單霽翔留住城市文化的根及魂

.z單霽翔：留住城市文化的根與魂單霽翔國(guó)家文物局局長(zhǎng)2012-02-0102:12

當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)城市化快速開(kāi)展的階段，引發(fā)了城市建立空前規(guī)模的展開(kāi)。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)城市，在城市化加速進(jìn)程的時(shí)刻，都是文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建立之間關(guān)系處理的一個(gè)最關(guān)鍵、最緊迫的時(shí)期，而我們國(guó)家這個(gè)時(shí)期，來(lái)得特別迅猛、特別快。到2010年這個(gè)時(shí)點(diǎn)，我們用了八年的時(shí)間走過(guò)了英國(guó)180年、美國(guó)95年的城市化歷程。兩大因素的存在使我們今天文化遺產(chǎn)保護(hù)遇到一個(gè)特別的形勢(shì)，一個(gè)是城市化率的提升。2000年，我們國(guó)家城市化率是30%左右，今年已經(jīng)到達(dá)48%，當(dāng)然其中還有計(jì)算口徑前后之間的銜接問(wèn)題，但是畢竟我們國(guó)家每年以一個(gè)百分點(diǎn)在往上提升。城市化率提升一個(gè)百分點(diǎn)，在中國(guó)就意味著1200萬(wàn)到1500萬(wàn)農(nóng)村人口涌進(jìn)城市，他們進(jìn)城要租房、要就業(yè)、要出行。第二個(gè)是我們家庭支出構(gòu)造的巨大變化。上個(gè)世紀(jì)70年代，家庭花幾十塊錢都要開(kāi)家庭會(huì)議商量，今天，很多家庭只認(rèn)為上萬(wàn)元的數(shù)量才是巨資的投入。這種變化意味著人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值一千美元以下，家庭支出構(gòu)造主要是衣食，無(wú)非是吃得營(yíng)養(yǎng)一些，穿得體面一些。到了三千美元以下的時(shí)候，家庭支出主要的是用，特別是家用電器，老三大件、新三大件，也無(wú)非就是如此。而過(guò)了三千美元，很多家庭都希望擁有一套自己擁有產(chǎn)權(quán)的單元住宅，很多家庭都希望擁有一輛私家車，這樣一種家庭支出構(gòu)造的調(diào)整，就帶來(lái)了房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)和大規(guī)模的根底設(shè)施建立。面對(duì)這樣一個(gè)最緊迫、最關(guān)鍵的階段，每個(gè)城市都必須以文化戰(zhàn)略的眼光來(lái)進(jìn)展審視，從全局和開(kāi)展的角度進(jìn)展思考和分析，以期得出正確的創(chuàng)新理念。從功能城市走向文化城市30年來(lái)，我們國(guó)家城市建立在眾多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的輝煌成就，但是我認(rèn)為一些城市在物質(zhì)建立不斷取得新進(jìn)展的同時(shí)，在城市文化建立方面卻重視不夠，歸納起來(lái)涉及八個(gè)方面應(yīng)該防止出現(xiàn)的情況：第一，防止城市記憶的消失。城市記憶是在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會(huì)習(xí)俗，眾多的物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價(jià)值的重要表達(dá)。我們看這些歷史街區(qū)、文物古跡、地下遺存、文化景觀、非物質(zhì)遺產(chǎn)，它們都是在記錄著城市的滄桑歲月，但是一些城市在所謂的舊城改造和危舊房改造中，采取大拆大建的開(kāi)發(fā)方式，致使一片片歷史街區(qū)被夷為平地，一座座傳統(tǒng)民居被無(wú)情的摧毀。由于無(wú)視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，遭到這些歷史性城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂、社區(qū)鄰里的解體，最終導(dǎo)致城市記憶的消失。我反對(duì)使用舊城改造和危舊房改造這兩個(gè)詞。為什么要反對(duì)舊城改造這個(gè)詞呢.我認(rèn)為把舊城這個(gè)有千百年文化積淀的空間僅僅定位為改造，而不強(qiáng)調(diào)它還有保護(hù)的一面，強(qiáng)調(diào)它需要有機(jī)更新，是不對(duì)的。為什么反對(duì)危舊房改造這個(gè)詞呢.因?yàn)槿绻７可婕捌桨残枰脑斓脑?，則舊房?jī)H僅因?yàn)槟甏镁鸵欢ㄒ脑?、一定要撤除?推土機(jī)把一片片歷史街區(qū)夷為平地，很多街上都寫(xiě)了大大的“拆〞字，特別是一些本來(lái)還可以使用很多年，一些非常好的民居，在危舊房改造中被拆遷了。而拆遷改造之后蓋出來(lái)的卻是一種冷冰冰的、缺乏人性的一種規(guī)劃布局和設(shè)計(jì)。第二，防止城市面貌的趨同。城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結(jié)，是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是由一個(gè)城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等眾多因素綜合作用的產(chǎn)物。一個(gè)城市的文化發(fā)育越成熟、歷史積淀越深厚，城市的個(gè)性必然越強(qiáng)、品位必然越高、特色越鮮明。世界上有很多令人向往的具有文化特色的城市，比方平緩開(kāi)闊的城市格局，**白墻灰瓦的城市文化色彩，另外還有羅馬、維也納、布達(dá)佩斯。