廣西2019年高考語文模擬試題及答案(三)

廣西2019年高考語文模擬試題及答案（三）（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在信息化時代，體能與機械能不再成為生產(chǎn)的主要動力，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標準，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運用則進一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運動狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通?？陀^世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進入人的意識，并在人的大腦中進行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認為信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息漸形成并且鞏固的心理依，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現(xiàn)實中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時代生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計算機語言。計算機語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強大的計算機技術(shù)卻掌在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠遠地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會表現(xiàn)為信息對人的控制?，F(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參人的知覺活動、概念活甚至情感性活動，形成對人的智能的精確模擬，這使它以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨看信息化社會的發(fā)展，人及其社會的深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運？面對網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系。（節(jié)選自張志宏《信息化時代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）1．下列對“信息”相相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項是A．信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。B．信息是由主體主觀認知反映、揭示出的事物存在方式和運動狀態(tài)的屬性。C．信息與人的關(guān)系實質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會動搖。D．信息通過與人的感官的相互作用進入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來。2．下列表述，符合本文文意的一項是A．信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。B．計算機語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認識，被理解，被保存，被利用，被再造C．在信息化時代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計算機技術(shù)和計算機語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。D．隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會形成不可調(diào)和的二元對立格局。3．下面所列當今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與入的矛盾關(guān)系”的一項是A．習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會寫了，有些字寫不好了。B．家務(wù)機器人、自動駕駛汽車開始進入生活，使很多人逐漸由“不用干”變成了“不會干”。C．智能手機功能越來越多，越來強入哈給人們方便的同時，也使一些人患上嚴重的手機依賴癥。D．