(jié)成了國(guó)際環(huán)境同盟。此后，這一概念在歐洲、拉丁美洲和北美洲等許多國(guó)家和地區(qū)已經(jīng)成為一個(gè)重要的博物館概念，并產(chǎn)生了重大影響生態(tài)博物館的基本觀點(diǎn)就是：文化遺產(chǎn)能原狀地保護(hù)和保存在起所屬社區(qū)及環(huán)境之中，在生態(tài)博物館中，文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、傳統(tǒng)風(fēng)格等一系列文化因素均具有特定的評(píng)價(jià)和意義。

根據(jù)生態(tài)博物館專家介紹：生態(tài)博物館包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是自然，二是文化。梭嘎長(zhǎng)角苗生態(tài)博物館將自然環(huán)境和長(zhǎng)角苗的文化遺產(chǎn)完整地保護(hù)在原生的環(huán)境之中，使這種文化能夠正常地發(fā)展延續(xù)下去。在傳統(tǒng)博物館中，展品是僵死的，陳舊的，而在生態(tài)博物館中，文化遺產(chǎn)則不僅屬于觀光者、旅游者，更在其所屬的地區(qū)人民不斷參與，不斷使用不斷創(chuàng)造性地延續(xù)和發(fā)展之下，成為活著的有生命的歷史遺產(chǎn)，并在相當(dāng)大的程度上，體現(xiàn)為社區(qū)人們的社會(huì)行為，也就是人是活動(dòng)的文化內(nèi)涵，當(dāng)文化主體被置于生態(tài)博物館的概念之下后，他們便時(shí)時(shí)處在外來(lái)的眼光關(guān)注下，在不斷地交流、對(duì)話和文化比較之中，建立自己的文化自覺和文化傳播觀念。生態(tài)博物館不僅是保存過(guò)去的歷史，而且是把歷史和未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，以文化生態(tài)的發(fā)展為目標(biāo)。

.化”。

1.4長(zhǎng)角苗的頭飾、服飾長(zhǎng)角苗的頭飾是其裝束中最為獨(dú)特之處。他們一面保存著遠(yuǎn)古先民“髻首”（椎發(fā)）之俗，又發(fā)展出極為奇特的長(zhǎng)角頭飾，用近1米長(zhǎng)的木制長(zhǎng)角，以黑麻毛線摻上之故祖先的頭發(fā)纏繞于頭頂，形成沉重而巨大的頭飾，重者達(dá)5千克左右。以前男女均戴“長(zhǎng)角”，現(xiàn)在由于受到外部世界的影響，男子已不再戴，只有婦女仍持守著這一古老的裝束。長(zhǎng)角苗服飾極有特色，女人上身著白底藍(lán)繪蠟染束身短衣，下面是黑底嵌以紅、白繡帶的麻布百褶裙，身后是長(zhǎng)幾著地的挑花繡片，身前掛一塊藏青色羊毛氈護(hù)兜，既當(dāng)風(fēng)寒，又是女性裝束中最重要、最珍貴的部分。長(zhǎng)角苗的女人一年中需為自己做兩套以上的衣裙，最復(fù)雜、最漂亮的是新娘裝，姑娘從容不迫地從12—13歲開始，整件衣服都用刺繡，千針萬(wàn)線，色彩斑斕，耗時(shí)5—7年的時(shí)間，直到出嫁前才能完成，平時(shí)不穿，也不出售。男人們的服裝是用家織細(xì)麻布，在領(lǐng)、袖口、口袋處均鑲挑花刺繡花邊的深藍(lán)上衣和白色麻布群褲組成。男式浮腫中最精美的是圍在胸前的刺繡圍腰，據(jù)說(shuō)三年才能繡成一塊。第二章西江千戶2.1、西江千戶苗寨簡(jiǎn)介西江千戶苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會(huì)貴陽(yáng)市約260km。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江千戶苗寨現(xiàn)共有住戶1288戶，人口近6000人，全部為苗族。千百年來(lái)，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。千戶苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展的首選之地。西江每年的苗年節(jié)、吃薪節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海，西江擁有遠(yuǎn)近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有超高水平，能打造您所需的各式各樣裝飾銀品。2.2能歌善舞的名族西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分之一，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化底蘊(yùn)，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語(yǔ)言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗不但典型，而且保存較好。西江千戶苗寨保存了完整的苗家傳統(tǒng)，積淀了深厚的民族文化，而苗族歌舞是我國(guó)少數(shù)民族文化中的一朵奇葩！到達(dá)苗寨不久，我們就有幸觀看了她們的精彩演出，演出中、漂亮的苗族阿妹、絢爛的民族服裝、令人炫目；獨(dú)特的歌聲，灼熱而純凈；年輕苗妹熱情奔放的舞蹈和老人們?cè)晳B(tài)的動(dòng)情演唱，震撼著每一位參訪者的心靈！苗族人民根據(jù)生產(chǎn)斗爭(zhēng)、社會(huì)生活、科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容遍歌詞。模仿水聲、動(dòng)物聲、風(fēng)聲、雷聲的韻律而唱，天長(zhǎng)地久形成了苗歌。苗歌分古歌、祝福歌、酒歌、情歌、飛歌、嘎百福歌、兒歌等。尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。苗族是一個(gè)能歌善舞的民族，生下來(lái)之后，學(xué)會(huì)走路時(shí)，就學(xué)會(huì)了跳舞，學(xué)會(huì)說(shuō)話時(shí)，就學(xué)會(huì)了唱歌。苗族歌舞有著濃濃的山村氣息，古樸和粗獷的風(fēng)格，充分地表達(dá)了西江苗族的真摯、純樸的思想情操。第三章蠟染3.1、麻塘革家寨麻塘革家寨位于凱里市城北的龍場(chǎng)鎮(zhèn)境內(nèi)，在虎莊、洛榜公路的東側(cè)距凱里市區(qū)21公里，距龍場(chǎng)鎮(zhèn)政府所在地2公里。這個(gè)革家寨居住著400多人。聚居在這里的革家人，特別突出的是他們有著體現(xiàn)民族特征的完整服飾。在麻塘我們還可以欣賞到革家的蘆笙舞、板凳舞古歌、飛歌、酒歌、情歌、迎客歌以及革家婦女精美的蠟染和刺繡。