歐洲的城市有一個(gè)共同的規(guī)律，就是突破眾多房屋之上進(jìn)入天際線的房屋，一定是大家要使用或向往的一些公共建筑，而并不因?yàn)槟膫€(gè)企業(yè)或*個(gè)個(gè)人有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就能夠占領(lǐng)天際線，去強(qiáng)迫人們承受。但是一些城市在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，抄襲、模仿、復(fù)制的現(xiàn)象十分普遍，城市面貌正在急劇的走向趨同，導(dǎo)致南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣的特色危機(jī)。各地具有民族風(fēng)格和地域特色的城市面貌正在消失，帶之而來(lái)的幾乎千篇一律的高樓大廈，千層一面的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。第三，防止城市建立的失調(diào)。城市建立是為了創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，既包括物質(zhì)環(huán)境，也包括文化環(huán)境，而城市規(guī)劃則是合理配置公共資源，保證人文與自然環(huán)境，維護(hù)社會(huì)公平，彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈的重要手段，它的根本目的不僅是建立一個(gè)環(huán)境優(yōu)美的功能城市，更在于建立一個(gè)社會(huì)和諧的文化城市。**市就把圍繞著老城一圈的明代城墻遺址做了很好的修繕以后，規(guī)劃為城墻遺址公園，每天早晚都能看到市民在這個(gè)公園里面娛樂(lè)和休息。市在城市建立中，也把最后保存下來(lái)的一段明城墻遺址做了修繕性展示。澳門有很多廣場(chǎng)今天都是市民們開(kāi)展各種活動(dòng)的文化空間和場(chǎng)所，。曼哈頓正是因?yàn)橛?*方公里左右的中央公園，才使在高樓大廈里工作的人得到一片休息的綠蔭。但是一些城市在建立中缺少科學(xué)態(tài)度和人文意識(shí)，往往采取單一依賴土地經(jīng)營(yíng)來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，導(dǎo)致出現(xiàn)圈地運(yùn)動(dòng)和造城運(yùn)動(dòng)，一些城市盲目追求變大、變新、變洋，熱衷于建立大廣場(chǎng)、大草坪、大水面、景觀大道，豪華辦公樓，而這些工程往往突出功能主題，而忘掉文化責(zé)任。第四，防止城市形象的低俗。城市形象是城市物質(zhì)水平、文化品質(zhì)和市民素質(zhì)的綜合表達(dá)，既表現(xiàn)出每個(gè)城市過(guò)去的豐富歷程，也表達(dá)著城市未來(lái)的追求和開(kāi)展方向。美好的城市形象不僅可以實(shí)現(xiàn)人們對(duì)城市特色的追求和豐富形象的體驗(yàn)，而且可以喚起市民的歸屬感、榮譽(yù)感和信任感。很多城市都有市民值得自豪的一些標(biāo)志性建筑，比方羅馬萬(wàn)神廟，維也納的金色大廳。意大利的錫耶納有一個(gè)市民值得驕傲的廣場(chǎng)，這個(gè)廣場(chǎng)四周的建筑是不同的人、不同的家庭文化背景、不同的經(jīng)濟(jì)條件、不同的設(shè)計(jì)師在不同時(shí)期建造的不同功能的房屋，但是他們都遵照一定的規(guī)則，遵照共同的規(guī)律在進(jìn)展著建立。千百年下來(lái)，這個(gè)廣場(chǎng)今天成為城市的驕傲，列入了世界文化遺產(chǎn)。但是一些城市已經(jīng)很難找到這樣層次清晰、構(gòu)造完整、布局生動(dòng)、充滿人性的城市文化形象，不少中小城市盲目模仿大城市，至今仍把高層建筑、超高層建筑作為現(xiàn)代化的標(biāo)志，寄希望于在短時(shí)間內(nèi)能擁有更多新奇怪的建筑，以迅速改變城市的形象，結(jié)果反而使城市景觀變得生硬、淺薄和單調(diào)。今天，很多地方政府的領(lǐng)導(dǎo)追求自己在任期間的政績(jī)本無(wú)可厚非，但是，不同時(shí)代政績(jī)有著不同的追求、指向，比方上個(gè)世紀(jì)80年代，文革完畢，百?gòu)U待興，老百姓生活有很多不方便，買什么都要票、買什么都排隊(duì)，那時(shí)候解決買煤難、買白菜難、換液化氣難等等，政府做了很多城市居民效勞的工作。90年代，城市經(jīng)濟(jì)要開(kāi)展，1990年出現(xiàn)了第一個(gè)開(kāi)發(fā)公司，令人耳目一新，人們從此知道城市可以建立、可以融資，可以不僅僅依靠財(cái)政，還可以招商引資，于是赴港招商，赴國(guó)外招商，城市開(kāi)場(chǎng)引進(jìn)資金，開(kāi)場(chǎng)注重GDP的增長(zhǎng)，特別到90年代末，開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)城市這樣一種理念。這個(gè)時(shí)候，各個(gè)城市開(kāi)場(chǎng)比開(kāi)展速度。進(jìn)入新的世紀(jì)后的十年，又有很多新的政績(jī)觀，城市希望突出自己城市文化品牌，希望自己的城市迅速改變形象，比方廣場(chǎng)綠地、水面、景觀大道、寫(xiě)字樓開(kāi)場(chǎng)受到注意，對(duì)不符合城市性質(zhì)的工程不盲目引進(jìn)。但是，有的城市卻有一種急躁和短視，他們認(rèn)為城市應(yīng)該有一些新奇的建筑。殊不知，當(dāng)中國(guó)幾百個(gè)城市、上千個(gè)城市都通過(guò)招投標(biāo)的形式引進(jìn)設(shè)計(jì)，而承辦這些設(shè)計(jì)的只有幾十家外國(guó)公司和幾十家中國(guó)公司，這些公司疲于應(yīng)付，積極的投標(biāo)，爭(zhēng)取中標(biāo)，就拿著一些在別的城市曾經(jīng)投過(guò)標(biāo)的方案再重復(fù)投標(biāo)、改換頭面，反而造成了各個(gè)城市的文化景觀雷同，千城一面。