“阿爾法狗”程序戰(zhàn)勝頂圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4～6題。村莊是一蓬草陳應(yīng)松①對天發(fā)誓，我從來沒有見過村莊的春天，就猶如沒有見過草們發(fā)青和抽芽的時候一樣。村莊里的桃紅柳綠，不是村莊這蓬草的春天。這些村莊，一律地老。磚，瓦，池塘，石磙，樹，炊煙，河流，鼾聲和月光，都蒼老，像是存在了一千年。為什么村莊總是一個個老人，難道她沒有過青春？不可以是一個小媳婦，一個小姑娘？或者，哪怕是一個莽里莽撞的二貨愣仔。沒有，村莊也許一開始就是老的。因為它叫村莊，所以它才衰老。它的老年斑和凹陷的面頰、青筋暴露的手就是農(nóng)諺、習(xí)俗和耕種的經(jīng)驗。它必須是一個老人。輕狂無知、豆蔻年華、搔首弄姿不配成為村莊。②面對一個衰老的長者，不說話，只是拉著它的手，用體溫交流。因為它從心底里不再愿意說話。或者它根本就不會說話。沉默是村莊的品德。村莊沒有嘴，它嘴巴漏風(fēng)，牙齒脫落，喉嚨嘶啞，它喝過傳說中的時間的啞水，它是個啞巴。從土里伸出頭來，墮入無邊無際的沉默。只有風(fēng)聲模仿著它，穿過無數(shù)的小路和巷口、竹籬與窗欞。當雷暴出現(xiàn)的時候，它就趴在泥濘里，披頭散發(fā)，簌簌發(fā)抖。在冬天，它更是衣衫襤褸，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任風(fēng)雨雷電瘋狂得意地撻笞，一聲不吭。它為什么會是這樣？就因為蒼老，羸弱，傍土而居，不會表達，沉湎于太久的往事？它的懷里，死去了太多的人，睜開眼睛到處散布著高高矮矮新新舊舊的墳。它已經(jīng)麻木了。再說，它經(jīng)得起它們的抽打與蹂躪。草雖老，卻不會死去。③村莊全是些曬太陽的老人，和磨得越來越舊的農(nóng)具與房屋。一個村莊又一個村莊從我眼前飄過的時候，我看見它們的哀傷，在深深的無言中大美著。說吧，村莊，說吧，野草，為什么你一言不發(fā)？你燈火低矮，屋頂黯淡。在朝暾中蘇醒，在星空下沉睡。④每一次往村莊走去的路上，都是百感交集，恨愛交織，拼命從心底里挖出對它依戀的理由。我逮到過一只漂亮的鳥，就逮到了想你的線頭；我曾被人塞過一塊糖，我就找到了甜蜜的理由……這種幸福就像我人生經(jīng)歷中遭遇厄運后太多的支援，像我奮斗中的感恩，所以，我找到了寫下村莊的理由。歌頌野草就像歌頌我的命運。走近一點，親愛的村莊，我如果哭過，我也不會妥協(xié)。我是一個草芥般的旅人，一個村莊的衍生物，一顆草籽的后代，有著強大美好的生存力量和趣味，我生命的葳蕤不取決于他人和泥土，取決于我的基因。給我一個墻縫，我也有春天。盡管，親愛的村莊，你老了，你的門楣，不再用柔軟厚實的手摩挲以往主人進進出出的頭頂，你的臺階長出了薊草和青苔，你的墻土撲撲地往下掉落，獾和鼠成為主人。車轍惡狠狠地砸在道上，破缸、壇壇罐罐隨便扔棄，裝滿了水，養(yǎng)著些蛤蟆和孑孓，一些不該留下的縫隙里會有蛇和蜥蜴。上蒼選擇永恒，卻疏漏了你，你將慢慢隨風(fēng)飄去，化為塵土齏粉。但是，那些與我們生命中的欲望和禁忌緊緊貼在一起的東西，給我們的行為劃界的東西，是不會老去和消逝的。⑤不要傷心，村莊。我聽出來了，你的內(nèi)心像冬天里莫名從原野上劃過的哀鳴，仔細傾聽，是風(fēng)？是樹？是水？都不是，是村莊，蜷縮在大地深處的村莊。⑥村里的墻又在風(fēng)雪中訇然倒了一片，就像葉子又落了一層。一些上鎖人家的窗戶破了，就像草葉被蟲子啃了。我會在村子里不停地徜徉，讓你記住我的身影，哪一天，不要不理會我終將被你拽回的亡靈。當我的心因莫名地顫抖而搖晃的時候，村莊它更像是一蓬草，在目送我遠走的天的盡頭，搖曳著，沉入夕陽。4．下列關(guān)于文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．作者運用極富個性的語言，營造了一個真實、感傷而又充滿質(zhì)感的鄉(xiāng)村世界，表達了對村莊的獨特理解和怒其不爭的飽滿情感。B．標題“村莊是一蓬草”運用了比喻的修辭手法，既生動形象地寫出了村莊的特點，又暗蘊深沉情感，起到了貫穿全文的作用。C．第④段畫線句表明村莊是與欲望、禁忌緊緊貼合的東西，具有“劃界行為”的重要意義，作者由此生發(fā)出村莊永不會消逝的感慨。D．作者在文章最后兩段描繪了一幅鄉(xiāng)村頹敗的圖景，對處在劇烈變動之中的村莊面臨著的淪陷與消亡命運，感到無比惋惜而無奈。5．請簡要分析作者筆下的村莊具有的特點。（5分）6．文章中情感的緩與急，是巧借人稱轉(zhuǎn)換完成的，請結(jié)合全文作簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成7～9題。材料一：近日，上海地鐵上有一年輕男子以上班太累為由，拒絕給抱小孩的婦女讓座，還搶奪乘客拍攝的手機。隨后，該男子回應(yīng)稱，原本是想讓座的，但乘客再三指責(zé)讓他很氣憤，因此賭氣不讓。爭座事件頻發(fā)，除了城市公共交通資源缺乏，也與一些市民讓座的公德意識缺失有關(guān)。