關(guān)于兩個(gè)必然的研究報(bào)告

.z關(guān)于兩個(gè)必然的研究朱暉?新形勢(shì)下如何對(duì)待“兩個(gè)必然〞理論——關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義及其歷史進(jìn)程的再思考?，?天中學(xué)刊?2005年第1期*軍果?正確認(rèn)識(shí)馬克思主義"兩個(gè)必然"的理論?，?**師*高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)?2004年第4期布成樑?西方對(duì)“兩個(gè)必然〞理論研究簡(jiǎn)介?，?科學(xué)社會(huì)主義?1989年第2期葉慶豐?“兩個(gè)必然〞與“兩個(gè)決不會(huì)〞的論斷及其當(dāng)代意義?，?中共中央黨校學(xué)報(bào)?2003年第1期梅榮政、*乾元?“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的內(nèi)在統(tǒng)一?，?中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)?2005年第3期房玫?全球化進(jìn)程中的“兩個(gè)必然〞:哲學(xué)視角的思索?，?當(dāng)代世界與社會(huì)主義?2003年第2期郭改玲?經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代對(duì)“兩個(gè)必然〞的再認(rèn)識(shí)?，?西華師*學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?2003年第4期*清華?辯證理解"兩個(gè)必然"?，?**行政學(xué)院學(xué)報(bào)?2004年第4期秦剛?怎樣對(duì)待和理解“兩個(gè)必然〞?，?理論前沿?1997年第4期姜素勤?“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程——對(duì)當(dāng)代資本主義新變化的反思?，?**高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)?2006年第9期*麗東?關(guān)于“兩個(gè)必然〞的哲學(xué)思考——論資本主義開展的歷史趨勢(shì)?，?**大學(xué)學(xué)報(bào)?2002年第2期王福泉?經(jīng)濟(jì)全球化中“兩個(gè)必然〞的再認(rèn)識(shí)?，?**職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)?2003年第1期董艾輝?對(duì)“兩個(gè)必然〞的辯證理解?，?**電力學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?2001年第4期王力軍?論馬克思主義“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的理論?，?齊魯學(xué)刊?2002年第3期仲兆華?試論“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞論斷對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的意義?，?理論探討?2005年第1期蔡曉良??共產(chǎn)黨宣言?與“兩個(gè)必然〞理論的論證?，?理論月刊?2005年第2期王力軍?馬克思主義“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自然歷史過程?，?**大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?2002年第2期王洪清?“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)絕不會(huì)〞辯證關(guān)系的哲學(xué)思考和現(xiàn)實(shí)思考?，?理論月刊?2002年第4期閆新麗?正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然〞與“兩個(gè)決不會(huì)〞的辯證關(guān)系?，?中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)?2004年第4期樊漢禎?經(jīng)濟(jì)全球化與馬克思的“兩個(gè)必然〞理論?，?理論探索?2002年第2期滕興光?是"兩個(gè)必然"還是"必勝主義"——對(duì)資本主義未來趨勢(shì)的思考?，?**師*大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)?2005年第1期*政科?論?共產(chǎn)黨宣言?“兩個(gè)必然〞思想及其現(xiàn)實(shí)意義?，?**行政學(xué)院學(xué)報(bào)?2006年第2期涂金坤?資本主義半途夭折和壽終正寢語境下的“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞?，?**?2005年第12期戴均良?正視“兩個(gè)必然〞加快社會(huì)主義建立?，?理論與現(xiàn)代化?2001年第6期*紅梅?新形勢(shì)下如何對(duì)待“兩個(gè)必然〞的理論?，?**工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?2000年第1期*鳳蕾?資本主義的科技異化和“兩個(gè)必然〞?，?**學(xué)院學(xué)報(bào)?2005年第9期布成樑?西方對(duì)“兩個(gè)必然〞理論研究簡(jiǎn)介?，?社會(huì)科學(xué)?1988年第12期*淑華?理解“兩個(gè)必然〞要?jiǎng)澢鍍蓚€(gè)界限弄清兩個(gè)問題?，?科學(xué)社會(huì)主義?1988年第2期歐亞平?馬克思恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的思想及現(xiàn)實(shí)意義?，?