**市在兩江匯流之處，曾經(jīng)有一個(gè)人們印象深刻的朝天門碼頭，它是霧都**的代表，多少人進(jìn)入**和離開(kāi)**的時(shí)候，最留戀的、印象最深刻的就是朝天門碼頭，非常遺憾的是在建立朝天門廣場(chǎng)的時(shí)候，把朝天門碼頭拆掉了，這對(duì)**的文化特色來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次災(zāi)難。第五，防止城市環(huán)境的惡化。城市環(huán)境是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然的復(fù)合系統(tǒng)，城市環(huán)境與城市生態(tài)開(kāi)展密切相關(guān)，具有高度的敏感性。好的城市環(huán)境不但可以保障人們身體**，而且可以激發(fā)人們的積極性和創(chuàng)造性，今天研究城市環(huán)境的基點(diǎn)應(yīng)該是如何使人既宜人居住，又宜人開(kāi)展。靜靜的河，綠色的草坪，兩者之間和諧的融洽在一起。今天，在我們生活的許多城市都看不到這樣的自然景觀了，明明很好的河流，一定要有水泥槽子一樣的工程給它框住，然后上面再特意用青白石和漢白玉做上欄桿，使人和水在空間上隔得很遠(yuǎn)。一些城市以對(duì)自然無(wú)限制的掠奪來(lái)滿足開(kāi)展的欲望，致使環(huán)境面臨突出問(wèn)題，空氣污染、土質(zhì)污染、水體污染、視覺(jué)污染、聽(tīng)覺(jué)污染，熱島效應(yīng)加劇、交通阻塞加劇、資源短缺加劇、綠色空間減少、平安空間減少、人的活動(dòng)空間減少，不少文化遺產(chǎn)地也出現(xiàn)人工化、商業(yè)化、城市化的城市。第六，防止城市精神的衰落。城市精神是城市文化的重要內(nèi)核，是對(duì)城市文化積淀進(jìn)展提升的結(jié)果，城市精神的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并在歷史上和現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著異常重要的作用。通過(guò)對(duì)城市精神的概括和提煉，可以使更多的民眾理解和承受自己城市的追求，轉(zhuǎn)化為城市民眾的文化自覺(jué)。比方2006年澳門歷史建筑群被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄，當(dāng)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)這項(xiàng)決議的時(shí)候，從澳門市民的手中寄出了20萬(wàn)封明信片，上面驕傲得寫(xiě)到：澳門，一座文化的城市。但是一些城市追求物質(zhì)利益，而無(wú)視文化生態(tài)，在城市建立中存在盲目攀比、不切實(shí)際的傾向，實(shí)際上是重經(jīng)濟(jì)開(kāi)展，輕人文精神，重建立規(guī)模，輕整體協(xié)調(diào)，重攀高比新，輕傳統(tǒng)特色，重外表文章，輕實(shí)際效果，表現(xiàn)出對(duì)文化傳統(tǒng)認(rèn)知的淺薄，對(duì)城市精神理解的錯(cuò)位和對(duì)城市開(kāi)展定位的迷茫。第七，防止城市管理錯(cuò)位。城市管理是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)肩負(fù)起對(duì)未來(lái)城市的責(zé)任。通過(guò)城市管理，不斷要為人們提供工作方便、生活舒適、環(huán)境優(yōu)美、平安穩(wěn)定的物質(zhì)環(huán)境，還要為人們提供安靜和諧、活潑快樂(lè)、禮讓互助、精神高尚的文化環(huán)境，這就需要用文化意識(shí)來(lái)指導(dǎo)城市管理。在歐洲很多城市，解決交通問(wèn)題不是采取擴(kuò)路和拆傳統(tǒng)建筑的方式，而是保存或是建造運(yùn)量大、準(zhǔn)時(shí)、環(huán)保、廉價(jià)的公共交通體系，這樣的交通體系使城市的交通得到支撐，在很多城市的廣場(chǎng)上，永遠(yuǎn)都是市民和其他生物能夠共享一個(gè)文化的空間。但是我們的一些城市在管理內(nèi)容上，重表象，輕內(nèi)涵，在管理途徑上重人治，輕法治，在管理手段上重經(jīng)歷，輕科學(xué)，在管理效應(yīng)上重近期，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能從更高的層次上追求城市管理之策，問(wèn)題已然成堆才采取應(yīng)急補(bǔ)救措施。城市病的根源在于城市管理缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，缺乏應(yīng)有的文化視野。第八，防止城市文化的沉淪。城市文化是市民生存狀況、精神面貌以及城市景觀的總體形態(tài)，并與市民的社會(huì)心態(tài)、行為方式和價(jià)值觀念密切相關(guān)，城市文化不斷積淀與開(kāi)展形成了城市的文脈，城市的文化資源、文化氣氛和文化開(kāi)展水平，在一定程度上表達(dá)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力，決定著城市的未來(lái)。很多城市都有著人們過(guò)目不忘的一些美好的雕塑，比方**的黃河母親、**的五羊、**的漁女、**的*成功，**的五月的風(fēng)。但是一些城市面對(duì)席卷而來(lái)的強(qiáng)勢(shì)文化，不是深化自己的人文歷史，而是淺薄化自己的文化內(nèi)涵，使思想平庸、文化稀薄、風(fēng)格低下的行為方式，彌漫在城市的文化生活之中，消解著人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承，究其深層次原因，是文化認(rèn)同感和文化立場(chǎng)的危機(jī)。