然而，公交車和地鐵均是公共場所，車上的座位當屬公共資源，每個人都享有平等的權(quán)利，在照顧老弱病殘孕等人群的基礎(chǔ)上，一般講究的是先來后到，順位而坐，這是需要大家共同遵守的基本規(guī)則。必須給特殊人群讓座，并非是法律規(guī)定，而僅是社會公德的一種價值取向?，F(xiàn)實情況卻是，年輕者給年老者讓座，變成應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)；而年老者給年輕者讓座，被公認為違反了常規(guī)和倫理，這顯然是一種道德的“錯位”。從某種程度上講，發(fā)生在公交車和地鐵上的“讓座風(fēng)波”，實際上是整個社會人文關(guān)懷的呼喚與訴求。因此，與其道德綁架“讓座”，不如增加公交車、地鐵上的老幼病殘孕專座。（摘編自《讓座不如增加專座》，2017年7月6日《北京晨報》)材料二：越是這種人人自覺、從善如流的時候，也越要防止出現(xiàn)那種過猶不及的“指教心態(tài)”—-有些人好為人師、越俎代皰地“做人情”。有道是“讓座是情分”，上海地鐵中的“讓座指導(dǎo)”之所以乏人認同、少有點贊，是因為時下確存這么一種文明的“陋習(xí)”：一些人所謂的講道德，不是為了約束自己，而常常是用作審判他人。這里，還應(yīng)該批評一下那個拍照的乘客，且不議隨意偷拍傳播是否有侵權(quán)之嫌，而動輒以曝光威脅他人讓座，顯然已跟文明修為背道而馳。真正的文明引導(dǎo)者，一事當前，只會先想到“我能怎么做”，而不是手電筒照別人，習(xí)慣性地去指教“你該如何來”。（摘編自《多做讓座主角少當“讓座指導(dǎo)”》，2017年7月6日光明網(wǎng))材料三：在如何對待公交“讓座”這類道德行為時，我們常常沒有厘清、乃至有意無意問混淆了“道德高線”與“法律底線”之間的區(qū)別和界限，誤將“道德高線”認作“法律底線”。很明顯，“讓座”只是一種“道德高線”而非“法律底線”層面和意義上的行為。只可以在道德上倡導(dǎo)，而不可以在法律上強制，即使“拒不讓座”，也并不違反法律。誤將“道德高線”認作“法律底線”，強求甚至強制他人“讓座”，勢必不僅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同時也會無形中矮化貶損“讓座”等道德行為原本固有的高尚德性。作為一種社會美德，“讓座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，顯然也應(yīng)以一種充分合乎道德的方式來進行，要想真正倡導(dǎo)這種美德，更道德的方式方法，顯然不是“要求強求他人讓座”“指責(zé)教訓(xùn)他人不讓座”，而是“自己主動讓座”“檢討自己何以沒讓座”。（摘自《“讓座糾紛”混淆了道德高線與法律底線》，2017年7月7日紅網(wǎng))材料四：“讓座”這一行為沒有法律的強制，沒有硬性的處罰，讓不讓完全是“靠自覺”。有一份關(guān)于“讓座初衷”的調(diào)查顯示，65.4%的受訪者表示是發(fā)自內(nèi)心，23.9%的受訪者是受到“道德逼視”，8.9%的受訪者是因站立者本人的逼視或其他行為。由此可見，只有65.4%的人是靠自覺的，而32.8%的人正是受到通德約東才做出了讓座行為。(摘自《“讓座”是道德綁架還是道德約束？》，2017年7月19日長江網(wǎng))7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.材料一揭示了“讓座糾紛”頻發(fā)是由城市公共交通資源缺乏和市民公德意識缺失所致，給老年人讓座，是社會提倡的美德，也是年輕人的義務(wù)。B.材料二指出了一些“讓座指導(dǎo)員”所講的道德不是為了約束自己，而往往是為了審視別人，動輒以曝光相威脅，這些行為與文明的修為背道而馳。C.材料三指出“讓座”是一種道德層面上的行為，“不讓座”也沒有觸碰到“法律底線”，若強制別人讓座，勢必侵犯了他人的法律自由和人身權(quán)益。D.材料四主要使用數(shù)據(jù)說話，文中列舉了一系到數(shù)字，具有很強的說服力，能夠讓讀者更直觀地了解當今社會讓座行為受到道德約束的狀況。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（）（）（5分）A.每個公民都有平等享受公共資源的權(quán)利，而面對抱小孩的婦女不主動讓座，年輕人并沒有認識到自己的行為不被認同。B.讓座是一種柔性的社會規(guī)范，在當下供不應(yīng)求的格局下，座位要讓給那些更需要的人，前提是讓座者愿意“成人之美”。C.文明重在自律，從某種角度說，“讓座指導(dǎo)員”利用輿情壓力，想為自己“道德貼金”的行為比不讓座的性質(zhì)更為惡劣。D.在“讓座”紛爭中，“要求強求他人讓座”“指責(zé)教訓(xùn)他人不讓座”是導(dǎo)致中國式“讓座”糾紛頻繁發(fā)生的直接原因。E.調(diào)查結(jié)果顯示，只有不足七成的受訪者讓座時是自覺自愿發(fā)自內(nèi)心的，還有近三成的人是受到道德約束才讓座的。9.