理論前沿?2004年第8期董振華?非決定論批判與“兩個(gè)必然〞——正確認(rèn)識(shí)兩種社會(huì)歷史進(jìn)程?，?**市委黨校學(xué)報(bào)?2002年第3期楊艷?“三個(gè)代表〞與“兩個(gè)必然〞?，?學(xué)術(shù)探索?2003年第5期*瑞業(yè)?新科技革命視野下對(duì)“兩個(gè)必然〞的解讀?，?齊魯學(xué)刊?2002年第3期羅維萍?論“兩個(gè)必然〞的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程?，?**師*高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)?2003年第2期*雪梅?深刻理解馬克思主義“兩個(gè)必然〞理論所必須解決的幾個(gè)根本問題?，?**?2001年第5期周爭(zhēng)艷?從當(dāng)代資本主義社會(huì)階級(jí)構(gòu)造新變化中探視“兩個(gè)必然〞的真理性?，?社科縱橫?2006年第8期蔡娟?“兩個(gè)必然〞理論:反全球化視野中的新探索?，?陰山學(xué)刊?2006年第3期李青宜?當(dāng)代資本主義的新變化與馬克思的“兩個(gè)必然〞思想?，?當(dāng)代世界與社會(huì)主義?2006年第2期*寶林?馬克思、恩格斯“兩個(gè)必然〞結(jié)論新解——紀(jì)念?共產(chǎn)黨宣言?發(fā)表150周年?，?延邊大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?1998年第3期程林勝?從兩種制度的建立開展過程看“兩個(gè)必然〞的歷史開展趨勢(shì)──紀(jì)念?共產(chǎn)黨宣言)發(fā)表150周年?，?真理的追求?1998年第2期周黎鴻?“兩個(gè)必然〞與“兩個(gè)決不會(huì)〞理論的思考?，?理論月刊?2006年第1期涂金坤?科學(xué)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的關(guān)系——談在共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育中怎樣進(jìn)展堅(jiān)決社會(huì)主義信念的教育?，?**師*高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)?2005年第3期郭亞杰?全球化語境下“兩個(gè)必然〞理論實(shí)現(xiàn)形式的歷史反思?，?**學(xué)院學(xué)報(bào)?2005年第12期呂曉文?關(guān)于馬克思、恩格斯“兩個(gè)必然〞論斷的再思考?，?中共**市委黨校學(xué)報(bào)?2004年第4期呂曉文?關(guān)于?共產(chǎn)黨宣言?“兩個(gè)必然〞論斷的再思考?，?**播送電視大學(xué)學(xué)報(bào)?2001年第4期顏?zhàn)V?關(guān)于“兩個(gè)必然〞理論的回憶與展望?，?**社會(huì)科學(xué)?2001年第6期*志偉?對(duì)兩個(gè)必然的再認(rèn)識(shí)?，?**?2003年第5期郭榮華?對(duì)“兩個(gè)必然〞和社會(huì)主義前途的再認(rèn)識(shí)——新世紀(jì)之初重讀?共產(chǎn)黨宣言??，?**社會(huì)科學(xué)?2001年第9期郭誠(chéng)?從“兩個(gè)并存〞看“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的科學(xué)性?，?克山師專學(xué)報(bào)?2001年第2期林雪原?對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化〞與“兩個(gè)必然〞的幾點(diǎn)看法?，?**高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)?2001年第10期蔡娟?反全球化:探索“兩個(gè)必然〞理論的新視角?，?探索與爭(zhēng)鳴?2005年第4期李丁?全球化不會(huì)改變“兩個(gè)必然〞的歷史規(guī)律?，?**青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)?2001年第2期郝廷華?堅(jiān)信“兩個(gè)必然〞堅(jiān)決理想信念——論加強(qiáng)理想信念建立必須解決好的幾個(gè)問題?，?社會(huì)科學(xué)論壇?2001年第4期程思進(jìn)?對(duì)馬克思恩格斯“兩個(gè)必然〞理論的探討?，?**師*大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?1990年第5期楊詩振?“趨同論〞方法論質(zhì)疑——關(guān)于“兩個(gè)必然規(guī)律〞的哲學(xué)思考?，?**大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)?1990年第3期吉洪武?經(jīng)濟(jì)全球化與“兩個(gè)必然〞的歷史命運(yùn)?，?石河子大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)?2002年第4期熊友華?“兩個(gè)必然〞理論的科學(xué)價(jià)值和當(dāng)代意義?，?思想理論教育導(dǎo)刊?2003年第7期閆新麗?經(jīng)濟(jì)全球化不會(huì)改變“兩個(gè)必然〞的歷史規(guī)律?，?**職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)?2003年第1期李綱要?從經(jīng)濟(jì)全球化看“兩個(gè)必然〞的歷史結(jié)論?，?理論學(xué)習(xí)?2005年第6期*冰?資本主義根本矛盾的新開展——兼談對(duì)“兩個(gè)必然〞的再認(rèn)識(shí)?，?理論探討?2001年第2期楊耕?關(guān)于馬克思主義“兩個(gè)必然〞理論的再思考?，?哲學(xué)研究?2001年第5期趙匯?從世界觀、方法論高度把握“兩個(gè)必然〞結(jié)論?，?