司空見(jiàn)慣的城市雕塑往往都是一些鋼板、一些鋼柱頂著一些球，三個(gè)球、五個(gè)球、七個(gè)球，看不出什么意思，跑近了一看，寫(xiě)著騰飛，這是飛躍，看不出它跟城市的文化之間的關(guān)聯(lián)和城市追求的個(gè)性以及文化特色，它是工廠生產(chǎn)的一些產(chǎn)品。1933年，世界上誕生了一部非常著名的憲章叫?雅典憲章?，?雅典憲章?是為解決大工業(yè)時(shí)代城市病集中的問(wèn)題，集中在當(dāng)時(shí)西方興旺國(guó)家的一些大城市，比方倫敦、巴黎，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了環(huán)境污染、交通擁堵、犯罪率高，城市居民逃離城市，而郊區(qū)被貧民窟所鋪滿。面對(duì)不斷惡化的城市環(huán)境，?雅典憲章?主*城市應(yīng)該合理的進(jìn)展功能分區(qū)，妥善解決城市的居住、就業(yè)、游憩和交通。被稱為功能城市的?雅典憲章?風(fēng)行全球，各國(guó)都紛紛采納。我們國(guó)家50年代在蘇聯(lián)專家的指導(dǎo)下，也采用?雅典憲章?的模式，很多城市都進(jìn)展了一些功能的分區(qū)，比方我們居住的，通惠**當(dāng)時(shí)規(guī)劃的是焦化化工工業(yè)區(qū)，通惠**是紡織、機(jī)械制造、金屬加工，再往上酒仙橋地區(qū)是元器件電子工業(yè)區(qū)。西郊是重金屬工業(yè)和冶煉工業(yè)和發(fā)電，南郊豐臺(tái)地區(qū)是倉(cāng)庫(kù)群和交通樞紐，北郊是科研，中科院的科研院所，西北郊大專院校，八大學(xué)院一次性的安排在西北郊，后來(lái)開(kāi)展到32所、48所，軍事首腦機(jī)關(guān)在西郊，園林綠地在西郊更遠(yuǎn)的地方。這樣的功能分區(qū)規(guī)劃的非常好看，灰顏色的工業(yè)、棕顏色的倉(cāng)庫(kù)、黃顏色的居住、綠顏色的游憩。但好看歸好看，這樣的功能分區(qū)造成了人為的每天數(shù)百萬(wàn)市民兩到三個(gè)小時(shí)在路上，人為的造成了交通的擁堵、造成了尾氣的污染，造成了人們休閑時(shí)間的減少，造成了人們情緒的不穩(wěn)定。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)要合理規(guī)劃，應(yīng)該有機(jī)的組織人們的生活，以人為本，而不是以城市的人為的規(guī)劃藍(lán)圖為本，它又包含以下的解決方式：一、城市文化構(gòu)建和諧社會(huì)。城市文化是社會(huì)文明在城市的縮影，是城市和諧在城市的集中表現(xiàn)，以人為本和科學(xué)開(kāi)展觀既是治國(guó)的謀略，也是城市文化的精華，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、誠(chéng)信、責(zé)任、尊重、公正和關(guān)心的保證，將這一文化精華貫徹到城市開(kāi)展的各項(xiàng)事業(yè)之中，才能實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的良性循環(huán)。無(wú)論是城市開(kāi)展、城市規(guī)劃、城市建立，要以人為本的考慮問(wèn)題，情況就大不一樣了，比方威尼斯幾百年來(lái)拒絕任何一輛機(jī)動(dòng)車駛?cè)胱约旱某鞘?，保存著自己的文化傳統(tǒng)，迎來(lái)了世界尊敬的目光，每年到他們城市去的游客，要比自己的居民多上幾十倍；維也納把城市中心的一塊廣場(chǎng)交給了市民，市民們?cè)诠?jié)日的時(shí)候，可以在這里面耕種，回憶過(guò)去的田園生活，回憶戰(zhàn)時(shí)最艱辛的歲月；羅馬的城市廣場(chǎng)永遠(yuǎn)是藝術(shù)家和熱愛(ài)藝術(shù)人們的教室和課堂；菲律賓的拉瓦格市的老人們，把自己社區(qū)的老建筑保護(hù)下來(lái)，然后紛紛從家里拿來(lái)了家里過(guò)去使用過(guò)的工具、農(nóng)具、用具布置上，然后搭了一個(gè)兒時(shí)的竹樓，然后老人們?cè)谶@里面每天唱著兒時(shí)的歌曲，享受著快樂(lè)的時(shí)光，他們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，孩子們放學(xué)都喜歡到這兒來(lái)，小學(xué)生、中學(xué)生在這里聽(tīng)老人講故事，看著老人們過(guò)去使用過(guò)的一些東西，這樣使文化傳統(tǒng)得到了傳承。宜居是和諧城市的重要特征，將城市目標(biāo)定位為宜居，而不是定位于功能，表達(dá)了城市建立和開(kāi)展以物為中心向以人為中心的轉(zhuǎn)變，就是不片面地追求形象工程，而是更關(guān)注文化的開(kāi)展，關(guān)注人的開(kāi)展成長(zhǎng)，重視和發(fā)揮人的作用，這就對(duì)城市的管理者和決策者提出了更高的目標(biāo)、更高的要求。**市就把他們修路的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的一條宋代的古路進(jìn)展了保護(hù)和展示，今天**市民可以同時(shí)在現(xiàn)代的道路和古代的道路上漫步。二、文化競(jìng)爭(zhēng)力決定城市競(jìng)爭(zhēng)力。城市競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)綜合概念，既包括經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，也包括文化競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前文化競(jìng)爭(zhēng)力的影響與作用越來(lái)越突出，成為推動(dòng)城市可持續(xù)開(kāi)展的重點(diǎn)力量。