結(jié)合所給材料，談?wù)勅绾谓鉀Q讓座糾紛問題？（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。重到沭陽圖記袁枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。①，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。[注]①風(fēng)世：勸勉世人。（選自《小倉山房詩文集》，有刪節(jié)）10．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．余宰沭陽二年 宰：治理 B．說當時決某獄 決：打開C．代為治筐篋 治：備辦 D．奉母閑居 奉：侍奉11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽。B．當年袁枚離開沭陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D．呂嶧亭在寒冬時節(jié)送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？13．文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請簡要概括。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首宋詩，完成14～15題。竹①蘇軾今日南風(fēng)來，吹亂庭前竹。低昂中音會，甲刃紛相觸。蕭然風(fēng)雪意，可折不可辱。風(fēng)霽竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒籬菊。此君知健否，歸掃南軒綠?！咀ⅰ竣僭S二年（1079年）七月，蘇軾因作詩批評新法而身陷囹圄，見窗外竹枝搖曳，有所感觸，寫下此詩。14.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?分）A.第一句寫初秋時節(jié)南風(fēng)吹起，為后文描寫風(fēng)中的竹子創(chuàng)設(shè)了具體的環(huán)境，也點出了寫作緣起。B.第二句以一個“亂”字寫出竹子受風(fēng)擺布、顛來簸去的情態(tài)，也反映了詩人此時的處境。C.五、六句不僅描寫了當時風(fēng)雪交加的自然環(huán)境，還借物抒懷表現(xiàn)了詩人決不妥協(xié)的人生追求。D.七、八句寫風(fēng)霽之后竹子安然自若，頗有“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”的豁達心境。E.詩中運用了比喻、夸張等表達技巧，將風(fēng)中竹子的聲音、風(fēng)后竹子的姿態(tài)形象地表現(xiàn)出來。15.詩歌最后四句表達了詩人哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.陶淵明是很多古代詩人的偶像?！稓w園田居》（其一）寫出了很多人的心聲：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。，。”17.“表”是一種應(yīng)用文體，不容易寫出真情實感。李密《陳情表》卻寫得極為感人：“臣無祖母，；祖母無臣，?！?8.古人送別，常在渡口碼頭。比如白居易《琵琶行》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。，?！比?、語言文字運用（20分）19．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A．高校自主招生有一種趨勢，就是逐漸成為民意杠桿，承載了越來越多的社會職能和公共期待滲透其中，自然也就承擔(dān)了越來越多的壓力。B．籃球評論員楊毅老師說：“中國男籃不是誰帶的問題，而是誰帶都不行的問題?！边@句話只說對了前半句，至于后半句，我不敢隨便茍同。C．最近幾年，從中央到地方各級政府出臺的一系列新能源汽車扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟實惠的新能源汽車逐漸進入老百姓的生活。D．國家公務(wù)員考試錄用司負責(zé)人表示，公務(wù)員錄用考試的目的在于選拔人才，為公務(wù)員隊伍輸送新鮮血液，我們必須嚴格把關(guān)，擇優(yōu)錄用。20.下列各句中，表達得體的一句是（3分）A.一位好朋友的新居剛剛落成，就誠摯邀請我到他的新居看看，我說：“一定會賞光的”。B.李教授病愈出院了，小王在電話里親切地和他聊天，說道：“欣聞康復(fù)，特致祝賀之忱。”C.張強發(fā)了一則尋物啟事：本人不慎在學(xué)校餐廳丟失一串鑰匙，如有拾到者，請及時奉告。D.吳醫(yī)生治好了不少患者的頑疾，有一位患者送了一面錦旗，寫道：“杏林高手，醫(yī)者仁心?！?1．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)()中國古典美學(xué)講和諧。