高校理論戰(zhàn)線?1996年第6期閆紅衛(wèi)?“兩個(gè)必然〞依然閃耀著真理的光芒——紀(jì)念?共產(chǎn)黨宣言?發(fā)表150周年?，?政法論叢?1998年第3期齊新林、廖和平?“兩個(gè)必然〞、“兩個(gè)決不會(huì)〞與資本主義的滅亡?，?桂海論叢?2005年6月第21卷第3期陳哲?論?共產(chǎn)黨宣言?對(duì)“兩個(gè)必然〞的論證?，?**師*學(xué)院學(xué)報(bào)〔哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版〕?2003年第4期*友春?認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的科學(xué)論斷?，?前沿?2004年第7期房玫?全球化進(jìn)程中的“兩個(gè)必然〞哲學(xué)視角的思索?，?當(dāng)代世界與社會(huì)主義(雙月刊)?2003年第2期關(guān)于兩個(gè)必然的研究觀點(diǎn)摘錄一、全球化與反全球化的內(nèi)容當(dāng)今世界的一個(gè)最重要的客觀事實(shí),就是資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)下的全球化。用哲學(xué)的視角來分析,全球化使資本主義生產(chǎn)方式獲得了*力,但這并不意味著“兩個(gè)必然〞的根源已被消除;全球化加大了社會(huì)主義在興旺國(guó)家取勝的難度,但這并沒有中斷“兩個(gè)必然〞的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程;全球化增大了社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的阻力,但這并不能阻擋“兩個(gè)必然〞的最終實(shí)現(xiàn)。房玫?全球化進(jìn)程中的“兩個(gè)必然〞哲學(xué)視角的思索?，?當(dāng)代世界與社會(huì)主義(雙月刊)?2003年第2期目前，與全球化如影隨形并呈燎原之勢(shì)的反全球化運(yùn)動(dòng)，無論對(duì)社會(huì)主義國(guó)家，還是對(duì)資本主義國(guó)家都帶來新的挑戰(zhàn)，并彰顯了社會(huì)主義取代資本主義的新特點(diǎn)，昭示了“兩個(gè)必然〞理論的時(shí)代價(jià)值。因此，我們有必要以理性的目光從反全球化運(yùn)動(dòng)的視角探索“兩個(gè)必然〞理論。反全球化的實(shí)質(zhì)：從*種意義上說是反資本主義。意義上來說反全球化者主要反對(duì)的是資本主義主導(dǎo)的全球化所引發(fā)的興旺國(guó)家內(nèi)部、興旺國(guó)家和開展中國(guó)家之間的貧富差距。反全球化者更多的是反對(duì)資本主義主導(dǎo)的全球化所引發(fā)的諸多政治問題。反全球化者同時(shí)也反對(duì)的是資本主義主導(dǎo)的全球化所引發(fā)的諸多社會(huì)問題。反全球化運(yùn)動(dòng)客觀上催生了社會(huì)主義因素。反球化運(yùn)動(dòng)在一定條件下可能壯大社會(huì)主義隊(duì)伍。反全球化運(yùn)動(dòng)積聚了社會(huì)主義的因素。反全球化運(yùn)動(dòng)*種程度上為社會(huì)主義國(guó)家迎接全球化的挑戰(zhàn)提供了理論依據(jù)。反全球化運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)昭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然。總之，反全球化應(yīng)該反對(duì)的是引起社會(huì)震蕩的資本主義主導(dǎo)的全球化，而使全球化擁有新的社會(huì)形式。社會(huì)主義既要利用全球化的機(jī)遇，又要對(duì)反全球化加以引導(dǎo)，使那些并未真正從全球的角度而只是從其自身狹隘的民族利益甚至是無政府主義出發(fā)考慮問題的“反全球化者〞，使那些僅局限于提出“全球化要具有人性〞“世界應(yīng)該公平地對(duì)待每一個(gè)國(guó)家〞口號(hào)的“反全球化者〞，盡早放棄對(duì)西方興旺國(guó)家的壟斷資產(chǎn)階級(jí)心存的夢(mèng)想，將反全球化運(yùn)動(dòng)的能量轉(zhuǎn)化為反對(duì)資本主義強(qiáng)權(quán)的動(dòng)力，使未來的全球化，成為馬克思恩格斯當(dāng)年所提醒的每個(gè)人的自由全面開展。蔡娟?反全球化：探索“兩個(gè)必然〞理論的新視角?，?探索與爭(zhēng)鳴?2005年4月二、“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞關(guān)系的內(nèi)容“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義代替資本主義學(xué)說的重要組成局部，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的辯證統(tǒng)一關(guān)系，就要把資本主義走向滅亡的歷史“必然性〞與歷史開展過程的“長(zhǎng)期性〞統(tǒng)一起來；就要把資本主義的“腐朽性〞與它繼續(xù)開展的“可能性〞統(tǒng)一起來；就要把歷史開展的“階段性〞與歷史結(jié)局的“趨向性〞統(tǒng)一起來。閆新麗?正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然〞與“兩個(gè)決不會(huì)〞的辯證關(guān)系?，?中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)?2004年第4期“兩個(gè)必然〞與“兩個(gè)決不會(huì)〞的論斷是科學(xué)社會(huì)主義的兩個(gè)重要思想原理。作為科學(xué)社會(huì)主義的理論核心，馬克思從多層面、多視角論證了“兩個(gè)必然〞。實(shí)踐證明：“兩個(gè)必然〞至今沒有過時(shí)?！皟蓚€(gè)決不會(huì)〞是對(duì)“兩個(gè)必然〞的補(bǔ)充、深化和開展。