在物質(zhì)增長(zhǎng)方式趨同，資源與環(huán)境壓力增大的今天，城市文化成為城市開(kāi)展的驅(qū)動(dòng)力，表達(dá)出更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。今天，當(dāng)一些城市人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值突破八千以上的時(shí)候，住和行開(kāi)場(chǎng)根本解決以后，人們家庭支出構(gòu)造開(kāi)場(chǎng)出現(xiàn)五個(gè)變化：一是文化娛樂(lè)，很多人拿出更多的時(shí)間，比方聽(tīng)交響樂(lè)、看芭蕾舞、去博物館；二是體育健身，開(kāi)場(chǎng)經(jīng)常去健身房、打網(wǎng)球、甚至打高爾夫球；三是旅游，到國(guó)外、海外去旅游；四是收藏，可買自己家庭生活必需品以外的只要喜歡的東西，甚至文物藝術(shù)品的收藏；五是慈善事業(yè)，打義工，搞慈善的一些捐贈(zèng)。一些城市抓住自己的城市文化內(nèi)涵做文章，比方去貝多芬故居旅游，發(fā)現(xiàn)離貝多芬故居有好幾個(gè)街地方，在地面、墻面就開(kāi)場(chǎng)有符號(hào)引導(dǎo)你自覺(jué)不自覺(jué)順著這個(gè)路走到貝多芬故居。文化軟實(shí)力能夠使人們潛移默化的承受文化價(jià)值觀，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依靠的是文化內(nèi)核，科研創(chuàng)新依靠的是文化造詣，生產(chǎn)管理依靠文化修養(yǎng)，技術(shù)掌握依靠文化素質(zhì)，更重要的是依靠民族的文化精神，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展起著越來(lái)越重要的作用。于是，人們開(kāi)場(chǎng)注意對(duì)孩子們進(jìn)展文化和文化遺產(chǎn)教育，比方維也納的教師們對(duì)幼兒園的孩子們講述歷史；美國(guó)的洛杉磯蓋的博物館接待了一批又一批的小學(xué)生們；河內(nèi)的中學(xué)生們?cè)诤觾?nèi)的國(guó)家博物館上歷史課；格拉茲把山坡上座椅后面的背板上面刻印上了街區(qū)歷年變遷的情況，使人們能夠?qū)ψ约旱慕謪^(qū)有一個(gè)全面的了解；舊金山也是在街道的座椅上面，把路口的環(huán)境、交通工具的變遷情況進(jìn)展了展示，突出了文化的內(nèi)容。三、城市文化創(chuàng)新引領(lǐng)城市開(kāi)展方向。當(dāng)前我們城市不僅面臨文化遺產(chǎn)保護(hù)不力的問(wèn)題，也面臨著文化創(chuàng)造乏力的問(wèn)題，如果喪失保存至今的文化遺產(chǎn)，城市將失去文化記憶，但是沒(méi)有新的文化創(chuàng)造，城市將迷失方向。城市文化必須承載歷史，反映城市文化積淀，也要展示現(xiàn)實(shí)，反映城市文化內(nèi)涵，還要昭示未來(lái)，反映城市文化創(chuàng)造。于是，很多城市都對(duì)文物古跡進(jìn)展保護(hù)性再利用，比方歐洲的羅馬劇場(chǎng)，今天仍然是最高雅文化藝術(shù)表演的殿堂。城市文化不是化石，化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰，城市文化卻是活的生命，只有開(kāi)展才有生命力，只有傳播才有影響力，只有具備影響力，城市開(kāi)展才有持續(xù)的力量。所以，城市文化不僅需要積淀，還需要?jiǎng)?chuàng)新，只有文化內(nèi)涵豐富，開(kāi)展?jié)摿?qiáng)大的城市，才是魅力無(wú)窮、活力無(wú)限的城市。這些年，我們注意到在我們的城市中，有很多因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)的原因而積淀下來(lái)的一些城市的死角。奧運(yùn)會(huì)之前，市社科院做了一個(gè)城市角落調(diào)查，在分析這些城市角落的原因的時(shí)候，列了七個(gè)原因，其中第一個(gè)原因叫文物保護(hù)型，就是因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)把這塊地方凍結(jié)了，保護(hù)區(qū)內(nèi)人民的生活水平比保護(hù)區(qū)外的生活水平低了很多，并且越來(lái)越低，這樣人們不喜歡這些遺址，這些遺址對(duì)社會(huì)沒(méi)有正面的奉獻(xiàn)，城市政府欲于去之而后快。于是我們開(kāi)場(chǎng)對(duì)這些城市的遺址如何煥發(fā)出它的光榮，融入到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開(kāi)展，使它們能夠惠及民生，做了一些實(shí)驗(yàn)。比方東北****的高句麗遺址，這是一個(gè)公元一世紀(jì)到公元四世紀(jì)的一個(gè)山城和平原城，高句麗這個(gè)民族700年歷史，他一直在戰(zhàn)亂中生存，所以它平常在平原修一個(gè)平原城，然后修一個(gè)山城，戰(zhàn)時(shí)的時(shí)候，全城人進(jìn)入山城守衛(wèi)。過(guò)去這些遺址被雜亂無(wú)章的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、違章建筑、還有一些民居覆蓋著，看不到它的全貌，經(jīng)過(guò)一年的整治，合理的安置居民，搬遷了工廠以后，這些全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位都顯露出來(lái)。兩座古城，七千座墓葬，氣勢(shì)磅礴的成為一個(gè)大型的考古遺址公園，一舉在第二年成功進(jìn)入了世界遺產(chǎn)名錄。再比方2001年在**發(fā)現(xiàn)了金沙遺址，這片465畝的城市黃金之地當(dāng)時(shí)已經(jīng)交付開(kāi)發(fā)了。