____________________，可高度概括為陰陽統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。________________，而強調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。________________，所以又稱之為“中和”，__________________。__________________，孔子觀東流之水，喟然長嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。①“中”，恰當之謂也②和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對立的統(tǒng)一③這種和諧由于做到恰到好處④中華民族十分重視天人合一之美⑤這種統(tǒng)一不強調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一A．③④⑤①②B．②⑤③①④C．②③⑤④①D．④⑤③②①第=2\*ROMANII卷表達題三、語言文字運用（20分）22.這是一場辯論賽，辯論的題目是《朋友圈要不要屏蔽父母》，請你根據(jù)反方的理由，替正方補充理由。（6分）正方觀點：朋友圈要屏蔽父母理由：①②反方觀點：朋友圈不屏蔽父母理由：①我一直把父母看作是推心置腹的朋友，我們是平等的。我要循序漸進地釋放我成長的信息，這樣他們才會不擔(dān)心，才會理解自己的小孩是怎樣的小孩。②“屏蔽”一詞不是個好詞，給人負面的評價，凡是被屏蔽的人都會受到傷害，心里感到不舒服，我不愿拉大自己與父母的距離，我堅決不會屏蔽自己的父母。23．下面兩段文字，在邏輯推斷上都存在一定問題，請分別說明各段的問題。（5分）（1）不少學(xué)生在老師的幫助下，學(xué)業(yè)成績都突飛猛進，所以沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。（2分）________________________________________________________________________。（2）有人認為某些科學(xué)技術(shù)的運用破壞了生態(tài)平衡，從而導(dǎo)致部分物種滅絕。這一觀點是錯誤的。因為物種滅絕其實是大自然的規(guī)律。據(jù)科學(xué)考證，物種至少經(jīng)歷了五次大滅絕，自然災(zāi)害是這五次物種大滅絕的主要原因。（3分）________________________________________________________________________。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)某公交車上，一名7歲男童故意用腳踢一名乘車的青年男子，男子瞬間暴起，竟把男童一把抓起摔倒，隨后對其頭部連踩3腳。此事一經(jīng)曝光，立即引起爭議，有人譴責(zé)青年男子暴力對待一個孩子，有人認為青年男子的沖動之舉情有可原，也有人認為最該譴責(zé)的是“熊孩子”的家長……關(guān)于“熊孩子”，是應(yīng)該包容其天性，還是應(yīng)該懲罰教育?保留兒童天性和有教養(yǎng)的邊界又在哪里呢?讀了上面的材料，你有什么感想?請給“熊孩子”、“熊孩子”的家長或青年男子寫一封信．表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意。明確收信人，統(tǒng)一以“瑯琊子”為寫信人，不得泄露個人信息。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1.C2.B3.D4.A（“怒其不爭”錯誤，應(yīng)為“愛恨交織”）5.①古老。②沉默。③荒涼。④破敗。(分析略，答出任一點給2分，其中特點、分析各1分；答出任兩點給4分，任三點給5分）6.①第①—②段多用第三人稱的手法（1分），以一個旁觀者的客觀和冷靜寫出了村莊的特點?！爱斃妆┏霈F(xiàn)的時候，它就趴在泥濘里，披頭散發(fā)，簌簌發(fā)抖。”這是一種“推遠”，是一種審視，這時作者盡量保持一個旁觀者的客觀和冷靜（1分）；②第③—⑤段多用第二人稱的手法（1分）。“說吧，村莊，說吧，野草，為什么你一言不發(fā)？”這是一種“拉近”，是作者情感不可遏抑的爆發(fā)（1分）。③第⑥段多用第三人稱的手法（1分），“我”的亡靈被拽回，村莊像一蓬草，在目送“我”遠走的天的盡頭，搖曳著，沉入夕陽，表現(xiàn)了我對村莊的惋惜和無奈、依戀和不舍（1分）。（“推遠”“拉近”等較專業(yè)性的詞語不要求考生能答出，需要學(xué)生能發(fā)現(xiàn)人稱的變化、情感的舒與急。）7.A（“是年輕人的義務(wù)”錯，讓座不是強制性的法律義務(wù)。）8.BC（A項，材料一中“原本是想讓座的，但乘客再三指責(zé)讓他很氣憤，因此賭氣