深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)決不會(huì)〞具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：深刻認(rèn)識(shí)“兩個(gè)決不會(huì)〞，有助于我們實(shí)際把握社會(huì)主義代替資本主義的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性；有助于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化；有助于我們正確理解社會(huì)主義開展進(jìn)程中遇到的困難和挫折。葉慶豐?“兩個(gè)必然〞與“兩個(gè)決不會(huì)〞的論斷及其當(dāng)代意義?，?中共中央黨校學(xué)報(bào)?2003年第1期“兩個(gè)必然〞是馬克思社會(huì)主義理論的核心、是人類社會(huì)開展的必然趨勢(shì)；“兩個(gè)決不會(huì)〞是“兩個(gè)必然〞的深化和補(bǔ)充。是內(nèi)在地包含于“兩個(gè)必然〞之中的。經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，生產(chǎn)的全球分工已成為當(dāng)今資本主義的突出現(xiàn)象，資本競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)從一國(guó)國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向全球性市場(chǎng)，各國(guó)的壟斷資本轉(zhuǎn)化為跨國(guó)資本即跨國(guó)公司在世界市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，追求資本利潤(rùn)的最大化。全球自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的到來，意味著資本主義的生產(chǎn)力容納能力得以增強(qiáng)，可調(diào)節(jié)的余地增大。這清楚地告訴我們“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)還是一件非常漫長(zhǎng)的事，資本主義仍然具有較大的生命力。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化已把所有國(guó)家納入了進(jìn)去，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容量的外在空間容量已達(dá)極限，資本主義生產(chǎn)關(guān)系自身調(diào)節(jié)也到達(dá)了極限，社會(huì)主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系在全球資本主義階段真正萌芽、開展、成熟?！皟蓚€(gè)必然〞才能真正實(shí)現(xiàn)，資本主義才會(huì)消亡。齊新林、廖和平?“兩個(gè)必然〞、“兩個(gè)決不會(huì)〞與資本主義的滅亡?，?桂海論叢?2005年6月第21卷第3期馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物的開展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同樣，人類社會(huì)的開展也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。人類社會(huì)開展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但開展道路并不是直線的，而是波浪起伏式的、螺旋式的。馬克思、恩格斯的“兩個(gè)必然〞昭示了社會(huì)主義開展的根本方向，“兩個(gè)絕不會(huì)〞則說明了社會(huì)主義開展的曲折道路。正如所指出：“封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程開展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史開展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的〞。人類社會(huì)在經(jīng)歷了“兩個(gè)絕不會(huì)〞的歷史曲折后終將走向“兩個(gè)必然〞，只要我們準(zhǔn)備好走曲折的路，社會(huì)主義就一定會(huì)在全世界取得最后的勝利。王洪清?“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)絕不會(huì)〞辯證關(guān)系的哲學(xué)思考和現(xiàn)實(shí)思考?，?理論月刊?2002年第4期對(duì)于馬克思主義“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的關(guān)系存在著“補(bǔ)充論〞、“修正論〞、“取代論〞的不同觀點(diǎn)?！皟蓚€(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的科學(xué)論斷都是社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的表達(dá),二者是內(nèi)在的高度統(tǒng)一的理論。就資本主義社會(huì)開展趨勢(shì)而言,“兩個(gè)決不會(huì)〞具有相對(duì)性,是“兩個(gè)必然〞的內(nèi)在要求,“兩個(gè)必然〞理論中包含著“兩個(gè)決不會(huì)〞思想,是“兩個(gè)決不會(huì)〞運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果。梅榮政、*乾元?“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的內(nèi)在統(tǒng)一?，?