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，挖第一個(gè)排水設(shè)施的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了大量的象牙，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了玉器、銅器、金器，于是工程停頓了，準(zhǔn)備規(guī)劃為遺址公園。另外，還有一些都城遺址保護(hù)性展示工程。比方大明宮遺址，大明宮是盛唐時(shí)期的政治中心、文化中心。大明宮在唐代末年已經(jīng)廢棄了，開(kāi)場(chǎng)慢慢變成一片荒涼的土地，到了上個(gè)世紀(jì)三四十年代，生活在黃河決口所形成的黃泛區(qū)的**老鄉(xiāng)們，沒(méi)方法生存，開(kāi)場(chǎng)走西口，走到**城下，一局部人發(fā)現(xiàn)這片荒涼的土地可以住下來(lái)，于是在那里打井造田、搭棚、建屋，開(kāi)場(chǎng)生活，慢慢這塊荒涼的土地就被覆蓋滿了。1961年，這個(gè)地方被評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，開(kāi)場(chǎng)死看硬守來(lái)進(jìn)展保護(hù)，但是根本保不住，因?yàn)閯t多人在上面生活，慢慢聚集的人口就更多了，最后聚集到了十萬(wàn)人口在大明宮上面生活。2005年，我們和日本合資進(jìn)展了大明宮含元殿的保護(hù)性展示，當(dāng)時(shí)的市領(lǐng)導(dǎo)一看，說(shuō)這個(gè)大殿沒(méi)想到這么氣魄，比站在天安門上的感覺(jué)還要高大，應(yīng)該讓每一個(gè)到**的人都能夠體驗(yàn)一下什么叫盛唐的氣勢(shì)。可問(wèn)題是當(dāng)時(shí)連進(jìn)都進(jìn)不來(lái)，周圍都是棚戶區(qū)，后來(lái)，經(jīng)過(guò)雙方的溝通和研究，把原來(lái)歷史上的御道給打通，這樣游客就能進(jìn)來(lái)看。整個(gè)拆遷過(guò)程得到老百姓擁護(hù)，五個(gè)拆遷辦公室全部都被錦旗鋪滿，上千面錦旗，上萬(wàn)封感謝信，可見(jiàn)，當(dāng)文物保護(hù)的思路轉(zhuǎn)變以后，會(huì)給地方、會(huì)給老百姓的生活帶來(lái)一些可喜的變化。開(kāi)奧運(yùn)會(huì)有一場(chǎng)彩排性質(zhì)的重要演出要在西部舉辦，西部選擇了**，**的市領(lǐng)導(dǎo)想起了含元殿，就希望能夠在含元殿上舉行這臺(tái)節(jié)目，當(dāng)時(shí)我們也是思想解放了，約法三章：不能破壞遺址；演出過(guò)程中，不能影響環(huán)境；演出之后要撤除。這樣就建了一個(gè)含元殿廣場(chǎng)。當(dāng)時(shí)省委書(shū)記李建國(guó)、省長(zhǎng)袁純清都跟我們說(shuō)，文物保護(hù)不得了，說(shuō)我們別的地方改造，一拆遷就雞飛狗跳的，文物保護(hù)大家都擁護(hù)，四個(gè)月時(shí)間，這么大一個(gè)廣場(chǎng)就拆出來(lái)了。我說(shuō)其實(shí)這個(gè)地方的老百姓，長(zhǎng)期以來(lái)，受文物保護(hù)之苦，因?yàn)槲奈锉Ｗo(hù)不能改善生活，**的南部地區(qū)過(guò)去就有大雁塔、小雁塔，有大專院校，后來(lái)蓋賓館飯店，變得越來(lái)越漂亮，它的東部和西部有開(kāi)發(fā)區(qū)、高科技園區(qū)，而**北部因?yàn)橛羞z址，長(zhǎng)期以來(lái)，死看硬守，而沒(méi)有融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，老百姓的生活就越來(lái)越低、越來(lái)越貧困，已經(jīng)比遺址區(qū)外面的老百姓人均純收入低了七八百塊錢，而周圍還是荒涼一片，都是那些棚戶，老百姓在這里面生活非常不方便，但是今天，老百姓因文化遺產(chǎn)得到了安置，為環(huán)境改善而興高采烈。通過(guò)這些，我們有三點(diǎn)體會(huì)：第一，新時(shí)期文化遺產(chǎn)應(yīng)有尊嚴(yán)；第二，文化遺產(chǎn)應(yīng)融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的積竭力量；第三，文化遺產(chǎn)保護(hù)成果應(yīng)該惠及廣闊民眾，如果廣闊民眾從文化遺產(chǎn)保護(hù)中不能受益，他們就不會(huì)喜歡文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)一定會(huì)不斷遭到蠶食和破壞，而文化遺產(chǎn)保護(hù)成果惠及了民眾，文化遺產(chǎn)才有尊嚴(yán)，文化遺產(chǎn)有尊嚴(yán)，城市政府才給予重視，城市政府才能夠叫它煥發(fā)魅力，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展。從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)保護(hù)文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)的、非物質(zhì)的，物質(zhì)遺產(chǎn)又分為不可移動(dòng)和可移動(dòng)。不可移動(dòng)物質(zhì)遺產(chǎn)在我們國(guó)家是多級(jí)別的保護(hù)體系——國(guó)務(wù)院公布全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，各省公布省級(jí)的，市縣公布市縣級(jí)的，還有文物普查登記的文物。1982年的?文物保護(hù)法?確立了歷史文化名城制度，2002年的?文物保護(hù)法?又確立了歷史文化街區(qū)和村鎮(zhèn)制度?？