革家是一個(gè)能歌善舞、勤勞古樸的民族。革家女子服裝比較奇特，少女頭帶紅纓帽，結(jié)了婚的婦女頭戴花冠帕，上穿蠟染刺繡花衣，并罩以冠首鎧甲式的披肩，下著百褶短裙．腰系絲帶、流蘇圍腰巾，頸配銀飾項(xiàng)圈、小腿扎刺繡綁腿。革家男子和革家女子的頭飾上有射日?qǐng)D，服飾背部也有射日?qǐng)D，神龕上供奉的紅弓白箭便是他們對(duì)祖先的紀(jì)念革家老人過(guò)世以后，在墓碑上也刻有太陽(yáng)圖。有興趣進(jìn)一步了解革家傳說(shuō)與風(fēng)俗風(fēng)情的朋友，還可以深入細(xì)致地去體驗(yàn)、去感受、去挖掘。

革家蠟染，其歷史非常悠久。這些古樸大方的蠟染，花紋別致，多數(shù)表現(xiàn)大自然的雄虎猛獸、花鳥蟲魚，充分反映出革家人對(duì)美好生活無(wú)限的向往和對(duì)大自然的無(wú)限熱愛。革家婦女在蠟染技術(shù)上有很強(qiáng)的天賦，人人都是蠟染的能手。按照革家的風(fēng)俗和規(guī)矩，女孩子五六歲的時(shí)候，就要學(xué)會(huì)點(diǎn)蠟花、刺繡，女孩子長(zhǎng)大出嫁時(shí)穿的盛裝也是靠自己親手制作的。3.2寧航蠟染貴州丹寨寧航蠟染有限公司是蠟染面料、蠟染服裝、蠟染家居用品、蠟染飾品、蠟畫、蠟染旅游小商品等產(chǎn)品專業(yè)生產(chǎn)加工的公司，擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系。2006年，苗族蠟染技藝被列為首批國(guó)家級(jí)非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。我們到那里是快到中午，由于時(shí)間比較緊，大家都沒吃飯跟著黃經(jīng)理一起參觀，黃經(jīng)理非常熱情，她說(shuō)先讓我們參觀，最后還有給我們提供染料和布料，讓我們親自體驗(yàn)一把。在二樓，有一幅超大的蠟染布，上面有好多圖案，各種各樣，心態(tài)各異。都是祖輩們一代一代流傳下來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶。來(lái)到大廳，里面掛著滿滿的工藝成品。有衣服，有圍巾，也有純粹的蠟畫。根據(jù)我們的觀察和詢問(wèn)，了解到，蠟染可以運(yùn)用到多種材質(zhì)上，最讓我喜愛的是羊絨材質(zhì)的蠟染圍巾，質(zhì)感細(xì)膩柔滑，摸著特別舒服，關(guān)鍵上面的圖案非常有美觀，具有特別的藝術(shù)氣息。我忍不住試戴了一下，效果果然很棒，只是當(dāng)時(shí)資金所剩不多，所以沒能讓他成為我的囊中之物。第四章鎮(zhèn)遠(yuǎn)4.1古鎮(zhèn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)是中國(guó)山地貼崖建筑文化博物館。城內(nèi)古街古巷曲徑通幽，石橋城垣錯(cuò)落有致，碧水晨霧姿態(tài)萬(wàn)千，春江漁火詩(shī)意盎然，有雄偉奇特、蜚聲中外的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位青龍洞古建筑群和明清古民居、古巷道、古碼頭、古城垣等160余處，觀賞價(jià)值與科考價(jià)值俱高。其建筑風(fēng)格為青磚黛瓦、高封火墻、飛檐翹角、雕梁畫棟，每一塊青石板、每一塊青磚都記載歷史遺跡，泣訴著千年古鎮(zhèn)的滄桑。古樸典雅的古城風(fēng)貌，吸引了眾多海內(nèi)外建筑、藝術(shù)專家、學(xué)者前來(lái)考察寫生。鎮(zhèn)遠(yuǎn)是英雄才俊一展抱負(fù)之地，是志士仁人大慰平生之所。