中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)?2005年第3期“兩個(gè)決不會(huì)〞和“兩個(gè)必然〞不是一種相互對(duì)立和否認(rèn)的關(guān)系，而是一種相互補(bǔ)給的關(guān)系，它們從不同角度和不同的側(cè)面提醒了人類社會(huì)的開展規(guī)律，尤其是提醒了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的開展規(guī)律。王力軍?論馬克思主義“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的理論?，?齊魯學(xué)刊?2002年第3期“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的論斷,是馬克思、恩格斯運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論考察人類社會(huì)開展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)開展的特殊規(guī)律得出的科學(xué)結(jié)論。馬克思主義對(duì)社會(huì)主義理論的最偉大的奉獻(xiàn),就在于提醒并說明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性及取得社會(huì)主義勝利的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性?！皟蓚€(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞論斷既是唯物史觀的根本原理,也是科學(xué)社會(huì)主義的根本原理。這一原理深刻地提醒了人類社會(huì)開展的客觀規(guī)律性,對(duì)建立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。*友春?認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的科學(xué)論斷?，?前沿?2004年第7期三、對(duì)“資本主義向社會(huì)主義過渡〞這一歷史過程理解的內(nèi)容資本主義開展向社會(huì)主義過渡有“半途夭折〞和“壽終正寢〞兩種形式,現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家都是通過資本主義的“半途夭折〞走上社會(huì)主義道路的；生產(chǎn)關(guān)系賴以存在的生產(chǎn)力的起點(diǎn)和飽和點(diǎn)形成了生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)間，社會(huì)主義和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系區(qū)間是前后交織在一起的；在這個(gè)交織區(qū)內(nèi)社會(huì)現(xiàn)象極其復(fù)雜,只有站在歷史開展的制高點(diǎn),用聯(lián)系的觀點(diǎn)和實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度,對(duì)資本主義和社會(huì)主義兩個(gè)方面的開展事實(shí)進(jìn)展理性思考,才能科學(xué)認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的關(guān)系,堅(jiān)決社會(huì)主義的信念。涂金坤?資本主義半途夭折和壽終正寢語境下的“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞?，?**?2005年第12期“兩個(gè)必然〞結(jié)論的得出有充分根據(jù)，但馬克思恩格斯對(duì)“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)估計(jì)過早。“兩個(gè)必然〞無疑是不可抗拒的歷史辯證法,但馬克思恩格斯對(duì)資本主義的自我更新能力估計(jì)缺乏。資本主義的自我調(diào)節(jié)和蘇東劇變并沒有否認(rèn)“兩個(gè)必然〞。既要講“兩個(gè)必然〞也要講“兩個(gè)決不會(huì)〞。董艾輝?對(duì)“兩個(gè)必然〞的辯證理解?，?**電力學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?2001年第4期對(duì)于馬克思主義的“兩個(gè)必然〞的科學(xué)結(jié)論我們既要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)更替的普遍規(guī)律上去把握，也要從社會(huì)主義取代資本主義的特殊性上去把握。我們只有把普遍性與特殊性有機(jī)統(tǒng)一起來，上升到世界觀與方法論的理論高度上,才能完整、具體地認(rèn)清社會(huì)主義的必然勝利與資本主義的必然滅亡是不可抗拒的歷史規(guī)律。馬克思主義理論深刻地提醒了人類社會(huì)歷史開展的客觀規(guī)律。馬克思主義作為無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論體系,其理論力量是資產(chǎn)階級(jí)的任何理論學(xué)說、思潮流派所不可戰(zhàn)勝的。無論資產(chǎn)階級(jí)理論家主觀上多么想戰(zhàn)勝馬克思主義,推翻馬克思主義，然而，他們是阻擋不了馬克思主義理論的開展與日益廣泛的傳播的。這正如所說的,“我堅(jiān)信世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義提醒了人類社會(huì)開展的規(guī)律封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程開展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史開展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)〞。趙匯?從世界觀、方法論高度把握“兩個(gè)必然〞結(jié)論?，?高校理論戰(zhàn)線?1996年第6期1948年,馬克思、恩格斯的巨著?