梢苿?dòng)文物分為國(guó)有館藏和民間收藏，國(guó)有館藏又分為珍貴文物、一般文物，珍貴文物有定級(jí)，分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)，這是我們文化遺產(chǎn)的一個(gè)框架。目前，我們國(guó)家登記不可移動(dòng)文物90多萬(wàn)處，有各級(jí)文物保護(hù)單位7萬(wàn)處，國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2352處，有110座城市被公布為國(guó)家級(jí)的歷史文化名城，還有數(shù)百處的國(guó)家歷史名鎮(zhèn)和名村，全國(guó)已經(jīng)有40處世界遺產(chǎn)，其中大局部是世界文化遺產(chǎn)。全國(guó)現(xiàn)在有博物館大約三千座左右，各類博物館每年舉辦一萬(wàn)項(xiàng)左右的展覽，每年接待觀眾四億人，這個(gè)數(shù)量放在任何國(guó)家都很大，唯獨(dú)放在我們國(guó)家則很少，因?yàn)閲?guó)民每年3到4個(gè)人才有一個(gè)人走進(jìn)一次博物館，而歐洲很多城市，他們的市民每年要去3到5次博物館，所以2008年的4月，全國(guó)博物館、紀(jì)念館實(shí)施向全社會(huì)免費(fèi)開(kāi)放。剛一開(kāi)場(chǎng)實(shí)施這項(xiàng)的時(shí)候，我們還有點(diǎn)擔(dān)憂，怕大多數(shù)博物館不承受，當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)2008年可能會(huì)有500家博物館免費(fèi)開(kāi)放，結(jié)果到了年底一數(shù)，一共是1070家，說(shuō)明很多博物館都贊成這種政策，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)展到1500多家博物館免費(fèi)開(kāi)放。民間收藏群體也在不斷擴(kuò)大，文物監(jiān)管的舊貨市場(chǎng)得到穩(wěn)步開(kāi)展，文物藝術(shù)品的拍賣也迅速崛起，今天中國(guó)的文物藝術(shù)品拍賣，已經(jīng)超過(guò)巴黎、東京，超過(guò)了很多地方，成為三大藝術(shù)品拍賣的中心。文物保護(hù)得天獨(dú)厚，大家知道建國(guó)60年來(lái)，在整個(gè)文化領(lǐng)域只有一部法，就是?文物保護(hù)法?，這部法律在2002年進(jìn)展了修訂，確立了新時(shí)期的文物工作方針，對(duì)文物工作各方面也得到的支撐。在2002到現(xiàn)在的八年間，我們國(guó)家制訂了四百部文物保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，形成了一個(gè)有中國(guó)特色的文物保護(hù)法規(guī)體系。同時(shí)，在國(guó)家財(cái)政部門的支持下，文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)連年得以攀升，2002年全國(guó)用于文物保護(hù)的專向經(jīng)費(fèi)只有3億5，后來(lái)開(kāi)場(chǎng)3億7、7億2，15億3，前年到了34億6，去年到48億2，今年97億7，則每年都翻一番，使文物保護(hù)的重點(diǎn)工程得到保護(hù)。與此同時(shí)，保護(hù)科技也進(jìn)入了活潑階段，開(kāi)場(chǎng)實(shí)施了一批重大的保護(hù)的科研工程，比方“白鶴梁題刻〞的水下保護(hù)工程，這條石梁在枯水的時(shí)候露出水面，歷代的文人墨客就在上面進(jìn)展題刻，現(xiàn)在已經(jīng)積累了3萬(wàn)多字的題刻，但是長(zhǎng)江三峽水庫(kù)的建立，會(huì)使它長(zhǎng)久的淹到水下40米處，如何保護(hù)上面的題刻成了亟待解決的難題。當(dāng)時(shí)的想法是建一個(gè)水下博物館，但是在水下建博物館，其實(shí)是很不容易的一件事，水下40米是深水，如果有一個(gè)空間的話，它有非常大的浮力，同時(shí)四周有非常大的壓力，如果出現(xiàn)問(wèn)題就是滅頂之災(zāi)，所以世界上沒(méi)有深水的博物館。為了保護(hù)這處遺產(chǎn)，經(jīng)過(guò)多學(xué)科的論證，交通大學(xué)葛修潤(rùn)院士的“無(wú)壓容器〞水下博物館建造方案得到采納，并獲得了當(dāng)年國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)。“無(wú)壓容器〞水下博物館建造方案的核心是利用工程壓力原理，在白鶴梁題刻比擬集中的中段東頭７０米左右的上面，修建一個(gè)內(nèi)外都有水的無(wú)壓力保護(hù)殼體，游客可在殼體內(nèi)的參觀廊道里觀看白鶴梁題刻。現(xiàn)在博物館已經(jīng)在去年建成開(kāi)館，人們可以通過(guò)地下的廊道，連續(xù)的懸窗，觀察到白鶴梁，兩部40米的扶梯能把觀眾運(yùn)到水下，使它成為世界上第一個(gè)深水博物館，也彰顯了國(guó)家為保護(hù)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。再有就是南海一號(hào)整體打撈。1987年在****32海里的水下，發(fā)現(xiàn)了一處沉船遺址，進(jìn)展監(jiān)測(cè)、探摸后，發(fā)現(xiàn)它是一艘宋代的沉船，但是因?yàn)椴粩嘤腥嗽噲D去打撈上面的瓷器，于是2001年開(kāi)場(chǎng)有方案的調(diào)查和開(kāi)掘。船上大約有八萬(wàn)件左右宋代的瓷器，但是它在1.2至2.4米的淤泥下面，整個(gè)船被淤泥覆蓋，每次開(kāi)掘的時(shí)候，都要先抽那些淤泥，作業(yè)一旦停頓，淤泥又撲上來(lái)，所以每次作業(yè)都非常艱辛，并且瓷器很多都會(huì)碰壞，因此，當(dāng)時(shí)就試圖整體打撈沉船，但是世界上沒(méi)有對(duì)滿載瓷器的木構(gòu)造沉船進(jìn)展整體打撈的先例，一旦打撈過(guò)程中，木船一解體，就將是一個(gè)重大的損失。