市級(jí)公開課一等獎(jiǎng)初中九年級(jí)歷史上冊(cè)《第2課古代兩河流域》（完美版課件）

人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖空中花園，傳說是在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖古代世界八大奇跡之一中花園空人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域1.地理位置2.發(fā)展歷程（4）律法古代兩河流域

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域3.文明成就（1）文字（2）歷法（3）算術(shù)（1）產(chǎn)生小國(guó)（2）初步統(tǒng)一（3）強(qiáng)盛（時(shí)間、人物）

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河兩河流域新月沃地美索不達(dá)米亞河流域兩兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。地理位置

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。在公元前3500年時(shí)，蘇美爾人開掘溝渠，依靠復(fù)雜的灌溉網(wǎng)，成功地利用了兩河湍急的河水，在美索不達(dá)米亞南部創(chuàng)建了第一代文明。到公元前3000年時(shí)，蘇美爾人生活的地區(qū)已出現(xiàn)12個(gè)獨(dú)立的城市國(guó)家。產(chǎn)生小國(guó)

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大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。當(dāng)蘇美爾地區(qū)各城邦混戰(zhàn)之時(shí)，阿卡德人薩爾貢武力征服了蘇美爾主要城邦，于公元前2334年創(chuàng)造了阿卡德大帝國(guó)。盡管在軍事上薩爾貢取得了勝利，但由于蘇美爾文明要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于阿卡德文明，阿卡德人幾乎全盤接受了蘇美爾文化，包括她的文字乃至她的宗教。阿卡德王國(guó)建立者薩爾貢一世青銅頭像初步統(tǒng)一卡德王國(guó)阿

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公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比在位時(shí)，對(duì)外采取各個(gè)擊破的策略，完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。古巴比倫王國(guó)漢謨拉比（約前1792~前1750年在位）漢謨拉比在一連串戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗鄰國(guó)，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個(gè)兩河流域，使巴比倫第一王朝達(dá)到全盛。漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，自稱是“月神辛的后裔”，自比作“宇宙四方之王”，

漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。強(qiáng)盛古巴比倫遺址和想像圖巴比倫古城的全景圖，位于巴格達(dá)南85千米古巴比倫城

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人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”。老的文字古楔形文字

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蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。陰歷陰歷太

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域進(jìn)位60在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用。此外，古巴比倫人還掌握了四則運(yùn)算，平方，立方和求平方根、立方根的法則。還會(huì)解有三個(gè)未知數(shù)的方程。制進(jìn)位制

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域地位世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。法典全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘。現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。漢謨拉比太陽神君權(quán)神授《漢謨拉比法典》

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域內(nèi)容①社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。②家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。③經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。法典是用哪一種文字書寫的呢？《漢謨拉比法典》

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。(第203條，第205條)如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。(第282條)如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。(第6條)若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。(第25條)如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。(第196條)如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。(第197條)階級(jí)歧視保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間以眼還眼，以牙還牙?！詽h謨拉比法典《漢謨拉比法典》目的加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)奴隸主階級(jí)利益

人教版九年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課古代兩河流域在易攻難守的兩河流域，漢謨拉比建立的王國(guó)能夠得到近200年的高壽，除了有著一支強(qiáng)大的常備軍的維持之外，還在于有《漢謨拉比法典》這個(gè)王國(guó)的靈魂。漢謨拉比以有利于自己統(tǒng)治的形式，將整個(gè)民族的思維方式用文字固定了下來。美國(guó)國(guó)會(huì)大廈的漢謨拉比浮雕

《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。影響《漢謨拉比法典》1.