共產(chǎn)黨宣言?發(fā)表。?宣言?從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā),分析了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的歷史得出了“兩個(gè)必然〞的結(jié)論。第二次世界大戰(zhàn)以后,當(dāng)代資本主義有了很大變化,但資本主義所固有的決定其必然滅亡的各種矛盾并沒有自行消滅;社會(huì)主義雖然出現(xiàn)了失誤,遇到了挫折,但正在克制困難,繼續(xù)開展,社會(huì)主義必然勝利?？梢?“兩個(gè)必然〞并沒有過時(shí),依然閃耀著真理的光芒?，F(xiàn)代資本主義內(nèi)部的重重矛盾,預(yù)兆著它的前途；社會(huì)主義建立的偉大成就,特別是中國(guó)改革開放的成就,昭示著人類社會(huì)的未來。社會(huì)主義代替資本主義雖然道路曲折漫長(zhǎng),但卻是人類歷史開展的必然趨勢(shì)。閆紅衛(wèi)?“兩個(gè)必然〞依然閃耀著真理的光芒——紀(jì)念?共產(chǎn)黨宣言?發(fā)表150周年?，?政法論叢?1998年第3期第一,馬克思主義的“兩個(gè)必然〞——資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利——的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自然的歷史過程,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,任何國(guó)家和民族最終都要過渡到社會(huì)主義；第二,既不能否認(rèn)也不能夸張暴力革命的作用,無產(chǎn)階級(jí)暴力革命是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然〞的重要手段,但卻不是惟一的手段,更不可能通過革命創(chuàng)造社會(huì)主義,正如列寧所說的：“如果社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟,任何起義也創(chuàng)造不出社會(huì)主〞。第三,“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)最終是由社會(huì)生產(chǎn)力的開展水平所決定的,當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力的開展水平到達(dá)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的程度時(shí),采取什么手段向社會(huì)主義過渡要根據(jù)時(shí)代和各國(guó)的特點(diǎn)而決定。王力軍?馬克思主義“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)自然歷史過程?，?**大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)?2002年第2期馬恩關(guān)于“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的思想，都是建立在唯物史觀根底上分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)得出的必然結(jié)論歐亞平?馬克思恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞的思想及現(xiàn)實(shí)意義?，?理論前沿?2004年第8期“兩個(gè)必然〞既資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然勝利?！皟蓚€(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)又將是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期,況且在當(dāng)代世界“資強(qiáng)社弱〞的態(tài)勢(shì)下,“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)又是曲折的。因此,當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家,在繼續(xù)注意防“左〞,深化改革開放的同時(shí),還要隨時(shí)警覺“右〞,警覺資本主義的暫時(shí)性復(fù)辟,采取各種有效措施,消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家存在的資本主義復(fù)辟的各種隱患。*麗東?關(guān)于“兩個(gè)必然〞的哲學(xué)思考——論資本主義開展的歷史趨勢(shì)?，?**大學(xué)學(xué)報(bào)?2002年第2期和平與開展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主題。資本主義與社會(huì)主義共同開展,雖然意識(shí)形態(tài)有巨大差異,但是,都在互相吸取有益的經(jīng)歷以謀求自身的開展。分析資本主義與社會(huì)主義的開展與生產(chǎn)力開展的趨勢(shì),我們?nèi)詫⒌贸鲞@樣的結(jié)論:資本主義必將滅亡,共產(chǎn)主義必將取得最終勝利。*志偉?對(duì)兩個(gè)必然的再認(rèn)識(shí)?，?**?2003年第5期“兩個(gè)必然〞、“兩個(gè)決不會(huì)〞是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,在考察人類社會(huì)開展的一般規(guī)律和資本主義開展的特殊規(guī)律的根底上得出的兩個(gè)重要的思想原理。它是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)主義和資本主義開展的重要的理論依據(jù),使我們既堅(jiān)決共產(chǎn)主義必然勝利、資本主義必然滅亡的信念,同時(shí)又充分認(rèn)識(shí)到這一過程的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性。