后來(lái)研究出了一個(gè)方案，做了一個(gè)35米長(zhǎng)、12米寬的鋼沉井，準(zhǔn)確地扣到沉船上面，然后封上，這樣沉船就被扣在沉井下面，上面加了五千噸的壓，沉船就到了中間有孔的位置，分上下兩節(jié)，舍棄下面那節(jié)，上面那節(jié)是船的位置，然后穿12米的鋼梁，穿第一根的時(shí)候，用了20多天。36根鋼梁一字排開(kāi)穿進(jìn)去以后，穿鋼板，就變成一個(gè)六面封閉的鐵箱子，把船和里面的瓷器、船外的淤泥包裝起來(lái)，舍棄下面的局部，把石雕從淤泥里拔起來(lái)，但是不能拔出水面，因?yàn)檫@些瓷器之間都有填塞物，比方用黃泥、麥秸、茶葉當(dāng)隔離，千年過(guò)后都泡爛了，盤(pán)子碰盤(pán)子，碗碰碗，如果水再一泄，它們?cè)僖粌A倒，會(huì)使很多瓷器受損，所以要非常平穩(wěn)的起，所以就做了一個(gè)潛泊船，潛到這個(gè)地方，然后把箱子擱在潛泊船上，潛泊船再浮出水面，然后一點(diǎn)點(diǎn)運(yùn)到岸邊。運(yùn)到岸上的時(shí)候，因?yàn)榘哆吺瞧碌?，搭了一個(gè)棧橋和船平行，但是不能推箱子，所以底下用了一個(gè)氣墊，在氣墊上滾，用了六天的時(shí)間把它移入為它量身打造的博物館里存放，然后注入海水，使它保持原來(lái)的環(huán)境。這樣就可以有方案的進(jìn)展考古開(kāi)掘，能夠復(fù)原整個(gè)船上的歷史瞬間，能夠?qū)Υ先藗兊纳詈透鞣矫娼?jīng)濟(jì)社會(huì)的信息進(jìn)展開(kāi)掘。在科技工程上，我們開(kāi)展了兩項(xiàng)工程，一是指南針?lè)桨?，就是中?guó)古代創(chuàng)造創(chuàng)造的價(jià)值挖掘與展示，使中華文明的創(chuàng)造不是研究在國(guó)外，而是我們國(guó)內(nèi)要有深度的研究，這里面包括古代農(nóng)業(yè)的創(chuàng)造、古代水利創(chuàng)造、古代礦冶、輕工創(chuàng)造、紡織創(chuàng)造、食品創(chuàng)造、建筑技術(shù)、人居環(huán)境的創(chuàng)造、交通的創(chuàng)造、儀器設(shè)備、軍事技術(shù)、醫(yī)藥技術(shù)、文化傳播等等。這些創(chuàng)造創(chuàng)造相關(guān)課題報(bào)告現(xiàn)在正在一份一份地出來(lái)，這是一個(gè)國(guó)家重大的工程；另一個(gè)是中華文明探源。在世界四大文明古國(guó)中，唯有中國(guó)延續(xù)了下來(lái)，但是何以證明中國(guó)五千年文明，使之得到國(guó)際社會(huì)所成認(rèn)，是一項(xiàng)龐大的工程。技術(shù)與經(jīng)濟(jì)開(kāi)展與文明演進(jìn)的關(guān)系、社會(huì)構(gòu)造變化與精神文化研究等等，這些都是今天中華文明探源的重大課題，通過(guò)跨學(xué)科、跨部門、跨行業(yè)、跨系統(tǒng)的聚集全國(guó)的科技攻關(guān)力量對(duì)這些方面進(jìn)展科學(xué)研究。2005年12月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了?國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知?，這是一個(gè)從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)型，很多理念都發(fā)生了新的變化，我認(rèn)為內(nèi)涵方面最大的變化就是文化遺產(chǎn)保護(hù)比文物保護(hù)更強(qiáng)調(diào)世代傳承性和公眾參與性。所謂世代傳承性，就是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造創(chuàng)造和傳承是一個(gè)歷史的過(guò)程，我們每一個(gè)人做的每一件事都是歷史長(zhǎng)河的一個(gè)過(guò)程，保護(hù)不是目的，利用也不是目的，真正的目的就是要使這些珍貴的文化遺產(chǎn)在我們手中得到完整地傳承。我們不能因?yàn)楫?dāng)代的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，獨(dú)享或隨意處置這些文化遺產(chǎn)，而應(yīng)該為子*后代著想，他們同樣有權(quán)力吸取文化遺產(chǎn)的智慧，要對(duì)孩子們進(jìn)展文化遺產(chǎn)的教育，培養(yǎng)更多的青年志愿者。所謂公眾參與性，就是文化遺產(chǎn)保護(hù)不是政府或文物部門的專利，它是每一個(gè)人、每一個(gè)部門的職責(zé)，每一個(gè)人都有對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)視權(quán)，文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是一個(gè)封閉的行業(yè)?，F(xiàn)在在*處發(fā)現(xiàn)了重要的考古地點(diǎn)、考古現(xiàn)象，開(kāi)場(chǎng)用彩條布把它圍起來(lái)，秘而不宣，有重要的文物出土，開(kāi)場(chǎng)申請(qǐng)武警站崗，然后考古學(xué)家在里面小心翼翼的用小刷子、用小鏟子三年五載持續(xù)地、默默無(wú)聞艱辛地工作，小心翼翼把那些出土文物包裝好、裝箱、拍攝，完了到博物館，三年五載工程完畢以后，恢復(fù)地平、撤掉圍欄、撤崗，一切恢復(fù)平靜，但是整個(gè)工程過(guò)程中，沒(méi)有想到這處重要的出土地點(diǎn)、重要的文物，它燦爛的文化和周圍村莊里面的老百姓有什么親緣、地緣、法緣的關(guān)系，沒(méi)想到這些珍貴的文化遺產(chǎn)的出土?xí)o這