有“欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠(yuǎn)”之說(shuō)，歷史戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)古煙塵，日本戰(zhàn)俘在此洗心革面、立地成佛，從此“和平村”成為日本反戰(zhàn)同盟“和平使者”的再生之地；古城垣建有戰(zhàn)神廟、城墻、鋒火臺(tái)、堡屯、炮臺(tái)等軍事體系堡壘，鎮(zhèn)遠(yuǎn)是“山雄水美”之地。雄偉絕壁石屏山蜿如雄獅昂首挺胸，姿勢(shì)嵬嵬傲然，碧水如詩(shī)舞陽(yáng)河如一條凝碧的玉帶，呈“S”型蜿蜒貫通全城，山水城渾然一體倒影成畫，構(gòu)成了太極圖上的石屏巨鎮(zhèn)，形成了“九山抱一城，一水分府衛(wèi)”的獨(dú)特風(fēng)貌，被中外游客譽(yù)為“東方威尼斯”。還有風(fēng)景秀麗的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)舞陽(yáng)河，神秘幽邃的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)高掛河和吳敬梓筆下<儒林外史>第四十三回中描述的龍神嫁妹（鐵溪景區(qū)）之地。已孕育出四張國(guó)家級(jí)旅游品牌，即中國(guó)歷史文化名城——鎮(zhèn)遠(yuǎn)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)舞陽(yáng)河、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位青龍洞、國(guó)家級(jí)舞陽(yáng)河鎮(zhèn)遠(yuǎn)水利旅游風(fēng)景區(qū)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的街道是青石鋪就，干凈衛(wèi)生，胡同清潔，車輛稀疏，旅游商品種類齊全。古建筑繁多，木窗、木門，其上雕刻著燈籠、花瓣等形狀窗格上美麗的圖案像一段遠(yuǎn)古的圖騰。當(dāng)?shù)卣畬?duì)古民居實(shí)行掛牌保護(hù)，有的單位的舊辦公樓，由政府出資購(gòu)置，由建設(shè)局的下屬單位城市投資公司來(lái)按文物復(fù)建。我們游到一處古建筑民居，這家主人的家具全用古物，嬌龍玉鳳，花鳥魚蟲，雕工精致。一個(gè)古床架鋪著干凈的墊單和折疊整齊的被子，簡(jiǎn)直是睡在文物上。街道的所有商鋪、客棧的廣告牌均古香古色，與古建筑相互映襯，和諧為一。那位陪同領(lǐng)導(dǎo)告訴我，鎮(zhèn)遠(yuǎn)所有廣告牌為工商局和市政局管理，由建設(shè)局審批，所有房子的外部包裝均由建設(shè)局審批，業(yè)主自己出資包裝。4.2舞陽(yáng)河好幾位同學(xué)在我的舞陽(yáng)河故事一、二、三集中都說(shuō)舞陽(yáng)河適合駕一葉扁舟蕩漾其上，其實(shí)這種感覺我在游玩舞陽(yáng)河時(shí)已經(jīng)在想最好搖個(gè)木船整個(gè)一天泛舟舞陽(yáng)河了，我的幾個(gè)朋友也說(shuō)這樣最好，但后來(lái)因?yàn)榘踩约摆s時(shí)間考慮，于是打消念頭還是乘了大船去游舞陽(yáng)河了。但同學(xué)們說(shuō)的對(duì)，有時(shí)間最好租個(gè)木船，我一直認(rèn)為旅游的快樂(lè)的感覺是遠(yuǎn)離居所，四處飄游，如果花錢租一葉扁舟蕩在江上湖上，最好有龍井茶和一本心愛的書籍相伴，還有最好煮一壺黃酒醉眠湖上而不知老之將至！舞陽(yáng)河因其靜因其清因其綠也許是最適合泛舟逍遙的地方。鎮(zhèn)遠(yuǎn)的靈魂是舞陽(yáng)河，而舞陽(yáng)河的靈魂就是其標(biāo)志“孔雀開屏”峰。它是舞陽(yáng)