只有深刻理解“兩個(gè)必然〞、“兩個(gè)決不會(huì)〞的科學(xué)內(nèi)涵,我們對(duì)社會(huì)主義的開展和共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)才不會(huì)盲目樂觀和悲觀失望。仲兆華?試論“兩個(gè)必然〞和“兩個(gè)決不會(huì)〞論斷對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的意義?，?理論探討?2005年第1期“兩個(gè)必然〞的提出具有科學(xué)預(yù)見性。新形勢(shì)并沒有改變“兩個(gè)必然〞的社會(huì)根底。當(dāng)代資本主義的新變化并沒有改變“兩個(gè)必然〞的歷史趨勢(shì)。與時(shí)俱進(jìn)地理解“兩個(gè)必然〞理論有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義必然代替資本主義及其歷史進(jìn)程的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。朱暉?新形勢(shì)下如何對(duì)待“兩個(gè)必然〞理論——關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義及其歷史進(jìn)程的再思考?，?天中學(xué)刊?2005年第1期?共產(chǎn)黨宣言?提醒的“兩個(gè)必然〞對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)、堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。*政科?論?共產(chǎn)黨宣言?“兩個(gè)必然〞思想及其現(xiàn)實(shí)意義?，?**行政學(xué)院學(xué)報(bào)?2006年第2期四、有關(guān)“三個(gè)代表〞的內(nèi)容高舉理論偉大旗幟,全面貫徹“三個(gè)代表〞重要思想,是黨的十六大報(bào)告的靈魂和核心。同志在黨的十六大報(bào)告中,把“三個(gè)代表〞與“兩個(gè)必然〞有機(jī)地聯(lián)系起來,無疑對(duì)我們深刻理解和堅(jiān)持“三個(gè)代表〞重要思想具有重要的指導(dǎo)和啟示作用。堅(jiān)持和開展社會(huì)主義,就必然要求我們黨始終做“三個(gè)代表〞。這個(gè)論斷,引導(dǎo)我們把“三個(gè)代表〞納入社會(huì)主義開展歷史的寬廣視野中來加以認(rèn)識(shí),這十分有利于人們對(duì)“三個(gè)代表〞認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步理解和深化。社會(huì)主義與生俱來就必然要求它的信仰者和實(shí)踐者做“三個(gè)代表〞。這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是社會(huì)主義開展史昭然假設(shè)揭的客觀真理。社會(huì)主義內(nèi)在地要求無產(chǎn)階級(jí)政黨始終成為“三個(gè)代表〞,違反這個(gè)要求必然會(huì)亡黨亡國(guó),功虧一簣。20世紀(jì)80年代末90年代初發(fā)生的東歐劇變和擁有70余歷史的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家解體,其根本的原因就是不注重開展生產(chǎn)力,社會(huì)主義優(yōu)越性得不到充分發(fā)揮；就是文化上放棄馬克思主義指導(dǎo)地位；就是不能使人民生活水平迅速地提高,因而不能始終得到廣闊人民群眾的衷心擁護(hù)。一句話,不能順應(yīng)和滿足堅(jiān)持和開展社會(huì)主義對(duì)“三個(gè)代表〞的必然要求。“三個(gè)代表〞是對(duì)我們黨80多年歷史經(jīng)歷和社會(huì)主義歷史經(jīng)歷的深刻總結(jié)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨80多年光芒歷程中,能夠由小到大,由弱到強(qiáng),從勝利走向勝利,最根本的就是始終堅(jiān)持做“三個(gè)代表〞,并成功地實(shí)踐了“三個(gè)代表〞。正因?yàn)槿绱?我們黨才成為世界上具有重要影響的馬克思主義的大黨。所以,“三個(gè)代表〞的提出,正是立足于黨的歷史、總結(jié)黨的歷史經(jīng)歷得出的必然結(jié)論。楊艷?“三個(gè)代表〞與“兩個(gè)必然〞?，?學(xué)術(shù)探索?2003年第5期五、當(dāng)代資本主義的內(nèi)容當(dāng)代資本主義的新變化之一——新科技革命的發(fā)生及其影響；之二——國(guó)家壟斷資本主義對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活宏觀調(diào)控的作用越來越大；之三——經(jīng)濟(jì)構(gòu)造發(fā)生了巨大的變化；之四——社會(huì)保障體系更加系統(tǒng)與完善；之五——階級(jí)構(gòu)造與階級(jí)關(guān)系的變化；之六——國(guó)家的職能與上層建筑的變化。資本主義新變化對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：(一)使傳統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)主義理論面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；(二)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義構(gòu)成了嚴(yán)重的外部壓力。因此，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)與估計(jì)資本主義的生命力,又要堅(jiān)信資本主義必然滅亡的歷史總趨勢(shì)；應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)與估計(jì)當(dāng)代社會(huì)主義所遇到的曲折與困難,又要用開展的觀點(diǎn)對(duì)待社會(huì)主義；社會(huì)主義國(guó)家在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中應(yīng)負(fù)起更加崇高的歷史責(zé)任,起到更加積極的表率作用,這是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然〞的根底與根本保證；資本主義國(guó)家的工人階級(jí)及其政黨適應(yīng)資本主義的新變化,調(diào)整戰(zhàn)略、重新積蓄力量、繼續(xù)發(fā)揮資本主義國(guó)家變革的主體作用,是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然〞的重要條件與戰(zhàn)略；當(dāng)代馬克思主義者既要堅(jiān)決社會(huì)主義信念,又要開拓視野,開展新觀念,進(jìn)入新境界,豐富與開展馬克思主義關(guān)于資本主義和“兩個(gè)必然〞的理論。李青宜?當(dāng)代資本主義的新變化與馬克思的“兩個(gè)必然〞思想?，?當(dāng)代世界與社會(huì)主義?2006年第2期社會(huì)主義物質(zhì)根底的建立還需要一個(gè)長(zhǎng)期的開展過程。資本主義生產(chǎn)關(guān)系在一定程度上還能容納生產(chǎn)力的開展。社會(huì)主義將采取漸進(jìn)的改進(jìn)的方式取代資本主義。由此可見，“兩個(gè)必然〞是科學(xué)的論斷。盡管當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化使得“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)成為一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程,但是我們堅(jiān)信,不管社會(huì)主義代替資本主義的過程有多長(zhǎng),道路有多曲折,資本主義必然滅亡,社會(huì)主義必然代替資本主義的社會(huì)歷史開展總趨勢(shì),是不可逆轉(zhuǎn)的。姜素勤?“兩個(gè)必然〞的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程——對(duì)當(dāng)代資本主義新變化的反思?，?**高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)?2006年第9期經(jīng)濟(jì)全球化是二戰(zhàn)后生產(chǎn)力和國(guó)際分工高度開展的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)全球化作為一個(gè)客觀的歷史的開展進(jìn)程,從促進(jìn)生產(chǎn)力開展和提高生產(chǎn)社會(huì)化程度的意義上看,它無疑具有歷史的進(jìn)步性。但是,全球化進(jìn)程絕不是一種全人類的牧歌式的攜手前進(jìn),它給世界上每個(gè)國(guó)家、民族、個(gè)人帶來的利與弊是不平等的。顯而易見,經(jīng)濟(jì)全球化并非是中立的,全球經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)密聯(lián)結(jié)絕不是一種自然而然的結(jié)果,而是由于有意識(shí)推行追求既定目標(biāo)的政策所造成的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮并不能改變資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì),還可能成為世界社會(huì)主義重新高漲的新契機(jī)。對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的信仰不能只停留在理智思維中,還得回到活生生的生活實(shí)際中。我們共產(chǎn)黨人要保持清醒的頭腦,充分認(rèn)識(shí)到在經(jīng)濟(jì)全球化條件下,我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域同西方敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在,有時(shí)甚至是很鋒利的。社會(huì)主義在世界*圍內(nèi)代替資本主義是人類社會(huì)開展的必然趨勢(shì),但這是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的歷史過程,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,〞中國(guó)共產(chǎn)黨人任重而道遠(yuǎn)。林雪原?對(duì)“經(jīng)濟(jì)全球化〞與“兩個(gè)必然〞的幾點(diǎn)看法?，?**高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)?2001年第10期當(dāng)今的資本主義是冷戰(zhàn)完畢后失去對(duì)手從而也失去控制的資本主義，前蘇聯(lián)“現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義〞的失敗，只是一個(gè)僵化的社會(huì)主義模式的失敗，而絕不意味著社會(huì)主義的死亡。既不要無視“兩個(gè)決不會(huì)〞，又要堅(jiān)持“兩個(gè)必然〞。應(yīng)放棄那種認(rèn)為社會(huì)主義與資本主義格格不入、截然對(duì)立的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)濟(jì)全球化是資本主義的根本矛盾日益加劇。王福泉?經(jīng)濟(jì)全球化中“兩個(gè)必然〞的再認(rèn)識(shí)?，?**職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)?2003年第1期資本主義根本